Kyndelsmäss – День свечей (2 февраля)

Гость

В современной Швеции едва ли кто вспомнит этот праздник, но в старину он имел большое значение. Как и многие другие шведские церковные праздники, Kyndelsmäss имеет две составляющие – христианскую и простонародную.

Слово ”kyndel” переводится со старо–шведского как «свеча» (сравните с английским ”candle”), ”mäss” – «месса». Другое название этого праздника – ”jungfru Marie kyrkogång” (шествие девы Марии в Храм) или в католической традиции «праздник очищения Марии». По древнему еврейскому обычаю, женщина, родившая сына, должна была спустя сорок дней после родов принести в Иерусалимском Храме очистительную жертву. В Евангелии от Луки 2.22–24 сказано: «А когда исполнились дни очищения их по закону Моисееву, принесли Его в Иерусалим, чтобы представить пред Господа, как предписано в законе Господнем, чтобы всякий младенец мужеского пола, разверзающий ложесна, был посвящен Господу, и чтобы принести в жертву, по реченному в законе Господнем, две горлицы или двух птенцов голубиных». Из–за своего «женского» происхождения Kyndelsmäss считался в некоторых районах Швеции женским праздником.

Изначально празднование «очищения Марии» не было связано со свечами, но впоследствии, в период распространения христианства и, соответственно, этого праздника в Западной Европе, в церквях появился обычай благословения священником свечей, которые употреблялисъ в церковных службах в течение всего года. В народе считалось, что благословенные таким образом свечи обладали чудодейственной силой. Их зажигали во время грозы, давали в руку роженицам, использовали в припарках и лекарственных снадобьях.

Что касается простонародного значения этого праздника, то дела тут обстояли не менее интересно. Согласно древним шведским преданиям, медведь, ложась зимой в берлогу, затыкал себе зад кусочком мха, дабы случайно не загадить пещеру во время зимней спячки. На праздник Kyndelsmäss он просыпался, выходил в лес осмотреться, затем менял мох на более свежий и укладывался спатъ на другой бок.

Kyndelsmäss, приходящийся на 2 февраля, считался серединой зимы. Рачительные хозяйки в этот день осматривали свои запасы и прикидывали дневной рацион, чтобы продуктов хватило до конца зимы. Во время вечернего кормления скота следовало сохранять полное молчание, дабы коровы следующим летом не отставали от стада и не паслись на чужих полях. В этот день также следовало стирать одежду, так как "jungfru Maria hade lagt såpa i vattnet" («дева Мария положила мыло в воду».). .

Den svenska julboken. Jan-Öjvind Swahn, издательство Wiken, 1993