Арканы ТАРО в системе СЕФИРОТ

Мастер-класс. МАГИЧЕСКИЕ КАРТЫ ТАРО - Теория и практика (21 мая 2014. Александр Панфилов)

Хорошую загадку задали... хранится у меня даненько одна колода.
Внимательно вгляделась и...нумерация с нуля (шут) с означенной цинаротой вместо 2ки в видео, 8 - справедливость и 11 - сила (как в колоде марсельского), но 13ый аркан Смерть вполне себе нумеруется. На каждом листе в углу изображено Древо Сфирот с означенной соответствующему аркану цинарот. Если соединить в одно единое Древо картинки со всех старших арканов, то выходит вовсе что-то странное. Так, сфира Малкут остаётся несоединённой с Йесод и 4ый аркан расположен на Древе вместо 20. Остальные же цинарот отличаются нумерацией на 1 и расположением... можете подсказать, ув. Леди Адамс, как и почему так и как относиться к Таро с другой нумерацией и другим расположением карт на Древе?

ASKARI

Меня заинтересовала эта взаимосвязь арканов, и я пока как и вы пытаюсь разобраться.
Таки вопросы лучше задать нашим тарологам.
Я продолжу эту тему, присоединяйтесь

Древо Сефирот или алхимическое Древо Жизни



– уникальное воплощение модели мира. Согласно этой модели, Вселенная едина, а механизм ее существования основан на равновесии пар противоположностей. Но равновесие это не статично – ему характерны устойчивость и движение. Это - основной закон развития Вселенной, воплощенный в Древе Сефирот. Древо Сефирот – схема Вселенной в ее единстве.

Древо Сефирот «растет» необычно - ветвями вниз: корень всего сущего – вверху, из этих миров первопринципы спускаются к познающему человеку. 10 сефирот являются воплощением 10 принципов, 10 качеств Бога, как свидетельства его присутствия на земле. Но 10 принципов подчиняются трем первоначальным: Воле, Милосердию, Справедлиости.

Древо присутствует во всех творениях и примиряет противоречия, уравновешивая их в системе.

Древо Сефирот представляет собой 10 сфер, расположенных послойно. Две крайние сферы – противоположны друг другу и уравниваются, уравновешиваются в третьей. Движение по древу происходит как сверху вниз, так и снизу вверх. Сверху (от 1-й сефиры к 10-й) происходит движение от идеальной формы энергии до ее проявления в физическом мире. Движение снизу вверх (от 10-й сефиры к 1-й) – это встречное движение ищущей души, идущей по Пути очищения и постижения Истины.

собственно вот само Древо





[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Теологическая идея, стоящая за Сфирот — барьер между бесконечностью Создателя и душой человека. Каббала говорит, что человек не может принять духовный «свет» таким, какой он есть, и поэтому до того, как он дойдёт до человека, он должен «сократиться», проходя через пласты Сфирот. Есть несколько предположений обсуждаемых по сей день в каббале, что подразумевается под словом Сфирот. Одна версия гласит что это слово произошло от слова «Сапир» (ивр. ספיר) то есть камень сапфир упомянутый в Книге Исхода "

Цитата
и видели [место стояния] Бога Израилева; и под ногами Его нечто подобное работе из чистого сапфира и, как самое небо, ясное. "(Исх. 24, 10).Другая версия утверждает что сфирот от слова сипур (ивр.סיפור) то есть рассказ, через который объясняется сущность бога.(Псалтирь 18.2).Также сфирот сравнивают с каналами связывающими наш мир с богом. Версия что сфирот произошли от греческого слова «сфера», не нашла подтверждения и не было найдена этимологическая связь между словами.


У каждой Сфиры своё имя и значение:

Три верхние Сфирот называются «Сфирот разума» (ספירות השכל)

Кетер (כתר) — корона, венец
Хохма (חוכמה) — мудрость
Бина (בינה) — понимание

Семь нижних сфирот называются «Сфирот чувства» (ספירות הרגש)

Хесед (חסד) — милосердие, милость
Гвура (גבורה) — доблесть, героизм, могущество
Тиферет (תפארת) — великолепие
Нецах (נצח)— вечность
Ход (הוד) — слава, величие
Йесод (יסוד) — основа
Малхут (מלכות) — царство
Помимо этого, есть незримый сфирот, Даат, не входящий в стандартную нумерацию, — «Невидимый сфирот ДААТ — ключи знания. (Вулкан, Хирон)».

В соответствии с книгой Зоар, каждая сфера содержит в себе ещё десять сфер, и так до бесконечности. Выше первой сферы — кетер — существует бесконечный свет Творца (אור אינסוף), также называемый простым светом (אור פשוט). Имя Бога на этом уровне — «Ацмуто Итбарах». Бесконечный свет свободно проходит через сферы кетер, хохма и доходит до трех верхних сфер («гимель ришонот»), содержащихся в бине. На этом уровне существует вечное, ничем не омрачимое совершенство. Бина также называется раем. Ниже гимель ришонот бины проходит узкая струйка света, которая, многократно сократившись, доходит до нижней сферы — малхут. Самая нижняя часть малхут является нашим материальным миром. Возвышаясь, душа человека может дойти до гимель ришонот бины, но выше этого уровня можно будет пройти только после «окончательного исправления» мира (гмар тикун).

Древо жизни делится на правую, левую и среднюю части. Сферы правой части — хохма, хесед и нецах — символизируют свойство давать (которое считается мужским), а сферы левой части — бина, гвура и ход — символизируют желание получать, считающееся женским. Также правую часть связывают со светом (кдуша), а левую со тьмой (тума) и темными силами (ситра ахра). В каббалистических источниках рассказывается легенда о том, что Творец сотворил правые силы — хесед, который представляет собой абсолютную милость — способность простить даже самое тяжкое согрешение, и сотворил левые силы — гвуру, которая символизирует смертный приговор (гзира) за любую провинность. Увидев, что правые и левые не могут существовать сами по себе, Он сотворил «среднюю линию» (кав ха-эмца) — сферы, изображенные на древе посередине, символизирующие баланс между отдачей и получением. Средняя линия также называется Исраэль. Сферы, изображенные на древе на одном уровне, являются примерно равными по силе, но правая немного сильнее левой. Правые силы созданы, чтобы дать нам радость, а левые — чтобы ускорить процесс нашего развития («преобразование материала» — המרת החומר).

Каждая сфера проявляет мужские свойства по отношению к нижележащей, и женские — по отношению к вышележащей сфере (правое считается немного более высоким, чем левое). Взаимоотношения между двумя сферами называются «зивуг» (досл. спаривание). Самая нижняя сфера — малхут — обладает исключительно женским характером (только получает). В книге «Шлавей сулам» малхут сравнивается с луной, потому что она так же, как и луна, не имеет собственного свечения, а может только светить отраженным светом.

Есть соответствие между сферами и шестью возможными направлениями: север — гвура, юг — хесед, восток — тиферет, запад — малхут, вверх — нецах, вниз — ход.

Каждой из семи нижних сфирот соответствует личность из Танаха, семь личностей зовутся также «семь пастухов»(по порядку): Авраам, Ицхак, Иаков, Моше, Аарон, Иосиф, Давид. В праздник Суккот, продолжающийся семь дней, каждый день соответствует одному из «пастухов».



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

Происхождение символа «дерево сефирот»
Будучи знакомым, с каббалой довольно сложно предположить, что ее еврейские адепты могли сами придумать такой сложный символ как «дерево сефирот». Сомневаться в этом заставляет тот очевидный факт, что по своей сути каббала не самостоятельная оккультная традиция, а лишь ее фальсификация. Именно поэтому в ней фактически отсутствует собственная оригинальная символика. Нехватка символов породила такое позорное явление как «иудаизацию» - придумывание «ивритского» происхождения для любой наиболее значимой оккультной символики. Начиная со знаменитой формулы «abracadabra» и заканчивая «деревом сефирот».
Попытка «стянуть» понравившийся символ, объявив его своим изобретением, обычно сопровождается искажением формы символа с добавлением некоторых новых элементов. Поэтому в изображении наиболее популярного сейчас в западной магии «дерева сефирот» (рис. 1) узнать символ ставший его прототипом (с которого и срисовали знаменитое каббалистическое дерево) фактически невозможно. Если только не сравнить его с более ранним вариантом (рис.2):

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Впервые изображение этого «дерева сефирот» появилось на титульном листе каббалистической книги «Portae Lucis» изданной в 1516. Это латинский перевод рукописи "Шаарей Ора" (Врата света) Иосифа Гикатиллы (1248--1323) написанной им предположительно в 1290 году. Гравюра служащая титульным листом (рис. 2), как и перевод, сделаны неким Паулюсом Ричиусом (Paulus Ricius ум. 1541).
Именно это изображение, судя по расположению сефирот и их связей, и есть самый первый вариант знаменитого каббалистического дерева. Это можно утверждать, поскольку данный рисунок наиболее близок к символу прототипу, узнать в котором пифагорейский тетрактис (рис. 3) не представляет особой сложности. На рисунке хорошо видно, что система «путей» первых шести сфер полностью соответствует связям точек тетрактиса. Особенно если поместить (как на чертеже) шестую сферу на то место где начинается разветвление линий. Еще одно стопроцентное совпадение - число линий соединяющих между собой последние четыре сферы (7, 8, 9 и 10). Их три в тетрактисе и столько же на «дереве». Кроме того, общее число «каббалистических путей» и линий тетрактиса одинаковое – восемнадцать.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


Понять, почему в качестве прототипа был использован именно тетрактис не сложно. Во-первых, это логично. Идея сефирот как чисел еврейскими каббалистами заимствована именно у пифагорейцев. Во-вторых, согласно учению пифагорейцев именно в тетрактисе заключен тайный смысл декады – совершенного числа составляющего сумму первых четырех чисел:
1+2+3+4=10
В-третьих, эксперименты в этой области уже были:

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Обычная, так сказать – классическая каббалистическая подделка (рис. 4), в которой точки тетрактиса заменены буквами иврита, которые образуют уже тетраграмматон. Четырех буквенное имя еврейского бога Яхве (IHVH).
Осталось выяснить только одно. Почему точки тетрактиса были сдвинуты именно таким образом, а не иначе. И здесь начинается самое интересное. Автор гравюры как уже было сказано Паулюс Ричиус. Крещеный еврей (Paulus Israelita) приняв христианство, он оспаривал аргументы евреев, против его новой религии опираясь при этом на своеобразно излагаемую каббалу. Он как и Пико Делла Мирандола (1463-1494) находил доказательства христианских догматов в каббале. Собственно это все и объясняет:
Первые пять сфер (сефирот) образуют треугольник – символическое изображение Троицы. Остальные пять – латинский крест. Эти две фигуры составленные из точек пифагорейского тетрактиса и составляют всю «оригинальную» структуру каббалистического «дерева сефирот». И здесь нельзя не оценить своеобразную шутку автора гравюры – еврейский каббалист держит в руках распятие (по сути) и размышляет о свойствах сефирот и соответственно христианской Троицы.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Дальнейшая «эволюция» дерева сефирот у других каббалистов идет следующим образом:
№1 Афанасий Кирхер (1602 — 1680)
№2 Моисей Кордоверо (1522-1570)
№3 Исаак Лурия (1534 -1572)
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение] Уменьшено: 58% от [ 640 на 409 ] — нажмите для просмотра полного изображения
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

1. Структура «дерева» несколько меняется. Сефироты группируются в три «колонны».
2. Число «путей» увеличивается до двадцати двух. Все связано с «гениальной» догадкой что «пути» – это буквы иврита. Как описано в «сефер Ецира». Правда там говорится о тридцати двух путях, а не двадцати двух. Хотя как такая мелочь может смущать каббалиста? Прибавили к ним еще для ровного счета десять сефирот. Вот и получилось тридцать два. Но вот договорится где какую букву разместить так и не сумели. Поэтому и такая картинка разная.
3. Появляется одиннадцатая как бы сефира «даат». Ее обычно не помещают на «дереве» и своим происхождением она обязана подмеченному сходству первых трех (не пяти) сефирот с христианской Троицей. Приделав «даат» еврейские каббалисты сделали это сходство не таким явным. И опять же ни одной свежей мысли. Просто дорисовали еще один кружок чуть выше того места, где начинается развилка (в начальном варианте) - на большее как обычно сообразительности не хватило.
Вот такая незатейливая история происхождения такого популярного сейчас в каббале символа «дерева сефирот».

Изучение Древа Сефирот, как и начал Каббалы - огромнейшая тема. По верхам википендии или иных источников можно пройтись, но нужно ли?.. многие очень многие данные путаются и сами себе противоречат. Так, например, текст под заголовком «о происхождении Древа Сефирот» не имеет логики, само себе порождает противоречие, в то время как сама Каббала весьма стройна, логична, замкнута. Если позволите, я приведу иное описание, не повторяя уже написанное вами описание сфирот.
Начну с тетрактиса, а почему, будет ясно при рассмотрении самого Древа чуть ниже.
Тетрактис - треугольная фигура (плоский аналог пирамиды с квадратным основанием) с расположенными последовательно в четырёх рядах числами от 1 до 10. Из этой модели берет начало как символизм чисел, так и символизм фигур, соответствующих этим числам. В ней весь мир - это последовательное разворачивание числа. Числа здесь не просто абстрактный заменитель каких-то величин, но "живые сущности", отражающие свойства пространства, звуковые вибрации, цвета.
Тетрактис символизирует непрерывную серию форм: от человека небесного до человека земного, от прототипов элементов, Стихий, до их воплощения, выражаю общую гармонию Вселенной, движущейся от собственного единства в Источнике к собственной множественности в проявлении. Тетрктис изображал принцип вертикального деления Вселенной на три мира (вместилища):
• Мир Принципов (высочайший)
• Мир Разума (высший)
• Мир количеств (низший).
Два нижних мира относились к миру проявленному, нижнему, видимому.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
На картинке уровням 1 и 2 соответствует Мир Принципов (невидимый мир), уровню 3 – Мир Разума и уровню 4 – Мир Количества (видимые миры).
Источник в данном построении выражен единицей, и он же десять, как совершенное число Вселенной. Эта единица андрогинна, остальные числа делятся на мужские (нечетные) и женские (четные), располагающиеся в правой и левой частях тетрактиса. Мужские числа считаются сильными, так как при их делении остаётся единица. Женские – слабыми, так как при их делении остаётся лишь пустота.
Единица обозначается точкой, как символом источника, начала. Десятка – кругом, как символом бесконечности. В сочетании эти две фигуры являются символом Монады (здесь от греческого – единица, простейшее, не имеющее частей), точки в круге (так же обозначается Солнце). Круг – бессмертная Вселенная, окружающая материальную точку, которая в своём движении может образовывать множество форм.»

Если обратимся к обучению Каббалы для начинающих к главе 1 «До начала творения», то можем прочесть следующие стихи АРИ (один из величайших каббалистов в истории человечества).
«Знай, до начала творения был лишь Высший,
Все собой заполняющий свет,
И не было свободного, незаполненного пространства –
Лишь бесконечный, ровный свет все собой заливал.
И когда решил Он сотворить миры и создания, их населяющие,
Этим раскрыв совершенство Свое,
Что явилось причиной творения миров,
Сократил себя Он в точке центральной своей –
И сжался свет, и удалился,
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки,
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света.
И вот после сжатия этого
В центре заполненного светом пространства
Образовалась круглая пустота, лишь тогда
Появилось место, где могут создания и творения существовать…
…И так удален от Бесконечного – далее всех миров,
потому материально так окончательно низок –
Ведь внутри окружностей всех находится он –
В самом центре зияющей пустоты.»
Как видите, никакого противоречия нет. Отсутствие вычурной символики на данном этапе не уместно и лишне, потому что речь идёт о всеобще известных вещах. Нет никакой «иудаизации», потому что на данном этапе не идёт речь о разделении народов на иудеев и остальных. Также нет объявления символа своим, нет добавления новых элементов… О чём писалось выше под заголовком «Происхождение символа Дерево Сефирот» - загадка.
Продолжу.
«Монада рассматривается как целое, тем не менее, существуют и индивидуальные части Вселенной, также рассматривающиеся как монады по отношению к частям из которых состоят. Так десять – символизирует сумму всех вещей и их единство.» Если мне не изменяет память, автор видео говорил о том, что вокруг Древа Сефирот существуют смежные деревья (планет, Вселенной и пр.) Никто не мешает думать, что смежные деревья точно таким же образом повторяют структуру и образуют собой общее древо.
«Далее, точка в центре окружности начинает движение и превращает единое в двойственное. Так возникает дуада (2). Дуада не является делимым, но лишь делителем. Она обозначается не парой, но тем отрезком, происходящим из движения точки, что делит нечто пополам, образуя противоположности. Сами эти противоположности она не включает.»
Вернувшись к АРИ увидим продолжение стиха:
«И вот, протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился, внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.»
«Противоположности выражены числами 8 и 9. Таким образом, Монада содержит в себе дуаду, образуя сложную единицу, которая есть триада (3). Это основа всего, в том числе человека, относительно которого она обозначает ту составляющую человеческого существа, что неизменна, его собственный Источник. Она есть Тримурти индуизма и Троица христианства, верхний мир архетипов и принципов.
Нижний (видимый) мир состоит из гептады (7), семи принципов, это мир природы и человека. Может изображаться в виде пирамиды со срезанной вершиной. Выстраивается он из сложения триады и тетрады (4). Тетрада представляет собой основание тетрактиса, нижний ряд чисел, и представлена четырьмя Стихиями, образующими элементы строения мира. Часто ее символом являются тетраформы различных мифологических систем. Без триады это Мёртвая Материя, лишенная Духа. Падение триады на тетраду одушевляет мир и человека. Таким образом, два мира составляют единство десяти.
Татрактис, как построение иерархии принципов, можно рассмотреть на примере очерёдности следования заповедей декалога книги Берешит (Бытие): три первых заповеди отнесены к высшему миру, семь остальных – к миру проявленному. Заповедей всего десять, смертных грехов – 7: в идеальном мире трех высших принципов невозможно отклонение. Подобный принцип построения встречается в большинстве религий и учений. Принцип тетрактиса широко применяется в различных построениях, одним из самых известных примеров такого применения является «абракадабра». В иудейской мистике – это один из способов записи Тетраграмматона (четырёхбуквенного табуированного имени бога), разворачивающегося согласно каббалистическому учению в 72 силы этого имени.»
Обратите внимание ОДИН ИЗ СПОСОБОВ ЗАПИСИ.

На рисунке ниже представлен Пифагор на фоне символа Тетрактиса. Важно не только центральное место Тетрактиса, но и его взаимосвязь с пирамидой. Над головой Пифагора на фоне голубого неба обозначен Тетрактис, а в правой руке (не в левой) – макет пирамиды. Пифагор слишком долго учился у египетских жрецов, чтобы не понимать этой взаимосвязи.
Обратим внимание на «учился у египетских жрецов» и вспомним, откуда бежал народ Иудеи?
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]
Также внимательно всмотримся в левый нижний угол картинки. На дощечке символ Древа с десятью сфирами и по углам дощечки символы: два треугольника, солнце и «домик». Заметим, время жизни Пифагора датируется 570-490 годами до нашей эры. То есть изображение Древа существовало задолго ДО нашей эры и никак уж не «впервые появилось в 1516». Можно взять источники древнее и приблизительно оценить время фиксации Древа на дошедших до нас подтверждающих источниках (камень, дощечка и пр)… Кстати да, совершенно выпал из головы Гермес. А точнее его Изумрудная Скрижаль (считается что Гермес жил до потопа, а именно до 17 числа второго месяца в 1656 году от Сотворения мира (2104 год до н. э.). Напомню, сейчас по календарю 5774 год ).  Нетрудно найти в интернете Изумрудную скрижаль, прочитать и убедиться, что текст ее целиком и полностью соответствует Древу Сефирот.
Гермес Трисмегист (Триждывеличайший) согласно преданию был обожествлённым царём Египта за несколько тысячелетий до нашей эры. Легенда наделяет его образом Тота — «писца богов», посредника между богами и людьми. Предание утверждает, что Гермес Трисмегист обладал тайным учением, которое является наследием цивилизации погибшей Атлантиды. После смерти Гермеса Трисмегиста на его могилу была возложена изумрудная табличка с выгравированным текстом учения Атлантов, Изумрудная Скрижаль. Согласно легенде, во время покорения Египта, Александр Македонский нашёл Изумрудную Скрижаль на могиле Гермеса Трисмегиста. Текст Скрижали был скопирован и впоследствии многократно комментировался в попытках разгадать содержащееся в нём сокровенное знание.

Все религии сохранили воспоминание о «примитивной» книге, написанную в образах мудрецами первых веков, ее упрощенные и позже введенные во всеобщее употребление символы доставили писанию буквы , слову его отличительные признаки и оккультной философии - ее таинственные знаки и пантакли. Эта книга, приписываемая евреями Еноху (седьмому учителю мира после Адама), египтянами - Гермес Трисмегист (Изумрудная Скрижаль), греками - Кадму (основателю города святого), была символическим сокращением примитивного предания, позже названного Каббалой - еврейским словом, эквивалентным преданию.

По учению каббалы, основа всех религий и наук, первая и неизменная идея всего существующего - тройной треугольник и круг, идея тройного, объясненная умноженным сама на себя равновесием, в области идеала и осуществление этой идеи в формах. Древние соединяли главные понятия этой простой и грандиозной теологии с понятием о числах и таким образом определяли все числа примитивной декады (см. Древо Сфирот).

Каббалисты, умножая божественные имена, связывали их или единством тетраграмма или с образом тройного, или сефиротической лестницей декады.

Таро с каббалистической точки зрения. Это иероглифическое писания состоит из каббалистической азбуки и колеса или цепи, состоящей из четырех декад , обозначаемые четырьмя символическими и типичными фигурами, причем каждая из них состоит из четырех прогрессивных символов, изображающих человечество: мужчину, женщину, юношу и ребенка; даму, воина и слугу. Двадцать две фигуры алфавита изображают 13 догматов и 9 верований, разрешенных еврейской религией, религией сильной и основанной на высоком уме.
Здесь Алеф – Человеческая Воля.
Согласно книге «Сияния», Кабалистический Бог явился не в Слове (Логосе), а в 22 буквах еврейского алфавита, которым соответствуют числа.
А тут Алеф – Гений Шута… (именно это мне становится непонятно)

Возьмем теперь Таро и соединим по четыре все его страницы , составив таким образом Колесо, или « ROTA » Вильгельма Постеля; соединив имеем 4 туза, 4 двойки и т. д., мы получим десять пакетов карт, дающих иероглифическое объяснение треугольника божьих имен. Их можно прочитать следующим образом , относя каждое число к соответствующему Сефирот:
Четыре знаки имени, содержащий в себе все имена .
1 . Кетер .
Четыре туза .
В короне Бога четыре зубца.
2 . Хокма.
Четыре двойки.
Мудрость Его разливается и образует четыре реки .
3 . Бина.
Четыре тройки.
Он дает четыре доказательства своего ума .
4 . Хесед.
Четыре четверки.
Существует четыре благодеяния милосердия.
5 . Гебура.
Четыре пятерки.
Его строгость четыре раза наказывает четыре злодеяния .
6 . Тиферет.
Четыре шестерки.
Четырьмя чистыми лучами открывается его красота.
7 . Нецах.
Четыре семерки.
Четыре раза праздновать его вечную победу.
8 . Ход.
Четыре восьмерки.
Четырежды торжествует он в своей вечности .
9 . Иесод.
Четыре девятку.
Четырьмя основаниями поддерживается его трон.
10 . Малькут.
Четыре десятка.
Его единое царство четырежды то же и соответствует зубцами божьего венца.

С этого расположения видно каббалистических значение каждой пластинки , так, например , пятерка жезлов (треф) обозначает Гебура Йода, т.е. справедливость Творца или гнев человека; семерка чаш - победу милосердия или торжество женщины; восьмерка мечей (пик) - столкновение или вечное равновесие и т. д.  Можно понять также  как делали древние первосвященники, чтобы заставить говорить этот оракул. Оракул Таро, назывался у евреев Терафом или терафимом; первым заметил это ученый - каббалист Гаффарель, один из магистров, призванных кардиналом Ришелье.

Десять сефирот и двадцать две карты Таро составляют то, что каббалисты называют 32-мя путями абсолютного знания, отдельные же науки они разделяют на пятьдесят глав, называемых 50-ю вратами (как известно, у восточных народов ворота обозначают правление или авторитет ) . Раввины делят каббалу также на Берешит , или универсальное Бытие, и Меркавы или колесницу Иезекииля , затем из двух различных способов толкования каббалистических алфавитов они образуют две науки , называемые Гематрия и Темур, и составляют из них искусство знаков, а эта наука, в своей основе, - полное знание символов Таро и сложное и разнообразное их применение к угадыванию всех секретов, как философии, так и природы и даже будущего.
Автором Таро считается ангел Метатрон, который является покровителем Мудрости Змея. Считается, что именно он был пророком Енохом, о котором говорится в Библии.

Ангел Метатрон или Енох оставил нам Таро, в котором содержится вся божественная мудрость.
Он также оставил нам двадцать две буквы еврейского алфавита. Этот великий мастер живет в высших мирах , в мире невероятного счастья, мире Ацилут, или с точки зрения каббалы, область Кетер - выше Сефирот. Согласно с  Каббалой, Вселенная формируется закону число, измерение и Весы. Божественная математика и числа являются живым существами, а также формируют сами принципы бытия и его скрытые проявления.

По  мнению тарологов, правильное соотношение двадцати двух карт Таро с десятью Сефирамы Древа Жизни раскрывает буквально все, что только может быть разрешено человеку знать о Боге, о Вселенной и законы ее творения. И главной причиной является тот факт, что 22 Старших Аркана не образуют в настоящее время той строгой последовательности, в которой они были расположены в Книге Тота.

Таким образом , нам известны номера двадцати одной карты и их порядковые соответствия в еврейском алфавите. Проблемной остается всего лишь одна карта, не имеет номера, по которым его можно было бы расположить на Древе Жизни. Это - «Шут». Он же - «Дурак» .

Одни устанавливают ее между двадцатой и двадцать первой картами, закрепляя за ней букву « Шин » еврейского алфавита. Другие отводят ей двадцать второй место в колоде с соответствующей номеру буквой «Тау». Третьи выводят ее в самый конец бревна Старших и Младших Арканов - на семьдесят восьмое место.

Ну и, наконец , последняя группа считает , что карта должна располагаться исключительно перед первой нумерованной картой и отвечать букве «Алеф».

Причем, если назвать ее просто « лишней» картой и изъять из бревна, разрушиться весь строй соответствии числа Арканов с числом букв в еврейском алфавите.

Если принять к рассмотрению версию относительно решения жрецов спрятать ключ к пониманию этой истины - Ключи Таро - в человеческих пороках (т.е. передать их на хранение незамысловатым и дуракам ), то все становится на свои места: «Дурак» и должен был , с одной стороны , запутать следы зашифрованных знаний , а с другой - служить своеобразным сигналом для посвященных .

Если с этим согласиться, то указанный нулевой Ключ Таро превращается в своеобразную отмычку - декодефикатор общего шифра - и тогда по праву должен занять первое место в ряду

В работе "Таро Уэйта как система" показано, как часто менялись Таро относительно нумерации и, соответственно, расположения на Древе... что вводит просто в ступор.

"Уэйт не дает ни на самих картах, ни в книге никаких астрологических соответствий, никаких еврейских букв -- ничего, кроме общепринятых названий и номеров карт. Он сообщает, что в Таро существует Тайная Традиция (Доктрина) и не оставляет у нас сомнений в том, что сам он в нее посвящен, но объявляет, что многого раскрыть не может, ибо "здесь вопрос чести... Я чувствую, что пришло время сказать то, что можно сказать, чтобы свести к минимуму влияние нынешнего шарлатанства и неразумности". Название "Золотой Зари" в книге даже не упоминается. Вопрос о еврейских буквах (важнейший, как мы видели) Уэйт несколько раз затрагивает, но очень не хочет в него углубляться, отделываясь отговорками: "Истина в том, что настоящее расположение карт никогда не становилось известным".

Дурак под номером 0 располагается между козырями XX и XXI, как во французской традиции, но Сила имеет номер VIII, а Справедливость -- XI (как в традиции "Золотой Зари"). При этом Уэйт ни единого разу не упоминает о "Золотой Заре"! Поскольку такое расположение козырей Сила и Справедливость именно в его книге впервые было опубликовано, а источник (Матерс и Орден Золотой Зари) не указан, неудивительно, что именно Уэйту и приписали авторство перестановки.

Чтобы разгадать уэйтовскую "Тайную Доктрину", нужно быть учеником английской школы оккультизма. Один из таковых - Дэвид Аллен Халс  убедительно доказал: в Таро Уэйта есть и астрология, и Каббала, и другие магические атрибуты, и вся система образов выстроена в традиции Золотой Зари (хотя кое в чем и расходится с классическим Таро  Матерса).

Lady AddamS пишет:

22 Пути И Старшие АРКАНЫ ТАРО.

0 АЛЕФ - Гений Шута. Безномерной Аркан -УРАН

1 БЕТ - Мастерство Мага -1 Аркан - MEPKУРИЙ

2 ГИМЕЛЬ - Жрица Истока- II Аркан - ЛУНА

3 ДАЛЕТ - Повелительница Сотворения - III Аркан - ВЕНЕРА
4 ХЕ - Император Духа - IV Аркан - ОВЕН

5 В АУ - Святитель Единения - V Аркан - ТЕЛЕЦ

6 ЗАЙН - Союз Матернй - VI Apкан-БЛИЗНЕЦЫ

7 ХЕТ - Колесница Противоречий - VII Аркан - РАК

8 ТЕТ - Владение Силой - VI П Аркан - ЛЕВ

9 ЙОД - Служение Свету - IX Аркан -ДЕВА

10 КАФ - Фортуна Праведности - X Аркан-ЮПИТЕР

11 ЛАМЕД - Покров Правосудия -Х I Аркан - ВЕСЫ

12 MEM - Жертва Превратности - ХII Аркан -НЕПТУН

13 НУН - Испытание Смертью - ХIII Аркан - СКОРПИОН

14 САМЕХ-Утверждение Творчеством- XIV Аркан -СТРЕЛЕЦ

15 АЙН - Искушение Дьяволом - XV Аркан - КОЗЕРОГ
16 ФЕ - Разрушение Познанием - XVI Аркан - МАРС
17 ЦАДЕ - Вечность Звезд - XVII Аркан - ВОДОЛЕЙ

18 КОФ - Сон Луны - ХVIII Аркан - РЫБЫ

19 РЕШ - Импульс Солнца - XIX Аркан - СОЛНЦЕ

20 ШИН - Суд Пробуждения - ХХ Аркан - ПЛУТОН

21 ТАУ - Итог Мироздания - XXI Аркан - С

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть это изображение]

может быть ошибочка, на сколько я знаю 16 аркан БАШНЯ имеет фонему АЙН, 15 аркан ДЬЯВОЛ - САМЕХ, или я что-то не поняла?

ЛИЯ ТАРО, на моих таро тоже значение Айн (16) и Самех (15) как вы сказали

я знаю МЕМ как 13 аркан,НУН как 14...ага,вы наверное немного сбились вначале вот и всё пошло на перекос начинается с 1 аркана АЛЕФ и дальше всё со смещением)))

я девы читала,читала книгу ТАРО И АСТРОЛОГИЯ ДЛЯ ПОСВЯЩЕННЫХ (ключ к окультным наукам,секреты западной астрологии) но видать ещё раза два надо читать, хотя схвачиваю на лету а тут как тупой-тупому обьясняет...очень тяжелая книга ну всё равно разложу...дело в том что это ценнейшая информация по сефиротике арканы рассматривать...

Анкосс Жерар (д-р Папюс) в своей классической книге "Цыганское Таро" (1889) назначил козырям Таро астрологические атрибуты, воспользовавшись каббалистической книгой "Сефер Йецира", в которой буквы еврейского алфавита (уже соотнесенные Элифасом Леви с козырями Таро) сопоставлются с тремя стихиями, семью планетами и 12 знаками Зодиака.

Лия Таро, три стихии? не опечатка? хм... видимо 4ая стихия Земли (которая возможно Айн Соф при некотором рассмотрении) не сопоставляется буквам и не фиксируется на Древе, потому что находится вне его.
Книжку взяла на изучение, благодарю

Askari пишет:

Анкосс Жерар (д-р Папюс) в своей классической книге "Цыганское Таро" (1889) назначил  козырям Таро астрологические атрибуты, воспользовавшись каббалистической книгой "Сефер Йецира", в которой буквы еврейского алфавита (уже соотнесенные Элифасом Леви с козырями Таро) сопоставлются с тремя стихиями, семью планетами и 12 знаками Зодиака.

Лия Таро, три стихии? не опечатка? хм... видимо 4ая стихия Земли (которая возможно Айн Соф при некотором рассмотрении) не сопоставляется буквам и не фиксируется на Древе, потому что находится вне его.
Книжку взяла на изучение, благодарю

действительно странности три стихии , а может он говорил не о стихии,а о звездной карте неба?
круг центральной звезды
круг блуждающей звезды
круг неподвижной звезды
семь блуждающих звезд(планет)
двенадцать знаков зодиака
может речь шла о астрологических значениях на звездной карте...

Может быть три стихии. В видео (в первом сообщении) Панфилов говорит, что столп слева - воздух, справа - вода, по центру - огонь. А земля же - вокруг (в общем случае - Айн Соф).
У другого источника более общий взгляд - столп Строгости - левый, несёт в себе женский принцип. Столп Милосердия - правый, мужской принцип (лево-право по правилам письма иврита справа налево). Центр же - столп Равновесия - андрогинный, усмиряющий, нейтрализующий (и вокруг также в общем случае Айн Соф)

Askari пишет:

Может быть три стихии. В видео (в первом сообщении) Панфилов говорит, что столп слева - воздух, справа - вода, по центру - огонь. А земля же - вокруг (в общем случае - Айн Соф).
У другого источника более общий взгляд - столп Строгости - левый, несёт в себе женский принцип. Столп Милосердия - правый, мужской принцип (лево-право по правилам письма иврита справа налево). Центр же - столп Равновесия - андрогинный, усмиряющий, нейтрализующий (и вокруг также в общем случае Айн Соф)

согласна полностью по каббалистике тоже не всё четко например ключ относительно священному слову Yod-He-Vau-He,где активный Абсолют Yod, вторая карта He означает зеркальное отражение первой уже пассивному Абсолюту,третья Vau обозначает срединный-обратимый преобразуемый элемент,и наконец последняя He является просто переходом от предыдущего ряда к следующему, получается позитивный,негативный, и два He - нейтральные...та же тройца)))

если простыми словами обьяснять для тех кто изучал таро в классическом аспекте, то я так понимаю здесь рассматриваются седьмицы, с 1 по 8 активный,с 9 по 14 пассивный,15 по 0 переходной аспект, так же и в малых арканах...стихия здесь относительно некой плоскости на которой происходят все жизненно важные действия с помощью трех остальных которые и отображены на дереве сефирот вода-пассивность,огонь-активность,воздух-переход(нейтральность)...это моё личное мнение, может и ошибаюсь)))

сижу читаю ваши сообщения
Какие вы девочки просветленные, я прям дурой себя чувствую
А разобраться хочется
Хочется определить насколько мной проработан каждый аркан
Вчера пыталась медитаций пройтись по первым 5 и поняла что знаний не хватает...все на своем уровне трактую примитивном
Кто бы хоть мастер класс провел

Lady AddamS пишет:

сижу читаю ваши сообщения
Какие вы девочки просветленные, я прям дурой себя чувствую
А разобраться хочется
Хочется определить насколько мной проработан каждый аркан
Вчера пыталась медитаций пройтись по первым 5 и поняла что знаний не хватает...все на своем уровне трактую примитивном
Кто бы хоть мастер класс провел

та ну, такая же дура)))
я по каббалистике немного почему знаю, пришлось просто,я ведь говорила в ШМА изучала значение и расположение по дереву сефирот, купила книгу Папюса чтоб более конкретно разобраться, читается книга тяжело,формулы, тетраграммы пока разберёшь,для меня чтоб понять надо несколько раз прочитать может есть кто на форуме профан с удовольствием бы почитала более доступную форму донесения до моей личности
тайны карт таро можно изучать всю жизнь,поверьте...ни когда не считала, всё изучила... этому нет конца)))