Хозяин/Хозяйка кладбища

Для работы с погостом нужно заручится сперва поддержкой с Хозяином/Хозяйкой кладбища. Как правильно узнать кто это? Как правило это должно быть первое захоронение и тогда уже можно знать к кому обращаться. Как это узнать кроме как спросить и работников, так сказать навести справки. Рекомендуют осмотреть места первых захоронений и найти самую старую могилу и таким образом определить Старшего. Есть ли обращение универсальное к Хозяину/Хозяйке и как заручится поддержкой?

Для того,чтоб узнавать кто Хозяйка и Хозяин Кладбища можно конечно обратиться в администрацию данного кладбища,но и этого можно не делать. На Кладбище хозяйн и хозяйка правят вместе и они выбирают с кем кто то из них идет на контакт. Для начала нужно с ними познакомиться,себя представить,идеально если есть кто то кто уже вхож и он представит Вас. Для этого нужно зайти на само кладбище,поклониться на право и лево и поздороваться и с тем и с другим. Затем нужно сказать можно шепотом,что Вы пришли на кладбище для того,чтоб познакомиться с ними и чтоб они в Вашем лице видели искреннего друга,пообещать выполнять правила Погоста ивсегда почитать их-Хозяина с Хозяйкой. Сказать,что Вы пришли в первый раз для знакомства и оказать им свое почтение и уважение. Затем нужно постоять некоторое время расслабившись и попробовать ощутить куда Вас тянет идти. Куда потянуло,туда и идите, найдите место где Вы можете оставить дары,угощения,причем отдельно для Хозяйки,отдельно для Хозяина,попросить их принять это от Вас в знак рарешения походить и познакомиться с кладбищем и пойти по кладбищу погулять. Если найдете грязную или неухоженную могилу,поубирайте там,полейте цветочки и т.д.,оставте на могилке тоде в дар конфеты,печенья и когда будите выходить с кладбища,прямо возле выхода,приложите правую руку на грудь склонитесь в поклоне и выходите с погоста только задом. Вышли и пока не зайдете в свой дом и не закроете на ключь входную дверь ни с кем ни говорите ни слова. После этого Вы идете,принимаете душь,ванну и сьеште чего нибудь сладкого,можно выпить сладкий чай. Все вещи в стирку положить  и сразу спать. Так ходите знакомиться пару раз,а только после того,как прочувствовали,что Вас приняли идите и работайте,но правила погоста, дары ,закупы, откупы и все остальное обязаны выполнять всегда. Говорить с Хозяином и с Хозяйкой главное от души и от сердца,можно своими словами,тут не нужно какой то специальный обряд. То,что делается от души,то намного ценнее и этому они верят больше заученых фраз. Как то так.

LAURA2612 - спасибо за рассказ как работать с хозяйкой кладбищ.

Иже еси подсобника в делищах не возымел да худы твои делишки, да все помыслом да сокрыты, валом разваливается, тако ж черна жизнь, да хоть чуток мальский удаченьки, тако ж иной жизня то стало, да по - иному зажил. Тако ж человечина проживаит жизню свою в горестях суразных, опосля кумекаить, а почему то мне доля такая карная. Иже другой люд живет да почивает, а мя тока рочина, злая судьбина, яко по следу аки пес чернявый. Иже не ведаешь, как перебить то злого рока начертание, мол, улягнется, все само собойность уразумень возымеить, так токомо глупец посчитати может.

Ежели черна рочина, да делищи твои в гору да покатом с нее катятся, да самим низом низенькой, таки ух навостряй иже есть в книжице черной, что дедами ставлена, да ихним ручиной писана, да перина по бумаге шершом летала, да кривым косульными буквищами резвились словеса. Да тие словеса глаголют тако, иже если возжелаешь, что во всех делищах тебе ход барский, да шубина на плечину, да житие ладное, да без хулы опростившей, да иже удачицу, что аки птица летает, да кругом кружит, иже ее сподводился юнаровом вился поймати, да что по твоему рочине на твоей сторонушке, да всех погибельников тогда гоном уйдет, тако иже еси уразумел какое делище, да в нем удачина несарузмерна требой идет, так есмь деяния особые, дабы сыскать удачицу, дабы фартом она к тебе изводилась.

Тако деяние то через погостину сладить надобно, да токмо не через душину упокойну аль неупокойну, да есмь силища более светная, силища неразмерная. Тако она хозяином кличится. Тако не избовским, а погостным, хозяином кладбищенским, иже любой дух почивальник, есмь его подданный, аки холопины все душины ему, током он главенствующий, один зорький. Иже есмь у него силища громадная, да не токмо царствие мертвяцкое в его властине, да тако ж царствие иное, да живых царствие под его левой пятачиной. Ежели что удумает, то преисполнит, а коли суразуметь да поклон ему бить, да почивать его, то открыты все дороженьки, да прям в царские хоромины ходом дивным взойдешь, да там почивать станешь. Иже заклясть хозяинушку коли решился, тако блюди сии заповеди кромешные, да тверды аки камень, яко кремень. Иже не соблюдешь, тако хула будет черная. Да иже лик луны совсем исяком изойдет, да нет ни краюшки, да словно луна погибельницей вся изошлась, тако твори следом что велено.

Берешь курь молоду, да не цыплену, а полроста, тако ж топорину, да ход свой на кладбищенску землицу сотворь, иже ходи кружиной, да сам опрометчивой мыслью своей кумекай. Иже в далечине вороний зов услышаем, то туда спехом спешным сотвори ход свой. Иже если они вороней стаицей да кругом кружати, да над местом таки коим, то на месте том твори свое дело черное, иже так заповедовано, коли не разумел ты знаков сих помыслом найти, да коли не разумел такой усечиной думкой исходится по жизни своя. Тако ж пригон твори на могилу, что крест утеряло, да тако ж камень на ней верный не восстает. Иже ты могильницу такую найдешь, да там раскинься. Да курине ножины перевяжь крепко накрепко, да ямку сладь полуглубоку, да не пропастицей, да и не просто ямицей. Иже сладил ямку, то молви сии словеса:

«Яко ж мертвый на мертвом почивают, яко ж гроб хороминой,
Да где хоромина, да там хозяйнушко, да погостных душ управник,
Да всех крестов накинник, да вороних стай летучник.
Ой, ты, батюшка, могильник, ой, ты, батюшка, царевич,
Тако царствие твое необъяти, да ни глазом, да ни пехом,
Тако громадина то несарузметная, тако ж всех пристанищь,
Тако ж всех душин здесь обитель верная, тако вечная.
Да ты, хозяйнушко, управитель, царь мертвецкий
Да словом живым к тебе порукаюсь,
Да не молитвенником, а просьбенником.
Да что черная на меня накинуто, то ручиной твоей отринуто,
То саваном снято. Иже задельное,
Яко ж сотворено глашение да не книжицей, а самим сердечником.
Я тебя ублажью кровной заклинаю,
Да пособи мне в моих делушках,
Да в черных, да в белых, что левым, что правым.
Тако ход всему свой надобен, тако ж ход верный,
Да мой ход благостный, да пусть дороженьки камушком,
Да не ухабинкой, небесина вся не облачиной,
Птицей лет творить, рыбой в окиане,
Да мне барские одеяние, царские причитания.
Иже удачицей, фартом меня, хозяйнушко, окиневает.
Иже то моя судьбинушка, моя новушка, не отринушка.
Иже ход что крыт, то нынче открыт.
Иже люд что скуп, да тот нынче воздати рад.
Иже что черным шло, то нынче белесинкой,
что чернью, то златами, да серебринами,
да ходом дивным. Тако ж все заклинаю,
да черную стезь нынче перебиваю,
да через твою, хозяйнушко, волю несечиную,
да через твою облачину верную
я долю белую себе прикупом, да закупом.
Тако ж все сотворено, тако ж слаженно.
Что черным шло, то удачицей моей животиной,
да моей судьбиной пошло. Аминь».

Да зачесть надобно два раза, да опосля внемли да отслухай, что изречено, обухом топориным ты разбей головину курину аки голову гада люд первый разбивает. Тако ж ты не сечинной, а дробленкой, да чтоб вся головушка да в одно перемесиво, да иже тик по телесу куриному ходом пойдет, тако ж изреки сии словеса:

«Иже курь почивала, да стезь черну ежели побивом перебиваю, тако ж курину голову да в одну, да не сечиной, а дробиной, то хозяйнушки воля черная, воля темная, да то криком совиным по ночи, да то волчьим воем да по утру, так не змеиной извилистой. Да дороженькой, что ход прямой учиняет, так через ход сей кромешный волюшка, да царя погостного, иже жертвенну курь, что дроблена, да не сечена, иже ее принимаешь, тако ж прими мое дивное прошение да на судьбину легкую, да на судьбину барску прошение, да все мне фартом да колесиной, коль дрожь по жертвенну телу, тако ж все принято, хозяйнушкой сотворено. Аминь».

Затем секи по горлу куриному топориной, да курь сразу в ямочину, да закинь землицей по верху, да там в эту землицу да рукоятиной топорище свое тако приладь, дабы наверх острое, да в землю деревком да в небесину железом. Да промолви:

«Древом в землицу, да железом в небесину. То хозяйнушке поминальнику, мне добра судьбинушка. Аминь».

Уход твори безвозвратный.

Взгляд,прелесть какая. Это Мансур или ошибаюсь. Слог очень похож.

Да.Обряд серьезный. Мансура.

Номер? Мы прежде встречались?
У меня стойкое ощщющение что мы знакомы и дискутировали... Вам не доступна личка, к сожалению, но может быть хотябы намекнете: кто Вы,  страдалец с разбитыми в кровь руками?

Ваш прежний ник?

Кошка пишет:

Номер? Мы прежде встречались?
У меня стойкое ощщющение что мы знакомы и дискутировали... Вам не доступна личка, к сожалению, но может быть хотябы намекнете: кто Вы,  страдалец с разбитыми в кровь руками?

Ваш прежний ник?

Заинтриговали...это мой постоянный ник на многих форумах.Да жаль что личка пока закрыта:))

Иже еси подсобника в делищах не возымел да худы твои делишки, да все помыслом да сокрыты, валом разваливается, тако ж черна жизнь, да хоть чуток мальский удаченьки, тако ж иной жизня то стало, да по - иному зажил. Тако ж человечина проживаит жизню свою в горестях суразных, опосля кумекаить, а почему то мне доля такая карная. Иже другой люд живет да почивает, а мя тока рочина, злая.....

Очередная несуразица с просторов интернета, это не Мансур, новодел криворукий. Начальные строки из Мансура взяты(обряд для помощника, т.е. подсел.)