«Лопарские Колдуны»: Почему на Руси их Считали Самыми Сильными.

«Лопарские Колдуны»
Почему на Руси их Считали Самыми Сильными.

Широко известна история, как царь Иван Грозный выписал из Лапландии 60 колдунов, чтобы те объяснили ему, что означает комета, которую мнительный царь посчитал предвестницей скорой смерти. Лопарские ведуны объявили – именно так, царь скончается 18 марта. Иван Грозный, не поверив, что жить ему осталось так мало, велел 18 марта сжечь всех колдунов. Но не успел, вечером этого дня Иван Грозный внезапно упал в обморок и к ночи скончался.

Опять вспомнили на Руси о лопарских волшебниках,
когда был убит самозванец Григорий Отрепьев. Его тело с множеством ран несколько дней лежало на Красной площади, выставленное на всеобщее обозрение. Пошел слух, что «Гришка был колдун, научившийся колдовству у лопарей: когда они дадут себя убить, могут и воскрешать себя». Об этом можно прочитать у историка Н. М. Карамзина. В «Истории государства Российского» он приводит отрывок из «Московской хроники»:

«Вокруг Лжедмитриева тела, лежащего на площади, ночью
сиял свет: когда часовые приближались к нему, свет исчезал и снова являлся, как скоро они удалялись. Когда его тело повезли в убогий дом, сделалась ужасная буря, сорвало кровлю башни на Кулишке и повалило деревянную стену у Калужских ворот. В убогом доме сие тело невидимою силою переносилось с места на место, и видели сидящего на нем голубя.

Произошла великая тревога.

Одни считали Лжедмитрия необыкновенным человеком, другие — дьяволом, по крайней мере, ведуном, наученным сему адскому искусству лапландскими волшебниками, которые велят убивать себя и после оживляют».

Так, долгое время держалось мнение,

что лопари имеют власть над ветрами.

Якобы лопари завязывают три волшебных узла, и когда они развязывают один узел — поднимаются ветры с умеренной силой; когда они развяжут второй узел — начинают дуть ветры более сильные; когда развяжут третий — поднимается буря и гроза. Другой писатель сообщает, что лопари могут удержать корабль на ходу так, что никакая сила ветров не может их сдвинуть с места.

Еще лопари якобы приготовляют небольшие, величиной с палец волшебные копья из свинца и посылают их на своих врагов; копье это ранит того, кому оно было послано, и тот в страшной боли умирает через три дня. Другое страшное магические оружие лопарей называлось «ган», который, по словам свидетелей, имел вид мухи. Этот ган наносит людям и животным смерть или вред. Но если одни лопари имели силу насылать таким образом смерть, то другие лопари были наделены силою изгонять этот ган; кроме того, ган вредил лишь тогда, если посылающий его знал имя отца того лица, которому он хотел вредить.

Наконец, лопари, по словам исследователя Шеффера,
имеют силу насылать еще так называемое тире (tyre), особо приготовленную массу, величиной с орех или средней величины яблоко. Это тире продается лопарями; оно летит по направлению того лица, на которое оно насылается, “словно вихрь или словно пущенная стрела, либо шар, и если по дороге ему встретится что-нибудь живое, каково бы оно ни было,— тире поражает его…” и таким образом оно нередко отклоняется от лица, для которого оно было назначено, и поражает невинного. И даже до нашего времени, заключает Шеффер, нет недостатка в печальных примерах такого рода”.

Могут лопари насылать болезнь или смерть
также при помощи волшебного бубна, хотя способы,
которыми зло делается при помощи бубна, и неизвестны, так как лопари держат их втайне. Еще писатель XVII века Иоанн Торней вполне верит в возможность нанесения вреда при посредстве бубна: “Между этими лопарями, пишет он, был один лет восьмидесяти, который признавался, что он, будучи еще мальчиком, научился он своего отца этому искусству (т.е. наносить вред) и в 1670 г. … устроил так, что один крестьянин… утоп на одном пороге.
Его приговорили к смертной казни и в оковах везли из Лапландии к ближайшему городу Ботнии. На дороге он при помощи своего искусства убил себя, так что скончался в один миг, хотя сидел совершенно здоровым в телеге”. Чародеи при помощи барабана или при исполнении конкретных действий могли узнать и о том, что происходило в чужой стране.
Так, например, Шеффер передает рассказ, по которому приказчик одного немецкого купца, находясь в Лапландии, пожелал узнать, что делает его господин; чародей после нескольких действий, рассказал все, что делает патрон в далеком немецком городе. Даже в XVII в. П. Гегстрем считает нужным опровергнуть ходячее мнение, что лопари могут переноситься на облаке вместе со своими оленями с места на место, и объявить такого рода мнения “ложными представлениями необразованного человека, так как подобные вещи в Лапландии неизвестны”.

Небольшое дополнение.

В Средневековье и последующие столетия самой громкой славой магов и кудесников пользовались колдуны народов крайнего Севера.

ЛОПАРИ - КОЛДУНЫ СЕВЕРА

В Средневековье и последующие столетия самой громкой славой магов и кудесников пользовались колдуны народов крайнего севера Европы - лопарей или лапландцев, как их называют до сих пор.
По сообщениям учёных, лопари обладали высшим искусством отвода глаз. В этом виде колдовства отличались у них не только старики и старухи, но и молодые люди и даже дети.
Они также умели придавать своему лицу самый ужасающий вид, изменяя его так, что узнать их мог только человек, столь же сведущий в магии превращений.
Колдуны лопарей - большие мастера магии. Они, например, способны видеть предметы на огромном расстоянии, за десятки и сотни километров. Если кому-то из местных жителей захочется, к примеру, узнать о своём друге или родственнике, то он обращается к местному колдуну, дарит ему подношение, и колдун очень быстро узнаёт, где находится сейчас данный человек, жив ли он и чем занимается в данный момент.

Сеанс ясновидения происходит в специальном помещении, где колдун-ясновидящий несколько раз бьёт по медной статуэтке лягушки или змеи, отлитой для таких целей на священном алтаре. После этого он произносит заклинания, пока не впадёт в особый вид транса, известный во многих магических школах - от персидских суфиев до сибирских шаманов. В состоянии этого священного транса тело колдуна лежит бездыханным, в то время как дух его поднимается в астрал, чтобы получить ответ на интересующий его вопрос.
Обязанность находящегося в святилище заказчика - внимательно следить за тем, чтобы к телу колдуна не прикоснулось ни одно живое существо. Когда, через некоторое время, колдун приходит в себя, у него в руках оказывается какой-нибудь предмет, например кольцо или нож, добытый его душой во время путешествия. Держа этот предмет в руке, колдун подробно описывает, где его душа нашла того человека, что он делает и так далее...

Лапландские колдуны ещё в прошлом веке считались повелителями ветров. Эта слава закрепилась за ними с незапамятных времён. Во времена парусного судоходства, когда от ветра зависела жизнь мореходов, могущество лапландских колдунов ценилось очень высоко. Часто, перед выходом в море, капитаны обращались к лопарям, покупая у них попутный ветер.
Сам процесс покупки был предельно прост - колдуну выплачивали требуемую сумму, а он давал покупателю три узелка, объясняя, что, развязав первый узелок, моряк вызовет попутный ветер небольшой силы, развязав второй - добудет сильный ветер. А если развязать третий, то, поднимется страшная буря (это, наверное, для создания неприятностей кораблям купцов-конкурентов?).
Широким распространением практики заговаривания ветров, которая, кстати, была известна ещё во времена Гомера, можно объяснить удивительные явления, о которых рассказывали путешественники. В 19 веке журналы всего мира обошли путевые записки барона фон Гаузена из Германии. Он писал, что неоднократно наблюдал картину, когда два судна шли противоположными курсами, причём каждый корабль имел попутный ветер и шёл под всеми парусами. Истории, подобные этим, описывают и другие очевидцы.

А вот как Ф. Гиппиус, в конце 19 века пишет о шаманах камчадалов: " Шаманы большей частью бывают у якутов, коряков, тунгусов, бурят и у всех сибирских язычников; но у камчадалов...всякая баба, а наипаче старуха, волхвом и толкователем снов почитается. При шаманстве не бьют они в бубны, платья - нарочно для того сделанного - не надевают...но нашёптывают на рыбью кожу, на сладкую траву и так далее, и тем лечат болезни, отвращают несчастье и будущее возвещают".
Считается, что во время грозы к шаманкам сходит сам Дьявол, которого они называют Билюкай, и помогает им колдовать, вселившись в них.

Если с кем-то случится несчастье или покинет удача в делах, вещие старухи могут найти причину этого. Обычно неприятности вызваны нарушением какого-либо табу или закона. Для того, чтобы исправить положение, согрешивший должен вырезать болванчика, отнести его в лес и поставить на дерево.

У народов Севера считается плохим знаком, если человек родился во время ненастья, когда злые духи особенно сильны; такого человека всю жизнь будут преследовать неудачи. Для того, чтобы примирить с бесами ребёнка, родившегося в грозу или во время бури, сибирские шаманы используют раковину.
Когда начинается сильная буря, ребёнку, достигнувшему 5-7 летнего возраста, дают в руки раковину и выпускают на улицу. Ему необходимо, подняв раковину вверх, обежать по кругу, против часовой стрелки, двор и хозяйственные постройки, крича при этом следующее заклинание: "Раковина привыкла к солёной, а не к пресной воде, а вы меня мочите, и мне от мокроты будет погибель. Смотрите, весь я дрожу! Тьфу-тьфу! Изыдите и всё своё с собой заберите!" Повторив это заклинание трижды по семь раз, дитя примиряется с демонами, и они избавляют его от дурного влияния, которое могло бы искалечить ему жизнь.

Сибирских шаманов подробно описывает один из этнографов 19 века, своими глазами наблюдавший их ритуалы:

"Шаман надевает на себя некоторый род одежды, которая вся сделана из старых штук железа, а состоит из птичьих фигур, также зверских и рыбьих железных. Все детали наряда соединены между собой железными кольцами, так что сия одежда может везде сгибаться. На ноги то же он надевает, а на руки - медвежьи лапы, сделанные из железа, тот же металл и на голову. Головной убор имеет на челе железные рога. В левую руку берёт барабан, а в правую - палку, обшитую кожей полевой мыши, и начинает скакать и прыгать на согнутых ногах. Стук его одежды и барабана производит шум ужасный. Потом, увидя что-то вверху, падает в обморок и находится в нём примерно четверть часа - без разума и чувства. Потом приходит в себя, встаёт совершенно здоровым и даёт ответы о том, что у него испрашивали. Говорят, что сии ответы никогда ложны не бывают".

Шаманы сибирских народов до сих пор сохранили многие магические приёмы и обряды, более цивилизованными народами давно позабытые. Все эти обряды - наследие тех древнейших времён, когда человек несоизмеримо больше общался с Верхним и Нижним мирами, зная и понимая, порой чисто инстинктивно, как вести себя в общении с сверхъестественным. Обряды и ритуалы их практически те же, что и у неандертальцев тысячи лет назад. Это - древнейшая магия на Земле, доступная современным людям...
Оригинал взят с ,,Колдуны Севера,,

Фэнхуан пишет:: Небольшое дополнение.

В Средневековье и последующие столетия самой громкой славой магов и кудесников пользовались колдуны народов крайнего Севера.

Благодарю, за интересное дополнение.

» Колдуны из Кенигсберга
» Почему не нужно ‘хотеть в ведьмы’. И почему нужно.
» В поисках истоков Руси
» Матрешка символ РУСИ!!!!!
» Драгоценные камни на Руси