Самайн — ночь духов

с просторов

в последний день октября  в кельтской традиции празднуется
Самайн (Самхейн), в христианской - Ночь Всех Святых, а в славянской - Велесова Ночь. В эту ночь Велес, властитель Дорог и Перекрестков, открывает дверь между Навью и Явью, и дверь эта открыта с заката до рассвета. Велесова ночь завершает летне - осенний, благодатный и сытный период, когда растет и собирается урожай, наполняются закрома, гуляются свадьбы и солнышко согревает теплом судьбы людей. После Велесовой ночи в свои права вступает зима и ее властители - Марена и Чернобог.

В эту ночь ваши родные и близкие, покинувшие явный мир, придут на ваш зов, чтобы побыть с вами, дать вам свою защиту, любовь и тепло. Поставьте для них свечу, позовите, оставьте на столе угощение (можно от того, чем ужинает ваша семья, главное - не угощение, а уважение и любовь). Уделите время общению с вашим Родом, попросите у них защиты, помощи, знаний. Так же можете позвать ваших ушедших любимцев, поговорить с ними, окутать их своим теплом и заботой, благодарностью и любовью. Не забудьте попрощаться и отпустить ушедших с рассветом. Угощение на следующий день можно отнести на погост, или оставить зверям и птицам.

В эту ночь все пути и дороги Мира открыты и доступны, Грань тонка и пластична, а перекрестки судеб сплетаются между собой. Если вы умеете работать с дорогами и вероятностями - это редкое переломное время, в которое возможно все.

В Велесову ночь хорошо избавляться от глобальных проблем, отправляя их за Грань. Для правильного проведения такого рода избавления за несколько дней до Велесовой ночи начинают комплекс чисток выбранной проблемы, завершая их финальным сбросом в Велесову ночь и сразу же проводя обряды изменения судьбы в нужную сторону, закрепляя нужный путь.

В эту ночь хорошо работать на открытие дорог, особенно если оно направлено на конкретную цель. Пока открыты все двери - обряд поможет вам притянуть нужную дорогу к вашему жизненному пути, даст вам возможность изменить то, что ранее казалось неразрешимым.

Самое сильное время Велесовой ночи - с полуночи до первых петухов (первые петухи начинают петь в час ночи). Все обряды на изменение судьбы и открытие дорог стоит проводить именно в этот колдовской час.

Стоит помнить, что дверь в Навь открыта для всех духов и сущностей, поэтому в Велесову ночь замечательно пойдет любая работа, с обращением к жителям Нави, но следует внимательно следить за безопасностью и исполнением Правил работы.

До Велесовой ночи хорошо провести чистки жилища (как магические, так и физические), избавиться от ненужного хлама на всех уровнях бытия, пересмотреть отношения, установки, "хвосты", которые тянут вас назад, определить свои цели на будущий год.

Традиционно хорошо идут обряды очищения огнем и набора сил стихий. Прекрасно, если у вас есть возможность разжечь костер и посидеть возле него в эту ночь хотя бы немного. Если такой возможности нет, то зажгите свечи - живой огонь очень важен.

Не забудьте про уважь Хозяину Ночи - Велесу.

Из всех выше перечисленных фактом , мне удалось установить !!! Что тонких и физических мир становиться более ближе или более чувствительны к друг друг..... Поэтому ! Это самое лучше время для проведение грандиозного ритуала на получение своей цели. Шанс получение *нецензурная брань*"ей многократно возрастает при ошибки, как я понял по описаниям выше

Самайн – магическое время, однако кроме магии в эти дни кельты отдавали должное и хозяйственным заботам. Недаром слово «samain» происходит от санскритского «samana» - «собрание», «сход». В дни праздника короли, вожди и народ кельтов собирались вместе для пиров, гуляний и разрешения споров с помощью поединков. В Самайн наступал срок уплаты податей, и каждый из племени должен был явиться на торжество с данью и подарками вождям.
Поздней осенью наступало также окончание сезона пастбищ, в это время овец и рогатый скот возвращали к человеческим жилищам. Часть скота оставляли на племя, часть отправляли на убой, для запасов на зимнее время и конечно, для пиров в дни Самайна.
Но ни освещать пиры, ни готовить еду никто не мог с помощью старого, умирающего огня. Все светильники и костры гасили, и затем в очагах королей друиды разжигали «новый», «чистый» огонь. Новый огонь добывали трением, а знаком особого благоволения богов считалось, если пламя зажигала попавшая в ритуальный костер молния.
После зажжения чистого огня наступало время пиров. Пища Самайна – сытная, зимняя, это не просто еда, она призвана защитить пирующих от зла, дать им силы пережить грядущую зиму. На столы кельтов в праздник подавали свежевыпеченные хлеба, много вареного и жареного мяса, обязательно присутствовали каши, молоко, сыры, яблоки, орехи. Из напитков в Галлии преобладало вино, в прочих кельтских странах пиво и mid – напиток из забродившего меда. Развлекали собравшихся на пир барды – кельтские сказители – под аккомпанемент древнего аналога лиры. Остатки трапезы не выбрасывали, они могли еще пригодиться в магических целях. Хлебные корки, например, пастухи разбрасывали по полям, чтобы оградить скот от хищников.

В Самайн кельты пытались с помощью духов, пришедших в мир людей, угадать, что их ждет. Это была опасная игра, духи могли вправду открыть будущее, а могли злобно подшутить над человеком, заставить его поверить в иллюзию, как в действительное событие, или дать на вопрос нежелательный, пугающий ответ. Вот лишь несколько самых известных гаданий Самайна.
Яблоки использовались для того, чтобы узнать суженого или суженую. Плод разрезали на девять частей, восемь съедали, а девятую бросали через плечо. Если затем быстро оглянуться, можно было увидеть того, кто предназначен судьбой в супруги.
По брошенной в костер паре каштанов гадали о согласии в семье: следили, раскатятся ли они в стороны или сгорят лежа рядом, бок-о-бок.
Считалось, что в дни праздника можно узнать и о количестве будущих детей, капая в блюдце с водой яичный белок.
В хлеб или овсяную лепешку запекали кольца, монеты и пуговицы, и смотрели, кому что попадется в его порции. Получивший кольцо в наступающем году должен был жениться или выйти замуж, нашедший монетку – разбогатеть, а тот, кому попалась пуговица, проживал следующий год без изменений.
Особое поверье есть у ирландцев: в Самайн нельзя оглядываться, услышав за спиной шаги, потому что это идет смерть, и если встретиться с ней взглядом, она заберет тебя с собой.

Ритуалы Самайна и Белтайна как воплощение солярного цикла

(Е. Г. Зайченко)

Когда в конце ХІХ века возродился интерес к духовному миру «варварских» народов, У. Б. Йейтс высказал интересную мысль: «Природная магия ведет свое происхождение от кельтов, потому что для них во всякой вещи сквозила тайна».

В известной нам части друидического учения природная магия едина с небесными явлениями.

Архетипическая связь между основными праздниками года и солярным циклом — закономерность индоевропейской мифологии. Ритуалы, связанные с огнем вообще и разжиганием костров в частности, часто отражают на земле небесный путь Солнца. Но для кельтов «огненные праздники» имеют особый мистический оттенок, связанный с открытием врат в Иной Мир.

В их календаре наиболее соответствуют «огненной» традиции дни Самайна и Белтайна. Эти противопоставленные друг другу праздники гармонично дополняют друг друга. Отчасти их можно обозначить как «Врата Зимы» и «Врата Лета». С началом весны и осени у кельтов связаны праздники Имболк (1 февраля) и Лугназад (1 августа), но их мистерии меньше связаны со стихией огня и не таят в себе возможности Перехода в Иной Мир. Поэтому будем говорить именно о Самайне и Белтайне, как соединяющих людей с Миром Ирреальным.

Исторически сложилось, что традиции Самайна более популяризированы под именем Хэллоуина (название происходит от «олл холлоуз ив» — «День всех святых»). Несмотря на христианизацию, он сохранил древнюю традицию и первозданную атмосферу Полночных Таинств. Самайн — один из древнейших языческих праздников, и отмечался всюду, где жили кельтские племена.

Это своеобразный «Кельтский Новый Год», называемый «днем между двумя годами». Подобное неопределенное, промежуточное положение времени и места издревле считалось магическим. Тем более, что Самайн часто выпадал на «время Темной Луны» (т. е. новолуние).

По словам А. и Б. Рисов, для кельтов этот день связан с понятием Времени и отчас­ти — с Вечностью.

Название праздника есть именем Самхейна — божества и хранителя Порога между Миром Людей и Миром Предков, «Тем Светом». По его воле в ночь с 31 октября на 1 ноября Порог исчезает, и мир людей соединяется с потусторонним миром, нарушая все законы времени и пространства.

Воля Самхейна не распространяется на сам Потусторонний мир (там правит бог Суцеллус), но обитатели обоих миров оказываются в непосредственной близости друг от друга.

Мифологически, часть весьма значительных событий кельтского эпоса приходится на Самайн. Это, например, заключение Дагдой (богом Жизни и Плодородия) и Морриган (богиней Войны) союза против фоморов; война с фоморами длилась от Самайна до Самайна; на Самайн валлийский бог Пуйл одолел похитителя своей супруги, и на землю опустилась зима; именно на Самайн погиб Кухулин.

Даже в жизни богов и героев это — день могущественной силы, которая необратимо преображает все, независимо от того, прикоснется она к жизни или вторгнется в нее...

Для людей Самайн — шанс на встречу с Предками или даже со своей Судьбой. Часто мистерии новогодних праздников вообще и Самайна в частности связаны с возрождением Солнца усилиями человеческой души. В таинствах многих религий Огонь Небесный внутренне родственен Огню Земному. В этом аспекте интересен друидический ритуал на Самайн. В городе Тлахтга (в 12 милях от Тары) собирались друиды и зажигали главный священный костер, который поглощал жертвенные дары. Потом гасились очаги по всей Ирландии, и вновь их зажечь уже можно было только от огня Тлахтги. После этого люди жгли свои праздничные костры, на улицах появлялись ряженые. Шутки последних не всегда были безобидны.

Если говорить о традиции тыквенного светильника-страшилки, то он прямо указывает на древний кельтский культ человеческой головы. Это могла быть голова врага либо предка. Поскольку голова считалась вместилищем духа, то живые таким образом овладевали доблестью врага или получали помощь предка. Изначально свеча вставлялась именно в череп, чтобы отпугнуть недоброжелательные силы.

По части предзнаменований и тайных знаков Самайн превосходит Белтайн. В последнем нет жуткой близости сил смерти и столкновения с неотвратимой судьбой. Этот день (31 апреля) посвящен Солнечному божеству Белу, и само название переводится как «Огонь Бела».

В Белтайн открывались важнейшие врата между мирами. Но в отличие от Самайна, у этого дня «светлый» оттенок Священного Брака между Сакральным и Профанным, Миром Людей и Миром Иным. В Белтайн Томас Рифмоплет встретил Королеву Эльфов.

Считалось, что в этот день вход в волшебные холмы открыт, и кто встанет на рассвете, тот может увидеть их открытые врата.

Священные костры Белтайна символизируют расцвет силы Солнца, Жизни и Любви. Главный священный Огонь Белтайна зажигали в Уснехе.

Самые известные его ритуалы — праздник майского шеста (с определенным оттенком свободной плотской любви) и прогон скота меду двумя кострами для очищения.

Поскольку Врата в Иной Мир также были открыты, существовала опасность похищения его жителями. Поэтому следовало соблюдать определенные правила. Например, не носить зеленого, иметь при себе кисть рябины и т. д.

Интересно, что именно в более «опасный для жизни» Самайн можно было вернуть похищенного.

Привлекает внимание не только противопоставление Самайна и Белтайна по принципу Смерть-Жизнь, Тьма-Свет, но и немалое их сходство.

И тот, и другой характеризуются разжиганием священных костров. В оба дня происходит влияние Миров, проникновение к людям сил Иного Мира. Опасность Самайна в этом смысле — встреча с недобрыми Слуа Ши (позднее их называли просто «злыми эльфами») и Дикой Охотой. Последняя характерна и для германского мира, но у кельтов воинство мертвых ведет король Потустороннего мира. И у тех, и у других встреча с ней предвещает опасность или смерть.

Белтайн известен как время обретения сил и исполнения желаний. В психологическом ключе его опасность — потеря личности в бессознательном, в мифологическом — «похищение эльфами».

Благой аспект Самайна — встреча с предками и помощь от них либо обретение сверхъестественнго знания ради спасения того, что по-настоящему дорого.

Интересно, что период от Белтайна до Самайна в кельтском календаре называется «Большое Солнце», а от Самайна до Белтайна — «Малое Солнце».

Это наводит на мысль, что оба праздника были не только Огненными Вратами Иного Мира, но и своеобразными Солнечными Вратами, через которые осуществляется Угасание и Возрождение Жизнетворного светила. А сами ритуалы празднования отчасти воспроизводят на земле небесный цикл.