ОТКРЫТЫЙ ПРАКТИКУМ СТАЛКИНГА

ArinaVla пишет:

Меня инструкция интересует, рецепт... даже если это безупречность. Ну хоть пример приведите кто как делает.

Моя чашку, я должна притвориться, что создаю иллюзию себя моющей чашку и верю создаваемой иллюзии себя моющей чашку настолько, что эта иллюзия превращается в реальность себя моющей чашку. И нахрена козе баян если я и так мою чашку?

вот вы ругаетесь с сестрой, самоотверженно, теряете нервные клетки и здоровье и драгоценную энергию..
Используя контрлируемую глупость вы можете так же самоотверженно или даже еще более демонстративно ругать сестру, но при этом вы будете знать что выполняете свою обязанность, свою воспитательную роль или еще что то
Не теряя тем самым энергию и нервы
Вы играете роль..сыграв вы благополучно пошли заниматься другими делами не думая и не переживая ни о чем....
Я понятно объясняю?

О! Уже ближе...
Тогда такой пример приведу.
Несколько лет назад, моя начальница дама из себя "крутая" со всей местной элитой ручкается, вид имеет весьма и весьма презентабельно-элегантный, "гайки закручивает" движением брови... В общем, суровый образ... Украли у нее телефон и началась паника. Она на ушах, редакция на ушах... Бегает она по кабинетам, орет нецензурно и шляпу руками держит. Народ сперва в ступор, потом тоже бегать, переживать ну и я за компанию.... Бегаю и наблюдаю за собой, что меня эмоционально цепляет и зацепки убираю - это не моё (не мой страх, не моя злость, не моя обида, не моя утрата - это вообще все не моё). Продолжаю бегать и орать (как все), но внутри меня покой установился. Как до точки покоя дошла - увидела не суровую редакторшу, а маленькую девочку, которая провинилась и боится наказания родителей. Смешно мне не было. Грустно.
Это и есть КГ?

это и есть КГ
вы понимаете что вся эта суета не имеет никакого значения, но вы суетитесь ак как вы решили поиграть в общую игру- поиски сотового
В КГ ключевое понятие ИГРА

Что не правильно в описанной вами ситуции - чувство грусти
КГ предполагает отсутствие сопереживания ( внутреннего ) ситуации и кому бы то ни было.
Вы можете плакать и смеяться , как делал учитель Дона Хуана, но это внешнее проявление не является внутренним сопереживанием....

Понятно.
Грусть - результат моего ЧСВ. Как-это я, такая умная, столько лет ребенку позволяла собой управлять.

Думаю, что все-таки, надо ЧСВ "просмеивать". Пусть не по КК, но действенно.

смех вообще великое приобретение человечества, чего нет у животных
Но к сожалению в нашей стране разучились не только смеяться, но и улыбаться

Контролируемая (управляемая) глупость

Сталкинг в практическом применении

Поскольку «человек знания» видит и знает, что нет ничего такого, что было бы важнее чего-то дpугого, не мотивиpует свою избиpательность в действиях важностью того или иного действия. Это вопpос контpолиpуемой глупости - действовать так, как будто это важно.

Человек знания «видит» и знает, что нет ни одной вещи, которая была бы важнее какой-либо другой вещи; у него есть только его контролируемая глупость, и он действует не ожидая результата, практикуя контролируемую глупость. Иными словами, контролируемая глупость - это неделание повседневного обыденного поведения в социальной среде; при этом совершенно неважно, является практикующий её видящим или нет.

Я думаю еще вот это видео, просто для общего понимания!

Настоящие люди древности не знали, что такое радоваться жизни и отворачиваться от смерти, не гордились появлением на свет и не противились уходу из мира Отрешенно они приходили, отрешенные уходили, не доискиваясь до начала, не устремляясь мыслью к концу, радуясь тому, что даровано им, и самозабвенно возвращаясь к своему естеству. Разум таких людей погружен в забытье, облик бесстрастен, чело величественно. Прохладные, как осень, и теплые, как весна, они следовали в своих чувствах течению времен года. Они пребывали в безграничной гармонии с миром, и неведомо, где положен им предел...

Чжуан-цзы

БЕЗУПРЕЧНОСТЬ
Безупречность — одно из ключевых понятий в учении толтеков.
Психофизическое состояние, характеризующееся отсутствием страха смерти, чувства собственной важности и жалости к себе. Любой поступок должен производиться с осознанием своей смертности (как если он является последним в жизни человека).
Этому состоянию присущи необычная эффективность любого действия. Безупречность напрямую связана с понятием дисциплины, которая является состоянием особой целеустремленности, а также эмоционального и умственного спокойствия.
Безупречность вместе со Сталкингом и Перепросмотром, являются ключевыми элементами в пути толтека. Они приводят к усилению энергии осознания, делая возможным процесс целостной Трансформации человеческой природы — обретения Свободы восприятия всего диапазона Реальности.
Цитаты из книги К.Кастанеды "Сказки о силе":
Безупречность — это делать лучшее, что можешь, во всем, во что ты вовлечен.
— Я все время пытаюсь жить по твоим советам, — сказал я. — Может быть, у меня не всегда все получается, но я делаю все, что могу. Можно ли назвать это безупречностью? — Нет. Ты должен делать нечто большее. Ты должен постоянно превосходить самого себя.
«Мы шли с ним однажды через очень крутое ущелье, как вдруг громадная каменная глыба отделилась от стены, покатилась вниз и с невероятным грохотом упала на дно каньона в двадцати-тридцати ярдах от места, где мы стояли. Падение этой глыбы было впечатляющим событием. Тут же дон Хуан увидел возможность извлечь драматический урок. Он сказал, что сила, которая правит нашими судьбами, находится вне нас и не обращает внимания на наши действия и волеизъявления. Иногда эта сила заставляет нас на нашем пути наклониться, чтобы завязать шнурки на ботинках, как это только что сделал я. Если бы мы продолжали идти, этот огромный валун явно раздавил бы нас насмерть. Однако в некоторый день, в другом ущелье, та же самая руководящая сила вновь заставит нас наклониться и завязать шнурки, в то время как другая глыба сорвется в точности над тем местом, где мы будем стоять. Продолжая, дон Хуан сказал, что поскольку у меня полностью отсутствует контроль над силами, которые решают мою судьбу, моя единственная свобода в этом ущелье состоит в безупречном завязывании своих ботинок». (Кастанеда.)

Вот что нашла:
АФОРИЗМЫ

Карлос Кастанеда
(американский антрополог и писатель)
(1925-1998)

1. Развлечения, придуманные людьми, как бы они при этом ни извращались – всего лишь жалкие потуги забыться, не выходя за пределы порочного круга – питаться, чтобы жить и жить, чтобы питаться. Нет ничего страшнее

2. Наше предназначение в этом мире – учиться ради открытия новых непостижимых миров. Непознанным мирам нет числа и все они – здесь, перед нами. Мы еще только в самом начале пути

3. Всё, окружающее нас, является непостижимой тайной. Мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого

4. Мир необъятен. Мы никогда не разгадаем его тайну. Поэтому мы должны принимать его таким, какой он есть – чудесной загадкой

5. Вместо того чтобы посвятить себя миру, человек растрачивает себя на дела

6. Каждый идет своим путем. Но все дороги все равно идут в никуда. Значит, весь смысл в самой дороге, как по ней идти... Если идешь с удовольствием, значит, это твоя дорога. Если тебе плохо – в любой момент можешь сойти с нее, как бы далеко ни зашел. И это будет правильно

7. Ничто не дается даром в этом мире, и приобретение знания – труднейшая из всех задач, с какими человек может столкнуться. Человек идет к знанию так же, как он идет на войну – полностью пробужденный, полный страха, благоговения и безусловной решимости. Любое отступление от этого правила – роковая ошибка

8. Вещи, которые делают люди, не могут быть более важными, чем мир. Поэтому воин относится к миру, как к бесконечной тайне, а к тому, что делают люди – как к бесконечной глупости

9. Большая степень отрешенности и самоконтроля в разных ситуациях – такое состояние называется состоянием воина. Каждый поступок следует совершать в настроении воина. В жизни, в которой не хватает настроения воина, отсутствует сила

10. Воин – это тот, кто ищет свободу. Печаль и другие эмоции – это не свобода

11. Только воин выживает на пути знания. В образе жизни воина кроется сила. Именно она позволяет ему жить лучшей жизнью

12. Воин должен быть гибким, чувствовать себя легко в любой ситуации, в какой бы он ни оказался

13. Воин ни на что не жалуется и ни о чем не сожалеет

14. В жизни воина нет жалости к себе. Жалость к себе несовместима с силой

15. Воин тем и отличается от обычного человека, что он всё принимает как вызов, тогда как обычный человек принимает всё как благословение или проклятие. Жизнь воина – бесконечный вызов, а вызовы не могут быть плохими или хорошими. Вызовы – это просто вызовы

16. Воин не может быть ни беспомощным, ни испуганным ни при каких обстоятельствах. У воина есть время только для безупречности. Всё остальное истощает его силу. Безупречность восполняет ее

17. Безупречность – это делать лучшее во всем, во что ты вовлечен. Ключом к безупречности является чувство времени. Когда чувствуешь и действуешь как бессмертное существо, ты не безупречен

18. В мире воина всё зависит от личной силы, а личная сила зависит от безупречности

19. То, что определяет наш путь, называется личной силой. Личность человека – это суммарный объём его личной силы. И только этим суммарным объёмом определяется то, как он живёт и как умирает

20. Воин не испытывает сочувствия ни к кому. Испытывать сочувствие – означает желать, чтобы другой человек был похож на тебя, был в твоей шкуре. Самая трудная вещь для воина – предоставить других самим себе. Безупречный воин предоставляет других самим себе и поддерживает их в том, что для них важнее всего. Только маг, который видит и является бесформенным, может позволить себе помогать кому-то. Каждое наше усилие помочь фактически является произвольным актом, руководимым исключительно нашим своекорыстием

21. Смирение воина и смирение нищего – разные вещи. Воин ни перед кем не опускает голову, но в то же время он никому не позволит опустить голову перед ним. Нищий, напротив, падает на колени и шляпой метет пол перед тем, кого считает выше себя. Но тут же требует, чтобы те, кто ниже него, мели пол перед ним

22. Воин сомневается и размышляет до того, как принимает решение. Но когда оно принято, он действует, не отвлекаясь на сомнения, опасения и размышления. Впереди – еще миллионы решений, каждое из которых еще ждет своего часа. Это путь воина

23. Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. Идея смерти – единственное, что способно закалить дух

24. Чтобы смеяться – нужно смотреть. Всё, что есть в мире смешного, можно уловить только тогда, когда смотришь. Когда же человек видит, всё настолько равнозначно, что ничего смешного не может быть

25. Научившись видеть, человек обнаруживает, что одинок в мире. Больше нет никого и ничего, кроме контролируемой глупости

26. Наши глаза смотрят, поэтому мы можем смеяться, плакать, веселиться, печалиться или радоваться. Лично мне не нравится быть печальным. Поэтому, когда приходится сталкиваться с чем-то, что вызывает печаль, я смещаю глаза и начинаю видеть, вместо того, чтобы смотреть. Но, если попадается что-то забавное, я предпочитаю смотреть и смеяться

27. Видение доступно лишь безупречному воину

28. Став воином, человек может пойти дальше. Человек может научиться видеть, ему не нужно больше быть ни воином, ни магом. Став видящим, человек становится всем, сделавшись ничем. Он может заполучить всё, что только пожелает и достичь всего, к чему бы ни устремился. Но он не желает ничего и вместо того, чтобы забавляться людьми, как безмозглыми игрушками, он растворяется среди них, разделяя их глупость. Разница лишь в том, что он контролирует свою глупость, а обычный человек – нет

29. Став видящим, человек теряет интерес к своим близким. Видение позволяет ему отрешиться от всего, что он знал раньше. Это не страшно. Страшно должно быть оттого, что впереди у тебя нет ничего, кроме рутинного повторения одних и тех же действий в течение всей жизни

30. Чтобы стать человеком знания, нужно быть воином, а не ноющим ребенком. Бороться, не сдаваясь, не жалуясь, не отступая, бороться до тех пор, пока не увидишь. И всё это лишь для того, чтобы понять, что в мире нет ничего, что имело бы значение

31. У человека знания нет ни чести, ни достоинства, ни семьи, ни родины. Есть только жизнь, которую нужно прожить. В таких условиях контролируемая глупость – единственное, что может связывать его с близкими. И взглянув на него, любой увидит обычного человека, живущего так же, как и все. Разница лишь в том, что глупость его жизни находится под контролем

32. Страх – первый неизбежный враг, которого человек должен победить на пути к знанию

33. Весь фокус в том, на что ориентироваться. Каждый из нас сам делает себя либо несчастным, либо сильным. Объем работы, необходимой и в первом, и во втором случае, - один и тот же

34. Фиксация на нашем собственном образе делает нас слепыми ко всему остальному. Нам могли бы быть открыты в восприятии величайшие откровения – мы не увидели бы их в своем самоослеплении или приняли бы их за продукт нашего собственного гения. Наше самолюбование вводит нас в заблуждение. Таким образом мы грабим самих себя, грабим наши исходные возможности, даже не зная об этом

35. Чувство собственной важности делает человека безнадежным: тяжелым, неуклюжим и пустым. Человек знания должен быть легким и текучим

36. Бедность, нужда – это только мысли. То же касается ненависти, голода, боли. Понимание этого – единственное, что позволяет нам противостоять силам жизни. Без него мы – мусор, пыль на ветру

37. Чтобы стать воином, человек прежде всего должен полностью осознать свою собственную смерть. Но простое беспокойство в связи с возможностью умереть ничего не дает. Поэтому необходима отрешенность. Тогда идея неизбежности смерти становится безразличной. Только мысль о смерти может дать человеку отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было. Но это – не страстная жажда, а молчаливая страсть, которую воин испытывает к жизни и ко всему, что в ней есть. Он знает, что смерть следует за ним по пятам и не даст ни за что зацепиться, поэтому он пробует всё, ни к чему не привязываясь

38. Смерть - наш вечный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки, и смерть - единственный мудрый советчик, который всегда есть у воина. Каждый раз, когда воин чувствует, что всё складывается из рук вон плохо и он на грани полного краха, он оборачивается налево и спрашивает у своей смерти, так ли это. И его смерть отвечает, что он ошибается и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Его смерть говорит: "Но я же еще не коснулась тебя!"

39. Смерть находится везде. Она может принять вид зажженных фар машины, которая въезжает на холм позади нас. Она может оставаться видимой некоторое время, а потом исчезнуть в темноте, как если бы она покинула нас на время, но она опять появляется на следующем холме, чтобы потом исчезнуть вновь. Это огни на голове смерти. Она надевает их наподобие шляпы, прежде чем пуститься в галоп. Эти огни она зажгла, бросившись в погоню за нами. Смерть неуклонно преследует нас, и с каждой секундой она все ближе и ближе. Смерть никогда не останавливается. Просто иногда она гасит огни. Но это ничего не меняет

40. Воин всегда живет бок о бок со смертью. Воин знает, что смерть – всегда рядом, и из этого знания черпает мужество для встречи с чем угодно. Смерть – худшее из всего, что может с нами случиться. Но поскольку смерть – наша судьба и она неизбежна, мы - свободны. Тому, кто все потерял, нечего бояться

41. С осознанием своей смерти, своей отрешенностью и силой своих решений воин размечает свою жизнь стратегическим образом

42. Отрешенный воин знает, что невозможно отвести смерть и что у него есть только одна поддержка – сила его решений. Он должен быть мастером своего выбора. Он должен полностью понимать, что он сам целиком отвечает за свой выбор и что если он однажды сделал его, то у него нет больше времени для сожалений или упреков в свой адрес. Его решения окончательны просто потому, что его смерть не дает ему времени привязаться к чему-либо

43. Человек должен осознать, что смерть охотится за каждым из нас, что она всегда рядом. Человек должен обратиться к смерти за советом, чтобы избавиться от бездарной мелочности, свойственной людям. С точки зрения неотступности смерти, раздражение и все страхи становятся бессмысленной ерундой

44. Смерть в любое время может похлопать тебя по плечу, так что в действительности у тебя нет времени на вздорные мысли и настроения. Ты не можешь оставлять места для сомнений и сожалений

45. Когда ты в нетерпении или раздражен – оглянись налево и спроси совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст тебе знак, или если краем глаза ты уловишь ее движение, или просто почувствуешь, что твой попутчик - всегда рядом и все время внимательно за тобой наблюдает

46. Когда воина начинают одолевать сомнения и страхи, он думает о своей смерти. Мысль о смерти - единственное, что способно закалить наш дух

47. Только мысль о смерти может дать человеку отрешенность, достаточную для того, чтобы принуждать себя к чему бы то ни было, равно как и для того, чтобы ни от чего не отказываться

48. Лишь бессмертный человек может себе позволить отменять свои решения, сожалеть о том, что он их принял и в них сомневаться. У нас есть время лишь на то, чтобы принимать решения

49. В мире, где за каждым охотится смерть, не может быть маленьких или больших решений. Здесь есть лишь решения, которые мы принимаем перед лицом своей неминуемой смерти

50. Пустая трата времени – жить, чтобы питаться и питаться, чтобы жить – и так до самой смерти

51. Воин не должен поддаваться ничему, даже собственной смерти

52. Воин относится ко всему с уважением. Он не идет напролом без необходимости. Воин ни у кого не идет на поводу, он сам по себе и всегда недоступен. Вовлекаясь во что-то, он всегда осознает, что делает. Он обрел контроль над своей слабостью и не потакает ей

53. Для воина не существует ничего вне контроля

54. Воин всю жизнь отрабатывает стратегию. Он сводит к минимуму возможность возникновения непредвиденных ситуаций. Того, что люди называют случайностями, можно избежать. Обычно такое происходит с дураками, вся жизнь которых – сплошное разгильдяйство

55. Воин никогда не бездельничает, но никогда и не торопится

56. Воин никогда не берет на себя груз, который не в состоянии нести

57. Всю свою личную историю следует стереть для того, чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди

58. Пока ты чувствуешь, что наиболее значительное явление в мире – это твоя персона, ты никогда не сможешь по-настоящему ощутить окружающий мир. В этом случае ты не будешь видеть в нем ничего, кроме себя

59. Вычислить, что будет делать человек в какой-либо ситуации легко, т.к. он живет по определенному распорядку. Не имея распорядков в чем бы то ни было, становишься менее уязвимым для врагов

60. Чтобы извлечь из жизни максимум, человек должен уметь изменяться. К сожалению, человек изменяется с большим трудом, и изменения эти происходят очень медленно. Многие тратят на это годы. Самым трудным является по-настоящему захотеть измениться

61. Человеческим существам нравится, когда им говорят, что следует делать, однако ещё больше им нравится сопротивляться и не делать того, о чём им говорили. Именно поэтому они прежде всего запутываются в ненависти к тому, кто им советует что-то делать

62. Человек должен научиться отдавать себе отчет в каждом действии, сделать каждое действие осознанным. Ведь он пришел в этот мир ненадолго, и времени, которое ему отпущено, слишком мало для того, чтобы прикоснуться ко всем чудесам этого странного мира

63. Нужно изменить то нормальное человеческое состояние, при котором человек испытывает тоску или находится с миром не в ладах. Все дела надо делать с полной самоотдачей. Если человек не достигает своих целей, то это не означает, что он ни на что не способен. Это значит, что он не относился с ответственностью к тому, что находится в этом непостижимом мире

64. Человек может сделать гораздо больше и действовать гораздо лучше. Он допускает только одну-единственную ошибку – он думает, что в его распоряжении уйма времени

65. То, что ты делаешь в данный момент, вполне может оказаться твоим последним поступком на земле, твоей последней битвой

66. Смерть ожидает нас, и то, что мы делаем в этот самый миг, вполне может стать нашей последней битвой на этой земле. Я называю это битвой, потому что это – борьба. Подавляющее большинство людей переходит от действия к действию без борьбы и без мыслей. Воин-охотник же, наоборот, тщательно взвешивает каждый свой поступок. И поскольку он очень близко знаком со своей смертью, он действует рассудительно, так, словно каждое его действие – последняя битва

67. Если бы это была твоя последняя битва на земле, ты был бы идиотом, потому что свой последний поступок ты совершаешь в совершенно дурацком состоянии

68. Поступки обладают особенной силой, если тот, кто их совершает, знает, что это – его последняя битва. В действиях того, кто знает, что сражается в последней битве, присутствует неодолимая сила. А иначе всё, что ты будешь делать в жизни, так и останется действиями робкого и нерешительного человека

69. Воин с должным уважением относится к своей последней битве. И вполне естественно, что последний поступок должен быть самым лучшим. Это доставляет удовольствие. И притупляет страх

70. Дух воина не связывается ни потаканием себе и жалобами, не связывается он победами или поражениями. Дух воина связывается только с борьбой, и каждое усилие - это последняя битва воина на земле

71. Человек становится мужественным, когда ему нечего терять. Мы малодушны только тогда, когда есть еще что-то, за что мы можем цепляться

72. Воин учитывает всё. Это называется контролем. Но закончив свои расчеты, он начинает действовать. Он отпускает поводья рассчитанного действия. Это – отрешенность. Воин никогда не уподобляется листу, отданному на волю ветра. Никто не может сбить его с пути. Намерение воина непоколебимо, его суждения окончательны, и никому не под силу заставить его поступать вопреки самому себе. Воин настроен на выживание, и он выживает, выбирая наиболее оптимальный образ действия

73. Воина можно ранить, но обидеть его невозможно. Никакой поступок кого бы то ни было из людей не может его обидеть. Настроение воина необходимо, чтобы прорваться через пустые разговоры

74. Одинаковое отношение ко всему – будь то лев, водяные крысы или люди – одно из величайших достижений духа воина. Для этого необходима сила

75. Сила командует тобой и в то же время тебе подчиняется. Охотник за силой ловит ее, а затем накапливает, как личную находку. Его личная сила, таким образом, растет, и может наступить момент, когда воин, накопив огромную личную силу, станет человеком знания

76. Если ты накапливаешь силу, тело твое способно на невероятные действия. А если наоборот, ее рассеиваешь, то на глазах превращаешься в жирного слабого старика

77. Смерть ждет всегда, и едва сила воина подходит к концу, смерть просто дотрагивается до него. Так что просто глупо пускаться в путь к неизвестному, не имея силы. Он приведет только к смерти

78. Воин всегда действует так, словно знает в точности, что делает, тогда как в действительности не знает ничего. Воин безупречен, если доверяет своей личной силе, независимо от того, мала она или огромна

79. Существует один способ учиться – реальное действие. Праздные разговоры бесполезны

80. Рассматривать чьи-то действия как низкие, подлые, отвратительные или порочные – значит придавать неоправданное значение личности их совершившей, т.е. – потакать его чувству собственной важности

81. Воин делает что-либо лишь в том случае, если этого требует стратегическая линия его жизни. И это само собой подразумевает, что он находится в состоянии абсолютного самоконтроля и осознанно совершает все действия, которые считает необходимыми

82. Обычный человек слишком озабочен тем, чтобы любить людей, и тем, чтобы его любили. Воин любит, и всё. Он любит всех, кто ему нравится, и всё, что ему по душе, но он использует свою контролируемую глупость, чтобы не беспокоиться об этом. Что полностью противоположно тому, чем занимается обычный человек. Любить людей или быть любимым ими - это ещё далеко не всё, что доступно человеку

83. Встречаясь с неожиданным и непонятным и не зная, что с этим делать, воин на какое-то время отступает, позволяя своим мыслям бродить бесцельно. Воин занимается чем-то другим

84. Различие между обычным человеком и воином состоит также в том, что воин знает о существовании удачи, и знает, что одна из задач воина – быть всегда наготове. Поэтому, когда удача появляется в пределах его досягаемости, воин хватает ее, т.к. ждал этого момента и готовился к нему, развивая необходимую быстроту и ловкость

85. Удача – это что-то вроде маленького абстрактного хвостика, который возникает перед самым нашим носом и принимается призывно вилять, как бы приглашая его схватить. Но обычно мы слишком заняты делами или слишком погружены в очень умные мысли или слишком тупы и ленивы для того, чтобы осознать: этот хвостик – хвостик удачи. Воин же всё время собран и находится в состоянии полной готовности, у него внутри – словно сжатая пружина, и ум его всегда готов проявить максимум сообразительности, чтобы в мгновенном броске ухватить этот хвостик удачи

86. Только искусство быть воином является единственным способом уравновесить ужас перед тем, что ты человек и восхищение перед тем, что ты человек

87. Уверенность в себе воина и самоуверенность обычного человека – это разные вещи. Обычный человек ищет признания в глазах окружающих, называя это уверенностью в себе. Воин ищет безупречности в собственных глазах и называет это смирением. Обычный человек цепляется за окружающих, а воин рассчитывает только на себя

88. Похоже, что ты гоняешься за радугой, вместо того, чтобы стремиться к смирению воина. Разница между этими понятиями огромна. Самоуверенность означает, что ты знаешь что-то наверняка. Смирение воина – это безупречность в поступках и чувствах

89. Воин берет свою судьбу, какой бы она ни была, и принимает ее в абсолютном смирении. Он в смирении принимает себя таким, каков он есть, но не как повод для сожаления, а как живой вызов

90. Слабая сторона слов заключается в том, что они заставляют нас чувствовать себя осведомленными, но когда мы оборачиваемся, чтобы взглянуть на мир, они всегда предают нас, и мы опять смотрим на мир как обычно, без всякого просветления. Поэтому маг предпочитает действовать, а не говорить. В результате он получает новое описание мира, в котором разговоры не столь важны, а новые поступки имеют новые отражения

91. Воин начинает с уверенности, что его дух неуравновешен, а затем с полным осознанием, но без спешки и медлительности он делает всё лучшее для достижения этого равновесия

92. В мире нет ничего такого, чего воин не должен принимать в расчет. Воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять. Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен. Если судить о нем по его поступкам, то нельзя заподозрить, что он замечает всё

93. Воины выигрывают свои битвы не потому, что бьются головами о стены, а потому, что берут их. Воины прыгают через стены. Они не преуменьшают их

94. Дух воина не связывается ни потаканием себе и жалобами, не связывается он победами или поражениями. Дух воина связывается только с борьбой, и каждое усилие - это последняя битва воина на земле

95. Всё, окружающее нас, является непостижимой тайной. Мы должны пытаться раскрыть эту тайну, даже не надеясь добиться этого. Воин, зная о непостижимой тайне окружающего мира и о своем долге пытаться раскрыть её, занимает своё законное место среди тайн и сам себя рассматривает как одну из них

96. Воин действует так, как будто никогда ничего не случалось. Он никогда не чувствует себя знающим. Он действует так, как будто он в полном контроле, даже если у него сердце в пятки ушло. Если действуешь таким образом, то замешательство рассеивается

97. К тому времени, когда воин способен превзойти видение и сновидение и осознает свое свечение, в нем больше не остается заинтересованности в других людях и других подобных интересов

98. Человек знания в состоянии сделать всё, что угодно. Но он не может причинить вред окружающим людям

99. Один из принципов воина заключается в том, чтобы никому и ничему не давать воздействовать на себя, и поэтому воин может видеть хоть самого дьявола, но по нему этого не скажешь. Контроль воина должен быть безупречным

100. Лучшее, на что мы способны, проявляется, когда нас прижимают к стенке, когда мы ощущаем рок, нависший над нами. У тебя осталось мало времени и совсем не осталось времени для ерунды. Превосходное состояние!

101. Нашим ужасным врагом является неверие в то, что случающееся с нами происходит всерьез. Когда мы наконец осознаём происходящее, часто бывает слишком поздно. Именно наш ум оставляет нас в дураках, потому что первым получив сигнал опасности, начинает с ним забавляться и вместо того, чтобы немедленно действовать, теряет драгоценное время

102. Сила, которая правит нашими судьбами, находится вне нас и не обращает внимания на наши действия или волеизъявления. Сила приурочивает все события к точному моменту времени

103. Воинам рекомендуется не иметь никаких материальных вещей, на которых концентрировалась бы их сила, а фокусироваться на духе, на действительном полете в неведомое, а не на тривиальных щитах. Щиты не дают человеку жить спокойно

104. Люди, как правило, не отдают себе отчета в том, что в любой момент могут выбросить из своей жизни всё что угодно. В любое время. Мгновенно

105. Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается. Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а зацепившись, он уже обязан истощить либо себя, либо то, за что зацепился

106. Воин никогда не бывает осажденным. Находиться в осаде означает, что имеешь какую-то личную собственность, которую могут подвергнуть осаде. У воина же ничего в мире нет, кроме его безупречности, а безупречности ничего угрожать не может. Тем не менее, в битве за свою собственную жизнь воин должен стратегически использовать все доступные средства, в том числе и отступление

107. Воин должен стремиться встретить любую вообразимую ситуацию, ожидаемую или внезапную, с равной эффективностью. Быть совершенным только в благоприятных обстоятельствах означает быть бумажным воином

108. Воины полной свободы сами выбирают время и способ своего ухода из этого мира. И когда этот миг наступает, приходит огонь изнутри, и они сгорают в нем, исчезая с лица земли, свободные, словно их здесь никогда не было

109. Воин проводит стратегическую инвентаризацию. Он составляет список всего, что делает. А затем решает, какие пункты этого перечня можно изменить, чтобы дать себе передышку в расходовании энергии. В стратегическом инвентарном списке воина чувство собственной важности фигурирует в качестве самого энергоемкого фактора. Одна из первейших забот воина – высвободить эту энергию для того, чтобы использовать ее для встречи с неизвестным. Безупречность же является тем, посредством чего осуществляется такое перераспределение энергии

110. Человеку нужна только безупречность, энергия. А начинается всё с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек обретает несгибаемое намерение. А несгибаемое намерение может быть приложено к чему угодно. И, как только оно достигнуто – путь свободен. Каждый шаг повлечет за собой следующий и так будет до тех пор, пока потенциал воина не будет реализован

111. Всё, что воин делает – это позволяет убедить себя в наличии силы, скрытой в самом его существе и в том, что он может овладеть ею. Как только воин овладевает ею, она сама начинает приводить в действие энергетические поля, которые доступны нам, но не находятся в нашем распоряжении. Это и есть магия. В этом случае мы начинаем видеть, т.е. воспринимать нечто иное, но не как воображаемое, а как реальное. И тогда мы начинаем знать без каких бы то ни было слов

Безупречность — правильное использование энергии

Основой восстановления и укрепления здоровья, достижения социального успеха является Безупречность — искусство в любых обстоятельствах сохранять оптимальные энергетические взаимоотношения с миром и с собой.
Наиболее полно

понятие безупречности

раскрыто в произведениях Карлоса Кастанеды.

Безупречность есть не более чем правильное использование энергии. И к вопросам морали и нравственности не имеет ни малейшего отношения. Я обладаю энергией, и это делает меня неуязвимым. Чтобы понять это, тебе необходимо самому накопить достаточное количество энергии.

Безупречность — делать лучшее, что можешь, во всём, во что ты вовлечён.

— Я всё время пытаюсь жить по твоим советам. Может быть, у меня не всё получается, но я делаю всё, что могу. Можно ли назвать это безупречностью?
— Нет. Ты должен делать нечто большее. Ты должен постоянно превосходить самого себя.

Безупречного Воина необязательно должен кто-то вести. Только за счет экономии энергии он способен самостоятельно достичь всего, чего достигают ВИДЯЩИЕ. Все что ему требуется — это минимум везения. Просто он должен откуда-нибудь узнать о возможностях человека, открытых ВИДЯЩИМИ.
А начинается все с какого-нибудь одного действия, которое должно быть целенаправленным, точным и осуществляемым с непреклонностью. Повторяя такое действие достаточно долго, человек приобретает несгибаемое намерение. И как только оно достигнуто — путь свободен. Каждый шаг повлечет за собой следующий, и так будет до тех пор, пока весь потенциал воина не будет полностью реализован.

Безупречный воин предоставляет других самим себе и поддерживает их в том, что для них важнее всего. А если они не являются сами безупречными воинами, тогда твой долг — быть безупречным самому и не говорить ни слова. Самая трудная вещь в мире для воина — предоставить других самим себе.

Побудительные мотивы действий Воинов очень просты, но тонкость, с которой они действуют, должна быть непревзойденной. Воин получает редчайшую возможность, истинный шанс быть безупречным, ВОПРЕКИ ОБУРЕВАЮЩИМ ЕГО ЧУВСТВАМ. Ты дал мне такой уникальный шанс. Действуя свободно и безупречно, я омолаживаюсь и обновляю своё удивление миром.

— И как маги решают эту проблему?
— Никто ничего не решает. ДУХ или решает это за нас или нет. Если да, то маг обнаруживает себя действующим в магическом мире, сам не зная как. Вот почему я всегда настаивал, что БЕЗУПРЕЧНОСТЬ — это единственное, что идет в счёт. Маг живёт безупречной жизнью — и это привлекает решение. Почему? Никто не знает.

Безупречность только напоминает мораль. Безупречность — это наилучшее использование нашего уровня энергии. Естественно это требует и бережливости, и благоразумия, и простоты, и моральной чистоты, но, прежде всего, это подразумевает отсутствие саморефлексии (самоотражения). И хотя это напоминает выдержку из монастырского устава, это не так.

— Воин проводит стратегическую инвентаризацию. Он составляет список всего, что делает. А затем решает, что из перечисленного следует изменить, чтобы дать себе передышку в расходовании энергии.
Стратегической инвентаризации подвергаются только те поведенческие структуры, которые не являются существенными для выживания и благополучия.
В стратегическом списке воинов чувство собственной важности фигурирует как самый энергоёмкий фактор, отсюда их усилия по его искоренению.
— Первейшая задача воина — освободить эту энергию, чтобы использовать её при встрече с НЕИЗВЕСТНЫМ. Безупречность как раз и является тем, посредством чего осуществляется такое перераспределение энергии.

Основные

принципы безупречности

сформулированы в крийя-йоге (правила умственной, нравственной и физической гигиены – ЯМА и НИЯМА).
Их соблюдение необходимо всем, кто встал на путь духовного развития.

Пять ограничений (ЯМА - самоконтроль)

1. Ахимса – отказ от насилия по отношению ко всему, в том числе к себе самому и естественному порядку вещей в мире - в мыслях, словах и поступках.
Это касается и выказывания презрения к другому человеку, антипатии или предубеждения.
Защита себя или других, исполнение долга, своего предназначения – относится к естественному порядку вещей в мире.
Ахимса - оружие сильного, слабый не сможет её практиковать.
Непротивление – добродетель только тогда, когда есть силы для сопротивления.
Практика ахимсы помогает отказаться от чувства собственной важности – главного потребителя жизненной энергии. Развивая самоконтроль и терпение, вы сможете спокойно реагировать на упрёки и оскорбления, управляя собой и ситуацией в целом.

2. Сатья – правдивость, отказ от лжи и самообмана. Мысль, слово и дело должны быть в согласии друг с другом.
Человек не может быть здоровым, если вынужден лгать, если не может быть естественным.
Когда вы говорите правду, ваше сознание очищается.
Исполняйте свои обещания.
Беспристрастность, самоконтроль, скромность, стойкость, доброта, самоотречение, сила духа - разновидности истины.
Непоколебимость в истине даёт твёрдость в устремлении к здоровью.
Если вы укрепились в истине, вы обретёте дар пророческого слова - что бы ни сказали, это произойдет.

3. Астейя – отказ от желания обладать тем, что нам не принадлежит. Это относится не только к вещам – нельзя «воровать» чужое время, занимать «пустыми» разговорами и др.

4. Брахмачарья – контроль над чувствами и желаниями, половое воздержание, отказ от потакания своим страстям и слабостям.
Отказ от всего лишнего, без чего можно обойтись, от действий, которые ведут к неоправданному расходу энергии.
Соблюдение брахмачарьи даёт колоссальную энергию и силу воли.

Личная сила человека – это не только концентрация энергии в его энергетической структуре. Личная сила – это прежде всего контроль – умение осознанно управлять процессами перераспределения энергии в системе. Без контроля энергия не становится Силой.
Андрей Сидерский. «Третье открытие силы»

5. Апариграха - непринятие даров, в результате которых мы чувствуем себя должниками или даритель считает, что мы ему будем обязаны. Подарки ставят в зависимость, ослабляя индивидуальность человека. (Вымогательство, где, на первый взгляд, берущий является хозяином положения – на самом деле нарушение этого и всех вышеперечисленных принципов, со всеми вытекающими отсюда последствиями).
Апариграха устраняет беспокойство, страх утраты, горе от потери, привязанность, разочарование, заботы и волнения.
Она дает покой и умиротворение.

Пять предписаний (НИЯМА)

Соблюдение внутренней и внешней чистоты. Чистота тела, ума и окружающей среды важна для гармонизации энергии. Низшие сущности притягиваются к мусору.
С очищением приходит здоровье, хорошее расположение духа, концентрация, подчинение чувств и способность к самореализации.
Удовлетворенность и принятие всего таким, как оно есть приносит счастье и покой.
Постоянная и правильная работа над собой, аскетизм (самоограничение).
Быть хозяином своих “хочу” и “не хочу”, доводить до конца свои начинания.
С практикой аскетизма приходят высшие силы - сиддхи.
Самоизучение, устремление к углублению самоосознания в направлении слияния с Единым.
Это позволяет нам увидеть Бога в себе.
Самоотдача и принятие Единого как истока человеческого осознания.
Благодаря самоотдаче наступает сверхсознательное состояние - самадхи.
Соблюдение принципов безупречности не может зависеть от положения в обществе, места, времени или возможности. Мы не должны искать оправданий, чтобы избежать их.

К вопросу о контролируемой глупости

Прошло вполне достаточно времени для того, чтобы я могла сказать о полученных, от игнора, результатах. У меня все не однозначно и по сему мне хочется узнать у кого, что получилось.

Мое по игнору и КК:
Опыт показал, что для того чтобы полноценно войти в игнор другого человека необходимо качественно игнорить возникающие во мне (от общения с чел) эмоции. Для того чтобы игнорить свои эмоции приходится выискивать причину их возникновения и это (по крайней мере, в моем случае,) ЧСВ. Вытеснение, игнорирование, отвлечение внимания и т.д. ведут к перепросмотру и я уже становлюсь зависимой от этого действа. (а мне и никотиновой зависимости за глаза хватает). Но, если с правильной установкой выполнять любое тупое действие (толочь в тазу рваную газету с убеждением, что выталкиваю к себе клиентов), то жить становится интереснее и веселее.
И как всегда вылезает НО... НО, на перепросмотре вылазивают вещи с огромным и крайне болезненным эмоциональным зарядом, продышать их .... не-а, пока не реально. Необходимо опираться хоть на что-то, а это что-то крайне глубоко. Не нащупать.

Вот как-то так.

АРИНА

снова и снова перепросматривать сложные в эмоциональном плане события..пока не уйдут эмоции

Смотрела тут ролик и понравился пример КОНТРОЛИРУЕМОЙ ГЛУПОСТИ

как умело человек пользовался и КГлупостью и силой ИМПЕРАТОРА и ПОБЕДИТЕЛЯ

Когда шел совет сдавать ли Москву Наполеону Кутузов не участвовал в споре..он тихо дремал, как в прочем почти на всех советах.( за что его считали странным )
Он давно принял решение и его не волновало чужое мнение..Тем самым он берег энергию - силу..ну и нервы)))
Но следуя в интересах народа, он проявлял стойкость, мужество , силу воли, непоколебимость и умение жертвовать малым ради большего - качества ИМПЕРАТОРА ( таро )
И ему не важно было , что о нем думают другие...ЧСВ отдыхает)))

У меня с таро - никак... Может пройдет время и что-то получится, а пока Ленорман, Руны и игральная колода. Но, не о Наполеоне или Кутузове речь, а о тех кто занялся сталкингом. Народ, у кого как? Есть личные примеры?

ОЛЬ

очень интересные положения КК
Опять вспоминается ролик))

Там идет проработка аркана ЛУНА
на таро УАЙТА изображен РАК который пытается выбраться из болота
Он высовывает голову видит заманчивые дали,башню....и он уже готов идти вперед как появляются страхи_ волки и друзья ( родственники ) которые начинают его пугать, говорить чтобы сидел в болоте и не высовывался

Это коротко
Как иллюстрация к положениям КК

ArinaVla пишет:

У меня с таро - никак... Может пройдет время и что-то получится, а пока Ленорман, Руны и игральная колода. Но, не о Наполеоне или Кутузове речь, а о тех кто занялся сталкингом. Народ, у кого как? Есть личные примеры?

а по моему вполне еткий пример
Тогда решалась судьба всей России и каждого в отдельности
ЧСВ могло зашкалить, пользуясь своим авторитетом он мог вступить в спор - как это делаем мы в обычной жизни, доказывая вою право либо силой ( ребенок - родитель, либо горлом между людьми )

Слышала о том что таро развивает человека внутрь себя, а руны наоборот
Если работать и с тем и с другим т е по вертикале и по горизонтале то разорвет

А по личному опыту примеров полно
- есть опыт когда отлично срабатывает игнор...мне просто фиолетово на чела...Однажды это привело к печальному исходу для этого человека, так как игнор был смерти подобен
- есть опыт когда находишь то что объединяет с человеком...так например с детьми и тогда он полностью твой))) ..я репетитор
- есть ситуация когда самой приходится переосмысливать ситуацию и свое поведение в ней
Но так или иначе все начинается с ЧСВ, поэтому мы и начали с него и с ваших личных установок
Недавно в теме мы обсуждали что даже карма -это прежде всего ваш договор с самим собой...если вы считаете что вам положено наказание то и получите

Народ, а давайте не о великих. Давайте о нас. У меня получилось справиться со сложной ситуацией (для меня: сестра, пес, ЧСВ, перепросмотр, продышать, игнор к своим эмоциям, игнор к травм. ситуациям, перепросмотр, продышать, совершать дурацкие действия) так, как я описала.
ление
Опыт объединения на чем? (эмоции, впечатление, со-чувствие, со-думанье, со-действие) как поняли, что это объединение? (мысль, пробежка, смех, слезы.... что?)

Стаменов... ну такой мир у человека. Это его мир, мне более занимательным кажется мир Гурджиева, Ошо, Тулку.

ArinaVla пишет:

Народ, а давайте не о великих. Давайте о нас. У меня получилось справиться со сложной ситуацией (для меня: сестра, пес, ЧСВ, перепросмотр, продышать, игнор к своим эмоциям, игнор к травм. ситуациям, перепросмотр, продышать, совершать дурацкие действия) так, как я описала.  
ление
Опыт объединения на чем? (эмоции, впечатление, со-чувствие, со-думанье, со-действие) как поняли, что это объединение? (мысль, пробежка, смех, слезы.... что?)

АРИНА
я написала свой личный каждодневный опыт, так как дети и взрослые постоянно приходят новые и с каждым надо работать индивидуально и ЧСВ у каждого до небес - я плачу бабло так махни палочкой чтобы я без труда завра знал язык
ОК
напишу подробно 1 пример
Заставить детей учить слов иностранные оч сложно..каки грамматику
В разгворе с учеником или с родителями выясняю, что ребенок без ума от машинок
ОК, машинки так машинки..мне какая разнца
Значит учим слова в игре - называю детали и части машины по английски, разыгрываем ситуации..там где есть машина по английски...он на урок приходит с машинами))
Правила передвижения в машине сделаны под грамматику англ языка
В общем это моя личная методика и индивидуальна для каждого балбеса)))
Так детям во сне снятся машинки и правила грамматики..во сне говорят по английски....в общем надо найти рычаг...убрать свое ЧСВ, что ребенок должен учится потому что должен
УБРАТЬ свой статус заслуженного учителя и так далее
Опустится на уровень ученика

Леди, я услышала вас и поняла.
Видимо, я не могу объяснить чего хочу выцепить.

АРИНА
или я не понимаю

Если все обобщить, то все техники сводятся к тому чтобы экономить энергию , концентрировать ее в себе в определенном участке и направлять в магию

Вот опять о себе

Мне многие говорят
С детьми заниматься легче застрелиться, небось вся на нервах
А вот и нет
Я обожаю это дело
Потому что работаю отстранено, всегда помню что магия для меня важнее и силы нужны там..а тут лишь контролируемая глупость
Я могу поругать нерадивого, но без внутренних переживаний, а лишь потому что так вроде над))) так принято в обществе
Наверно опять не понятно

ArinaVla пишет:

Народ, а давайте не о великих. Давайте о нас. У меня получилось справиться со сложной ситуацией (для меня: сестра, пес, ЧСВ, перепросмотр, продышать, игнор к своим эмоциям, игнор к травм. ситуациям, перепросмотр, продышать, совершать дурацкие действия) так, как я описала.  
ление
Опыт объединения на чем? (эмоции, впечатление, со-чувствие, со-думанье, со-действие) как поняли, что это объединение? (мысль, пробежка, смех, слезы.... что?)

на мое мнение терпение - это и есть набор энергии...сталкинг - я изучала, то есть практиковала по - разному,даже не могу сказать что владею им в совершенстве,больше похоже на вампиризм чем на сталкинг...раньше эмоции брали верх хотелось вставить пару копеек,потом выяснилось что это потеря энергии...начала по другому не реагировать на какие-то либо факторы допустим нападения на меня мой учитель так же сказал не правильно это вампиризм...тююю думаю а как,потом выяснилось что во всех случаях участвуешь как личность но не обдумываешь не западаешь на происходящее,прошло и прошло, выяснилось и выяснилось, не знаешь так скажи не знаю...кстати есть много людей которые просто живут в сталкинге, люди на них говорят вот тупой ему всё по шарабану, а на самом деле мы залили в них энергию тем что мы обратили на них внимание своей оценкой,такие люди живут по 100 лет,так как даже не подозревая умеют накоплять достаточно энергии...

Плохой из меня объяснятель, но упорный. Ща еще раз попробую.
Леди, Лия, ну не могу я себе сказать "не буду реагировать" и не реагировать. Для того, чтоб не реагировать мне инструкция нужна, как это делать.

Меня интересует, что нужно сделать в себе. Вот смотрите, пример с собакой и сестрой: был дан совет игнорить. Совет я приняла и стала применять на практике. Практикуя, на восьмой-десятый раз, до меня дошло, что действительно игнорировать, а не делать вид, что игнорируешь можно только тогда, когда на действия другого человека не возникает своих эмоций. Если есть эмоции, то и пофигизм подложный - энергию приходится тратить еще и на поддержание этого пофигизма. Следовательно, в момент возникновения эмоции необходимо осознать на чем она базируется (убеждение, морально-нравственная норма, инстинкт и т.д.) "разрядить базу" (вернуть себе энергию - продышать, осознать и т.д.) и игнорить уже ничего не надо, просто перестает задевать - уже не за что цеплять. В особо значимых ситуациях, для "разрядки" приходится совершать дурацкие действия (тазик, например). Но, чем больше практикуешь пофигизм, описанным мной способом, тем быстрее добираешься до глубинных блоков в себе и "разрядить" их привычным образом не получается. Вот я и спрашиваю кто как с собой работает, может чей-то способ, метод, техника помогут и мне.

Пример с машинками. Я так поняла, что вы себе выбрали, что важнее и на менее важное нее эмоционируете. Т.е. для меня прозвучало "Я - ведьма, маг, чародейка и т.д. - основа, я - репетитор - вспомогательная функция и тратить энергии на вспомогательные вещи я много не стану". Так? Или я снова чего-то не поняла?

знаете как проверить, в беседе с любым человеком,даже в магазине слушать-понимать,даже участвовать в разговоре...и прислушиваться к своему состоянию,отследить в какой момент к вам пошла энергия(если у вас с чувствительностью всё в порядке)по началу научится контролировать своё восприятие(точку сборки стараться по выше держать)...мне очень давно приснился сон, меня голос спрашивал тебе жалко умершего человека, я отвечаю ну да конечно же,а этот голос начал на меня прямо орать ану присмотрись и подумай кого тебе жалко этого умершего человека или СЕБЯ, я в шоке была от истины просто не все могут себе в этом признаться, мне жалко себя(страх,одиночество и много, много факторов влияющих на наше состояние) вот тебе один с примеров сталкинга,собственный... просто надо обдумать своё восприятие и место в котором ты находишься не масштабно,а пространственно...