РАЗДЕЛ ДЛЯ ВОПРОСОВ.

веледар пишет:

КОЛОСЛОВА -буквально слова по кругу.

Да-да, я поняла. Благодарю Вас.

веледар, А Вы знаете кто такая "Дева Солнечных Светов"? Если у Вас имеются какие-то познания в этой области, - поделитесь, будьте добры.
С уважением.

Скорее всего образ женского начала,матери,плодородия и т.д. есть во многих религиях.Например Афродита,Венера,Лада,Дева Мария.Может я неправ,пусть тогда уважаемый Веледар поправит.

Добрый вечер,Веледар!фото не получается загрузить,я имела ввиду символ-Солнцеворот.Этот символ имеет защитные свойства,или носится просто как атрибутика???

[quote="ГалинаСнежная"]Добрый вечер,Веледар!фото не получается загрузить,я имела ввиду символ-Солнцеворот.Этот символ имеет защитные свойства,или носится просто как атрибутика???


Защитный символ.

Destino пишет:

Скорее всего образ женского начала,матери,плодородия и т.д. есть во многих религиях.Например Афродита,Венера,Лада,Дева Мария.Может я неправ,пусть тогда уважаемый Веледар поправит.

Destino, благодарю за ответ.
Но что тогда значит: "Дева Солнечных Светов" должна раскрыть "солнечного человека"?
Думаю, на этот вопрос у Вас нет ответа.., как, впрочем, и у меня.

Почему нет. Есть.


БОГОМАТЕРЬ СОЛНЕЧНАЯ СОЛОВЕЦКАЯ.
И придет Дева солнечных светов.
Иоанн Блаженный.


Несказанный, небывалый расцвет Святой Руси совпал с благовестием Андрея Первозванного. Святая Русь была первым земным царством, принявшим в полноте весть Христа. Таинственную премудрость Богородицы насаждал Андрей Первозванный на Святой Руси. О великих тайнах говорил, какие ни иудеи, ни эллины не знали. Русь же сподоблялась слышать их из уст верховного первоапостола Пречистой Девы. Андрей насадил на Святой Руси богородичную ветвь, облекши Святоскифию в Ее солнечные вечнодевственные ризы.

Андрей (Первозванный) преображался по образу Христа на Фаворе. Его буквально носили на руках, обожали. Истребовали из селения в селение, дотошно расспрашивали о подробностях свидетельства Христа в Иерусалиме и насаждали у себя на Святой Руси новый Иерусалим. Вот откуда пошло: Новый Вифлеем, новая купель крещенская, новая Пасха с учениками, солнечная свадьба.

Уже в первые годы своего хождения по русской земле Андрей изумлялся тому, с какой легкостью воспринимали Христа. Его имя не сходило с уст тысяч. В Иерусалиме, где Его могли видеть физически - не понимали и не любили, а здесь, на Святой Руси, принимали как дорогого Гостя, пришедшего из Царствия. Тотчас признавали своим, видели в Нем божество, жаждали Его печатей, ловили каждое Его слово, искали подражать Ему и Пресвятой Деве - так что Андрей не переставал удивляться, и радости его не было конца. Господь и Божия Матерь были так одиноки и не поняты в Иерусалиме и вот, наконец, настал Их солнечный триумф!!!

Но еще ближе, еще более органично, чем Христос, на сознание русского человека легла Богородица. Божия Матерь была воспринята прежде Христа. Имя Богородицы не сходило с уст Андрея (столько печатей Царица Небесная сложила в его сердце). Андрей считал себя прямым сосудом Ее премудрости.

Прежде чем послать Андрея Первозванного на теогамическую проповедь о божественном Женихе Агнце, Богоматерь в беседах с ним буквально на глазах апостола чудотворно лепила архетип России. Источала из Себя жемчужины светописные и ризные и облекала в них деву-невесту. Так что, придя на Святую Русь, апостол не столько знакомился с ее обычаями и нравами, сколько Духом Святым учительствовал по образу Пречистой, видя Россию такой, какой ее в духе на Соловьиной горе слепила Богоматерь.

По пути на Русь Андрей сомневался: удастся ли открыть столь необычайное учение чуждое иудейскому (да и эллинскому) менталитету о Деве, о Матери, о Женихе-Агнце? Человечество недостойно и не готово...

Какого же было его удивление, когда на Святой Руси воспринимали весть о Брачном Чертоге, об Отце Солнце солнц, об Агнце Женихе и о Богоматери-теогамической Невесте как свое. Ловили каждое слово, подтверждающее их ожидания: «Отцы наши пророчествовали о том, что придет Дева солнечных светов и насадит Свое царство».

С хлебом и солью странноприимно встречали Андрея Первозванного как пришельца с неба. Как дети воспринимали веру во Христа и Божию Матерь! Не отходили от апостола. Радостно кричали и узнавали в нем своего. Никакого труда не доставляло ему апостольствовать о Брачной вечери Христа и Марии и вкушать из теогамической Чаши. Труд составляло добраться до Святой Руси.

Прежде чем послать Андрея в славянские земли, Богоматерь много рассказывала ему о Святой Руси, описывая ее удел от века. И передала в его руки священный теогамический Сосуд с изображениями таинственных знаков Брачной вечери, предварительно их зашифровав.

«Не выпускай, чадо, Чашу сию из рук, и она упоит всех страждущих сыновей и дочерей Руси. Передай им Мою любовь и Мое присутствие. Я с ними непрестанно до скончания века. Я Сама буду приходить в этом священном Сосуде Крови Христовой на Русь Святую и со Мною - Наш дорогой Господь (так Она называла Христа на Своем любвеобильном, преупокоенном и премудром языке)».

В беседах с учениками (и особенно с апостолами Иоанном и Андреем) Пресвятая Дева раскрывала Христа как Она Его видела.

Андрей подолгу выспрашивал Иоанна об образе жизни Пресвятой Богородицы, Ее молитвах, Ее диалогах со Христом, Ее рассказах, Ее совершенной неотмирскости, Ее видении Божества, Ее понимании Христа.

И это сокровище богородичности, которое нес Андрей в своем сердце (Ее образ жизни и образ мыслей, то, что никакими словами передать нельзя), этот Грааль Пресвятой Богородицы, солнечную Чашу олицетворенную с горячностью воспринимали на Святой Руси.

Поклонение Чаше также оказалось присуще архетипу Святой Руси, ее древнейшей истории. Чашу восприняли как святой престол Нашего Всевышнего, введя ее во внутренняя сeрдца. Вместе с теогамической Чашей Пресвятая Дева ниспослала на Святую Русь Духа Святого Обожителя.

В часы страстной тоски Андрей восходил на указанные ему горы, где к нему являлась Сама Пресвятая Богородица Брачного Чертога и Христос.

И, источая любовные стоны, сердце его еще и еще наполнялось благодатью, которую он тотчас изливал на своих учеников, чтобы любвеобильные печати сходили на последователей Христа и Богоматери.

Андрей со слезами рассказывал Пречистой, как Ее любят на Святой Руси. Как Ее ждут. Ее образами расписывают одежды. Спрашивают мельчайшие детали: ‘Каков Ее лик? А какой у Нее голос? А придет ли Она к нам? Когда?' И Богоматерь являлась со Христом в Чаше. Чаша умножалась.

Три мастера сделали еще 12 чаш из лучших морских (неземных) составов.

Так и славилась солнцем чистой любви Русь, войдя в свой превечный архетип.

Сама Царица Небесная в народных одеждах с рушником в руках, в сарафане, украшенном жемчугами и таинственными духовными символами, приходила неоднократно. Богоматерь сопровождала благовестнический путь Андрея Первозванного на Святой Руси от начала до конца. Андрей видел Ее и советовался с Ней. Кроме него Ее не видел никто.

Как пела Божия Матерь! Ее неземной ангельский голос привлекал тотчас все живые существа. Самые разные птицы слетались со всех концов земли (в т.ч. экзотические, которых никогда не было в Греции) услышать голос Пречистой. Рыбы морские останавливались и прислушивались к Ее голосу. Не было на земле голоса подобного. Голос Богоматери звучал во всех мирах. Благолепие церковного пения заимствовано от славянских теогамитов, в свою очередь через Андрея Первозванного принявших вибрационно певческие печати Самой Пресвятой Богородицы.

Ее пение, помимо неземной красоты тембра Ее голоса, передавало весь спектр Ее переживания Христа, Ее нескончаемую скорбь, Ее слезы, Ее мирность, Ее радость, Ее духовность. Голос Пречистой Девы (о чудо!) был принесен на Русь как живая музыкальная шкатулка. Андрей буквально запечатлел его в себе, и голос Божией Матери звучал во время проповеди Андрея: многие внимали голосу Пречистой, неожиданно раздававшемуся в их внутреннем слухе.

Она изумительно любила петь и вкладывала в пение столько любви ко Христу из Своего сердца, что все творение поклонялось Ему. Вот она, первая богородичная литургия. Как только Богоматерь начинала петь, из Ее очей тотчас источались слезы и все творение рыдало от мала до велика. Самые дикие животные, звери лесные лютые начинали плакать.

Премудрость сходила как непорочное зачатие от престола Чистой Любви. Солнечный архетип Святой Руси обогащался и освящался изнутри, и умножалась благодать российского отечества. Народы дивились, говоря: «Солнце новое взошло в Скифии». Из разных стран присылали послов, недоумевая: каким образом Русь обрела мир и в столь краткие сроки расцвела культурно и этнически? Были разрешены все споры и страна достигла чудесного благоденствия и покоя. Рай сошел с неба. Царство Божие построено было на земле во времена Андрея Первозванного.

Исключительное благочестие распространялось в Святоскифии. Много совершенных премудрых белых старцев дала теогамическая вера - целый собор Святой Руси с ее древним благочестием и благоухающими мудрецами, почитаемыми по всему миру пророками и помазанниками.


Такая преизобильнейшая изобильных благодать источалась на Святую Русь во времена проповеди Андрея Первозванного.

Богоматерь солнечная Соловецкая от престола Сан-Сальвадора Вердадеро, Солнца солнц Отца Небесного призывает Россию вернуться к архетипу милых людей. В западном катаризме этот феномен получил название «бономизм» - особый тип добрых людей с втесненным в них началом святой доброты, идущей от первородной непорочности. Непричастный к «лютому греху», носил на Руси аналогичное название «мил человек». Человек становился милым славянской добротой катарской.

Андрей Первозванный насадил на Святой Руси апостольство «милых людей».

Это был особый род преображенных, богородичных святых, в духе сопребывавших ему на Соловьиной горе и сподобившихся помазаннических печатей от Пречистой Девы.

‘Мил человек', ‘мила сестра', ‘мила девица', ‘мил храбрец'... Словечко ‘мил' прибавляли при обращении: ‘мил брат', ‘милая матушка', ‘мил свет Георгий'. ‘Милые люди' привились на Святой Руси как солнечный превечный архетип, за многие тысячелетия до рождества Христова приданный русскому народу истинным Творцом Отцом Небесным. На древней Святой Руси вдоль Волги и Дона славились милославны, доброславы, добрыни. Словечко мил или добр человек прикладывалось буквально к каждому имени. Без него считалось неуважительным обращаться к ближнему.

Благодать теогамического царства охватила Святую Русь. За каких-то полвека родились тысячи солнечных китеж-градов, изменился сам характер людей. Буквально с неба сыпались склянки с чудотворными маслами и несказанные дары.

Дары Святого Духа были неописуемы. Одежды шились и кроились свыше. Таинства подавались свыше, осенения Духом Святым - свыше. Никаких книжных руководств - свышесолнечное осенение. Как храмы солнечные строить, как дома лепить, как детей воспитывать...

Пресвятой Деве удалось раскрыть солнечного человека, мил человека на Святой Руси, распечатав кладези духовного сердца.

Веледар, доброго дня вам.
Подскажите пожалуйста, славления Велесу проводить каждый раз необходимо только перед ритуалом, или можно для установления крепкой связи славления проводить отдельно? И порекомендуйте славление... если можно
На это счет у всех разные мнения...

веледар пишет:

Перед и по окончании ритуала - обязательно. А так я делаю по просыпанию, за то что день новый даровал, и по засыпантю как говорится "Проснуться и в Явь возвернутся".

Веледар, благодарю, очень важно было это услышать от вас

Веледар, прошу вас, расскажите о обустройстве алтаря, везде информация разная.
То, что есть белый и черный - это понятно, интересует, что должно быть на алтаре...
очень жду ответа

Скоро дам тему.

веледар пишет:

Скоро дам тему.

очень буду ждать

веледар пишет:

Я не долго.

Хочу сравнить, что есть у меня и что должно быть....
и еще, многие пишут, что алтарь обязательно накрывать, а как правильно

Разрешите наивный вопрос..
Часто читаю мнение что воздействие ( по.р.ча) снимается только теми же методами что и наводилась,актуально ли это для Славянской волшбы и можно ли использовать славянские методы чистки для воздействий сделанных например через кладбище или рунами?
(Вопрос возможно не слишком внятно оформлен..но ответ очень интересует..)
с уважением.

Здравствуйте,Веледар!на форуме нашла защиту "колдовская бутыль".Там есть пара вариантов заговора,один-темный,как я поняла,а второй я тут скопировала.Подскажите,пожалуйста,нужно какое подношение в этом случае?
Матушка Ладушка, любя по (имя
рек)печаловалась,
о нём родея сей схорн снарядила,
моими словесами, моими руками
на сей хорон семь замков
вешала,
семью замками закрывала, семью
узлами завязывала,
семь зверей возле схорона
ставила, семью ветрами
окружила,
солью присыпала сии словеса в
загове гласила,
от всякого зла (имя рек)хронила.
Соль врагу глаза запорошит,
ветры дурман в голове взростят,
иглы в полотне его злых дел
натыркают,
матушка заморочит,
мой загов ворога - злыдня
прикончит.
Силу скрытую матушка
поднимает,
на мой схорон оберег одевает.
И кои шепотки в горшок упали,
то на 7 лет не пропали.
В схоронке лежат, (имя рек)
хронят.
Делу и слову моему конец,
матушкина защита венец.

Ув. Веледар!
Позвольте вопрос.
Читала у Зои Золотухиной, что якобы если в роду были знатные особы или купцы, то можно попросить у них помощи и усилить род.
Но здесь есть некоторое противоречие.
Например, мой прапрадед по маминой линии был полномочным послом России в Японии при Николае II, имел свой магазин, но при большевиках был раскулачен, можно сказать погиб в тюрьме и все свое состояние отписал народу добровольно.
Также и по отцовской линии. У прапрадеда был завод, та же история был раскулачен и расстрелян, но тот ничего не переписал, и по-моему даже кого-то из красных коммссаров убил, бежал, был пойман и расстрелян.
Брат прапрадеда бежал в Великобританию и основал там завод. Он писал много раз, письма приходили вскрытыми и бабушка на них не отвечала - боялась за нас всех.
То есть получается, что в роду были сильные фигуры, но большевизм весь род как бы перечеркнул.
В таком случае имеет ли смысл просить помощи?
С уважением.

P.S. И еще прабабушка говорила, в доме, где жил мой прапрадед, маме, что "эту девочку надо беречь" , давала читать мне какие-то старинные книги, но я тогда к сожалению мало что понимала во всем этом.
Из ее слов я понимала, что уникальна в чем-то, не понимала в чем именно, мама не хотела чтобы я с нею тесно общалась.

С уважением.

Уважаемый, Веледар!
Благодарю за столь ясный и скорый ответ!