Узелок на память. М. Локшина

Боги-связыватели Один, Огмий и Вяз являлись также изобретателями письменности. Почти у всех народов письмо сначала было узелковым, лишь потом графическим.

Используя несколько узлов, с учетом очередности их плетения и цвета веревок, было возможным сосчитать и записать урожай, передать любовное послание, зафиксировать положение планет на небе, снабдить путешественника планом пути (вот почему Баба-яга дает герою клубок), записать указ правителя.

В Китае, например, на основе одного- двух узлов можно было выплетать иероглифы.

В Прибалтике узелковым письмом пользовались и в XX в. В этнографических музеях можно увидеть клубки и связки разноцветных ниток, которые являются либо хозяйственными записями, либо рецептами народной медицины. Знахарь обычно выдавал нити с узлами больным с поврежденными костями или суставами. Петелькой отмечалось начало процедур, сочетаниями узлов отмечалось количество процедур и дней, в которые эти процедуры надо проводить. Цвет же нити указывал на то, какие именно процедуры должны проводиться.

Позже, с появлением современной письменности, узлы или их изображения все равно продолжали передавать информацию.

В монашестве завязанный узлом набедренный шнурок означает приверженность данному обету (например, три узла символизируют бедность, целомудрие и послушание).

Изображения узлов использовались и в геральдике, которую можно назвать предметным письмом, где сообщение передается при помощи предметов или их изображений.

Многие масонские братства узнавали «своих» именно по способу завязывания узлов, каждый из которых означал особую степень посвящения, инициации. Так английские дэнди, оказывается, почерпнули свою идею искусства завязывания галстуков» в мистических пластах — попробуйте в Англии XVIII—XIX веков принадлежать к высшему обществу и не быть масоном!

Деление узлов на группы

Условно магические узлы можно разделить на 2 группы: сохраняющие (обереги) и улучшающие жизнь (амулеты и талисманы).

Обереги: узлы-защитники. Хранители жизни

Раньше мир был значительно проще, чем теперь. Это был понятный мир оберегов, заклинаний и колдовства.

Духи добра Берегини; и духи зла Упыри и Навьи были реальны, между злом и добром существовали четкие границы — то, что приводит к .болезни и смерти соплеменника, есть зло. А на «чужих» можно было перекладывать все, от бородавок до пьянства. Если хозяйка больна, то корова недоена, если хозяин повредил руку, то дрова на зиму не припасены. В таком случае семья могла и не выжить. Ни о том, что болезнь может быть кармической отработкой, ни о том, что добро и зло есть лишь категории философские, никто не помышлял.

Сейчас же, если человек сломал конечность, говорят, что все к лучшему, потому что он сидит дома и ему кирпич на голову не свалится. С другой стороны, это конечно плохо, потому что он не может деньги зарабатывать. Нынешний мир — мир разночтений...

Общались с духами при помощи заклятий. Заклятие, которое можно было произнести (пропеть), называлось заговором, иногда заклинанием. Пассы руками, курения благовоний — тоже заклятия. И конечно, заклятиями являлись узоры.

Заклинание, заговор, молитвенное обращение к богам нужно было произносить многократно, так как «злые ветры» всегда могут перенести на человека новую напасть. Заклинательный же орнамент — это письмена, которые отгоняют зло постоянно и не требуют личного участия ежечасно. Таким орнаментом могла быть резьба по дереву и камню, украшающая дом или храм сверху донизу, и вышивка на одежде, полотенцах, и роспись утвари, и узлы, которые крепились на оружии или носились в качестве ладанок.

«Узлы-заклинания» неплохо сохранились на изображениях в скальных расщелинах альпийской местности: нескончаемые узлы в форме орнамента, которые должны были оберегать путников от злобных сил горных духов.

Одним из первых оберегов был соляр — круг, олицетворяющий Солнце. Круговая линия, начертанная ножом, зажженною лучиною или углем, защищала человека от разрушительного действия колдовства и покушений нечистой силы.

Уже потом стали делать венки, плести пояса, строить круглые хижины и крепостные башни, вводить соляры в орнаменты.

Узлы-соляры одновременно оберегали и от нечистой силы, и от врага. Они похожи на венок (венец) с лучиками-петельками.

Узел-оберег в основном вязался в 3 — 4 нити, глядя на него, практически нельзя догадаться, как он сделан.

Действовали обереги на небольшом расстоянии от человека. Нечисть могла залезть в любую щель, например в рукав, поэтому обереги носили везде — на теле, на одежде, ими украшали дома, лошадей, повозки, суда, оружие, доспехи, военную и морскую форму. Обереги — это и орнамент, и вышивка, и ювелирные украшения; обереги дарили, продавали, менялись ими в знак дружбы.


М . Локшина "Волшебные узелки"

В отдельную группу можно выделить узлы, которые применяли и до сих пор используют в качестве военных оберегов.


Узел — связыватель


то узел, который хорошо был известен в разных регионах и в разные времена как любовный, денежный, китайский, финикийский, турецкий. Он является основой для множества других узлов; по-видимому, как раз его использовали боги для своих магических занятий. Вот почему некоторые считают, что именно этот узел не смог развязать Александр Македонский. Чтобы не отдавать предпочтения какому-нибудь из названий, в книге я буду называть такой узел «гусарик». Этот узел в Китае является денежным.

Военные обереги


В странах Европы узел-связыватель являлся оберегом для военных. В этом варианте у него большие боковые петли, иногда их скрещивают (перекрещивают), чтобы соблюдать гармонию между пустым пространством и линиями узла.

Такой узел особенно любили гусары. Он нашивался не только на мундир-венгерку, но и на гусарские штаны чакчиры.

На кивер — головной убор гусар крепились левый и правый этишкеты. Левый этишкет был короткий и состоял из двух небольших кистей. Правый был значительно длиннее и представлял из себя туго затянутый узел, повергающий врагов


Обереги-соляры часто использовали для изготовления доспехов самураев, такие узлы подвешивали к рукояткам ножей, к мечам и саблям. Эти узлы, колеблясь, отвлекали внимание соперника, скрадывали очертание тела и защищали от косого удара. Особенно хороши такие узлы были из шелка, по ним легко соскальзывало оружие. Наверное, при фехтовании свободно привязанным узлом можно было притормозить движение оружия противника, ведь узел толщиной в несколько нитей перерубить трудно.
Во время боя всегда особенно тщательно нужно было прикрывать шею сзади, поскольку там всегда находился незащищенный участок. На японских доспехах эту задачу выполнял узел агемаки — он крепился к специальному кольцу на шлеме и вместе с привязанными к нему же кистями являлся достаточно хорошим способом защиты

Такую же роль у других народов играл лисий или конский хвост, пришитый на шапку.

Узел агемаки европейские моряки называют «Южный крест».

Сложите шнур пополам и приколите его к подушке. На левом конце сделайте узел и закрепите булавкой. Продевая в узел правый конец, сделайте на этом конце (правом) новый узел. Протяните правую петлю в левую и закрепите булавкой. Выньте булавку из левого узла и протяните его сквозь правый, закрепите его булавкой. По очереди перекалывая булавки, затяните узел.


Узел, который самураи крепили на доспехи спереди справа и слева, иногда называют коронным. Раскачиваясь, он не давал врагу точно прицелиться. Эти узлы входят в состав аксельбантов.


Аксельбант (нем. Achselband) — нитяной плетеный шнур (золотой, серебряный или цветной) с металлическими наконечниками. Аксельбант впервые введен в армиях Западной Европы в середине 17 века, в России — 1762 году. В русской и иностранных армиях — принадлежность формы одежды адъютантов, офицеров Генштаба и жандармов. В Вооруженных силах ряда стран — принадлежность парадной формы одежды личного состава рот почетного караула и участников военных парадов. В русской армии наконечник аксельбанта поначалу был просто карандашом у адъютантов для записей распоряжений начальства, а позже превратился в декоративный элемент.



Многие погоны тоже были узлами. Вот, например, погоны маршала люфтваффе (Luftwaffe) и схема их плетения;


В недавнем времени узлы на многих формах утрачены, но воспоминанием о них служат петли на обшлагах и погонах.


роме непосредственно практической роли оберега, такие узлы наделялись и магическим значением. Например узел, который крепили к рукояти на оружии, являлся символом долгой жизни и удачи в перевоплощениях, этот узел особенно почитается у буддистов. А узел агемаки символизирует сердце Будды, полное достоинства, защиту от злых сил.



М . Локшина "Волшебные узелки"