Обряд на устранение препятствий.

Обряд на устранение препятствий. автор Арина Аблаева
источник-liveinternet.ru

Обряд на устранение препятствий.
Достался от двоюродной прабабки Анны

Устанавливается четыре свечи (черные), по четырем сторонам света ориентированные.
В центр ставиться свеча церковная (она является прообразом человека)
Берутся два мотка натуральных, но не толстых нитей. Один красной а другой черной окраски.
Делается петля на конце красной нити которой стягивается северная свеча аккуратно посередине, затем мы минуя церковную свечу тянем нить к южной свече огибая ее по часовой стрелки и возвращаемся опять к северной огибая церковную свечу с другой стороны.
Делаем таким образом три витка, в окончании тремя узелками закрепляем нить на южной свече. Нить от мотка не обрезаем и не отжигаем. Моток так и остается привязанным к свече, если мы, конечно, хотим заговором удлинить путь жизненный человеку, а не наоборот. Если мы хотим оборвать его путь, то делается немного другой ритуал, хотя технологически выполняется идентично.
В результате получаем растяжку в центре которой стоит церковная свеча.
Точно такую же манипуляцию проводим с другими оставшимися свечами и черной ниткой, тянем с Запада на Восток. И также делаем три витка.( Заметьте, что мотки остаются на юге и на востоке. Мы же хотим пробудить и увеличить подъем сил и возможностей.)
В итоге церковная свеча окружена с четырех сторон черными и красными нитями. ( красный цвет – чувственная сторона человека, черный – физическая)
Зажигаем свечи в той же последовательности, последней является -церковная.
Свечи должны быть одинаковой длины.
Во время горения читается заговор.
На четыре стороны , о четырех путях
Стоит изба Червленная
В избе той Мать-Мастерица
Да старуха с девицей.
Кудель моют, кудель чешут да прядут руду
Перстом погоняют, меру отмеряют.
Мера та ровнехонько кладется
Да по ветру вьется
На четыре стороны тянется
к четырем столбам вяжется
Узами крепкими, Доли доброй (Имя) обережными
Никому, живому от матери рожденному
Узов тех не перерубить
Никому пустому урочнику их не порушить
Ни железом каленным ни стрелой точенной
Не испортить не развязать.
Все слова сполна переговорены печатью скреплены
На ветер пущены.
Как их назад не воротить так никому и не отменить.
Аминь.

В конце правильно выполненного ритуала нити на свечах перегорают. Как бы открывая пути и возможности, новые чувства. Нити собираются в пучок и перекручиваются, затем на них делается четыре узелка и пучок сворачивается петелькой, концы соединяются и запечатываются воском, и только потом обрезаются от основных мотков. Такой оберег носиться человеком всегда.
Он хорошо снимает старые установки. Очищая человека от них. Усиливается или появляется удачливость.
Обряд на устранение препятствий. 4560604

Обряд на устранение препятствий. 4560604

Утром, на заре, ведунья должна с четырех путей подобрать 4 камня.
(С каждой дороги по 1 камню).
Не с перекрестка, а именно с четырех разных дорог. На них и устанавливаются символичные столбы -свечи.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Пояснения к обряду автором:
Камни относятся на свое место. А блюдце выносить в церковь с бескровной жертвой. (Сладости)
Нити должны быть натуральные, т.е. энергетически живые. А то будут ли они из хлопка, или шерсти не принципиально.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Пояснения к темному методу такой же техники этого обряда.ояснения автора.
Черный обряд, выполняется в похожей технике, только привязывается к человеку не удача, а недоля и смерть сухая.
Свеча церковная ставиться также на блюдце, но блюдце должно быть наполнено землей с могилы.
Здесь ставлю небольшую ремарку. Земля не берется просто с могилы одного имени с жертвой, как я видела в других обрядах, а берется только та, которая является церковно опечатанной - имя не имеет особого значения. Важно только то, что душа усопшего еще на земле и ее можно привязать к живому. Тогда печать с земли снимается и на нее накладывается другая, после этого душа усопшего будет служить вам до момента выполнения задания, а после упокоиться.
Бабушки в практически только с ней и работали. Правда использовалась еще земля с "последней лопаты" ( та что последняя подсыпала на могилу, но это для другого обряда) и земля с могилы пустой, заранее приготовленной для покойника, обряд делается в ночь и заготовка опускается в могилу до рассвета перед захоронением.
Бабушка жила в деревни, до ближайшего прихода 20 км.
Естественно только самые зажиточные деревенские могли пригласить попа на отпевание, либо же отвезти покойника в храм, но это делали супер-багачи. В основном запечатывание земли делали заочно. Похоронили, сгребли земельки с могилы, завернули в узелок и айда в церковь. Там батюшка псалмы почитал, и землю запечатал. Да если еще к этому и имя жертвы назвать , а не реально умершего. То тому несчастному кролику можно уже сразу похороны заказывать.
Так как такой землей ведьма лишает человека связи с ангелом -хранителем, да еще и душу покойничка к нему привязывает.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Пояснения автора к светлому варманту:
Важнее, с каким чувством вы выполняете тот или иной обряд. Так как основным инструментом являетесь вы сами и ваша сила. А иные атрибуты лишь канал ее настройки направления.
Я могла во время обучения с бабушкой менять условия, только потому, что мне так больше нравилось. На что она всегда соглашалась, говоря, что это мне моя сила подсказала, а с ней не спорят. У каждой ведуньи свои способы работы, причем годами наработанные и подправленные исключительно, как говорят, «под ее руку».
Но есть и основные ингредиенты, которые непреложны, а лишь по возможности дополняемы.
В данном ритуале основными элементами являются – камни и условия их сбора, нити цвета красного и черного, количество свечей.
Кстати черными могут быть и банально перевернутые церковные, они работают на разрушение, могут разрушить и препятствие.
Они будут одной толщины и время прогорания у них равная.
На вопрос когда выполнять обряд, в какую луну - отвечаю. Я руководствуюсь тем правилом, которым руководствовалась бабушка. Чтобы порушить что-то (доброе, или злое) делаем обряды на убывающую луну (ущербную), чтобы усилить или завязать делаем на растущую луну (месяц – молодик).
Какой смысл вы хотите вложить в обряд в тот период и готовите. Наиболее сильными периодами являются новолуние (слепая луна – время уничтожения, время принесения треб и пр. кровавые действия), и полнолуние (рыбье око), а для привлечения духов помощников, посещение кладбищ, и откупов - сумеречное ( межевое) время.
Главное девочки подходите к обрядам творчески, так как через вашу интуицию с вами говорит ваша сила.
В деревенской магии, а я ее представитель, всегда главным являетесь Вы сами.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Южная -это дорога любви, страсти и пр. Если она гаснет, значит, эта стезя для Вас закрыта. Либо означает венец безбрачия.Юг это любовь, страсть, детородство, здоровье физическое, в тоже время это агрессия

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Гость

Где то это видела но так и не пробовала.... Обряд на устранение препятствий. 1216111174

БЛАГО ДАРЮ РИВЕН что напомнили Обряд на устранение препятствий. 258728

» Устранение последствий порчи, сглаза, проклятий
» Защита от чёрной магии и удаление препятствий.
» Формула для устранения препятствий в финансовых делах
» Устранение порчи
» Устранение блокад в чакрах.