Скопческая ересь.

Большевики, уделявшие немалое внимание атеистическому воспитанию населения, с крайней жестокостью преследовали сектантов. Понятно, в силу каких причин это делалось : сектанты, в отличие от крупных религиозных конфессий, действовавших открыто, имели большой навык конспиративной работы, разветвленные связи, немалый опыт социальной мимикрии. Скопцы занимали видное место среди религиозных сект, как в силу не раз демонстрированной твердости убеждений, так и немалого материального достатка. Большевики обрушили на секту всю мощь своего репрессивного аппарата. Первые крупные судебные процессы над скопцами ( в 1929-32 гг. ) были проведены публично и получили освещение в печати. Приведенные здесь две фотографии обнаженных скопцов - мужчины и женщины - были сделаны в 1929 г. в пропагандистских целях. Эти фотоснимки использовались агитаторами "Общества воинствующих безбожников" в качестве наглядного пособия при чтении публичных "антицерковных лекций".
При взгляде на представленную фотографию мужчины-скопца, носителя "большой" и "малой" печатей, бросаются в глаза выраженные черты женоподобия, обусловленные нарушением гормонального баланса : узкие плечи, обвислая грудь, лишенные развитой мускулатуры руки, отсутствие волос на груди и животе.
Фотография женщины-скопчихи из той же серии, что и представленный выше фотоснимок. У женщины полностью иссечена грудь, рану в свое время прижгли железом. Необходимо отметить, что в результате членовредительских операций скопцов женщины не лишались способности забеременеть, т. е. они не становились бесплодны. Уродующие операции не влияли напрямую на работу органов, связанных с вынашиванием плода и деторождением, хотя и сказывались негативно на гормональном балансе в организме. Известно, что многие женщины-скопчихи говорили басом и вообще казались мужеподобны ; такого рода изменения происходили после удаления груди. Именно для того, чтобы раньше времени не отпугивать потенциальных адептов секты скопцы оставляли непрооперированными девушек с ярко выраженной женственной красотой. Таких сектантских красавиц называли "скопческими богородицами" ; им отводилась роль своеобразных приманок при вовлечении в секту новых членов. Также "скопческие богородицы" своим цветущим здоровым видом были призваны маскировать сам факт существования в той или иной местности скопческой общины.
У скопцов не существовало единого правила в отношении того, как надлежит скопить женщину. Если с "большими" и "малыми" печатями для мужчин все было в общем-то понятно, то у женщин в этом вопросе существовало известное разнообразие, обусловленное видимо, территориальной удаленностью скопческих "кораблей" друг от друга. Обычно женщинам иссекали соски, но зачастую шли дальше и полностью отрезали груди. Многие фанатики на этом не останавливались и отрезали женщинам малые половые губы и клитор. Нанесенные в результате этих операций раны обычно прижигались. Известно, что многие операции на женщинах проводились безо всякой анестезии. Степень страданий женщин-скопчих даже представить невозможно, но видимо, их терпение в немалой степени укреплялось сознанием мистической важности совершаемой операции, а переживаемая в такие минуты экзальтация и исступление, повышали способность переносить боль.(с)
http://murders.ru/gnida_2_10_2003.html

Скопческая ересь.Часть 3.
Эта иллюстрация из книги Е. В. Пеликана "Судебно-медицинские исследования скопчества и исторические сведения о нем" демонстрирует инструменты, которыми сектанты осуществляли свои хирургические операции : опасная бритва, сапожный нож, нож для сыромятной кожи... Иначе как подручными эти инструменты и назвать нельзя. Представления о гигиене стояли у скопческих "коновалов" на весьма примитивном уровне. В результате кустарно проведенных операций новообращенные сектанты нередко умирали от сепсиса либо кровопотери ( надо сказать, что власти так и не смогли даже приблизительно определить число погибших при оскоплении людей ). Изображенный на приведенном рисунке гвоздь помещен тут неслучайно : свинцовый гвоздь после наложения "большой печати" скопцы помещали в мочеиспускательный канал дабы тот не зарос. Как рассказывали сами скопцы такой гвоздь им приходилось носить 7-8 месяцев - именно столько времени затягивалась рана на месте отрезанного пениса.
"Малая" печать. Эта операция представляла собой стерилизацию мужчины и технически проводилась также как и кастрация животного. Мошонка стягивалась веревкой либо кожаным пояском, а яички иссекались бритвой. Иногда, впрочем, их просто прижигали. Заживление этой раны обычно продолжалось более месяца ; обычно первые 7-10 дней периодически происходили обильные кровотечения. Глядя на все это, конечно, просто диву даешься до какого умоисступления может довести человека мудствования о путях спасения души...



"Большая" печать. Представляла собой следующий этап скопческого "усмирения плоти". Выполнялась после наложения "малой" печати и успешного заживления раны. Нередко между наложениями "малой" и "большой" печатей проходило несколько лет. По скопческим представлениям носитель "большой" печати был особо одухотворен и продвинут в деле спасения своей души. Если "малая" печать порой накладывалась принудительно, то "большая" всегда означала добровольный выбор ее обладателя. Количество оскопленных сектантов, составлявшее в 18-ом - начале 19-го столетия 50 % ( и даже более ) от общей численности общины, с течением времени неуклонно падало. На пороге 20-го столетия численность скопцов-кастратов нигде не превышала 1/3 "корабля". К этому времени лишь отдельные, наиболее фанатичные члены секты, являлись носителями обоих печатей : большинство ограничивалось лишь "малой". На протяжении 19-го столетия постоянно увеличивалось количество людей, желавших покинуть секту. В официальных документах таких людей называли "скопцами, скопческого обряда не придерживающихся". Сами сектанты таких нестойких адептов брезгливо именовали "полукозлами" ( не совсем, правда, понятно, кого они считали "полными козлами" и почему именно ). В категорию последних обычно попадали люди, вовлеченные в секту обманом либо по принуждению, например, в малолетнем возрасте.(с)
http://murders.ru/gnida_3_10_2003.html
Фотографии по приведённым ссылкам..