ВЕЛЕСІВ ДЕНЬ

Суть. Велес в Поконі Рода Всевишнього є Богом мудрости та багатства, опікуном свійської рогатої худоби. Він прояв Рода Всевишнього у світі Нави, цар і хранитель потойбіччя, володар Темних Богів. Велес є сонцем Іншого Світу, його проявом є розпечене ядро Землі-Матері, Сонце темної Нави. Він приносить Відаючим мудрість, Витязям – знання, Вісям (Господарям) – статки земні, а невідаючим – кари.
З прадавніх часів наприкінці лютого Слов’яни вшановували свого могутнього Бога Велеса. За астрономічним календарем Рідної Православної Віри, на цей день припадає початок місяця Зимобор – того, що «зиму поборює».
Велес – покровитель варни Відаючих, які через свого Отця отримують здатність пізнавати світ Прави, Яви та Нави. Він научитель ворожби та чарівництва, таємний і многомудрий Бог Слов’ян. Велес панує в Яві від Овсеня Великого (22 вересня) до Ярила Красного (20 березня), коли передає владу Ярилі, своєму супротивнику, але водночас і помічникові. Боротьба Велеса та Ярила означає не протистояння Богів, а їх співдію у творенні ладу на землі. В образі поєдинку Велеса з Ярилом Бог Род перероджується і постає в новому, молодому образі, це, мовби поєдинок із самим собою.
На 20 лютого припадає дві важливі календарні події. Входження Сонця в сузір’я Риб – водного, потаємного, суперечливого знаку Кола Сварожого (Зодіаку) та початок місяця Зимобор (за зоряним календарем Предків). Взагалі, це період настання місячного нового року, який в різні роки відбувається від 21 січня до 19 лютого, а місяць – це Велесове світило.
Знак Риби входить до числа знаків так званого Перемінного хреста, тобто знаків, які відповідають змінам пори року. Велес символізує прихід в Яву сили знаку Риб та духу молодого сонця – Ярила. Тому у цей день відбувається обряд поєдинку Велеса з Ярилом, в якому Ярило перемагає, збиває одного рога зимі (діду Морозу, Велесу).
Але, замість потепління, після Велесового дня навпаки дужчають холоди, проявляється мінливий, підступний знак Риб. Тому цей місяць наші предки назвали Зимобором та лютим, бо весна починає боротись з зимою, а від того морози стають «лютими». Умовно кажучи, Велес лютує од того, що втрачає свою силу, а відтак якнайдужче проявляє свою снагу. Так само, як лютують басури напередодні Різдва Божича-Коляди. 20 березня Велесів час у річному Колі завершується, і в свою силу вступає Ярило Красний (помирає зимове, холодне сонце). Отець Велес востаннє в році сходить на землю, аби попрощатись з родом земним.
Отже, свято Велеса повинно відзначатись 20 лютого (за григоріанським календарем), його дата є природною і відповідною обертанню Кола Дажбожого та Колеса Живоявлення.
В цей день ми вшановуємо Велеса в його іпостасі хранителя худоби та статків людських. Слов’яни закликають Велеса не морозити товар, захистити корівоньок та усіляку худобу домашню від лісових хижаків – вовків, які особливо люті в цей час. Громади славлять Велеса за ті багатства, які він приніс роду на Овсеня, дякують за зиму, яку провели у статку та ситості. Вперше співаються слави закликання весни та проводів зими.
Якщо на Велесів день відлига, то морозів більше не буде. Лютневі прикмети вказують, який буде травень. А з травнем у хлібороба всі надії на майбутній урожай. Морозні сухі періоди в лютому, вказували на жарку і суху погоду травня. В кінці лютого можна спрогнозувати, яке буде літо– сухе чи мокре. Якщо в цей день буде іній, сніг, дощ, то на свято Живи буде теж дощ, а якщо так – то і літо дощове.
Час проведення. 20 лютого.
Утвор для обряду. Для проведення Велесового дня Духовний провідник повинен мати: питний ріг, обрядовий Алатир на підставці, малу качу для узвару, бубон чи дзвоник, коровай, жертовну тацю (скриню), солом’яного «бичка» або живу корову (якщо обряд проводиться в селі), обрядову сокиру.
ХІД ОБРЯДУ ПО ЗАЧИНУ
Духовний провідник славословить:
Молимо Велеса, отця нашого, хай потягне в небі комонь Суражіїв, хай зійде на нас сурі вішати, золоті кола вертячи. То бо сонце наше, яке освітлює домове наші, і перед його лицем блідне лице вогнищ домашніх. Цьому Богу вогнику Семарглу речемо показатися і встати на небі, і так бути до блакитного світа! ↵
Молим Велеса, отца нашего, пусть потянет в небе комонь Суражиев, пусть взойдет на нас сурьи вешать, Золотые кола вращая. То бо солнце Наше, которое освещает домове наши, и Пред ликом его бледнеет лик огнищь Домашних. Этому Богу огоньку Семарглу речем показаться и встать на небе, и так быть к голубому миру! ↵
Тако єсть од віку-правіку, що славимо Батька Велеса, І жертовницю йому розпалюємо багату, Яко єсть Він заступник наш і душам оберіг вічний!
Чуємо як вітер шепоче у гіллях, Се могутній Стрибог вістку несе від Велеса, і тріпочуть серця наші, знімаючи словеси мудрі, Бо се Батько научив Старотців наших Відам, і Покон розтлумачив поконоколінникам. Речемо ж воєдино до Сварги синьої: Отче Велесе, одкрий браму Ирію, хай засяє Світло Рода Всевишнього, тіла та душі наші силою Божеською Наснажуючи! Зійди до нас із Богами-Предками, аби у колі родовому стати, тако творимо велику Правду, яка нам Від Породителя, Що єсть ми єдині і Немає одного без іншого. Благослови Коровичу землі родів Слав’янських, укріпи керманичів у честі та славі, хай по совісті живе увесь рід людський, во благо своє та Землі-Матінки діючи! Хай мир і злагода запанує між племенами, Хай вісі нові постануть та в ладі з ПриРодою заживемо. І знову Дідуха до хати вносимо, Бо то він є дух Дідів наших – Бог Дід, Дуб, Сніп. Єдина є правда на небі й на землі, що немає живота без Любови та Справедливості, Що немає живота без мужа та жони, Що немає живота без духу Божеського! Тож славимо многократно Велеса нашого, Бо то він кум Роду Слов’янському, І без нього розтанемо, яко віск! Тож прибудь із нами од віку й до віку! Слава Велесу! ↵√
Тако есть от века-правека, что славим Отца Велеса и жертвенницу ему Разжигаем богатую, яко есть Он заступник наш и душам оберег вечный! Слышим как ветер шепчет в ветвях, се могучий Стрибог весть несет от Велеса, и трепещут сердца наши, Внемлючи словесы мудрые, Ибо се Батько научил Старотцов наших Ведам И Покон растолковал Поконоколенникам. Речем же воедино к Сварге синей: Отче Велесе открой врата Ирия, пусть засияет Свет Рода Всевышнего, тела и души наши силой Божеской воодушевляя! Сойди к нам с Богами-Предками, дабы в коле родовом стать, Тако творим великую Правду, коя нам от Породителя, что есть мы едины и нет одного без Другого. Благослови Коровичу земли Родов Славянских, укрепи верховод в Чести и славе, пусть по совести живет Весь род человеческий, во благо свое и Матушки-Земли дея! Пусть мир и Согласие возобладает меж племенами, пусть веси новые восстанут и в ладу с ПриРодой заживем. И опять Дидуха в Дом вносим, ибо то он есть дух Дедов Наших – Бог Дед, Дуб, Сноп. Единая есть правда на небе и на земле, Что нет живота без Любви и Справедливости, что нет живота без Мужа и жены, что нет живота без духа Божеского! Посему славим многократно Велеса нашего, ибо то он кум роду Славянскому и без него растаем, яко воск! Посему прибудь с нами от века к веку! Слава Велесу! ↵√
Духовний провідник бере в руки питний ріг, стає біля вогню обличчям на Схід і, підіймаючи ріг у десниці до неба, славословить:
Вночі Велес іде по Сварзі, по молоці Небесному, іде до свого чертогу. А на Зорі вертається до воріт. Там ми ждемо Його, щоб зачати співи І славити Велеса від віку й до віку. І славимо його храмину, Яка блищить многими вогнями, І стається уся жертовницею чистою. Це Велес навчив Праотців наших Орати землю, засівати цілини І жати снопи колосисті на струджених полях, І ставити Снопа при вогнищі у хаті, І почитати Його, як Отця Божого! ↵⇑
Ночью Велес идет по Сварге, по молоку Небесному, идет к своему чертогу. А на Заре возвращается к воротам. Там мы Ждем его, чтобы зачать песни и славить Велеса от века к веку. И славить его Храмину, которая блестит многими Огнями, И становится вся жертвенницей чистой. Это Велес научил Праотцов наших орать землю, засевать Целины и жать снопы колосистые на стружденных полях, и ставить сноп при огнище в доме, и почитать Его, как Отца Божьего! ↵⇑
Прийми, Боже, пожертву нашу чисту – Мед-сурицю, яка єсть люба і мила тобі. Благослови нас на діла праведні, ті, що по честі та совісті діються. Хай повернеться до роду нашого мед-суриця ця, Стократ більшими благами, бо статки наші – то надбання Богів, і маємо лише те, що самі сотворимо. Пожертва прямує у Сваргу, Прийміть, Рідні Боги! √
Прими, Боже, пожертву нашу чистую – Мед-сурицу, коя дорога и мила Тебе. Благослови нас на дела Праведные, те, что по чести и совести деются. Пусть вернется к роду нашему мед-сурица эта стократ большими благами, ибо богатства наши – то достояние Богов, и имеем лишь то, что сами создадим. Пожертвование летит во Сваргу. Примите, Родные Боги! √
Проливши посолонь сурицю у жертовний вогонь, волхв віддає ріг обрядодію, який дає йому навзаєм хліб. Духовний провідник йде до вогню і стає обличчям на Схід, піднявши хіб на рівень лиця, славословить:
Хай палають вогні жертовні на капищах роду нашого, Бо єсть ми Русини Славні, Слов’яни Православні! І пожертви Богам даємо від полів страдних, Бо люба ся пожертва Богам Рідним. Прийміть, Предки, хліб наш, Пригостіться і почастуйтесь у Сварзі. Се найбільший скарб роду, і се Велес научив нас здобувати його. Прийміть, Боги, від щирости сердець наших, Пожертва прямує на зустріч Сонцю! Слава Рідним Богам! √
Пусть пылают огни жертвенные на капищах рода нашего, ибо єсть мы Русины Славные, Славяне Православные! И жертвы Богам даем от полей страдных, Ибо дорога сия пожертва Богам Родным. Примит, Предки, хлеб наш, угоститесь и почествуйтесь во Сварге. Се наибольшее богатство рода, И се Велес научил нас добывать его. Примите, Боги, от искренности сердец наших, пожертвование летит на встречу Солнцу! Слава Родным Богам! √
До жертовного вогнища виходить обрядодій, стає обличчям на Схід та урочисто промовляє:
Що й у нашого Пан-Отця золотії ворітця, а за тими ворітцями стоять стовпи золоті, а за тими стовпами стоять столи заслані, а за тими столами сидить Батько Сварог з синами, Пише листи перами, що на Небі молодик - да то Божий чоловік, що на Небі Зоря - да то Божая жона, що на Небі зірочки - да то Божі діточки! Уславимо Батька нашого - Велеса-Володара славоспівом святковим, хай пустить до нас Весну-Красну!
Что у нашего Сударя-Отца золотые ворота, а за теми воротами стоят столбы золотые, а за теми столбами стоят столы засланные, а за теми столами сидит Отец Сварог с сыновьями, пишет письма перами, что на Небе месячек - да то Божий человек, что на Небе Заря - да то Божья жена, что на Небе звездочки - да то Божьи деточки!
Прославим Отца нашего - Велеса-Володаря песней святочной, пусть пустит к нам Весну-Красную!
Громада співає:
Володар-Володар й одчиняй Ворота
Їде Пан Сирота, ще й Малеє Дитя
По Красок на Винок, Ой нащо вам Вінки
Ой на Cладки Дивки
На Мурави на Турави дощ покропив
А маленьких діточок Бог сиротив
Йди Зима до Бучина, вже ти нам надокучила.
Йди Зима до Кракова, ти там будеш однакова.
Йди Зима до Століна, ти нам уже настоїла.
До жертовного вогнища виходить інший обрядодій, стає обличчям на Схід та урочисто промовляє:
Велесе, скотій Бог! Дай щастя господарям нашим на гладких теличок, на товстих бичків, щоб з двору йшли – грали, а з поля йшли - скакали. ↵
Велесе, скотий Бог! Дай счастье хозяевам нашим на жирных теличек, на толстых бычков, чтобы со двора шли – играли, а с поля шли - прыгали. ↵
Обрядодій бере до рук горшечок з маслом та тричі жертвує масло у вогонь, проказуючи:
Аби корівоньки у селян-господарів наших були здоровими та молочними, жертвуєм масельце коров’яче Роду Небесному. Пожертва прямує назустріч Сонцю, прийміть, Рідні Боги!
Дабы коровушки у селян-хозяев наших были здоровыми и молочными, жертвуем масельце коровье Роду Небесному. Пожертвование летит навстречу Солнцу, примите, Родные Боги!
Після цього зачину жінка-обрядодій виходить до жертовного вогнища та урочисто проголошує:
Пора угамувати лихо коров'яче!
Пора унять лихо коровье!
Омиває руки водою й утирає їх рушником. Потім наказує чоловікам «обернутись спиною до вогню жертовного заради відведення біди великої». Вдаривши в бубна, урочисто промовляє клятву на «коров'ячу смерть»:
Від океану-моря глибокого, чи від лукомор'я зеленого Виходили двадцятеро дівиць, Йшли шляхом дорогою чималою, По крутих горах високих, до трьох старців старих. Молилися, жалілися, просили, припрошуючи двадцятеро дівиць:
«Ой, ви, старці старі! Ставте столи білодубові, стеліть килими мальовані, точіть ножі булатні, запалюйте казани кипучі. Коліть, рубайте намертво усяк живіт піднебесний». І клали велику обітницю двадцятеро дівиць. Про живіт, про смерть, про весь рід людський. У ту пору старці старі ставлять столи білодубові, Стелять килими мальовані, колять, рубають намертво Усяк живіт піднебесної. Навколо казанів кипучих стоять старці старі, Співають старці старі про живіт, Про смерть, про весь рід людський. Кладуть старці старі на живіт обітницю велику Обіцяють старці старі всьому світу животи довгі, І на тую злую смерть кладуть старці старі Прокляття велике, обіцяють старці старі Віковічне життя на весь рід людський.
От океяна-моря глубокого, или от лукоморья зеленого выходили двадцать девиц, шли путем дорогой немалой, по крутым горам высоким, к трем старцам старым. Молились, жалелись, просили, припрашивая двадцать девиц: «Ой, вы, старцы старые! Ставьте столы белодубовые, стелите ковры рисованные, точите ножи булатные, разводите котлы кипучие. Колите, рубите намертво всяк живот поднебесный». И клали великий обет двадцать девиц. О животе, о смерти, обо всем роде человеческом. В ту пору старцы старые ставят столы белодубовые, стелят ковры рисованые, колят, рубят намертво всяк живот поднебесный. Вокруг котлов кипучих стоят старцы старые, поют старцы старые о животе, о смерти, обо всем роде человеческом. Кладут старцы старые на живот обет великий, обещают старцы старые всему миру живот долгий, и на ту злую смерть кладут старцы старые проклятие великое, обещают старцы старые вековечную жизнь на весь род человеческий.
За тим здійснюється обряд оборювання солом’яного «бичка», який стоїть в західній частині капища. Це священнодійство проводиться для відгону «коров'ячої смерті». Перед тим, як взяти до рук сокиру і оборати посолонь солом’яного «бичка», жінка-обрядодій промовляє:
Смерть, ти коров'яча смерть! Виходь з наших сіл, із закутків, з дворів. В наших селах ходить Ярило Красний, із списом, зі свічкою, з гарячою золою. Ми тебе вогнем спалимо, коцюбою загребемо, Помелом заметемо і попелом присипимо!Не ходи в наші села: чур наших корів,Чур наших теличок: рудих, лисих, з дійками білими, з вим’ям білим, криворогих, однорогих.
Смерть, ты коровья смерть! Выходи из наших сел, из закоулков, из дворов. В наших селах ходит Ярило Красный, с копьем, со свечой, с горячей золой. Мы тебя огнем сожжем, кочергой загребем, помелом заметем и пеплом присыпим! Не ходи в наши села: Чур наших коров, Чур наших теличек: рыжих, лысых, с дойками белыми, С выменем белым, криворогих и однорогих.
Обрядодійка каже чоловікам, аби вони повернулись обличчями до вівтаря, виводить в центр вісім жінок, в чотирьох з яких в руках буханці хліба. Поставивши їх по сторонах світу навколо солом’яного «бичка» (корови) пояснює, що зараз необхідно кожній парі перекинути хліб тричі з рук в руки через «бичка». Перекидати слід почергово, спочатку перша пара – зі сходу на захід, потім друга – з південного сходу на північний захід, потім третя – з півдня на північ, потім четверта, з південного заходу на північний схід. Наступне коло пари перекидають хліб назад в тій же послідовності, але тепер уже з заходу на схід, і так далі: перша пара, потім друга, третя та четверта. Третє коло проходить точно так само, як перше. Таким чином, малюється обрежний хрест-алатир, 12 раз перекидаючи обрядовий хліб через «бичка». Цим священнодійством, животина захищається на весь рік, на 12 місяців. Жінки та обрядодійка повертаються назад в коло рідновірів.
До вогнища виходить Духовний провідник та промовляє:
Знає Батько Велес, що не довго лишилось царювати йому у Яві Світлій, до Ярилового дня. Тож сердиться Дідо і зове супротивника свого Ярила на бій праведний. Хай же буде герць їхній по тому, як Родом-Породителем укладено в Поконі нашому!
Знает Отец Велес, что не долго осталось царствовать ему в Яви Светлой, к Яриловому дню. Поэтому сердится Дидо и зовет супротивника своего, Ярила, на бой праведный. Пусть же будет бой их так, как Родом-Породителем уложено в Поконе нашем!
На середину капища виходять ряжені, і відбувається символічний поєдинок Велеса та Ярила, який має закінчитись перемогою Ярила, що «збиває рога зимі». Громада підтримує поєдинок вигуками та підбадьоренням ряжених. Після поєдинку Волхв оголошує:
Боже збив ріг зимі!
Боже сбил рог зиме!
Духовний провідник бере малу лодію для узвару, підходить до вогнища і урочисто славословить:
Вогнем святим небесним, Вогнем святим Божеським освячую сурицю родову!
Хай принесе родовичам мудрість, багатство та здоров’я, хай принесе роду нашому процвітання та діток многих, хай роди Слав’янські живуть в мирі та злагоді! Тако було, тако єси, тако буде! Од нині і повсякчас, од Коляди й до Коляди! Слава Рідним Богам! √
Огнем святым небесным, Огнем святым Божеским освящаю сурицу родовую! Пусть принесет родовичам мудрость, богатство да здоровье, пусть принесет роду нашему Процветания и деток многих, пусть роды Славянские живут в мире и согласии! Тако было, тако еси, такой будет! От ныне и навсегда, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам! √
Обрядодій подає Духовному провіднику лучину з вогнища, і він, накладаючи перуницю на лодію, освячує напій. Після того причащається і віддає напій обрядоію. Обрядодій дає лодію громаді, і кожен рідновір, передаючи її посолонь, може проказати славослів’я Велесу та причаститись мед-сурою.
Коли лодія проходить усе коло, обрядоій та обрядодійка підносять святковий коровай до жертовного вогнища із західної сторони. Духовний провідник бере лучину та окурює коровай, примовляючи:
Се бо перед нами земля наша і ту Захищаємо, як і Отці наші. І се повінчаємо Небо і Землю, і справимо Весілля їм, де чоловік є Сварог і Навпроти нього – жона його, Лада.
Хай благословлять вони калач цей, бо він є колом єдности Роду Небесного Та земного! Причастимось і ми до того, щоб тіло і дух наші в Праві утвердити! Слава Праві! √ ⇑
Се бо пред нами земля наша и ту Защищаем, как и Отцы наши. И се обвенчаем Небо и Землю, и справим свадьбу им, где мужем есть Сварог и напротив него – жена его, Лада. Пусть благословят они калач этот, ибо он является кругом единства Рода Небесного и земного! Причастимся и мы к нему, дабы тело и дух наши в Прави утвердить! Слава Прави! √ ⇑
Духовний провідник відламує краєць короваю, промовляючи: «На здоров’я волів наших», та кладе на малий жертовник перед кумиром. Після цього обрядодії несуть коровай посолонь, аби кожен рідновір міг вкраяти собі шмат святого хліба.
Духовний провідник запрошує усіх рідновірів скласти особисту пожертву до вогнища та жертовної таці. У вогнонь можна жертвувати мідяні гроші, зерно чи власноруч виготовлену пожертву. Рідновіри підходять до вогнища з пошаною, пускаючи вперед жінок та старших, аби вони мали змогу першими скласти особисту пожертву. Жертовна скриня знаходиться під кумиром на малому вівтарі, і кожен з рідновірів може скласти пожертву на Родове Вогнище.
Коли рідновіри відновлюють коло, Волхв промовляє:
Прийшов Велесів день, прийшли й Велесові морози! Хоча Ярило нині збив рога зимі, та морози дужчатимуть, бо Велес не хоче втрачати владу над Явою. Бережіть себе, дітей та оселі свої від холодів лютих. Загартовуйте тіло, аби дух не хворів. Славно почестили ми Батька нашого, тож сідаймо до святої братчини, аби самим причаститись та Богів пригостити! Слава Рідним Богам!√
Пришел Велесов день, пришли и Велесовы морозы! Хотя Ярило ныне сбил рог зиме, но морозы усилятся, ибо Велес не хочет терять власть над Явью. Берегите себя, детей и жилища свои от холодов лютых. Закаляйте тело, дабы дух не болел. Славно почестили мы Отца нашего, посему садимся к святой братчине, дабы самим причаститься и Богов угостить! Слава Родным Богам! √
Обряд завершено.



непонятные значки в начале некоторых предложений означают, что в этом месте нужно принять позу взывающего- поднять руки вверх. Но думаю, сейчас актуальнее обряд весеннего солнцестояния 22 марта:

СОРОЧИНИ (ЖАЙВОРОНКИ)
Суть. Число дев’ять є священним числом Ока-Рода, Олатиря. Вісім пелюсток та дев’ята точка по середині відображають єдність Всесвіття, шляху Колороду людської душі, відичного Колодару Слав’ян. На дев’ятий день душа покидає світ Яви, по смерти тіла, на дев’ятий день має відбутись ім’янаречення немовляти, бо в цей день душа пориває з Навою. Власне тому 9 березня, на дев’ятий день весни, православні рідновіри вітають вісників зі Світу Предків, Ирію – жайворонків та птахів взагалі.
Душі з Ирію в світ Яви приводить жінка, мати. Тому, в цей день відбувається шанування Рожаниць роду земного, себто наших матерів. Мами випікають по сорок "жайворонків" (бубликів) і віддають дітям, щоб вони, ходячи вулицями, закликали птахів з вирію. Освячення пташок з тіста або бубликів. Діти можуть пригощати цими «жайворонками» бабусь, сестер, тіток на знак пошани до матері та жінки. Дітей навчають, що побачивши в цей день журавля, треба зустріти його вигуком: «Веселик, веселик!», аби не журитися, бути радісним весь рік.
Назва свята Сорочини походить від народної прикмети про те, що в ці дні сорок видів птахів повертаються з Ирію, а сорока починає вити гніздо з сорока паличок. Так само, не слід забувати, що саме сорок похолодань може бути від Сорочин до Весняних Дідів. Жайворонки, що повертаються з Ирію, несуть з собою Весну-Красну, з птахами повертається у Яву Богиня Леля. Тому її припрошують славленнями на свято Жайворонків.
Час проведення. Дев’ятий день весни.
Утвор для обряду. Для проведення свята Духовний провідник повинен мати: ріг для узвару, обрядовий Алатир на підставці, бубен чи дзвоник, жертовний хліб, жертовну солом’яну птицю.
Кожен вогнищанин та рідновір повинен мати зерно на пожертву.
ХІД ОБРЯДУ ПО ЗАЧИНУ
Обрядодійка виходить до вівтаря та гучно промовляє:
Благослови мати, Ой Лада мати, Весну закликати! Весну закликати, Зиму проводжати! Зимонька в візочку, Літечко в човничку! Ой ти соловейку, ти ранній пташечку, ой чого так рано із Ир’ячка вийшов? Не сам же я вийшов, Дажбог мене вислав,Дажбог мене вислав і ключики видав: З правої рученьки літо відмикати, з лівої рученьки зиму замикати, а ще по горах сніги лежали, а по дорогах криги стояли. Я тії сніги ніжками потопчу, я тії криги крильцями поб’ю, і кубелечко я собі зів’ю, і в кубелечку діток наведу. ↵
Благослови мати, Ой Лада мати, Весну закоикати! Весну закликати, Зиму провожати! Зимушка в возочке, Лето в челночке! Ой ты соловушка, ты ранняя птичка, Ой чего так рано из Ирьюшки вышел? Не сам же я вышел, Дажбог меня выслал, Дажбог меня выслал и ключики выдал: с правой рученьки лето отпирать, с левой рученьки зиму запирать. А еще по горам снега лежали, а по дорогам льды стояли. Я те снега ножками истопчу, я те льды крылышками побью, и гнездышко я себе совью, и в гнездышке деток наведу. ↵
Духовний провідник виходить до вівтаря та славословить:
Хай слава лунає Богині Лелі, Вона бо є сердець наших радість великая! Бачимо лик Діви небесної у Сварзі Синій, Лине любов її до Онуків Дажбожих, наповнюючи душі наші життям! Бо відаємо споконвіку, що немає живота без любови, що вона є джерелом щастя одвічного і натхнення у подвигах наших. Кличемо тя, Богине Леле, аби засяяли душі Слов’ян даром твоїм, - великим коханням! Хай кожна душа пару свою знайде І зо щастям в усі дні перебуває! Ми ж славитимемо тебе повсякчас, Яко єсть ти Всесвітла Рожаниця Роду Слав’янському! Слава Лелі! ↵√
Пусть слава раздается, Богини Леле, Она бо есть сердец наших радость великая! Видим лик Девы небесной во Сварге Синей, Несется любовь ее к Внукам Дажбожьим, Наполняя души наши жизнью! Ибо ведаем испокон веков, что нет живота без Любови, что она есть источник счастья извечного и вдохновение в подвигах наших. Зовем тя, Богине Леле, дабы засияли души Славян даром твоим, - Великой любовью! Пусть каждая душа пару свою найдет и со счастьем во все дни прибывает! Мы же будем славить тебя во все дни, яко есть ты Всесветлая Рожаница роду Славянскому!
Слава Леле! ↵√
Співається весняна пісня:
Ой Весна-Весна, Днем Красна,
Що ж Ти, Весно, принесла
Принесла я Вам Літечко,
Ще й Рожевую Квіточку.
Хай вродиться Житечко,
Ще й Озимая Пшениця
І Усякая Пашниця.
Ой Весна, Весна, Днем Красна,
Що ж Ти, Весно, принесла
Коробочку з Веретенцями,
А Скринечку з Червінцями.
Старим Дідам по Кийочку,
Старим Бабам по Серпочку,
Малим Дітям по Яблучку,
А Дівчатам по Віночку,
А Хлопчатам по Батожку.
Ой Весна, Весна, Днем Красна,
Що ж Ти, Весно, принесла
Принесла я Вам Літечко,
Ще й Запашненьке Зіллячко.
А Вам Дівчата по Вінку
З Хрещатого Барвінку.
А Вам Парубки по Кийку
Гоніте Товар на Гірку.
А Вам Бабусі по Ціпку
Попід Хатами ходити
Малих Діточок глядіти.
Ой Весна, Весна, Днем Красна
Що ж Ти, Весно, принесла
Принесла я Вам Літечко
Ще й Запашненьке Зіллячко,
Ще й Зеленую Травицю
І Холодную Водицю.
Принесла я Вам Ягнятко,
Ще й Маленькеє Телятко.
Уславивши Весну співом, здійснюється священнодійство єднання Прави, Яви та Нави. Готується солом’яний птах, прикрашений різнокольоровими стрічками. Цього птаха потрібно прикріпити до жердини, вище зросту людини.
Духовний провідник бере обрядову качу, наповнену чистою водою, та освячує її лучиною із жертовного вогню. Тричі накладається перуниця та занурюється в воду зі словами:
Хай святиться жива водиця!
Пусть святится живая водица!
По тому Духовний провідник вирушає посолонь навколо вівтаря, благословляючи громаду та окроплюючи освяченою водою. При цьому промовляється:
Дано-дівиця, святая водиця! Течеш ти ріками бистрими, сповняєш моря глибокі й океани далекі, благослови силою своєю життєдайною Онуків Дажбожих! Ось стоять вони перед лицем Предків Рідних, серця їхні чисті і сповнені любов'ю, благослови й одари їх силою Божською!
Дана-девица, святая водица! Течешь ты реками быстрыми, наполняешь моря глубокие и океаны далекие, благослови силой свей животворной Внуков Дажбожьих! Вот стоят они пред лицом Предков Родных, сердца их чистые и наполненые любовью, благослови и одари их силой Божеской!
Завершивши освячення, Духовний провідник просить двох обрядодіїв зняти з жердини солом’яного птаха та підійти до вівтаря, аби крізь священний вогонь відправити птаха у Сваргу Синю. Духовний провідник славословить:
Ось образ птаха у вогонь кладемо, хай буде він вісником Предкам, що прийшла весна в роди наші! Ми ж кличемо Рарога-Сокола, аби зійшов зі Сварги Синьої та осяяв світлом своїм родовичів граду нашого. Сила твоя велично незбагненна, В тобі світло Прави, Яви та Нави суще, Бо ти є всеперемагаючий Дух Віри Слав’янської! Бачимо як в сяянні твоєму громада більшає, пристають до нас люди праведні і чесні, багаті та мудрі, сильні та хоробрі! Бачу як тягнеться люд Руський до Вогнища Родового, Богів славить на Капищах Родових! Бачимо коло вельми велике, Що руки до Сварги здійняли, Богів Прави славлячи! І як бачимо так і є, од нині і назавжди, Од віку й до віку! Слава Рарогу! ↵√
Вот образ птицы в огонь кладем, пусть будет он вестником Предкам, что пришла весна в роды наши! Мы же зовем Рарога-Сокола, дабы сошел со Сварги Синей да осенил светом своим родовичей града нашего. Сила твоя величественно непостижима, в тебе свет Прави, Яви и Нави сущий, ибо ты есть победоносный Дух Веры Славянской! Видим как в сиянии твоем община возростает, приходят к нам люди праведные и честные, богатые и мудрые, сильные и храбрые! Вижу как тянется люд Руський к Огнищу Родовому, Богов славит на Капищах Родовых! Видим коло великое, руки ко Сварге вознесшие, Богов Прави славя! И как видим так и есть, от ныне и навсегда, от века к веку! Слава Рарогу! ↵√
Птаха покладається у вогонь. Духовний провідник бере малу качу для узвару, підходить до вогнища і урочисто славословить:
Вогнем святим небесним, Вогнем святим Божеським освячую сурицю родову!
Хай принесе родовичам мудрість, багатство та здоров’я, хай принесе роду нашому процвітання та діток многих, хай роди Слав’янські живуть в мирі та злагоді! Тако було, тако єси, тако буде! Од нині і повсякчас, од Коляди й до Коляди! Слава Рідним Богам! √
Огнем святым небесным, Огнем святым Божеским освящаю сурицу родовую!
Пусть принесет родовичам мудрость, богатство и здоровье, пусть принесет роду нашему Процветания и деток многих, пусть роды Славянские живут в мире да согласии! Тако было, тако еси, тако будет! От ныне и навсегда, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам! √
Обрядодій подає Духовному провіднику лучину з вогнища, і він, накладаючи перуницю на лодію, освячує напій. Після того причащається і віддає напій обрядоію. Обрядодій дає качу громаді, і кожен рідновір, передаючи її посолонь, може проказати славослів’я Велесу та причаститись мед-сурою.
Коли кача проходить усе коло, обрядоій та обрядодійка підносять святковий коровай до жертовного вогнища із західної сторони. Духовний провідник бере лучину та окурює жертовні пряники, примовляючи:
Се бо перед нами земля наша і ту Захищаємо, як і Отці наші. І се повінчаємо Небо і Землю, і справимо Весілля їм, де чоловік є Сварог і Навпроти нього – жона його, Лада.
Хай благословлять вони калач цей, бо він є колом єдности Роду Небесного та Земного! Причастимось і ми до того, Аби тіло і дух наші в Праві утвердити! Слава Праві! √ ⇑
Се бо пред нами земля наша и ту Защищаем, как и Отцы наши. И се обвенчаем Небо и Землю, и справим свадьбу им, где мужем есть Сварог и подле напротив – жена его, Лада. Пусть благословят они калач этот, ибо он является колом единства Рода Небесного и Земного! Причастимся и мы к нему, дабы тело и дух наши в Прави утвердить! Слава Прави! √ ⇑
Духовний провідник бере один пряник, промовляючи: «На здоров’я родів наших», та кладе на малий жертовник перед кумиром. Після цього обрядодії несуть пряники посолонь, аби кожен рідновір міг пригоститись.
Духовний провідник запрошує усіх рідновірів скласти особисту пожертву до вогнища та жертовної таці. У вогонь можна жертвувати мідяні гроші, зерно чи власноруч виготовлену пожертву. Рідновіри підходять до вогнища з пошаною, пускаючи вперед жінок та старших, аби вони мали змогу першими скласти особисту пожертву. Жертовна скриня знаходиться під кумиром на малому вівтарі, і кожен з рідновірів може скласти пожертву на Родове Вогнище. Громада одаровує один-одного печеними пряниками-«жайворонками».
Обряд завершено.

Троица - еще один христианский праздник в котором просматривается масса языческих моментов ... особенно учитывая, что по времени он стремится к "макушке лета"
В народной традиции Троица входит в праздничный цикл, который начинается с Семика и заканчивается Духовым Днем. Нередко Троицей называли весь праздничный промежуток времени, любой из его дней. В русском поэтическом творчестве Троица обыкновенно выступала в паре с Семиком:
"У нас в году два праздника:
Семик да Троица
Ай, лилё, да лилё,
Семик да Троица".
В русской традиции праздник Троицы связывался прежде всего с почитанием растительности, расцвет которой приходился как раз на это время. Символом праздника, главным атрибутом многих обрядовых действий была береза (см. Троицкая березка). На растущих березах обычно "завивали" ветви, переплетая их друг с другом, с травой, цветами, лентами, полотенцами и т.д. Со временем их обязательно "развивали", считая, что в противном случае дерево может "обидеться" (см. Завивание берез). В некоторых местах березы срубали, украшали, рядили в девичью/женскую одежду и вносили в поселения, в дома, совершали с ними обходы засеянных полей, лугов, деревень, изб. Участники трапез, проходивших около берез устраивали ритуальное "кормление" дерева. Девушки кумились с березой и называли ее в течение праздника "кумой" (см. Кумление); ее использовали в гаданиях. Часто троицкая березка становилась центром народного гулянья Троицкого дня.
Троица считалась в народе праздником исключительно женским, а точнее девичьим; "наш праздник, девичий! Барышни гуляют", - говорили в с. Никольском Можайского у. Московской губ. (Елеонская Е.Н., 1994, с. 219). Реже Троицу или часть ритуальных действий этого дня называли "бабьим" праздником.
В этот день девушки одевали самые лучшие наряды, нередко сшитые специально для троицких гуляний. В Белгородской обл. на каждый день троицкого праздничного цикла полагалось особое платье: в троицкую субботу одевали красные рубахи, в воскресенье - старинные белые, в понедельник - сшитые из фабричной ткани. Повсеместно головы украшали венками из свежей зелени (см. Троицкий венок); в северных районах их заменяли головные уборы, вышитые золотыми нитями и металлическими пластинами, которые не носили в другие праздничные дни.
И т.д. и.т.п. А многие ли задумываются почему на Масленницу пекут блины? Блины символизируют солнце, поклонение богу солнца Ра.
Данная техника служит не только и не столько самоисцелению. Скорее, это способ всегда поддерживать себя в желаемой форме. Техника основывается на магическом принципе тождественности, или отождествления. Все, наверное, слышали о том, что есть некие страшные маги, которые за бешеные деньги ловят лохов-доноров и "пересаживают" больным людям здоровые астральные органы? Вроде бы, это есть "черная магия". Предлагаемая ниже техника дает возможность проделать все то же самое, только без доноров. Точнее, донором себе являетесь вы сами.
Итак, предположим, вы обнаружили у себя серьезное заболевание, связанное с необратимыми изменениями неких внутренних органов. Или ваш обмен веществ дал серьезный сбой. Или, наконец, вы уже не совсем юное существо и вас начинают тревожить такие вещи, как низкий тонус кожи, целлюлит, поредение волос….. Для колдунов и ведьм многие вещи обратимы и поправимы, если знать, с какой стороны взяться за исправление.
Наверняка у вас дома есть некоторое количество собственных старых фотографий. Достаньте их и посвятите один вечер их рассматриванию. Переберите их все, начиная с детских и подростковых. Постарайтесь вспомнить, где, как, кем, при каких обстоятельствах был сделан снимок. Постарайтесь восстановить в памяти свое настроение, состояние в момент фотографирования. Те фотографии, с которыми не удается восстановить в памяти детали, отложите в сторону. Эти фотографии не годятся для работы. Из оставшихся выберите "лучшие", т.е. те, где:
а) вы себе безусловно нравитесь;
б) вы еще не имели тех проблем (даже намека на них), от которых сегодня желаете избавиться;
в) вы можете вспомнить "то" свое состояние, настроение и обстановку, вас окружавшую наиболее четко.
Если в данный момент у вас нет такой фотографии, но она существует в природе (была подарена кому-то, или находится в другом месте), не торопитесь и постарайтесь получить именно ту фотографию. Если она была подарена, постарайтесь выпросить ее назад на время (и сразу отдайте сделать копию), или попробуйте найти негативы. Короче, вам нужна лучшая по всем параметрам фотография.
Когда вы нашли нужный снимок, можно приступать к работе. Первый раз выберите такое время, когда вы наверняка не утомлены (чтобы не заснуть в процессе), у вас достаточно времени и вас никто не сможет потревожить и отвлечь. Сядьте удобно, расслабьтесь, возьмите в руки снимок и начните сосредоточенно его разглядывать. Одновременно вспоминайте все, что происходило в то время, ваше настроение, состояние, ощущение себя, своего тела, организма. Вчувствуйтесь в того/ту себя. Постарайтесь совместить, отождествить себя сегодняшнего/сегодняшнюю с тем/той. Вам необходимо не просто представить, но почувствовать себя в том теле, возрасте, кондиции. Когда эффект достигнут, запомните это состояние, "запишите" его в своем сознании. Вернитесь в "сегодня" и отвлекитесь. Через некоторое время (через час, например) попробуйте вспомнить и восстановить запомненное ощущение себя. Если не получилось вполне, опять возьмите фотографию и повторите упражнение погружения в прошлое. Более двух раз в день повторять работу непосредственно с фотографией не нужно. Через несколько дней регулярных упражнений вы сумеете вспоминать достаточно точно и быстро. Заставляйте себя вспоминать многократно в течение дня, и, тем не менее, продолжайте упражнение погружения с фотографией ежедневно. Ваша задача - "перекачать" то ощущение себя в сегодняшний день, сделать его постоянным. Таким образом вы прошлого себя делаете "донором" для себя сегодняшнего.
Поверьте, эффект потрясающий. Разумеется, через некоторое время, достигнув желаемого, или приблизившись к нему, вы забудете о необходимости держать нужное состояние. Таково уж свойство человеческой природы. Тогда просто восстановите упражнения в прежнем порядке, т.е. с самого начала. Не полагайтесь только на память - она уже внесла свои коррективы. Так что - не ленитесь.

ПОЛНЫЙ ПЕРЕВОД (ХОТЯ ОН И ПОЧТИ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ) ВЫШЕ ИЗЛОЖЕННОГО:

Велесов день
Суть. Велес в Покони Рода Всевышнего - Бог мудрости и богатства, опекуном домашней рогатого скота. Он проявление Рода Всевышнего в мире Нави, царь и хранитель потустороннего мира, обладатель Темных Богов. Велес является солнцем Другого Мира, его проявлением является раскаленное ядро Земли-Матери, Солнце темной Нави. Он приносит Ведающий мудрость, Витязь - знания, осями (Хозяевам) - состояние земные, а неведающих - казни.
С древнейших времен конце февраля Славяне чествовали своего могущественного Бога Велеса. По астрономическому календарю Родной Православной Веры, на этот день приходится начало месяца Зимобор - того, что «зиму побеждает».
Велес - покровитель варны ведая, которые через Отца получают способность познавать мир Прави, Яви и Нави. Он Научитель гадания и волшебства, тайный и многомудрий Бог Славян. Велес царит в Яве от Овсеня Великого (22 сентября) до Ярилы Красного (20 марта), когда передает власть Яри, своему противнику, но одновременно и помощнику. Борьба Велеса и Ярилы означает не противостояние Богов, а их спивдию в создании порядка на земле. В образе поединке Велеса с Ярилой Бог Род перерождается и предстает в новом, молодом образе, это, словно поединок с самим собой.
На 20 февраля приходится две важные календарные события. Вхождение Солнца в созвездие Рыб - водного, сокровенного, противоречивого знака Кола Сварожьего (Зодиака) и начало месяца Зимобор (по звездным календарем Предков). Вообще, это период наступления лунного нового года, который в разные годы происходит от 21 января до 19 февраля, а месяц - это Велесово светило.
Знак Рыбы входит в число знаков так называемого переменного креста, то есть знаков, соответствующих изменениям времени года. Велес символизирует приход в Яву силы знака Рыб и духа молодого солнца - Ярила. Поэтому в этот день совершается обряд поединке Велеса с Ярилой, в котором Ярило побеждает, сбивает одного рога зиме (деду Морозу, Велесу).
Но, вместо потепления, после Велесового дня наоборот усиливается холода, проявляется изменчив, коварный знак Рыб. Поэтому этот месяц наши предки назвали Зимобор и февралем, потому весна начинает бороться с зимой, а от того морозы становятся «лютыми». Условно говоря, Велес свирепствует оттого, что теряет свою силу, а следовательно можно больше проявляет свою силу. Так же, как свирепствуют басуры накануне Рождества Божича-Коляды. 20 марта Велесов время в годовом Коли завершается, и в свою силу вступает Ярило Красный (умирает зимнее, холодное солнце). Отец Велес раз в году сходит на землю, чтобы попрощаться с родом земным.
Итак, праздник Велеса должно отмечаться 20 февраля (по григорианскому календарю), его дата является естественной и соответствующей вращению Кола Дажбожого и Колеса Живоявлення.
В этот день мы чествуем Велеса в его ипостаси хранителя скота и состояния человеческих. Славяне призывают Велеса морозить товар, защитить коривоньок и всяческую скот домашнюю от лесных хищников - волков, особенно лютые в это время. Общины славят Велеса за те богатства, которые он принес рода Овсеня, благодарят за зиму, которую провели в достатке и сытости. Впервые поются славы призывания весны и проводов зимы.
Если на Велесов день оттепель, то морозов больше не будет. Февральские приметы указывают, какой будет май. А с маем в земледельца все надежды на будущий урожай. Морозные сухие периоды в феврале, указывали на жаркую и сухую погоду мая. В конце февраля можно спрогнозировать, какое будет лето сухое или мокрое. Если в этот день будет иней, снег, дождь, то на праздник Живи будет тоже дождь, а если так - то и лето дождливое.
Время проведения. 20 февраля.
Творения для обряда. Для проведения Велесового дня Духовный проводник должен иметь: питьевой рог, обрядовый Алатырь на подставке, малую кача для компота, бубен или звонок, каравай, жертвенную поднос (сундук), соломенного «бычка» или живую корову (если обряд проводится в деревне) , обрядовую топор.
ХОД ОБРЯДА ПО Зачин
Духовный проводник √
Молим Велеса, отца нашего, пусть потянет в небе комони Суражиив, пусть сойдет на нас суре вешать, золотые цепи вертя. То потому что солнце наше, освещает домов наши, и перед ним бледнеет лицо очагов домашних. Этому богу огоньке Семаргл вещей показаться и встать на небе, и так быть до голубого света! ↵
Молим Велеса, отца нашего, пусть потянет в небе комони Суражиев, пусть взойдет на нас Сурьи вешать, Золотые круга вращая. То потому солнце Наше, которое освещает домов наши, и Пред ликом его бледнеет лик очага домашних. Этому богу огоньку Семаргл речем показаться и встать на небе, и так быть к голубому мира! ↵
Тако есть от века-бытия, что славим Отца Велеса, И жертовницю ему разжигаем богатую, Яко есть Он заместитель наш и душам оберег вечный!
Слышим как ветер шепчет в ветвях, Се мощный Стрибог весть несет от Велеса, и трепещут сердца наши, снимая словесы мудрые, ибо сие Отец научил Старотцив наших Ведам, и Покон растолковал поконоколинникам. Вещей же воедино в Сварги синей: Отче Велесе, откр ворота Ирию, да воссияет Свет Рода Всевышнего, тела и души наши силой божеской воодушевляя! Сойди к нам с Богами-Предками, чтобы в кругу родовом стать, тако творим большую Правду, которая нам От Породитель, Что есть мы едины и Нет одного без другого. Благослови Коровичи земли родов Славянских, укрепи вождей в чести и славе, пусть по совести живет весь род человеческий, во благо свое и Земли-Матушки действуя! Пусть мир и согласие воцарится между племенами, Пусть оси новые предстанут и в строю с Природой заживем. И снова Дидуха домой вносим Потому то он есть дух Дедов наших - Бог Дед, Дуб, СНиП. Единственная есть правда на небе и на земле, нет живота без Любви и Справедливости, Что нет живота без мужа и жены, Что нет живота без духа Божеского! Поэтому славим многократно Велеса нашего Потому то он кум Рода Славянском, И без него растает, яко воск!Поэтому прибудет с нами от века и до века! Слава Велесу! ↵ √
Тако есть вот века-правека, что славим Отца Велеса и жертвенницу ему Разжигаем богатую, яко есть Он заместитель наш и душам оберег вечный! Слышим как ветер шепчет в ветвях, это могучий Стрибог весть несет вот Велеса, и трепещут сердца наши, Внемлючы словесы мудрые, Ибо сие Отец научил Старотцов наших Ведам И Покон растолковал Поконоколенникам. Речем же воедино к Сварге синей: Отче Велесе Открой врата Ирия, пусть засияет Свет Рода Всевышнего, тела и души наши силой Божеской воодушевляя! Сойдите к нам с Богами-Предками, дабы в колет родовой пол, таком произведении великую Правду, коя нам вот Породитель, что есть мы едины и нет одного без второго.Благослови Коровичи земли Родов Славянский, укреп прожженный в Чести и славе, пусть по совести живет Весь род человеческий, во благо свое и Матушки-Земли дея! Пусть мир и Согласие возобладает границ племенами, пусть веси новые восстанут и в ладу с природой заживем. И опять Дидух в Дом вносим, ибо то он есть дух Дедов Наших - Бог Дед, Дуб, снопы. Единая есть правда на небе и на земле, Что НЕТ живота без Любви и Справедливости, что НЕТ живота без мужа и жены, что НЕТ живота без духа Божеску! Посему славим многократно Велеса нашего, ибо то он кум рода славянскому и без него растаем, яко воск! Посему прибудет с нами вот века к веку! Слава Велесу! ↵ √
Духовный проводник берет в руки питьевой рог, становится у огня лицом на Восток и, поднимая рог в деснице к небу, √
Ночью Велес идет по Сварге, по молоке Небесном, идет к своему чертоге. А на Заре возвращается к воротам. Там мы ждем Его, чтобы зачать пение И славить Велеса от века и до века. И славим его храмину Которая блестит многими огнями И происходит вся жертовницею чистой. Это Велес научил праотцев наших Пахать землю, засевать целины И жать снопы колосистые на струджених полях, И ставить Сноп при очаге в избе, И почитать Его как Отца Божьего! ↵ ⇑
Ночью Велес идет по Сварге, по молоку небесному, идет к своему чертоге. А на Заре возвращается к воротам. Там мы Ждем его, Чтобы зачать песни и славит Велеса вот века к веку. И славит его храмину, которая блестит многими огнями, И становится вся жертвенницей чистой. Это Велес научил праотцов наших орать землю, засева Целины и жать снопы колосистые на стружденных полях, и ставит сноп при очаг в доме, и почитать Его, как Отца Божьего! ↵ ⇑
Прими, Господи, пожертвование нашу чистую - Мед-сурицу, которая есть дорогая и милая тебе.Благослови нас на дела праведные, те, что по чести и совести творятся. Пусть вернется к роду нашего мед-сурицу эта, Стократ большими благами, потому состояние наши - то достояние Богов, и имеем только то, что сами сотворим. Пожертвование направляется в Сваргу, Примите, Родные Боги! √
Примы, Боже, пожертвование нашу чистую - Мед-сурицу, коя дорога и мила Тебя. Благослови нас на дела Праведный, то, что по чести и совести деются. Пусть вернется к роду нашему мед-сурицу эта стократ большими благами, ибо богатства наши - то достояние Богов, и имеем Лишь то, что сами создадим. Пожертвования летит во Сваргу. Примите, Родные Боги! √
Пролив посолонь сурицу в жертвенный огонь, волхв отдает Рог обряды, который дает ему взамен хлеб. Духовный проводник идет к огню и становится лицом на Восток, подняв ХИБ на уровень лица, √
Пусть горят огни жертвенные на капищах рода нашего, ибо есть мы Русины Славные, Славяне Православные! И пожертвования Богам даем от полей страдных Потому дорогая ся пожертвование Богам Родным. Примите, Предки, хлеб наш, Пригоститься и почастуйтесь в Сварге. Это самый большой клад рода, и это Велес научил нас добывать его. Примите, боги, от радушия сердец наших, Пожертвование направляется на встречу Солнцу! Слава Родным Богам! √
Пусть пылают огни жертвенные на капищах рода нашего, ибо есть мы русины Славные, Славяне Православные! И жертвы Богам даем вот полей страдных, Ибо дорога сия жертва Богам родным.Примит, Предки, хлеб наш, угоститесь и почествуйтесь во Сварге. Это Наибольшее богатство рода, И се Велес научил нас добывать его. Примите, Боги, вот искренности сердец наших, пожертвования летит на встречу Солнцу! Слава родным Богам! √
К жертвенного костра выходит обрядодий, становится лицом на Восток и торжественно произносит:
Что и у нашего Пан-Отца золотые воротца, а по тем воротца стоят столбы золотые, а по тем столбами стоят столы сосланы, а по тем столами сидит Отец Сварог с сыновьями, Пишет письма перьями, что на Небе новолуние - да то Божий, что на Небе Заря - да то Божия жена, что на Небе звездочки - да то Божьи дети! Прославит Отца нашего - Велеса-Володара славоспивом праздничным, пусть пустит к нам Весну-Красную!
Что в нашего Сударь-Отца золотые ворота, а за темы воротами стоят столбы золотые, а за темы столбы стоят столы засланные, а за темы столами сидит Отец Сварог с сыновьями, пишет письма перьями, что на Небе месячек - да то Божий человек, что на Небе Заря - да то Божья жена, что на Небе звездочки - да то Божья Деточка!
Прославим Отца нашего - Велеса-Властелина песней святочной, пусть пустить к нам Весну-Красную!
Община поет:
Володар-Властелин и открывай ворота
Едет Господин Сирота, еще и младший сын
По красок на нок, Ой зачем вам Венки
Ой Cладкы дивки
На Муравы на Турава дождь окропил
А маленьких детишек Бог сиротив
Иди Зима в Бучина, уже ты нам надоела.
Иди Зима в Краков, ты там будешь одинакова.
Иди Зима в Столин, ты нам уже настоила.
К жертвенного костра выходит другой обрядодий, становится лицом на Восток и торжественно произносит:
Велесе, скот Бог! Дай счастья хозяевам нашим на гладких телок, на толстых бычков, чтобы со двора шли - играли, а с поля шли - скакали. ↵
Велесе, скотий Бог! Дай счастье хозяевам нашим на жирных теличек, на Толстых бычков, Чтобы со двора шли - играли, а с поля шли - прыгалы. ↵
Обрядодий берет в руки горшочек с маслом и трижды жертвует масло в огонь, говоря:
Чтобы коровушку у крестьян-хозяев наших были здоровыми и молочными, жертвует масельце коровье Рода Небесного. Пожертвование направляется навстречу Солнцу, примите, Родные Боги!
Дабы коровушка у крестьян-хозяев наших Были здоровыми и молочным, жертвует масельце коровье Рода Небесного. Пожертвования летит навстречу Солнцу, прима, Родные Боги!
После этого зачина женщина-обрядодий выходит к жертвенного костра и торжественно провозглашает:
Пора унять беда коровье!
Пора унять беда коровье!
Омывает руки водой и утирает их полотенцем. Потом приказывает мужчинам «обернуться спиной к огню жертвенного ради отвода беды большой». Ударив в бубны, торжественно произносит клятву на «коровью смерть»:
От океана-моря глубокого, от лукоморья зеленого Выходили двадцать девиц, Шли путем дорогой немалой, По крутым горам высоким, до трех старцев старых. Молились, жаловались, просили, приглашая двадцать девиц:
«Ой, вы, старцы старые! Ставьте столы билодубови, стелите ковры рисованные, Точите ножи булатные, зажигайте котлы кипучие. Колите, рубите намертво всяк живот поднебесный ». И клали большую обет двадцать девиц. Об живот, о смерти, о весь род человеческий. В ту пору старцы старые ставят столы билодубови, стелят ковры рисованные, колят, рубят намертво Всяк живот поднебесной. Вокруг котлов кипучих стоят нищие старики, Поют старцы старые об живот, О смерти, о весь род человеческий. Кладут старцы старые на живот обет большую Обещают старцы старые всему миру животы долгие, И в ту злую смерть кладут старцы старые Проклятие великое, обещают старцы старые Вековечное жизнь на весь род человеческий.
Вот океяна-моря глубокого, или вот лукоморья зеленого выходилы двадцать девиц, шли путем дорогой немалой, по крутым горам высоким, к трем старцам старым. Молились, жалелись, просили, припрашивая двадцать девиц: «Ой, вы, старцы старые! Ставьте столы белодубовые, стелите ковры рисованные, точите ножи булатные, Разводите котлы кипучие. Когда, Рубио намертво всякий живот поднебесный ». И клали большой обет двадцать девиц. В животе, в смерти, обо всем роде человеческом. В ту пору старцы старые ставят столы белодубовые, стелят ковры рисованые, колят, рубят намертво всякий живот поднебесный. Вокруг котлов кипучих стоят старцы старые, поют старцы старые в животе, в смерти, обо всем роде человеческом. Кладут старцы старые на живот обет велик, обещают старцы старые всему миру живот долгий, и на ту злую смерть кладут старцы старые проклятие великое, обещают старцы старые вековечную жизнь на весь род человеческий.
Затем совершается обряд обдувание соломенного «бычка», который стоит в западной части капища.Это священнодействие проводится для отгона «коровьей смерти». Перед взять в руки топор и обораты посолонь соломенного «бычка», женщина-обрядодий говорит:
Смерть, ты коровья смерть! Выходи из наших сел, из закоулков, из дворов. В наших селах ходит Ярило Красный, с копьем, со свечой, с горячей золой. Мы тебя огнем сожжем, кочергой загребем, помолом заносами и пеплом присыпьте! Не ходи в наши села: чур наших коров, Чур наших телок: рыжих, лысых, с дойки белыми, с выменем белым, криворогих, однорогих.
Смерть, ты коровьи смерть! Выходи из наших сел, из закоулков, из дворов. В наших селах ходит Ярило Красный, с копьем, со свечой, с горячей золой. Мы тебя огнем сожжете, кочергой Загребе, помолом заносом и пепла присыпьте! Не ходи в наши села: Чур наших коров, Чур наших теличек: рыжих, лысых, с дойке белыми, С вымени белым, криворогих и однорогих.
Обрядодийка говорит мужчинам, чтобы они повернулись лицом к алтарю, выводит в центр восемь женщин, в четырех из которых в руках буханки хлеба. Поставив их по сторонам света вокруг соломенного «бычка» (коровы) объясняет, что сейчас необходимо каждой паре перебросить хлеб трижды из рук в руки через «бычка». Перебрасывать следует поочередно, сначала первая пара - с востока на запад, затем вторая - с юго-востока на северо-запад, затем третья - с юга на север, потом четвертая, с юго-запада на северо-восток. Следующий круг пары перебрасывают хлеб назад в той же последовательности, но теперь уже с запада на восток, и так далее: первая пара, затем вторая, третья и четвертая. Третий круг проходит точно так же, как прежде. Таким образом, рисуется обрежний крест-алатырь, 12 раз перекидывая обрядовый хлеб из «бычка». Этим священнодействием, животина защищается на весь год, на 12 месяцев. Женщины и обрядодийка возвращаются назад в круг родноверов.
К костру выходит Духовный проводник и говорит:
Знает Отец Велес, не долго осталось царствовать ему в Яве Светлой, к Ярилов день. Поэтому сердится Дидо и зовет противника своего Ярила на бой праведный. Пусть будет поединок их после того, как роду Породитель заключено в Покони нашему!
Знает Отец Велес, Что не долго осталось царствова ему в Явы светлой, к Ярилов дню. Поэтому сердится Дидо и зовет противника своего, Ярила, на бой Праведный. Пусть же будет бой их так, как роду Породитель уложено в Покон нашем!
К середине капища выходят ряженые, и происходит символический поединок Велеса и Ярилы, который должен закончиться победой Ярила, что «сбивает рога зиме». Община поддерживает поединок криками и ободрением ряженых. После поединка Волхв объявляет:
Боже сбил рог зиме!
Боже сбил рог зиме!
Духовный проводник берет малую лодию для компота, подходит к костру и торжественно √
Огнем святым небесным, Огнем святым Божеским освящаю сурицу родовую!
Пусть принесет родовичам мудрость, богатство и здоровье, пусть принесет роду нашему процветания и деток многих, пусть роды Славянские живут в мире и согласии! Тако было, тако еси, тако будет!Отныне и навсегда, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам! √
Огнем святым небесными, Огнем святым Божеску освящаю сурицу родовую! Пусть принесет родовичам мудрость, богатство да здоровье, пусть принесет рода нашему процветания и деток многих, пусть роды Славянские живут в мире и согласии! Тако было, тако еси, такой будет! Вот ныне и навсегда, вот Коляды и до Коляды! Слава родным Богам! √
Обрядодий подает Духовному лидеру лучину из очага, и он, накладывая Перуниця на лодию, освящает напиток. После того причащается и отдает напиток обрядоию. Обрядодий дает лодию общине, и каждый родновер, передавая ее посолонь, может прочесть славословие Велесу и причаститься мед-сурой.
Когда ладья проходит весь круг, обрядоий и обрядодийка преподносят праздничный каравай к жертвенного костра с западной стороны. Духовный проводник берет лучину и окуривают каравай, приговаривая:
Се бо перед нами земля наша и ту Защищаем, как и Отцы наши. И вот обвенчаем Небо и Землю, и справим свадьбу им, где человек является Сварог и напротив - жена его, Лада.
Да благословят они калач этот, ибо он является колом единства Рода Небесного и земного!Причастимся и мы к тому, чтобы тело и дух. Утвердить! Слава Правые! √ ⇑
Се бо пред нами земля наша и ту защищая, как и Отцы наши. И это обвенчаем Небо и Землю, и дела свадьбу им, где мужем есть Сварог и напротив него - жена его, Лада. Пусть благословят они калач этот, ибо он является кругом единства Рода Небесного и земного! Причастимся и мы к нему, дабы тело и дух наши в Прави утвердить! Слава Прави! √ ⇑
Духовный проводник отламывает краешек каравая, говоря: «На здоровье волов наших», и кладет на малый жертвенник перед кумиром. После этого обряды несут каравай посолонь, чтобы каждый родновер мог отрезать себе кусок святого хлеба.
Духовный проводник приглашает всех родноверов составить личное пожертвование к очагу и жертвенной подносе. В вогнонь можно жертвовать медные деньги, зерно или собственноручно изготовленную пожертвование. Родноверы подходят к очагу с уважением, пуская вперед женщин и старейшин, чтобы они имели возможность первыми составить личное пожертвование. Жертвенная сундук находится под кумиром на малом алтаре, и каждый из родноверов может составить пожертвование на проверить личные.
Когда родноверы восстанавливают круг, Волхв говорит:
Пришел Велесов день, пришли и Велесови морозы! Хотя Ярило сейчас сбил рога зиме, и морозы дужчатимуть, потому Велес не хочет терять власть над Явой. Берегите себя, детей и дома свои от холодов лютых. Закаляйте тело, чтобы дух не болел. Славно почестили мы Отца нашего, поэтому садимся к святой братчины, дабы самим причаститься и Богов угостить! Слава Родным Богам! √
Пришел Велесов день, пришли и Велесовы морозы! Хотя Ярило ныне сбил рог зиме, но морозы усилятся, ибо Велес не хочет терять власть над Явью. Берегите себя, детей и жилища Свои вот холодов лютых. Закаляя тело, дабы дух не болела. Славно почестили мы Отца нашего, посему садимся к святой братчины, дабы самим причаститься и Богов угостить! Слава родным Богам! √
Обряд завершен.


непонятные значки в начале Некоторых предложений означают, что в этому месте нужно принять позу взывающего-поднять руки вверх. Но думаю, сейчас актуальнее обряд весеннего солнцестояния 22 марта:
Сорочино (жаворонки)
Суть. Число девять является священным числом Ока-Рода, Алатырь. Восемь лепестков и девятая точка по середине отражают единство Всемирья, пути Колородо человеческой души, Ведического Колодара Славян. На девятый день душа покидает мир Яви, по смерти тела, на девятый день должно состояться имянаречения младенца, ибо в этот день душа порывает с Навью. Собственно поэтому 9 марта, на девятый день весны, православные родноверы приветствуют вестников из Мира Предков, Ирию - жаворонков и птиц вообще.
Души с Ирию в мир Яви приводит женщина, мать. Поэтому, в этот день совершается почитание рожаниц рода земного, то есть наших матерей. Мамы выпекают по сорок "жаворонков" (бубликов) и отдают детям, чтобы они, ходя по улицам, призывали птиц из теплых краев. Освящение птичек из теста или баранок. Дети могут угощать этими «жаворонками» бабушек, сестер, теть в знак уважения к матери и женщины. Детей учат, что увидев в этот день журавля, надо встретить его восклицанием: «Веселик, Веселик!», Чтобы не печалиться, быть радостным весь год.
Название праздника Сорочино происходит от народной приметы о том, что в эти дни сорок видов птиц возвращаются с Ирию, а сорока начинает вить гнездо из сорока палочек. Так же, не следует забывать, что именно сорок похолоданий может быть от Сорочин к весенним Дедов. Жаворонки, возвращающиеся из Ирию, несут с собой Весна-красна, с птицами возвращается в Явь Богиня Леля.Поэтому ее припрашивают прославления на праздник Жаворонков.
Время проведения. Девятый день весны.
Творения для обряда. Для проведения праздника Духовный проводник должен иметь: рог для компота, обрядовый Алатырь на подставке, бубен или звонок, жертвенный хлеб, жертвенную соломенную птицу.
Каждый вогнищанин и родновер должен иметь зерно на пожертвование.
ХОД ОБРЯДА ПО Зачин
Обрядодийка выходит к алтарю и громко говорит:
Благослови мама, Ой Лада мать, Весну призывать! Весну призывать, Зиму провожать! Зимушка в коляске, Лето в човничку! Ой ты соловушка, ты ранний галочку, ой чего так рано из Ирьячка вышел?Не сам же я вышел, Даждьбог послал Меня, Даждьбог послал Меня и ключики выдал: С правой рученьки лето отпирать, с левой рученьки зиму запирать, а еще по горам снега лежали, а по дорогам льда стояли. Я тии снега ножками растопчу, я тии льда крылышками побью, и гнездышко я себе совьет, и в гнездышко деток приведу. ↵
Благослови мама, Ой Лада мать, Весну закоикаты! Весну призывать, Зиму провожатых! Зимушка в возочке, Лето в челночком! Ой ты соловушка, ты ранняя птичка, Ой чего так рано из Ирьюшкы Вышел? Не сам же я Вышел, Даждьбог меня выслал, Даждьбог меня выслал и ключики выдавшем: с правой рученьки лето отпирать, с левой рученьки зиму запирать. А еще по горам снега лежали, а по дорогам льды стояли. Я то снега ножками истопчу, я то льды крылышки побьем, и гнездышко я себя совью, и в гнездышке деток наведу. ↵
Духовный проводник выходит к алтарю и √
Пусть слава раздается Богини Лели, Она так есть сердец наших радость великая! Видим лик Девы небесной в Сварге Море Лине любовь ее к Внуков Дажбожьих, наполняя души наши жизни! Потому ведаем испокон веков, что нет живота без любви, что она является источником счастья извечного и вдохновение в подвигах наших. Зовем тя, Богиня Леле, чтобы засияли души Славян даром твоим, - большой любовью! Пусть каждая душа пару свою найдет и ты счастьем во все дни находится! Мы же будем славить тебя всегда, Яко есть ты всесветлые Рожаниця Рода Славянском! Слава Лели! ↵ √
Пусть слава раздается, Богини Леле, Она так есть сердец наших радость великая! Видим лик Девы небесной во Сварге синее, несется любовь ее к Внучкам Дажбожьим, Наполняя души наши жизнью!Ибо веда испокон веков, что НЕТ живота без Любви, что она есть источник счастья извечного и вдохновение в подвигах наших. Зовем тя, Богиня Леле, дабы засиялы души Славян даром твоим, - Великой любовью! Пусть каждая душа пару свою найдет и со счастьем во все дни прибывает! Мы же будем славить тебя во все дни, яко есть ты Всесветлая Рожаница рода славянскому!
Слава Леле! ↵ √
Поется весенняя песня:
Ой Весна-Весна, Днем Красная,
Что Ты, Весна, принесла
Принесла я Вам Лето,
Еще Рожевую цветочек.
Пусть уродится Житечко,
Еще Озимая Пшеница
И Усякая хлеб.
Ой весна, весна, Днем Красная,
Что Ты, Весна, принесла
Коробочку с веретено,
А Ларчик с червонцами.
Старым Дедам по Кийочку,
Старым бабам по серпочка,
Малым детям по Яблочко,
А Девушкам по венчике,
А мальчуганы по Батожку.
Ой весна, весна, Днем Красная,
Что Ты, Весна, принесла
Принесла я Вам Лето,
Еще Запашненьке зелье.
А Вам Девушки по Венки
С Крещатого Барвинке.
А Вам Парни по Кийко
Гоните Товар на Горькую.
А Вам Бабушки по палке
Под домами ходить
Малых Детишек глядеть.
Ой весна, весна, Днем Красная
Что Ты, Весна, принесла
Принесла я Вам Лето
Еще Запашненьке зелье,
Еще Зеленую травку
И холодную Водицу.
Принесла я Вам Ягненок,
Еще Маленькее Теленок.
Уславившы Весну пением, осуществляется священнодействие единения Прави, Яви и Нави. Готовится соломенный птица, украшенный разноцветными лентами. Этой птицы нужно прикрепить к шесту, выше роста человека.
Духовный проводник берет обрядовую кача, наполненную чистой водой, и освящает ее лучиной из жертвенного огня. Трижды накладывается Перуниця и погружается в воду со словами:
Да святится живая водица!
Пусть святится живая водица!
По тому Духовный проводник отправляется посолонь вокруг алтаря, благословляя общество и окропляя освященной водой. При этом произносится:
Дано-девица, святая водица! Течешь ты реками быстрыми, исполняющему моря глубокие и океаны далекие, благослови силой своей животворной Внуков Дажбожьих! Вот стоят они перед лицом Предков Родных, сердца их чисты и полны любовью, благослови и Одар их силой Божский!
Дана-девица, святая водица! Течешь ты реками быстрыми, наполняешь моря глубокие и океаны далекие, благослови силой свей животворной Внуков Дажбожьих! Вот стоят они пред лицом предков Родных, сердца их чистые и наполнены любовью, благослови и Одар их силой Божеской!
Завершив освящение, Духовный проводник просит двух обряды снять с шеста соломенного птицы и подойти к алтарю, чтобы сквозь священный огонь отправить птицу в Сваргу Синюю. Духовный проводник √
Вот образ птицы в огонь кладем, да будет он вестником Предкам, что пришла весна в роды наши!Мы же зовем Рарога-Сокола, чтобы сошел со Сварги Синей и озарил светом своим родовичей града нашего. Сила твоя величественно непостижима, В тебе свет Прави, Яви и Нави сущее, ибо ты есть победоносный Дух Веры Славянской! Видим как в сиянии твоем община больше, пристают к нам люди праведные и честные, богатые и мудрые, сильные и храбрые! Вижу как тянется люд Руський к Очаги Родового, Богов славит на капище Родовых! Видим круг весьма велико, что руки до Сварги подняли, Богов Прави славя! И как видим так и есть, от ныне и навсегда, От века и до века! Слава Рарог! ↵ √
Вот образ птицы в огонь кладем, пусть будет он вестник Предкам, что пришла весна в роды наши!Мы же зовем Рарога-Сокола, дабы сошел со Сварги Сыне да осенило светом своим родовичам града нашего. Сила твоя величественней непостижимого, у тебя свет Прави, Яви и Нави сущий, ибо ты есть победоносный Дух Веры Славянской! Видим как в сияние твоем община возростает, приходят к нам люди Праведный и Честный, богатые и мудрые, сильные и храбрый! Вижу как тянется люд Руський к Огнище Родовом, Богов славить на капище родовых! Видим круг великое, руки ко Сварге вознесшие, Богов Прави славы И как видим так и есть, вот ныне и навсегда, вот века к веку! Слава Рарог! ↵ √
Птицы возлагается в огонь. Духовный проводник берет малую кача для компота, подходит к костру и торжественно √
Огнем святым небесным, Огнем святым Божеским освящаю сурицу родовую!
Пусть принесет родовичам мудрость, богатство и здоровье, пусть принесет роду нашему процветания и деток многих, пусть роды Славянские живут в мире и согласии! Тако было, тако еси, тако будет!Отныне и навсегда, от Коляды и до Коляды! Слава Родным Богам! √
Огнем святым небесными, Огнем святым Божеску освящаю сурицу родовую!
Пусть принесет родовичам мудрость, богатство и здоровье, пусть принесет рода нашему процветания и деток многих, пусть роды Славянские живут в мире да согласии! Тако было, тако еси, тако будет!Вот ныне и навсегда, вот Коляды и до Коляды! Слава родным Богам! √
Обрядодий подает Духовному лидеру лучину из очага, и он, накладывая Перуниця на лодию, освящает напиток. После того причащается и отдает напиток обрядоию. Обрядодий дает кача общине, и каждый родновер, передавая ее посолонь, может прочесть славословие Велесу и причаститься мед-сурой.
Когда утята проходит весь круг, обрядоий и обрядодийка преподносят праздничный каравай к жертвенного костра с западной стороны. Духовный проводник берет лучину и окуривают жертвенные пряники, приговаривая:
Се бо перед нами земля наша и ту Защищаем, как и Отцы наши. И вот обвенчаем Небо и Землю, и справим свадьбу им, где человек является Сварог и напротив - жена его, Лада.
Да благословят они калач этот, ибо он является колом единства Рода Небесного и Земного!Причастимся и мы к тому, Чтобы тело и дух. Утвердить! Слава Правые! √ ⇑
Се бо пред нами земля наша и ту защищая, как и Отцы наши. И это обвенчаем Небо и Землю, и дела свадьбу им, где мужем есть Сварог и подле напротив - жена его, Лада. Пусть благословят они калач этот, ибо он является колом единства Рода Небесного и Земного! Причастимся и мы к нему, дабы тело и дух наши в Прави утвердить! Слава Прави! √ ⇑
Духовный проводник берет один пряник, говоря: «На здоровье родов наших», и кладет на малый жертвенник перед кумиром. После этого обряды несут пряники посолонь, чтобы каждый родновер мог угоститься.
Духовный проводник приглашает всех родноверов составить личное пожертвование к очагу и жертвенной подносе. В огонь нельзя жертвовать медные деньги, зерно или собственноручно изготовленную пожертвование. Родноверы подходят к очагу с уважением, пуская вперед женщин и старейшин, чтобы они имели возможность первыми составить личное пожертвование. Жертвенная сундук находится под кумиром на малом алтаре, и каждый из родноверов может составить пожертвование на проверить личные. Община одаривает друг друга печеными пряниками-«жаворонками».
Обряд завершен.