В ЯНВАРЕ

nadin пишет:

Я не видела, и читала много инфы- никто не видел.

вот и я о том же.... и каждый останется при своём мнении!!!!

доработкой Папюса??????????это сколько лет Степановой тогда? это у неё доработки и не только Папюса,я ,как грызун первоисточников, тоже ответственно заявляю,что встречала неоднократно у неё доработки,подстройки,переделки на наш ,так сказать,век,заимствованные не только у Папюса..одни достойные,а некоторые полное сочинение на вольную тему,но тут ,конечно,это уже пиратские версии самой Степановой могут быть...

зачем же фото )? Неужели нужно так много денег, чтоб слетать в Новосибирск )? Или это в самом деле такая большая сумма )))?

bell' пишет:

зачем же фото )? Неужели нужно так много денег, чтоб слетать в Новосибирск )? Или это в самом деле такая большая сумма )))?

при чём здесь сумма?! слетать... к кому лететь-то?! и зачем?
и как это зачем фото? такой известный человек, а фото нигде нет и никто не видел!!!

ну тут может по принципу "Слава впереди бежит"и она(слава)ей не нужна..вы же не знаете в лицо ту бабушку/дедушку,которая живёт под где-то там,но люди ходят к ней в очередь и денег не берёт,а воду заговорит и вода помогает(из опыта)..ну,а тут такое дело,читаю вот в конце книги,заговорю крем,а кремушек стоит столько-то и пишите ,добрые прихожане!-это как расценивать?чистой воды коммерция,поэтому настаиваю,что не существует данный человек-Х..и опять же..родные заговоры где?всё из книг исследователей и сборников литературоведов..а слетать мне лично легче лёгкого-надобности ,по-моему,у данных форумчан не должно быть..а по телефону общаться можно с кем угодно по имени "Степанова"

Степанова-это такой же фантом как и мансур.Некий коллектив трудится над вольными переработками материалов и составлением новых,могут даже и фото в интернете выложить,это же ничего не значит и приехать можно,а уж т.более по телефону поговорить_это святое дело.Короче она жила живёт и ещё долго будет жить

Согласна!!!!5-баллов!!!!!!

Такое впечатление,что кроме заговоров Степановой ничего нет!!!!;Она;-доминирует!!!!

IRMB501 пишет:

Степанова-это такой же фантом как и мансур.Некий коллектив трудится над вольными переработками материалов и составлением новых,могут даже и фото в интернете выложить,это же ничего не значит и приехать можно,а уж т.более по телефону поговорить_это святое дело.Короче она жила живёт и ещё долго будет жить

Угу, как Ленин: Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет ЖИТЬ!!!!!!!

Мдя
Как Анастасия писателя Мегре, живущая в тайге, которую не видел ни кто, кроме самого Мегре....

29 ЯНВАРЯ 2012г

Приворот на мед. Для
этого дайте мужу
заговоренный мед. Слова
заговора такие:
Как мед от тепла
плавится,
Сладость по устам
разливается,
Так пусть буду и я
(такому-то) сладка.
На все часы, на все дни
и на все года.
Существует приворот на
новую простыню. Для
этого в среду купите новую
простыню, каждым ее углом
оботрите себе грудь,
постелите простыню на
кровать и скажите:
Как дитя малое по груди
горюет,
Так пусть муж мой по
мне весь век тоскует.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь.
Аминь.
Советы
♦ Сны в этот день
считаются вещими.
Поэтому если вы увидите
неприятный сон, то, прежде
чем опустить ноги с
кровати на пол, скажите:
«Куда ночь, туда и сон».
Именины празднуют:
Максим, Петр.

Admin пишет:

ИСПРАВИЛА. ДНИ ГОДА ВЕДЬ СМЕЩАЮТСЯ , ТОГДА ЭТО БЫЛО 16 - В ЭТОМ ГОДУ ТРЕТЬЯ ПЯТНИЦА БУДЕТ 21 ЧИСЛО.
БЛАГОДАРЮ ЗА ВАШУ ВНИМАТЕЛЬНОСТЬ!

А можно провести этот обряд отсчитывая третью пятницу от старого НГ,те3 февраля?

Праздники в январе.


1 января Праздник богини Нанше (день хорош для подведения итогов и мыслей о будущем)
6 января Поклонение волхвов
12 января День богини Сарасвати (в этот день прославляют силу мудрости и знания)
15 января Праздник богини Карменты (это восхваление повитух и рожениц)
20 января Праздник кухонного божества (благословение домашнего очага и домового)
30 января праздник богини Пакс (почитается мир и благоденствие)

Мать заговаривает на святую воду и умывает ею дочь.
"Беда лихаотдай жениха,рабе Божьей(имя)к супружеству,к замужеству,к мягкой подушке,к брачной постели.Заведи глаза женихам,чтобы они на рабу Божью(имя)глядели не нагляделись,смотрели не насмотрелись,скучали не наскучались,и была бы раба Божья(имя)для них солнца краше красного,слаще мёда майского.Аминь.
воду выливают на порог дома(своего).

[quote="Admin"]Так же можно заготовить впрок талую воду от снега этого дня. Эта вода имеет огромную силу, она спасает от напастей,снимает порчи, исцеляет от многих болезней.
Наберите снег в кастрюлю (снег должен быть естественно чистым). Принесите снег в дом, поставьте в теплое место. Пока снег тает, наговорите его:

"Господь в Иордани крестился, Дух Святой с небес спустился.
В Иордань реке свята вода, христианская спасительница.
Вода от святого дня мне, рабе Божией ( имя), помогает,
Болезни, хвори снимает, кровя омывает, суставы оправляет,
Шпоры разгоняет, печеня омывает.
Свята вода от чистого дня снимает порчу и коросту, напасти и хворости.
Сорок болей смывает, порчу наносную вымывает
С кровей, со хребта, с каженного позвонка, с мозгов, с бровей,
С ногтей ,со всех костей. Свята вода от чистого дня
Избавит от напастей меня, рабу Божию (имя).
Аминь. Аминь. Аминь."

Подскажите , а как использовать талую крещенскую воду дальше, запасла много снега м.б. есть обряды....

ВАСИЛЬЕВ ВЕЧЕР

По старому стилю день Св. Василия Великого приходился на 1 января, т. е. на Новый год, поэтому в Васильев вечер повсеместно в России совершались обрядовые действия, которые, согласно народному мировоззрению, должны были способствовать хорошему урожаю, богатому приплоду скота и благополучию семьи в наступившем году. Так, в этот день варили кашу, которая "знаменует собой плодородие"; символически обсевали избу "зерновым хлебом, по преимуществу овсом или хмелем (символом изобилия)"; обходили дома с песнями-величаниями хозяев, за что последние должны были угостить песельников (или одарить их деньгами), в случае отказа - хозяевам сулили всевозможные беды и неприятности."Варение каши [курсив составителя] совершается до света. Старшая в доме из женщин ровно в два часа утра приносит из амбара круп. Старший из мужчин приносит воды из реки или колодезя. Крупа и вода стоят на столе до тех пор, пока истопится печь; до них никто не касается; иначе это сочтется худым признаком. Когда нужно затирать кашу, все семейство садится за стол, а старшая женщина причитывает, размешивая кашу:"Сеяли, ростили гречу во все лето;Уродилась наша гречаи крупна и румяна;Звали-позывали нашу гречу во Царьград побывать, На княжой пир пировать;Поехала греча во Царьград побывать Со князьями, со боярами, С честным овсом, золотым ячменем;Ждали гречу, дожидали у каменных врат;Встречали гречу князья и бояре, Сажали гречу за дубовый стол пир пировать;Приехала наша греча к нам гостевать". После сего все встают из-за стола, а хозяйка с поклонами ставит кашу в печь. Потом снова садятся за стол в ожидании каши. Когда поспеет каша, тогда, вынимая горшок из печи, хозяйка говорит: "Милости просим к нам во двор со своим добром". Прежде всего осматривают: полон ли горшок. Нет более несчастья, если каша вылезет из горшка вон. Это явная беда всему дому. Худое предвещает, если треснул горшок. Потом снимают ножом пенку: каша красная, полная предвещает счастье всему дому, будущий урожай и талантливую* дочь. Каша мелкая, белая угрожает бедами. Завтрак из каши оканчивает добрые предвестия: при худых признаках кашу выбрасывают в реку...В селениях Тульской губернии совершают обряд засевания [курсив составителя] без песен, с одними приговорками. Дети, рассыпая зерна ярового хлеба, говорят:"Уроди, Боже, всякого жита по закрому, Что по закрому, да по великому, А и стало бы жита на весь мир крещеный". Старшая женщина в доме собирает на полу зерны и хранит до посева.В Малоруссии обряд засевания совершается с приговорками и песнями. Там дети поселян перед обеднею ходили по домам сеять из рукава, другие - из мешка разные семена. В это время они певали особенную засевальную песню:Ходит ИльяНа Василья,Носит пугуЖитяную.Де замахне -Жито росте,Житу пшеницюВсяку пашницю.У поле - ядро,А в доме - добро.Другие при засевании зерен говорят:"На счастье, на здоровье, на новое лето роди, Боже, жито, пшеницю и всякую пашницю" .С величальными песнями дома обходили по преимуществу дети или молодежь (иногда старухи или нищие). В Зарайском у. Рязанской губ. под Новый год "наряженные бабы, мужики, девки наряженные ходят по дворам и поют или, как здесь говорят, грают:Мы хадили, мы гулялиПа святым вячерам.Ей, авсень, ей, авсень!Мы искали, мы искалиМы Ульянова двора.Сиреди яво двораСтоить горинка нова,А у этай ва горенке,Ай, три окна!А и первое акно -Светел месяц в окне.А другое акно -Красна солнушка.А и третье акно -Часты звездушки.Как светел-то месяц -То и сам-ат Ульян.Што и красно солнушка -Што Авдотьюшка.Часты звездушки -Яго детушки.Дайте нам ножкуНа краснаю ложку!Ни дадите пирога -Мы корову за рага!Ни дадите пышки -Хозяйку за сиськи!Кишки да желудкиВ печи-та сидели,На нас глядели.Авсень каледуПавалял на льду,Валачил, валачил,Сарафан намачил.Ей, авсень, эй, авсень!" В Костромской губернии ходят "под окна сбирать пироги и свиные ноги, приговаривая: "Свинку да боровка выдай для Васильева вечерка". В Рязанской губернии ходят толпами под окна просить пирогов. Впереди всех идет девица, называемая маханоскою; она-то несет кошель для пирожного сбора; она-то предводит толпу и распоряжает дележом сбора. Подходя к окнам, толпа причитывает: "Кишку да ножки в верхнее окошко"."Во многих селениях центральной полосы России в Васильев день принято колоть так называемых "кесаретских" поросят (Васильев день называется иначе "Кесаретским" по имени Василия Великого, архиепископа кесарийского). Зажаренный кесаретский поросенок считается как бы общим достоянием: все желающие односельцы могут приходить и есть его, причем каждый из приходящих должен принести хоть немного денег, которые вручаются хозяину, а на другой день передаются в приходскую церковь и поступают в пользу причта. Обычай требует, чтобы кесаретский поросенок непременно был жареный и подавался на стол в целом виде (неразрезанным), хотя бы по величине он походил на большую свинью. Перед едой старший в семье поднимает чашку с поросенком вверх до трех раз, приговаривая: "Чтобы свиночки поросились, овечки ягнились, коровушки телились". - По окончании же трапезы хозяин обыкновенно вызывает из числа гостей смельчака, который решился бы отнести кости поросенка в свиную закутку. Но охотников на такое рискованное дело почти никогда не находится, так как кости надо носить по одной, а в закутке в это время сидят черти, которые только того и ждут, чтобы выискался храбрец и явился в их компанию. Тогда они быстро захлопнутза вошедшим дверь и среди шума и гама будут бить его по голове принесенными костями, требуя назад съеденного поросенка. Понять происхождение этого обычая нетрудно: основная идея его заключается в сборе денег в пользу духовенства, которое за это должно молить Бога о здоровье и плодовитости скотины. Что же касается участия в этом обычае нечистой силы, приютившейся в свином закутке, то это не более как один из тех остатков язычества, которые переплелись с христианскими обрядами еще в те незапамятные времена, когда на Руси господствовало двоеверие. Доказательством того, что обычай колоть кесаретских поросят имеет именно такое значение, может служить аналогичный обычай, практикуемый в Сольвычегодском у. Вологодской губ. Здесь крестьяне в день Нового года, рано поутру съезжаются на погост со всего прихода, и каждый привозит свиные туши: кто четверть, кто половину, а кто и целую свинью, глядя по усердию и достатку. Туши эти жертвуются в пользу причта, а головы их кидают в общий котел и варят щи, которые и съедаются всем миром. Обычай этот соблюдается очень строго, и не пожертвовать в Новый год духовным лицам свинины считается непростительным грехом, так как жертва эта делается в благодарность за благополучие скота в прошедшем году и с целью умилостивить Бога и предохранить скот от падежа в наступающем году.Из сказанного позволительно заключить, что кесаретский поросенок центральных губерний и свиные туши Соль-вычегодского у., по идее, ничем не отличаются друг от друга и составляют один обычай. Вся разница между ними состоит в том, что в центральных губерниях при помощи кесаретского поросенка в пользу духовенства собираются деньги, а в Сольвычегодском свинину привозят натурой и духовные лица сами уже должны продать ее особым скупщикам" ."В великорусских губерниях наблюдательные старики и старушки говорят, что "на Васильев вечер день прибывает на куричий шаг". Примечают также, что если в день Св. Василия Великого "будет туман - к урожаю. От ясного звездного неба в Васильев вечер ожидают хорошего урожая гороху, но при этом замечают, что если звезды к утру померкнут, то горох не дозреет благополучно. (Тамбовская губ,). Вьюга в Васильев вечер обещает большой урожай орехов". "Васильева ночь звездиста - к урожаю ягод. Садоводы встряхивают яблони, для урожая" ."В Тульской губернии есть предание, что на Васильев вечер ведьмы скрадывают месяц из опасения, чтобы он не освещал их ночных прогулок с нечистыми духами..."."Васильев вечер... приходился на восьмой день святок, когда святочные гадания были во всем разгуле. Наши бабушки думали, что святочные гадания на Васильев-вечер всегда сбывались" .

4 января.
Существует довольно простой способ навсегда избавиться от бедности и безденежья. Если вам надоело считать каждую копейку, то за три дня до Рождества, то есть 4 января, выйдите вечером на улицу, посмотрите на звездное небо и произнесите заговор:
"Звезды мною читаются, деньги в гости ко мне собираются.
Все амбары мои наполняются, все повозки мои набираются.
Как на поминках голодный насытится, так пусть всякая деньга ко мне сыпется.
Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь."
Будьте уверены, что ваши дела налядятся и скоро вы забудете о бедности.

Заговор на старый новый год
Заговор, обряд, молитва, оберег на старый новый год
Предметы, необходимые для проведения обряда:

Иконы: «Святая Троица», Пресвятая Богородица «Казанская», «Михаил Архангел», «Святцы».
Свеча в подсвечнике перед каждой иконой.
Черное молитвенное полотно.
Чистая салфетка, хлебное блюдо или красивая тарелка.
Ржаной, серый, пшеничный хлеб, батон, булочки, печенье.
Табурет.
Спички.
Последовательность выполнения обряда:
Обряд выполняют утром, до полудня.
На стол, покрытый белой льняной скатертью, поставьте иконы полукругом.
Перед каждой иконой поставьте свечу в подсвечнике.
В центр положите хлеб.
На пол положите черное молитвенное полотно.
Поставьте у входной двери табурет. На него положите красивую салфетку.
Встаньте на молитвенное полотно на колени. Сделайте три крестных знамения и три полных земных поклона.
Зажгите свечи. Произнесите молитвенное обращение.
Молитвенное обращение:

Господи, встань мне, рабе Божией (имя), в помощь. Помоги старый хлебный год проводить, новый год с достатком встретить. Матушка, Заступница, Казанская, приди мне, рабе Божией (имя), в помощь. Помоги старый хлебный год проводить, новый год хлебом встретить.
Михаил Архангел, приди мне, рабе Божией (имя), в помощь. Помоги старый год проводить, новый год хлебом встретить.
Все святые, придите мне, рабе Божией (имя), в помощь. Помогите старый год проводить, новый год хлебом встретить.
Прочитайте молитвенный свод обряда.
Молитвенный свод обряда:

Молитва Господня — 1 раз.
Молитва Святому Духу — 1 раз.
Молитва «Достойно есть» — 1 раз.
Молитва Кресту — 1 раз.


Положите на хлебное блюдо красиво нарезанный хлеб всех видов, печенье. Блюдо поставьте на табурет у входной двери.
Прочитайте заговор на хлеб.
Заговор «Прощание со старым годом»:
Был млад и удал, стал стар и богат.
Тебя Старого знающего провожаем, нового молодого встречаем.
Как тебя встречен и, так и год жили.
Были в тебе и радость, и слезы, печаль и улыбки.
Был хлеб белый и был хлеб серый.
Сейчас тебя, Старый год, провожаем, а Новый уже на пороге стоит.
Возьми с собой, Старый год, в дорогу хлебушка белого да серого, ржаного да обдирного.
Ты нас кормил, и мы даем тебе в дорогу гостинцы на весь твой путь.
Мы тебя ждали, мы тебя любили, а сегодня в путь-дорогу проводили.
Возьми с собой слезы и печаль, горе и боль. Новый год в гости идет, новые надежды с собою несет, подарки, радость, счастье и любовь.


Хлеб оставьте до полудня.
Когда свечи догорят, прочитайте благодарственную молитву.
Хлеб лежит у порога 40 мин. Затем уберите его в хлебницу. В новогоднюю ночь подайте этот хлеб на стол.
На следующее утро несколько кусочков покрошите птицам.
По одному кусочку хлеба порежьте на мелкие кусочки. Кусочки подсушите. Сухарики сложите в льняной кисет и уберите в Божницу или сундук. Хлеб и благополучие будут в вашем доме всегда. Через год обряд повторите.

reiven пишет:

Обряд на деньги.
Проводится только на Старый Новый год.

Растопить воск свечи, сделать из него небольшую лепешку. На одной ее
стороне написать свое имя, а с другой - свою кодовую цифру.

Эта цифра получается путем сложения всех цифр даты вашего рождения. К
примеру, вы родились 6 марта 1981 года. Складываем все составляющие
цифры: 6 (дата рождения) + 3 (месяц рождения) + 1+9+8+1 (год рождения).
В итоге получается цифра 1, которая и будет являться вашим кодовым
числом.

Затем восковую лепешку залепить монетами, которые сутки нужно было носить при себе.
Этот оберег хранить в том месте, где хранятся деньги: сейфе, шкафу, кошельке.

без какого либо заговора?