Каббалистическое Древо Жизни.... Феномен Имперского Орла.

Каббалистическое Древо Жизни...

Феномен Имперского Орла.

Наше понимание вселенной вокруг нас можно основать на понимании архетипов отдельных явлений мира,
даже если это явления социальные. Идеи архетипов зачастую выражается в присущей ему символике.
Так, изучая центральную символику архетипа, мы выходим на прямую связь с самой его сущностью. От общих понятий мы постепенно переходим к понятиям частным, хотя можно применять и обратный способ. Недавно автор гостил в одном из древнейших женских монастырей Суздали.

И его внимание привлекло основание креста над местным храмом, где вместо косой перекладины был своеобразный «полумесяц». Монахини не смогли внятно объяснить этот символ и отправили за разъяснениями к настоятелю одного из центральных храмов города.
Настоятель объяснил эту фигуру как стилизованную ладью или корабль православной веры.
Если сам крест — это, по сути, солярный символ, а к нему добавляется ладья, то в нашем мышлении создаётся некое ощущение déjà vu . Гор, стоящий на своей солнечной ладье — образ Солнца, которое устремляется на борьбу с вечным мраком и злом.
Однако ныне символ ладьи понимается как «корабль спасения», возможно, по аналогии с Ноевым ковчегом, который некогда спас от потопа Ноя и его семью.

Мы лишь можем предположить корни современной символики, но ассоциации, возникающие в процессе исследований, склоняют нас к мысли, что корни эти уходят глубже, чем о них принято думать. «Принято думать» давно уже превалирует в сознании человечества, однако нам ничто не мешает препарировать геральдические мумии собственным лезвием каббалистического анализа. Нельзя думать, что корни и связи между символами разных культур полностью отсутствуют. Ничто не приходит ниоткуда.

Славянская культура имеет в себе ещё много бессознательных аллюзий на символы и ритуалы цивилизаций древности, которые удалены от нас как во времени, так и в пространстве. Например, зачем люди сажают на могилах цветы?

И часто это гладиолусы, имеющие длинные и острые, устремлённые вверх листья. Не отзвуки ли это древнего культа Осириса, когда рядом с саркофагом покойного ставили деревянный саркофаг с очертаниями этого бога, внутри которого находилась земля и семена растений, постепенно прораставшие из специально оставленного отверстия, символизируя надежду на воскрешение в лучшем мире? Возможно, что выбор этих символов бессознателен либо имеет какой-то иной смысл в трактовке современников, однако если он бессознателен, то остаётся только удивляться одинаковости этой бессознательности.

В этом коротком очерке мы рассмотрим символизм центрального символа Архетипа Российской Государственности — Герб.
Наблюдения, сделанные с помощью каббалистического анализа, кажутся нам более чем просто забавными.

Интересно также, что мы не были первыми в такого рода наблюдениях, и подобные мысли были уже высказаны.
Однако автору не приходилось сталкиваться с полноценным трудом либо статьёй на эту тему. Но пусть же внимательный читатель сам сделает свои выводы.

Феномен Имперского Орла.

Обратим своё внимание на рисунок.

Мы можем увидеть, что в герб РФ идеально вписывается каббалистическое Древо Жизни. Причём намёков на символизм Древа Жизни предостаточно.

Во-первых, что привлекает внимание в первую очередь — это Корона. На древе Жизни существует верховная сефира Кетер (букв. «корона», ивр.). Но корона есть на многих гербах и эмблемах. Однако в нашем случае мы видим две ленты, исходящие от центральной короны к двум коронованным орлиным головам. Это порождает ассоциацию с сефирами Хокма (Мудрость) — слева — и Бина (Понимание) — справа, а также путями «Мага» и «Глупца», которые непосредственно соединяют Кетер с вышеуказанными сефирот.

Итого три коронованные сефирот: Кетер, Хокма и Бина. Они образуют собой высший духовный мир Ацилут в космологической системе Древа Жизни.

На гербе центры этих окружностей совпадают с центром большой короны и двумя зрачками орлиных глаз. Если смотреть ниже, то можно увидеть, что из шеи орла с каждой из сторон выходит по малому и большому перу. Концы каждого из больших перьев лежат на одной прямой с орлиными зрачками.

Если мы примем конец каждого большого пера за центр окружности аналогичного радиуса, то окажется, что на каждом «плече» двуглавого орла находятся ещё две сефиры: Гебура (слева) и Хесед (справа). Они красного и синего цвета соответственно.

В центре герба — изображение Георгия-Победоносца, поражающего змея своим копьём, на которое и приходится центр следующей сефиры — Тиферет. Этот сюжет может напомнить нам древнеегипетский миф, в котором бог солнца Ра поражает копьём ужасного змея Апопа. Тиферет является сефирой, ассоциируемой в каббале с Солнцем, несёт недвусмысленную солярную символику.

Следующие центры окружностей приходятся на колени орлиных лап, одна из которых держит скипетр, другая — державу. Интересно, что сефира Ход (Меркурий) совпадает с коленом левой орлинной лапы, держащей крылатый скипетр, а Нецах (Венера) совпадает с правой лапой, в которой находится держава. Небольшая справка:

«Держава (древнерусское “държа” — власть) — символ государственной власти монарха, представлявший собой золотой шар с короной или крестом.

Исторически держава была знаком отличия императоров Римской империи и английских королей, позже стала атрибутом власти ряда западноевропейских монархов. С наступлением христианской эры держава увенчалась крестом.

Россия переняла сей знак у Польши, в которой он назывался яблоком. Впервые держава была использована как символ власти русского царя при венчании Лжедмитрия I (1605 год).

Если скипетр считается символом мужского начала, то держава — женского. Держава (или державное яблоко) в русской христианской традиции символизирует Царство Небесное, и нередко в средневековой живописи и иконописи Иисуса Христа или Бога-Отца было принято изображать с державой».

Яблоко, помимо прочего, является символом Венеры — Нецах, а скипетр, он же кадуцей, считается символами Меркурия, т. е. Ход.

Лунная сефира Йесод оказывается, таким образом, под хвостом двуглавого орла, в том месте, где, будь это фигура человека, находились бы половые органы. И, наконец, на кончике орлиного хвоста оказывается последняя из сефирот — Малкут, являющаяся окончанием творения и составляющая самый материальный мир — Асия.

Далее можно заметить, что в герб без труда вписывается древний знак микрокосма, известный как пентаграмма. Это получается путём соединения крайних точек на гербе, как это видно на рисунке.

» Древо Жизни и Таро
» расклад "Древо Жизни"
» Практическая магия-6. Древо жизни.
» Игра-дивинация "Древо Жизни"
» Феномен воды