Книга Темной Луны

Глава 1
1. Я постарел, и смерть звенит в хрупких костях моих, призывая меня воссоединиться с Великой Матерью.
2. Ныне время - враг мой, ибо мудрость искусства моего легче потерять, нежели обрести; потому, возлюбленный, я посвящу тебя в мои секреты.
3. Тьма есть дар великий, хоть многие боятся его и бегут прочь, или отвергают его, будто и нет его вовсе. Но дары богов редко исчезают.
4. О, какие несметные сокровища таит в себе тьма! Многие о том помыслить не могут и представит не в силах.
5. Потому прячут дар сей в темницах и запирают их, и называют запретными. И забывают о том, что не утрачено, и считают утраченным.
6. Но под силу всякому открыть дверь темницы своей, и войти туда, и увидеть сокровище сие. Лишь смелость нужна для того, но неразумные не обладают ею.
7. Внутри темницы сохраняемое неукротимо, и рвется наружу с мощью. И тогда понимает мудрый, что не зря доселе сохранял его.
8. Когда встанешь пред запертой дверью, возлюбленный, легко помыслить в себе, что духи тьмы за нею злы в своей необузданности, и впасть в боязнь. Но знает мудрый, что по обе стороны двери сей обитают духи тьмы, как внутри, так и снаружи.
9. И если не сможет он оказаться по другую сторону двери, то подвергнется великой опасности, ибо страх пожрет разум его.
10. Ибо как свет слепит незнающих, так тьма страшит незнающих.
11. Посему мудрый, сходя во тьму, да не колеблется сердцем, имея ключ в искусствах Темной Луны.
12. Многие тайны сокрыты в Темной Луне, когда месяц на ущербе. Посмотри, возлюбленный, на исчезающую Луну, и увидишь, будто в зеркале, внутреннюю тьму свою, темную сторону сущности своей.
13. Сия тайна удерживает боязливых и незнающих будто на привязи. Ибо тьма есть сила вне человеческой силы, и страх нашептывает тебе, что лучше ей оставаться непознанной.
14. Потому и маги не все учатся искусству Темной Луны, ибо подвержены действию духа страха, который бродит по углам темницы, оставаясь под замком.
15. Потому и знающие путь Богини учат непосвященных бояться тени до времени, пока не возрастут в познании тени. Оттого и говорят о тени как о мире демонов, и страшатся ее.
16. Но если поразмыслить о том, то явно станет, что ведают жрецы, о чем говорят.
17. Ибо вот великая тайна тьмы: страх, замкнутый в тенях, превращается в чудовище, вечно терзающее. Но если, возлюбленный, развернешься лицом ко тьме, то найдешь в ней источник силы неизбывной, отдохновения, мира и гармонии.
18. Мудрому и храброму откроет пещера тьмы драгоценные жемчужины знания и мудрости свыше той, что известна доселе.
19. Это священная земля, где судьба изменяется; изменится и твоя, возлюбленный.
20. Ибо тьма несет с собой перемены, открывая познание запретного.
21. Непосвященные и незнающие, говоря об искусстве Викки, называют его черным, ибо под чернотой подразумевают запретное. Так называют его те, кто не осмеливается выйти из круга света.
22. Помни, возлюбленный, что нельзя хулить свет, ибо в свете сила великая. Но света без тьмы не увидать.
23. Смотри: тень - это тьма, не так ли? Скажи: стоя на солнечном свете и видя тень свою, боишься ли ее? Нет! Но тень во свете служит точным подобием твоим в образе тьмы.
24. Научись танцевать с тенью своею, как умеешь танцевать со светом Солнца.
25. Не ярче ли всего солнечный свет? Смотри на него долго - и увидишь тьму.
26. Но вглядись в глубины тьмы, и увидишь еще глубже. И очам твоим предстанет скрытый мир.
27. Но тьма далекой не бывает. Ибо стоит лишь смежить веки свои, и погрузишься в нее сладостно и мягко.

Глава 2
1. Спроси, возлюбленный: кто боится темноты? Немногие признаются в этом. Но, снявши маску с поверхности души, увидим глубины ее, что содрогаются при виде тьмы и противятся ей.
2. Ничего нет в том дивного, ибо и я боялся тьмы. Но есть смешное в том, чтобы прятаться от нее, ибо тьма окружает нас повсюду.
3. Заходит Солнце, и звезды зажигаются в небе, и каждый вечер видим мы наступление тьмы, не имея причин бояться ее. Взгляни вверх, когда наступит ночь, и увидишь тьму мироздания.
4. Воззри же в суть свою, дабы видеть и вглубь, как вверх, и поймешь, что внутренняя тьма твоя - лишь отражение тьмы вселенной, ибо и ты часть мироздания сего.
5. Ты сознаешь тьму свою, временами не сознавая ее, подобно тому, как временами рассеивается тьма светом Солнца и Луны.
6. Соверши путешествие в потаенные места духа своего, и познаешь, что тьма суть то, чего не хочешь видеть в себе самом.
7. Когда сгущается тьма, то несет в себе призрак угрозы. Но нет в ней ужаса безграничного, ибо и в ночи видишь, возлюбленный, свет Луны и звезд.
8. Встретившись со тьмой, сделай ее частью сути своей, и не станешь более бояться ее, но станет она силой твоей и мудростью твоей.
9. Ибо тьма и свет в духе человеческом равновелики, и ни одно не может преобладать над другим.
10. Соедини в себе обе силы, возлюбленный.
11. Рассмотрим же белый цвет, который кажется чистым очам нашим, и увидим, что происходит он от смешения цветов многих, глазу невидимых.
12. Посему уразумей, что непрерывность света существует в тебе самом, и не помышляй о просветлении, покуда не признаешь тьмы в себе самом.
13. Содействуй с силой тьмы внутри себя - и обретешь силу истинную. Осознай действие тьмы в жизни своей, и сознание твое откроется.
14. Если же откажешься видеть тьму в себе, и скажешь себе: светел я, и тьме нет части во мне, - совершишь то же, что совершают безумцы, бросающиеся вверх по водопаду, которых усилия тщетны и пусты.
15. Встань же как воин против неразумия и тщеты, ибо не к тому призывает тебя Богиня.
16. Если доселе терял ты время, возлюбленный, избегая тьмы, то не печалься о том; ибо есть польза в прежней тщете твоей, что привела тебя к готовности обратиться ко тьме лицом твоим ныне.
17. И теперь, стоя в начале пути твоего, познай, что пришел к перекрестку истины.
18. Ибо лишь неразумные бегут тьмы, называя себя поборниками белого света и хуля тьму и силу ее.
19. Но может ли кто вечно держаться света? Нет, ибо соткан мир сей из противоположностей в назидание мудрым, и жизнь не безоблачна, и не из одних только радостей составлена.
20. Полагают счастье и совершенство свое во свете бегущие тьмы. Но счастье суть состояние ума, к которому стремится ищущий его, а совершенство суть естественное состояние человека.
21. Когда же впадает человек в ярость, или печален, или удовлетворен, или в боязни - совершенство указывает человеку точку, где он обретается. И тогда видит человек, насколько далек он от совершенства.
22. Учат неразумные, будто невозможно достигнуть совершенства на земле; оттого и хулят тьму как препятствие на пути своем.
23. Ибо в неразумии своем думают, будто изгонят из сердца то, что изгоняют от взора своего. И стремятся к блаженствам небесным, будто гости на земле, и лишь однажды живут на ней. И говорят: уйдем жить вечно на небеса, оставим землю навеки.
24. Мудрый же знает, что умерший вновь на земле возродится, посему ищет мудрости земной, которой не бывает без познания тьмы и силы ее.
25. Не станет мудрый рассеивать тьму, ибо знает, что тем рассеет и часть духа своего. Посему сталкивается с нею, и учится у нее, и воссоединяется с нею.
26. Неразумный же, впадая в трудности жизни своей, глушит голос духа своего, дабы не отправиться ему во тьму свою. И подобен он путнику в пустыне, что, изнемогая от жажды и попадая под дождь, не пьет воды с неба, а зарывается от нее в песок, дабы не намокнуть.
27. Ибо когда заглушит неразумный голос духа своего в себе, тогда становится рабом чужих заблуждений, губя силу свою и подчиняясь голосам чужим.
28. Итак, возлюбленный, научись видеть тьму свою, дабы уметь слышать голос духа своего, проводника в пути твоем и силу твою.

Глава 3
1. Сущность тьмы - изменения и переход. Ключи, что открывают двери к тайнам Темной Луны, в сущности тьмы.
2. Когда совершаешь любое духовное дело, возлюбленный, осознай сложные понятия, божественные откровения и магическую мудрость до сущности их.
3. Сужай до сущности мысль свою, и сделай ее символом. Свойство символа в том, что повторяет он себя в веках в разных обличиях, в народах и временах. Символы являют себя в сказаниях и песнях, в танцах и молитвах, повсюду, где открывается мудрость богов.
4. Ибо и сказания пришли к нам из времен незапамятных, когда передавались они жрицами и жрецами древней веры, в коей не было места заблуждениям и лжи.
5. Учат нас сказания тем, что бывают в них символы света и тьмы, что переходят из одного в другое.
6. Таковой часто бывает Старуха, чей символ - великая сила Богини нашей, что является в виде матери усопшей или дриады, или феи, или ведьмы, блюдущей правосудие.
7. Символ же силы бога Рогатого в сказаниях сих - мудрец или отшельник, что и воздыхания любовные пережил, и жажду подвигов, и взор его обернут внутрь.
8. В сказаниях принимает он облик пещерного затворника, покровителя путешествующих, защитника справедливости и чудесного музыканта, или Самой Богини или феи.
9. Вместе они, Старуха и мудрец, учат идти по пути вспять против Солнца. Спираль сия - символ жизненного цикла Темной Луны, что вынимает нас из земного бытия в духовное.
10. В центре ее внутренняя сущность наша, ее явление и действование.
11. Под рукою Старухи и мудреца наполняется смыслом любое дело наше, и тем освящается жизнь наша. Сей путь духовный и именуется Виккой; в нем символы тьмы, и он охватывает их.
12. Путь Викки именуется и ведовством; неразумные пугаются сего, мудрым же есть повод радоваться.
13. Ибо что есть ведовство? В разуме неразумных встают образы зловещие и отвратительные, будто служащие тьме страха и ненависти достойны. И что взять с неразумных? Ибо они так научены лжецами.
14. Но традиция ведовства за пределами сказаний обретается, и смысл ее во взаимном действии человека, Богини, духов Ее и силы Ее.
15. Ибо в традиции сей открывается та сторона естества человеческого, что дика и первозданна. И познание сего доступно жрицам и жрецам, целительницам и шаманам, мудрейшим среди мудрых, предстоящим миру духовному, взаимно действующими с силами его.
16. Сии мудрейшие полагают основу традиции, имя которой: Викка.
17. Что бы ни слыхали и ни видели незнающие и лжецы, всякий знает, что ведьмы творят дела, на какие никто иной не осмелится; ибо известно ведьмам то, что не доступно прочим.
18. Нет границ для ведьмы, ни рубежей видимого мира, ни общих ценностей, ни правил и запретов, посему проникают они за пределы познанного мира. Там, за гранью сей, черпают они для себя истину и силу.
19. Истина сия в познании себя самих, а сила сия в магии.
20. Что же есть магия, возлюбленный? Не обман зрения, как говорят несведущие, а средство объединения с потоком силы духовной. Ибо сие есть искусство изменять сознание по своему желанию.
21. Когда завершает ведьма познание самой себя, изменяется сознание ее, и время магии настает.
22. Итак, проникновение во тьму есть путь ведьмы за пределы познанного. Путешествие сие изменит сознание твое, возлюбленный, и ты многое узнаешь о себе, что найдешь опасным, и неприятным, и непонятным.
23. Когда же внутренняя тьма твоя в свет обратится, и бессознательное станет сознательным, наступит для тебя время магии.
24. Ибо путь сей направлен внутрь по спирали против Солнца, и на пути сем научишься уважению к голосу духа своего, к движениям сердца твоего, к духовному росту своему и духовной силе своей.
25. Не во тьме черпают ведьмы силу свою, как говорят незнающие и лжецы, но из-за тьмы. Ибо сила истинная не та, что приходит извне, но из глубин духа.
26. Когда голос духа твоего, возлюбленный, призовет тебя во тьму, знай, что настало время искать силы ведовской для принятия смелости, и посредством ее черпать свою силу сквозь тьму. Сие для тебя знак свыше, что надобно идти в путь, призвав выносливость свою.
27. И путешествие сие имеет целью сделать тебя символом живым, знаком ведьмы и шамана, Старухи и мудреца, человеком магии, человеком силы.
28. Но прежде того путь сей указывает на восстановление понимания целостности твоей, завершенности и совершенства.
29. Ибо все во вселенной едино, и не достичь целостности, стремясь лишь к свету и пренебрегая тьмою.
30. Боги призывают во тьму, но и тебе должно призвать их; ибо целостность и завершенность важны, дабы ступить на путь тьмы, ведущий к цели.
31. Тень твоя станет помощником твоим, так что и знать не будешь о том; приложи к делу сему все усердие твое.
32. Чем более станешь подавлять в себе тень свою, тем более будет она угнетать тебя. Будешь внимателен к словам и поступкам своим, дабы не гневаться, и не печалиться, и не плакать, и не злобствовать; тогда подобен будешь путнику слепому, что кружит у указателя при дороге, не зная, куда направить стопы свои.
33. Посему не трать времени напрасно, но доверься тени своей, и поведет тебя прямым путем.
34. Тень твоя станет учить тебя, как обрести силу твою, познавая в себе знаки Темной Луны, что скрыты от очей незрячих, неведомы и неиcследованы, и словами невыразимы. И пойдешь к ним и через них, подобно ведьмам и шаманам.
35. Тогда лишишь тень свою силы ее, и сбросишь с себя ярмо ее, и чудесно преобразишься.
36. И будет казаться, что тьма стала светом; но перемена тебя коснется, а не тьмы и света, ибо преобразишься сам. Не свет, но ты сам изменишься.
37. Лишь во тьме станет ведомо тебе, что тьма - лишь оттенок света, один из многих.

Глава 4
1. Спроси себя, возлюбленный: что доброго есть в том, чтобы вечно жить во свете? Очевидность света в освещенности его, но ярких лучах его, оставленная долгий срок, сжимается и гибнет всякая жизнь в мире.
2. Лишь тьма хранит равновесие тонкой паутины жизни.
3. Теперь позволь мне, возлюбленный, рассказать тебе то, что слыхал я, будучи еще учеником. Если тьма не уравновесит свет собою, то не будет ни естественного роста, ни перемен, ни преображения.
4. Все, что во свете, находится на вершине совершенства; все, что во тьме, находится на вершине совершенства.
5. Вот что известно мне: значения света и тьмы лишь в человеческом воображении существуют, ибо так люди договорились меж собою. Слова сии приукрашены речью человеческой, так что значения света и тьмы воображаются прочными и незыблемыми.
6. Заманчив обман слов, но они лишь воздух потрясают, и потрясениям сим приписаны значения придуманные.
7. Но значимо в словах сих лишь то, что способны они описать различные образы одной и той же силы, силы богов.
8. Скоро ночь сменяет день, как скоро зима сменяет лето. Когда видишь сие в природе, возлюбленный, помысли о том, что не избавили нас боги от равной продолжительности тьмы и света.
9. Смотри: ни зима, ни ночь не кажутся мигом кратким, и одна пора в другую перетекает без труда; и день не колеблется и не страшится, когда в ночь обращается.
10. Посему, зачем же бояться тебе тьмы внутри себя? Ведь тьма сия естественна, как в природе, что ты видишь. Смотри же: тьма лишь особое состояние света.
11. Ибо ты знаешь, что триедина Великая Богиня наша, и лика имеет: Девы, Матери и Старухи.
12. Дева суть светлый лик Великой Богини нашей, и Старуха суть темный лик Ее; лик же Матери в равновесии между первым и третьим.
13. Если бы ты, возлюбленный, признавал все три лика Ее по очередности, и познавал силу каждого, то третья часть твоего пути проходила бы чрез тайны тьмы. Но ты и знаешь это.
14. Никогда в ничто не обращается никакая сила, помни, возлюбленный.
15. Посему, если оставишь в пренебрежении силу света или силу тьмы, накопление их без употребления неизбежно. Брошенная тобою сила, подобно чудовищу, обрастет мышцами железными и угнетет тебя в жизни твоей.
16. Учись у природы равновесию; призови тьму свою, прислушайся к ней, испей от нее и пройди сквозь нее.
17. Не сможешь обрести магической сила на земле, покуда не придешь к великому равновесию. В том и состоит тайна искусства магии, тайна Викки.

Глава 5
1. Путешествие твое во тьму, возлюбленный, из трех частей состоит. Части сии - тени, спирали и заклинания.
2. В первой части пути твоего встретишься ты с тенью, темной стороной духа твоего, сущностью неуловимой и беcпокойной.
3. В том, возлюбленный, помогут тебе древние сказания, в коих герои их станут символом пути твоего.
4. Ибо сказания исходят оттуда же, откуда исходят сновидения твои, из той могущественной части духа твоего, что сознания не имеет.
5. Следи за сказаниями, как за указателями на дороге твоей, и станут они путеводителем твоим во тьме беcсознания, где теснятся мысли необычные, где творится внутренняя сила твоя, из света и тьмы сотканная.
6. Встретишься с трудностями на пути твоем, но будут во благо тебе, ибо преодоление их закалит и укрепит тебя. Тогда сумеешь преодолеть тень, овладеть силой и мудростью ее, впитать ее в сущность твою, если станешь изучать сказания, и внимать поступкам своим, и вызывать образы в сознании твоем, и посвятишь себя искусству и ритуалам.
7. Во второй части пути твоего изучишь темную половину танца спирального, что совершается против Солнца, и освободишь темную силу свою.
8. Ибо, когда движешься против Солнца, тогда идешь по спирали внутрь, к священной сущности своей; там прикоснешься к источнику силы своей.
9. Там увидишь оборотные силы и знаки четырех магических сторон света: запада, юга, востока и севера, - и познаешь силу их в духовной жизни твоей.
10. И здесь следи за сказаниями древними, что путеводительствуют тебе, ибо помогут тебе в священном труде, дабы темная сила твоя ожила.
11. В третьей части пути твоего, возлюбленный, научишься заклинаниям, дабы свершать магические деяния силою Темной Луны.
Глава 6
1. Не имеет тьма ни предпочтений, ни чувств. Ибо если бы имела, то как дивилась бы тем, кто пробирается чрез лабиринты ее!
2. Я научу тебя проходить сквозь тьму, и скоро сумеешь танцевать сквозь нее.
3. Ползущий чрез тьму отвергает страх; танцующий чрез тьму утверждает силу.
4. Приди же, возлюбленный. Я укажу путь мудрости твоей и научу тебя всему, на что способна сила твоя.
5. Скоро, когда поблекнет Луна, я приду за тобой. Долгий путь у нас впереди. Тьма ждет тебя.
Глава 7
1. Смотри, возлюбленный: там, в небесах, Она исчезает. Луна Старуха сбрасывает маску света и открывает всем тайны свои.
2. Какая же маска у тебя? Знал ли ты, драгоценный мой, что носишь маску? И что скрыто под нею?
3. Было время, когда и я носил множество масок, больших и малых, изукрашенных и простых. Из них всякая открывала взору моему столько же, сколько скрывала от взора моего.
4. Теперь познал я, когда есть нужда носить маски, и когда не стоит делать сего.
5. Как просто оказаться в плену обмана о масках наших, когда уверены мы, что нет ничего под каждой маской! Тогда ценим мы маску дороже, чем того стоит она.
6. Не в том беда, чтобы носить маску; но в том, чтобы думать, будто никакой маски не носишь.
7. Те маски, что менее ощутимы тобой, принадлежат тьме твоей.
8. Потому происходит сие, что старшие в семье твоей и в селении твоем учат тебя не признавать масок сих ни на себе, ни на ближних твоих.
9. Тогда находит на тебя сон и забвение, и теряешь силу и мудрость масок сих.
10. Что за безумие! Ибо видим мы маски на ближних наших так явно, будто сами их носим. Учимся молчать о наготе ближнего своего, думая, что одеты сами!
11. Ныне же говорю тебе: хорошо познай маски свои, мудрый, рассмотри их вблизи и дай имена им.

Глава 8
1. Когда бледнеет Луна, тень набегает на лик ее, и видишь тьму на нем. Сие суть могучий символ тьмы, что видит душа и дух.
2. Ибо тенью называем мы часть сознания нашего, где гнездятся страхи и воспоминания, чувства и впечатления, что отвергали мы в жизни нашей, и от чего хранили сознание наше, будто сдерживая плотиной наводнение.
3. Когда приходит к тебе чувство, какому не желаешь внимать, тогда запираешь его в темном углу сознания твоего; тогда чувство сие обращается в часть тени твоей.
4. Помысли, возлюбленный: вот, идешь ты по дороге твоей, и случается бедствие в присутствии твоем. И видишь ты мертвые тела и разбитые колесницы. Тогда испытаешь в сердце твоем боль и страх, и окаменеет лицо твое.
5. И спросит тебя прохожий: что ощущаешь ты и о чем думаешь? Тогда, дабы не смутить его, ответишь: нет, все в порядке у меня, - и изобразишь улыбку на лице твоем. Но знаешь при том, что слезы душат тебя, и ужаса полно сердце твое.
6. Тогда спрячешь боль свою от чужих глаз, и похоронишь ее сердце твоем. И спустится боль твоя в темницу духа твоего, и сольется с тенью твоей.
7. Посему тень суть та часть твоя, какую видеть не желаешь либо не можешь.
8. Когда же встретишься с нею, тогда неуютно станет тебе; при том же невозможно остаться человеком, не имея тени, ибо прячешься в ней от глаз чужих.
9. Посему договорились неразумные меж собою, дабы не глядеть на тень ближнего и свою; когда же многие бегут тьмы, тогда научаются бояться ее без нужды.
10. Посему ученья лживые на страхе утверждаются, и страхом живут, и страх проповедуют.
11. Когда же внушают страх многим, - ибо без того не удержат их в повиновении, - тогда тень твоя на расстоянии руки твоей, и ты трепещешь от мысли, что приблизится к тебе.
12. Тогда пойдешь окольным путем мимо леса темного, тогда как путь чрез него краток, и скорее достигнешь цели твоей.
13. Мы же знаем истину, и потому страха пред тьмой не имеем.
14. Посему не веруем мы в ложь, будто от рождения зол человек и плох, ибо тенью обладает; пусть остаются заблудшие во лжи в заблуждении своем.
15. Но знаем, что тень суть часть души и духа нашего, и учитель наш, и источник силы нашей, когда доверимся тени нашей.
16. Быть может, покажется тебе, возлюбленный, будто беcстрашие пред тенью лишь на время необходимо, дабы преодолеть в себе заросли лжи, посеянные неразумными.
17. Но знай, что следует тебе изменить сознание свое, а для сего не сообразуйся с ложью многих, но научись не зависеть от мнения многих.
18. Те условности, что ныне правят мыслями и поступками твоими, научись видеть масками своими, что легко надеть при нужде и сбросить без нужды.
19. Трудно научиться сему, ибо кажется, что маска суть истинное лицо твое; но не думай, что нет лица твоего под маской.
20. Ибо когда снимешь ее, когда освободишься от заблуждений многих и почтешь их за ничто ради правды, тогда засияет истинный лик твой, в коем свет и тьма равно велики будут.
21. Открой свою тень, созерцай ее и прими силу ее; таким да будет первый шаг твой на пути. Дабы развился дух твой, к решимости призывает тебя тень твоя.
22. Помни прошлое, дабы усвоить настоящее; научись трудиться с тенью своею; будто поселившись на новом месте, приспособляйся к сожительству тени своей.
23. Ибо желает она изменить тебя, и взрастить тебя, и усовершить тебя.
24. Нелегко даются перемены, но помни, что умирать всегда нелегко, хоть и неизбежно, и рождаться вновь нелегко, хотя и сего не избежать.
25. Но смерть и возрождение всегда были, есть и будут; на том утверждается сила веры и познаний наших.
26. Посему, когда исследуешь тень свою, тогда посвящаешь себя в силу быть человеком истинным.
27. Когда станешь проходить теневое посвящение сие, тогда призраки лжи оставят тебя, и увидишь смерть прежней жизни твоей.
28. Восприяв темную сторону свою, не сможешь более жить как прежде, скрываясь за масками своими, но воспримешь бытие в действительности его; не станешь более угождать лжи мира сего, но правду воспримешь.
29. Тогда увидишь жизнь твою, сотканную не из радости только, но из радости и боли; не из света только, но из света и тьмы.
30. Тогда придется тебе себя самого видеть таким, каков есть ты, оценивая равно добрые и худые стороны души твоей.
31. Если же оставишь в пренебрежении путь тьмы, половиной себя пренебрежешь, и полной силы своей обрести не сможешь.
32. Когда же движешься к единению с тенью своею, тогда возродишься к полноте и целостности, сердечному равновесию и естественному совершенству.
33. Благословением или проклятием твоим может стать тень твоя; лишь тебе решать, чем станет она для тебя.
34. Когда признаешь тень в душе своей, не будешь более страшиться ее; но сила магическая в тебе возрастет и духовное освобождение настанет.
35. Тень - благословение твое, ибо возрастешь с нею к дорогам новым, и она станет помощью твоею в развитии и осознании себя.
36. Взгляни на тень, прими ее, назови ее должным именем ее, в коем знак света обретается, и сила души твоей восстанет подобно потоку бурному, дамбу сокрушившему.
37. Если же оставишь тень свою в небрежении, станет она проклятием для тебя, и истощит силу твою, и жизнь твою, и мудрость твою.

Глава 9
1. Подобно свету и тьма сложно составлена, посему есть у тьмы поверхность, маской называемая, и есть основа ее. Подобно свету, сливаются маска тени и основа ее, так что порою и не различить их.
2. Маска тени суть любое темное деяние; к ней отнести можно любую сущность разрушительную, что вред чинит тебе и ближним твоим. Когда бы следить за тобою день и ночь, из поступков твоих темных сложится маска сия.
3. Когда бывает в жизни темное время, тогда оставляет оно след в душе человеческой, подавляемый волею человеческой. Сие подавленное, не будучи разрешено, суть основа теневая; подобна она настроению, что питает деяния теневые.
4. Многие видимой маской тени не обладают, но одни тени явны более, нежели иные. Неверно думать, будто маски свои скрываешь от глаз чужих; разве что от себя их сокроешь!
5. Волею или неволею носишь ты маски свои, но всякий раз думаешь, что отвратительны они; тогда с большим усердием скрываешь тени свои; но как сокрыть то, чему должно внимать?
6. Чем более скрываешь их, тем более явны они, и вид преувеличенный принимают, так что невозможно далее пренебречь ими.
7. Возьми, возлюбленный, кусок дерева, опусти его в воду; сколько ни удерживай его, всплывет на поверхность. Так бывает с теми, кто пробует спрятать маску тени своей.
8. Тогда раскрываешь тени свои, удлиняя их, дабы падали на ближнего твоего; и видишь в нем темные черты души твоей.
9. Но взгляни в зеркало Старухи и мудреца; там видишь ты истину безжалостную: тьма в каждом человеке обитает. Многим больно сие сознавать.
10. Не вынося того, многие думают соделать свои маски тени лишь снаружи видимыми. Тогда маска вовне устрашает их чрез ближних их, ибо кажутся они темными: злыми, лиходеями, убийцами.
11. Такую длинную тень отбросить не только один может, но многие сразу. Рассмотри проповедующих учения лживые, и увидишь: о любви говорят, но ненависть источают; и хулят всякого, кто учения их не разделяет с ними.
12. Еще смотри: мир проповедуют, но убивают ради достижения его, ибо лживый образ мира в себе самих создали; и хулят всякого, кто противится им, и говорят: вы виновны в том, что мира нашего не принимаете.
13. В маске тени образ представления самого себя миру является; но есть в том и радость, возлюбленный: всякая маска сброшена быть может. Без иносказаний говоря, может измениться действование твое.
14. Когда переживешь неприятность, и захочешь предать забвению чувство сие, и схоронишь его в глубинах духа твоего, тогда придет озлобленность и станет являться в поступках твоих. Так рождается и возрастает маска тени.
15. Рассмотри в себе способность отстаивать мнение свое. И сие суть маска, ибо способность оная другим видна. Но не значит сия способность, что совершен ты лично, в духе, в силе. Ибо характер твой не из одной способности сей состоит.
16. Но употребляешь ты ее подобно орудию, дабы общаться с ближними твоими. Посему можешь управлять ею, и решать сам, когда проявлять ее в беседе, и когда не делать сего.
17. Посему помысли, какую власть и силу имеешь, употребляя маски в жизни твоей; ибо сам ты решаешь, когда надевать их, и когда сбрасывать.
18. Когда же овладеешь искусством ношения масок, тогда станешь подобен актеру великому, какой может кем угодно для кого угодно стать по желанию своему.
19. Основа же тени твоей суть корни масок твоих и колыбель их.
20. Когда станешь исследовать основу сию, может показаться тебе угрожающим дело оное, ибо лежит она в воспоминаниях неприятных и в пережитом зле детства твоего, и появление ее к прошлому относится.
21. Никто не носит масок своих с рождения своего, но достаются они в наследство, и являют себя в темных поступках.
22. Когда рождается ребенок на свет, действует без осознания деяний своих; но проходит время, и научается он ношению масок в окружении семьи своей, и друзей своих, и общества своего.
23. Невозможно изменить прошлое; что сделано, то сделано, и с тем смириться должно. Но не думай, что посему следует носить маски свои принужденно; всегда волен ты надеть их и снять их.
24. Посему трудись над основой тени твоей, дабы дать свободу силе, что в плену прошлого твоего, и суть источник жизни многих масок твоих.
25. Когда осознаешь виды теневых деяний твоих, тогда сможешь погрузиться во внутреннюю жизнь свою, в тайники духа, и разберешься в чувствах своих, какие удерживаешь вдали от взглядов чужих.
26. Нелегко дело сие; к тому ж многие научены чувствами своими пренебрегать. Посему привыкают со временем думать, будто чувства незначащи и слишком тонки, дабы иметь дело с ними.
27. И бывает с ними то, что с человеком, который перетянул вервью руку свою, и стала рука его нечувствительна, и посинела, и погибла.
28. Когда же выявляешь основу тени своей, тогда снимаешь вервь губительную с чувствований своих. И как пробуждается освобожденная рука, возвращаясь к жизни своей с покалыванием, так пробуждается к жизни темная часть духа твоего.
29. Тогда весь дух твой восстанет к жизни, и придешь к целостности и равновесию.
30. Дабы же снять вервь сию, должно тебе внимать движению чувств твоих.
31. Когда происходит с тобой некий случай, и восплещутся чувства твои необычайно, тогда знай, что затронута основа тени твоей. И может быть не похожим случай сей на тот, что пережил ты в прошлом, но есть у них единая причина, и теперь ищешь ты разрешения ее.
32. Трудись над основой тени твоей со тщанием и не спеша, призвав все умение твое и терпение. Ибо труд сей суть тонкое, но мощное действие Темной Луны.
33. И еще говорю: не спеши; лучше тебе ползти по начальному пути сему подобно черепахе. Ибо не сразу случается освобождение души от груза прошлого твоего.
34. Когда сеешь семена и дождешься всходов, тогда оберегаешь их, ибо хрупки и тонки, и нужны им забота, и уход, и время, дабы вырасти в растение крепкое. Так относись и к новым достижениям твоим.
35. Когда же придет навык к победам, тогда ощутишь добрые перемены в силе твоей, и свободе духа возрадуешься.
36. Итак, идя во тьму, прежде всякого дела назови имя маски твоей. Для сего сделай свой первый шаг на пути, возлюбленный.

Глава 10
1. Жила некогда в далеком королевстве женщина, и имела дочь. Была дочь ее прекрасна лицом, и разумна, и полна очарования. Но боялась мать ее, что не выдаст дочь замуж.
2. Когда же было девице шестнадцать лет, случилось, что мать ее мотала клубок пряжи. Делая сие, вслух сетовала она о беcпокойстве своем.
3. Тогда проезжал мимо дома ее король державы той, и услыхал слова женщины, и сошел с коня своего, и подошел к ней, и спросил: что так гнетет тебя и занимает мысли твои?
4. И испугалась женщина та, сказавши в себе: узнает король о тайном страхе моем, - и солгала ему, будто говорит с собою о том, как гордится она разумной дочерью своею, ибо намотала дочь ее в тот день пять клубков пряжи.
5. Тогда сказал ей король: пришли дочь свою во дворец мой, и будет она одиннадцать месяцев в году жить на всем готовом, и не будет знать нужды ни в чем; в двенадцатый же месяц она станет каждый день наматывать пять клубков пряжи. Когда увижу, что правду говоришь, станет твоя дочь моей женою.
6. Тогда обрадовалась женщина, что такой жених отыскался дочери ее, и собрала пожитки ее, и послала во дворец короля. И жила там девица подобно королеве одиннадцать месяцев, и слуги исполняли всякое желание ее.
7. Когда же настал срок, взял король девицу и повел ее в темный подвал, и дал ей множество шерсти и прялку. И сказал он: вот, время тебе до наступления темноты; если же не исполнишь обещанного матерью твоею, велю отсечь голову твою.
8. Тогда плакала девица, ибо не под силу было ей исполнить сего.
9. И вошел через окно в темницу черный эльф, и заговорил с девицей, и смеялся над бедою ее, и сказал: смешно горе твое, и я в силах помочь тебе и спасти тебя. Утром отдавай мне шерсть твою, и к темноте стану я приносить тебе пять клубков пряжи твоей.
10. Тогда не поверила ему девица и сказала: что же ты потребуешь за труды свои?
11. И отвечал он: когда буду я приходить к тебе вечерами, станешь отгадывать имя мое. Если же не отгадаешь его к последнему вечеру трудов моих, станешь моею навечно.
12. Девица опечалилась, но пришлось ей согласиться, ибо еще оставалась у нее надежда.
13. Тогда взял черный эльф шерсть и у девицы, и унес ее, и вернулся вечером с пятью клубками пряжи.
14. И спросил эльф девицу: отгадала имя мое? И сказала девица: Якоб имя твое? или Нед? или Марк? Тогда ответил он: нет, нет и нет.
15. И прошел месяц, и утром забирал эльф шерсть у девицы, а вечером приносил пять клубков пряжи. И когда остался ей последний день до исполнения срока, пришел к ней в темницу король, и был доволен невестой своей, и захотел позабавить ее.
16. И сказал он: случилось со мною ныне, что охотился я в лесу, и услыхал странный гул. И пошел я на гул тот, и пришел к пещере из мела, и видел в ней черного эльфа. Он мотал пряжу и пел громко: не знаешь, не знаешь, имя Тома Тим-Тота не угадаешь.
17. Тогда поняла девица, что видел король того эльфа, что приходит к ней, но не сказала о том королю. И ушел он в покои свои.
18. Когда же темнело, снова пришел в темницу черный эльф, и принес пять клубков пряжи, и спросил девицу: отгадала ты имя мое? И видела девица злобу, что сверкала в глазах его.
19. Тогда сказала она: имя твое не Саммле? И сказал эльф: нет.
20. И вновь заговорила она: Зеведей имя твое? И ответил эльф: нет, попробуй еще. И подошел к девице, дабы схватить ее.
21. И отошла она на шаг, и указала на него пальцем, и закричала: не знаешь, не знаешь, имя Тома Тим-Тота не угадаешь.
22. Тогда вскричал черный эльф и сгинул, и исчез из темницы, и никогда более не видала его девица.
23. В том мудрость, возлюбленный: зная имя, имеешь власть над обладателем его.
24. Когда трудишься с тенью твоею, узнай имя маски ее, и станешь управлять ею. Тогда не овладеет тобой маска, и хитрости ее пред тобой откроются.
25. Когда осознаешь обличье маски тени твоей, понимать сможешь, когда надеваешь ее и когда снимаешь. И осознание сие не сотрется и не изгладится.
26. Тогда понуждаем будешь внимать познанию себя.
27. Когда поймешь суть маски тени твоей, откроются тебе и все деяния ее. И сможешь предугадывать их, и избирать волею своей, когда служит тебе маска тени и когда носить ее.
28. Вот магия: познание имени маски тени; ибо тем изменяешь сознание свое.
29. Маска тени рождается из тени, и теневые чувства текучи по природе, подобно пару. Замечая маску свою, чрез нее замечаешь чувства свои, и осознанием своим освещаешь их, будто ярким лучом.
30. Тогда испаряются они, либо меняют образ свой, обращаясь в иное нечто.
31. Сия способность есть магическое действо, наречение имени, ибо им ясно обозначаешь то, что нарек. Тогда, нарекая имя маске тени, готов ты к волхвованию твоему.
32. Сие не есть зрелище праздному люду на удивление, но магия сия изменяет жизнь твою. Если знаешь имя маски тени, слабеет власть ее над тобою, и хватка ее.
33. Некоторое время можешь и на замечать сего, но пройдут дни, и почувствуешь силу в себе, духовную и плотскую; ибо осознание маски тени силу освобождает. И черпают ее ведьма и шаман, и жрица, и жрец учения древнего, во благо.



Глава 11
1. Итак, возлюбленный, рассмотрим сказание сие, в коем девица нарекает имя маске тени своей.
2. Когда приводят девицу во дворец, то дают ей повеление, какое не в силах исполнить она; и плачет девица, и убивается. Тогда является ей маска тени ее, образ черного эльфа принявшая, и маску сию назовем страхом.
3. Что же вызвало страх ее? Без сомнения, неспособность ее оправдать ожидание короля. Тут находим мы подсказку к случаю сему: переживать была научена девица матерью ее, и тем сообщила ей мать ее имя маски тени ее.
4. Ибо маскою были волнения матери ее, и завязкой послужили в истории сей, где впала дочь ее в события грозные.
5. Вначале боялась девица не оправдать ожиданий матери своей; со временем, попавши в дворец, - и короля, жениха своего; затем и черного эльфа, спасителя своего.
6. Истина о тени есть в сказании сем. Ибо желает тень слиться с духом человеческим, дыбы быть с ним единой. И хранит в себе девица силу к слиянию сему.
7. И указывает черный эльф девице способ победить его, снявши заклятие: назвать имя его, сказавши слово магическое.
8. Посему, доколе не говорит девица слова сего, пребывает она в плену у маски своей. Но желает маска выйти на свет и узнанной оказаться, и познанной.
9. Тогда, в сказании сем, называет девица имя страху своему, и смотрит в глаза его, и теперь власть имеет над ним.
10. И пропал страх ее, и исчез во тьме, и более не тревожил девицу вовеки.

Глава 12
1. Так думают неразумные, будто нет ничего доброго в том, чтобы исследовать тьму свою.
2. Ибо, когда впадаешь ты в раздумья, возлюбленный, тогда говорят о тебе незнающие: он выглядит плохо; или: он пребывает в печали; или еще: не в духе он нынче.
3. Но говорят так лишь те, что не познали темной части духа своего, и ограничены в познаниях своих, и бегут тьмы, не рассуждая о ней.
4. Теперь же пришло время познать тебе истину: внимая тьме, придешь, куда пожелаешь.
5. Ибо вся вселенная стремится к целостности и единству с собою; ты же крупинка ее, и закон сей для тебя действенен.
6. Подобно вселенной, дух твой стремится к целостности, не желая разделения с собою. Отрицать же единство сие - значит разделять себя самого, разрывая на части дух свой.
7. Когда же отрицает неразумный маску тени своей, тогда разделяет дух свой, и бедствия грозят ему.
8. И бывает с ним то, что с человеком, который сломал руку свою, и не удерживает кости поврежденные, и оставляет их так; тогда погибнет рука либо срастется криво, и станет человек сей увечным.
9. Посему, отделение себя от маски тени своей есть неразумие великое.
10. Что бы ни творил человек в стараниях скрыть маски свои, все же явят они себя вне воли его; ибо сами желают откровения своего, подобно Тому Тим-Тоту, черному эльфу из сказания.
11. Посему, возлюбленный, будет лучше для тебя, когда станешь выводить на свет маски свои, и нарекать имена им, и сливаться с ними.


Глава 13
1. Слушай, как нарекать имя маске тени. Советами сими пользуйся как орудием, ибо они просты: вызывай образы в воображении твоем и постигай искусство священное.
2. Да станут тебе советы мои ключами, что открывают маски тени.
3. Когда вызываешь образы в воображении твоем, тогда покидаешь мир видимый, где разум сомневается и мудрствует без нужды, и отсекает все, что непонятно ему.
4. Тогда будто видишь сон, что придумал для тебя некто; и видишь символы древние из сказаний старинных.
5. Беcсознанию твоему ведом лишь язык символов и образов; не разумеет оно слов человеческих, и видит лишь сокрытое между строк их. Посему в занятиях твоих употребляй описание символов, и слова твои станут подобно гавани, из которой корабли в море выходят.
6. Дабы спорилось дело твое, прежде заучи слова сии, либо прими помощь друга твоего, что станет читать тебе их.
7. Ляг на ложе твое, или сидя закрой глаза твои; расслабь мышцы твои и будь недвижим в продолжение занятия священного.
8. Зри и запоминай образы, увиденные тобой в созерцании. В воображении своем подобно художнику создавай картины мира иного; сие надобно тебе для совершенства магического.
9. Ибо искусство сие суть исследование духовной сущности своей.
10. Тогда откроется в тебе живописец священный, и дашь свободу ему, и отыщешь во тьме путь к беcсознанию своему в глубине духа твоего.
11. И возьмешь его, и на свет извлечешь, и наречешь имя ему.


Глава 14
1. Сколько б ни было масок у тебя, начни лишь с одной из них; после займешься прочими, но всякий раз трудись над одною.
2. Помни и то, что опасно долгое время пребывать в тени, ибо можешь повредить душу свою.
3. Учись у Луны, возлюбленный; подобно тому, как является она и исчезает в небе, должно и тебе соразмерять усилия твои, дабы знать, когда срок трудиться с тенью, и когда срок жить во свете.
4. Если же устанешь, отдохни, дабы набраться сил; и когда вновь войдешь в тень свою, то твердую землю почувствуешь под ногами.


Глава 15
1. Закрой глаза твои, возлюбленный, и вообрази мягкое белое свечение у ног твоих. Пусть поднимается оно вверх по спирали; пусть подхватит тебя и понесет к самому ядру существа твоего.
2. И пусть туманное сияние сие опустит тебя вниз, и рассеется не спеша. Тогда увидишь себя у начала лестницы мраморной, что вниз ведет по спирали. И стены по краям ее тускло освещены, так что уходит лестница в темноту.
3. Знай, что должно тебе отправиться по сему пути. И когда станешь спускаться по лестнице, зри, что спираль ее против стрелки часов направлена. И свет падает на лестницу от свечей, а свечи сии в стене горят, в отверстиях ее.
4. И стены, как лестница, из мрамора сработаны, хладного и полированного. Когда идешь вниз, касайся стен руками твоими; ощути, как гладка поверхность ее.
5. Увидишь вскоре, что там и тут вделаны в стену магические символы из металла. Они суть символы твоих масок тени. Заметь один из них, что лучше прочих запомнится. Сие будет символ первой маски твоей.
6. Протяни к нему руку твою и возьми его; ибо он легко выйдет из стены. Держи его в руке твоей, рассмотри его, ощути тяжесть металла его.
7. Иди далее по лестнице вниз, не выпуская символ из рук твоих.
8. Когда придешь в самый низ лестницы сей, увидишь пред собою дверь из золота. Потяни рукоятку ее, дабы убедиться тебе, что крепко заперта дверь сия.
9. Тогда употреби символ, взятый тобою, и поднеси его к замочной скважине, и действуй им как ключом, - и дверь распахнется пред тобою. Тогда войдешь в зал подземный.
10. Вдали от себя увидишь точку света, ибо темно в зале подземном и холодно. Приблизься к точке света сего, и увидишь маску на стене, и свет сей от нее исходит.
11. Взгляни на маску сию, и протяни руку твою, и сними ее со стены. Рассмотри ее и внутреннюю поверхность ее. Там увидишь имя написанное; запомни его.
12. Тогда надень маску сию на лицо свое и вопроси: как могу я разрешить маску тени сию? И когда услышишь ответ, запомни его крепко.
13. Тогда вопроси в другой раз: чему научиться мне должно у маски тени сей? И выслушай ответ, и запомни.
14. Тогда еще вопроси: от каких деяний удерживает меня маска сия?
15. И когда окончишь вопросы свои, тогда повесь маску обратно на стену. И выйди из подземного зала сего, и запри золотую дверь символом, что держишь в руке твоей.
16. Когда станешь подниматься по лестнице вверх, то приложи символ сей к стене, где тебе угодно будет; и примет его стена, и вновь врастет в нее символ.
17. Теперь течение времени будет более скорым, и быстро поднимешься к верху лестницы, где ждет тебя туманное свечение. Пусть окутает тебя, и поднимет, и перенесет назад, в тело твое.
18. Когда вернешься в тело свое, не спеша рассмотри впечатления свои; для сего употреби дневник.

Глава 16
1. Возьми книгу чистую, и изобрази символ, что видел ты и держал в руке своей.
2. И изобрази маску тени, что видел ты; ибо далее послужит тебе рисунок сей, когда станешь еще упражняться.
3. Запиши имя маски тени твоей.
4. И еще запиши, что должно делать тебе, дабы жила маска сия.
5. И что совершает маска сия в жизни твоей.
6. И что завершить препятствует тебе маска сия.
7. И что сделать тебе, дабы разрешить маску тени сию.
8. И чему учишься ты у маски тени сей.


Глава 17
1. Помни, возлюбленный, что учение истинное природой вдохновляемо. Посмотри на Солнце и Луну, землю и деревья, лето и зиму, - в движении и бытии их черпаем мы духовную мудрость нашу.
2. Вся вселенная наполнена символами мудрости истинной, и знают сие ведьмы и шаманы, и на том утверждается сила духа их.
3. Посему знай, что вся жизнь, как видим мы ее, из четырех стихий составлена; и стихии сии: воздух, огонь, вода и земля.
4. Ибо воздух нам для дыхания необходим; огонь суть воплощение силы жизни нашей; из воды большею частью состоят тела наши; чрез землю прикасаемся мы к миру видимому.
5. Символичны стихии сии, ибо служат и духовной жизни нашей.
6. Видим в воздухе мысли наши, и озарения, и общение человеческое, и начинания наши, и деяния.
7. Видим в огне чувства наши и побуждения, и быстроту дел наших, и желания, и способность прикладывать силу нашу для исполнения их.
8. Видим в воде любовь нашу и горе, радость и страх, все то, что нахлынет на краткое время и скоро отступает; также видим наитие наше, и способность к дерзновению, и смелость, дабы выйти за предел освещенного круга, что изучен нами.
9. Видим в земле проявление наше, и прочность, и рост; когда творим мы нечто, или строим, или вершим, тогда призываем символ земли и силу ее.
10. Как все во вселенной, стихии сии обладают и теневой стороною.
11. Светлые качества из той спирали возникают, что идет по Солнцу; она понуждает внимать благотворству нашему.
12. Темные же возникают из той спирали, что в иную сторону кружится, против Солнца; таковая ведет к размышлениям о разрушительности нашей.
13. Теперь скажи, возлюбленный, какая из стихий более отвечает силе маски тени твоей?


Глава 18
1. Направление воздуха суть восток; цвет желтый либо прозрачный; орудие его суть жезл либо посох; правит он разумом, мыслями, знанием и общением.
2. Время суток его рассвет, и время года весна; камень его драгоценный есть опал, а благовоние ладан; животные его суть птицы и все создания летающие.
3. Ароматы его бергамот, и тмин, и укроп, и лимонный бальзам, и сосна, и сладкие бобы.
4. Качества тени его суть забывчивость, необщительность, разговорчивость излишняя, тупость, сомнительность, к творчеству несклонность, пустоглавость, слепота душевная, изменчивость, неверность, ненадежность, беcпокойство, непостоянство, двуличие, развязность, верхоглядство, сплетничество, легковерность, способность только то разуметь, что по нраву придется.
5. Направление огня суть юг; цвет его красный; орудие его суть кинжал либо меч; правит он силой, искрой жизни, страстями, вспыльчивостью, убедительностью.
6. Время суток его полдень, и время года лето; камень его драгоценный есть рубин, а благовония сандал, и драконова кровь, и копал; животные его суть ящерицы, и змеи, и вараны, и всяческие гады.
7. Ароматы его базилик, и лавр, и можжевельник, и мускатный орех, и розмарин, и рута.
8. Качества тени его суть ярость, сердитость, вспыльчивость, воинственность, злобность, в крайности впадение, целеустремленность чрезмерная, страстность излишняя, сладострастность сверх меры, взволнованность, беcтактность, безответственность, самолюбие излишнее, неизящность, влюбленность в себя, нервность, возбудимость, нетерпеливость, способность ближним неприязнь внушать, славолюбие, нетерпимость, зависимость от мнения чужого, превозношение, властолюбие, тщеславие, склонность к преувеличению, неумение середины в спорах держаться.
9. Направление воды суть запад; цвет ее голубой; орудие ее чаша либо котел; правит она чувствами, переживаниями, настроением преходящим, наитием, беcсознанием.
10. Время суток ее сумерки, и время года осень; камень ее драгоценный есть аквамарин, а благовония амбра, и лотос, и мирт; животные ее суть киты, и дельфины, и свиньи морские, и рыбы, и всякие обитатели водные.
11. Ароматы ее ромашки, и гардении, и жасмин, и мирт, и роза, и лилия.
12. Качества тени ее суть переживания неуемные, плаксивость, жалость к себе, опечаленность, неуправляемость, недостаток силы, неспособность убеждать, нерешительность, слабоволие, мечтательность излишняя, смущаемость, нечестность, чувствительность чрезмерная, ранимость, настроение неуправляемое, склонность к самоизбиению, неумение прощать, ревность, раскаяние, скрытность, подозрительность сверх меры, колеблемость, беcпечность, способность понимать лишь чувственное.
13. Направление земли суть север; цвет ее зеленый; орудие ее пентакль; правит она телом, ростом, добром вещественным, деньгами, постоянством, построением всего, смертью, рождением.
14. Время суток ее полночь, и время года зима; камень ее драгоценный есть кварц кристаллический, а благовония сосна и пачули; животные ее суть четвероногие, что молоком кормят детенышей своих.
15. Ароматы ее кипарис, и пачули, и тюльпан, и мох.
16. Качества тени ее суть неповоротливость, употребительность излишняя, бойцовство, неспособность предвидеть, стремление управлять, зависимость, высмеивание ближнего, подлость, бездуховность, приземленность чрезмерная, накопительство, лень, снисхождение к себе сверх меры, малоподвижность, негибкость, жадность, упрямство, раскаяние, строгость ненужная, похвальба, порицание ближнего без нужды, разочарование, тяга к обрядности пустой, способность понимать лишь видимое и осязаемое.

Глава 19
1. Если желаешь свободы достигнуть, сделай маску свою видимой и осязаемой.
2. Тогда, как увидишь ее пред собою, почувствуешь силу в себе, ибо станешь видеть, что владеешь ею.
3. И будешь видеть состав ее, и перестанешь страшиться ее, и лишишь ее всякой власти над тобою.
4. Когда изменишь сознание свое, тогда обретешь силу магическую; и познаешь, когда время носить маску сию, и когда время снять ее.
5. Дождись времени Темной Луны, когда убывает она; ибо теряя свет свой, служит она символом истощения, и растворения, и уменьшения, и растворения; тогда всякое действие уменьшается либо уничтожается.
6. Тогда и сила маски пойдет на убыль, если станешь делать сие Темной Луною.


Глава 20
1. Возьми чашку глубокую, и влей в нее воды из кружки; и тремя горстями чрез время насыпь муки туда же. Со старанием размешай массу сию, дабы комьев мучных не было, и перемешивай, покуда масса гладкой не станет.
2. Тогда добавь в чашку клея белого и опять перемешай; затем возьми бумагу и разрежь на полосы ее.
3. Возьми помощника твоего, и пусть ляжет вверх лицом на солнечном месте, и накрой пленкой лицо его, но так, чтобы не затруднялось дыхание его.
4. Намазывай полоски бумажные клеем сим, и наложи их по наружному краю лица помощника твоего: на брови и виски, на челюсть нижнюю и подбородок накладывай их.
5. Концы полосок накладывай один на другой, плотно прижимая их пальцами твоими; затем нос обложи, соединяя на скулах концы полосок.
6. Теперь готова будет основа маски твоей; и сможешь заполнять лобный участок и щеки клейкой бумагою, когда подсохнет основа.
7. Сие проделай дважды, дабы основа прочной стала. И высушит ее тепло Солнца на лице помощника твоего, и тогда можешь снять ее с лица помощника твоего, и спрятать в месте теплом.
8. Чрез день отвердеет маска твоя, и тогда сможешь расписать красками ее.
9. Если же решишь купить у ремесленника основу маски твоей, то выбери такую, что сработана из ткани либо дерева.
10. Ибо настанет срок, когда в ритуале очищения уничтожишь маску сию, и должно ей сгинуть беcследно.


Глава 21
1. Когда станешь расписывать красками маску сию, то приложи старание, дабы походила она в точности на ту маску, что видел ты в зале подземном.
2. Если же сие возможным не представляется, тогда укрась маску сию дарами природы; прикрепи на поверхность ее ветви небольшие, и камешки, и травинки, и листья с дерев, либо то, что приятно глазу твоему.
3. Если же пожелаешь придать маске сей смысл символов, тогда изобрази на ней стихию, что соответствует характеру твоему, и знаки теневых качеств ее. Пусть играет воображение твое, дабы маска сия на твою походила.
4. Когда окончишь труд сей, тогда возьми маску сию и помести ее на домашний алтарь твой, в место священное, место силы твоей.
5. Тогда каждый день отыскивай время глядеть на маску сию, помышляй о ней и вопрошай ее.
6. Беседуй с нею часто, как сможешь, и ощути видимость ее и осязаемость ее, подобно тому, как бы вышла на свет внутренняя маска твоя, что в тебе скрывалась. Познавай, возлюбленный, видимость и осязаемость ее.


Глава 22
1. Усилия, что прилагаешь ты к удержанию тьмы, напрасны. Ибо удержать тьму в узде то же, что удержать вселенную, ибо тьма есть часть ее.
2. Попробуй удержать Солнце от заката. Сможешь ли? Что ни сотвори, но зайдет Солнце, и во тьму погрузишься.
3. Когда противишься тьме, она более в тебя проникает.
4. Когда открываешь лицо свое великой тьме духа своего, тогда знай о себе все. Ибо хуже обманывать себя, говоря: нет во тьме ничего, чего нет и во свете.
5. И есть ли смысл в том, чтобы идти во тьму неготовым и безоружным? Удивительно и полно неожиданностей путешествие по темным лабиринтам духа, но сие надобно совершить ради исцеления своего.
6. Путь сей в страхе начинается, так что сжимается сердце; но сила сердца надобна тебе, ибо оно есть тайное хранилище великого знания.
7. Тьма станет много вопрошать сердце твое; но знай твердо: где есть вопросы, там и ответы обнаружатся.
8. Там, где кончается тень, простирается неизвестность пугающая, ничто пустое, и страх сей тень твоя себе на пользу употребляет. Ибо страхом сим порабощенный стремится от прочих людей не отличаться, дабы не вызвать нареканий общества в сторону свою.
9. Сей путь светел и пространен, но в никуда ведет он ищущего силы и завершенности; посему не идут путем сим ведьмы и шаманы, дабы в плену у предрассудков не оказаться.
10. Всякий же, кто в плен сей попал, если свободы возжелает, когда осознает заблуждение свое, с путами сими тяжкий бой примет.
11. Ибо не в том сила ведьмы и шамана, чтобы повторять за обществом заблуждения его; но в том, чтобы выйти за пределы заблуждений сих, дабы не были помехою пути к силе их.
12. Не думай, что к беcпорядку призываю я тебя. Но ведьмы и шаманы вне порядка действуют, и выходят за круг его, дабы возвратиться, познавши непознанное людьми порядка.
13. Не безумец шаман, как думают неразумные и учат лжецы; ибо может покинуть порядок сей и вернуться к нему; безумец же вечно пребывает в безумии своем.
14. Ведьма и шаман покидают мир сей на время, и возвращаются к нему, когда должно; безумец же вечно пребывает в беcсознании своем, ибо разум его поврежден, и не властен он над разумом своим.
15. Рассмотри сказание любое: живут герои его среди людей, как все прочие; но приходит час их, и отправляются они в мир непознанный; и если вначале подчинялись они порядку сообщества человеческого, то после происходят с ними дела чудные, ибо покидают они порядок сей по воле своей.
16. Ибо живет мир видимый, не внимая духовному; но случается с героями сказаний нечто, что разуму непостижимо: мяч золотой пропадет, либо принцесса исчезнет, либо корова доиться перестанет, и приходится за бобы продавать ее.
17. Когда случается в сказаниях, что трудность настает, тогда преодолевается она путем перехода в иной вид сознания.
18. Сия трудность либо заграждение некоторое суть грань между миром познанным и миром непознанным. Тогда приходят тени, и человека испытывают, и бросают его в сражения с силами духовными.
19. Смотри: символы сказаний сих для нас описаны; и сие есть вторая часть труда над маскою тени твоей.
20. Когда осмелишься ты прийти к вратам, что ведут в мир иной, и к крепостным стенам его, тогда видишь, что тень охраняет их и удерживает тебя.
21. Она испытает тебя загадками; она поведает о великом и уму недоступном, что лежит за вратами и стенами сими; она шепчет в ухо твое слова страха и волнения, что гонятся за тобою.
22. И может показаться тебе сие устрашающим и опасным, но да не колеблется сердце твое; ибо тем самым творит тень в тебе дела великие, и воссоединяет свет и тьму в духе твоем.
23. Теперь же выслушай сказание древнее о вопрошении тени, охранительницы оплота.

Глава 23
1. Жили некогда два брата и матерь их в стране далекой.
2. И настало время старшему из них избрать себе путь в жизни своей. И покинул он дом свой.
3. Но прежде говорил с младшим братом своим, и дал ему нож волшебный, и сказал: наблюдай за лезвием ножа сего; ибо если останется оно чистым и блестящим, то не случилось со мною худого; если же ржавчина покроет его, тогда знай, что в беде старший брат твой.
4. И благодарил его брат его, и принял дар сей. И распрощался старший сын с матерью своею, и в путь отправился.
5. И нашел он на старого пастуха, что пас овец. Тогда спросил его старший брат: чьи это овцы, что пасешь ты? И отвечал ему пастух: стадами сими владеет чудовище страшное, имя которому Рыжий Эттин Ирландский.
6. И советовал ему пастух остерегаться диких зверей, ибо, говорил он, непременно встретишь их на пути твоем.
7. И пошел далее юноша сей, и увидел множество ужасных зверей; каждый из них имел по две головы и по четыре рога. И почувствовал страх юноша, и спрятался от зверей, доколе явится случай убежать от них.
8. И удалось ему убежать от зверей сих, и скоро пришел он к холму, и на вершине холма того был замок.
9. И у стены его встретил юноша старуху, и заговорил с ней, и сказал: можно ли мне провести ночь в замке ради отдыха, ибо я устал? И отвечала ему старуха: можно; только знай, что принадлежит замок сей Рыжему Эттину, чудовищу о трех головах, что не щадит на пути своем никого.
10. Испугался юноша слов сих, но и зверей, от которых убежал, тоже боялся. Тогда сказал он старухе: скрой меня в замке сем, и не говори обо мне Рыжему Эттину. И уступила старуха мольбам его.
11. И вернулся в замок хозяин его, Рыжий Эттин, и учуял запах чужой, и искал пришельца в замке своем, и нашел, и вытащил его из укрытия его.
12. Тогда сказал юноше Рыжий Эттин: три загадки загадаю я тебе; если сумеешь отгадать их, сохранишь жизнь свою.
13. И вопросила первая голова его: какая вещь конца не имеет? И молчал юноша, ибо не знал сего.
14. Тогда вторая голова вопросила: что сие - чем уже, тем опаснее? И снова молчал юноша.
15. И третья голова вопросила: мертвое, но живых везет - что сие такое? И не отвечал юноша.
16. Тогда взял Рыжий Эттин деревянный молоток в руку свою, и ударил им юношу сего; и обратился он в колонну каменную.
17. В тот день увидел брат его младший: лезвие ножа, что дал ему брат его, изоржавело. И понял юноша, что в великой беде брат его. И попрощался он с матерью своею, и пошел из дома на выручку брату своему.
18. И когда шел он, повстречалась ему в пути старуха, и просила его поделиться с нею хлебом, что был в котомке его. И сделал так юноша, и увидел: вот, обратилась старуха сия в светлую фею.
19. И сказала она: награду мою дам тебе за доброту твою; вот дар мой тебе, жезл волшебный.
20. Но помни, что поможет он тебе лишь тогда, когда употребишь его на дела благие.
21. И еще говорила с ним много, и сказала ему будущее его, и дала советы добрые. Тогда посмотрел юноша: и вот, не стало пред ним феи, ибо она пропала.
22. И шел он дальше, и нашел на старого пастуха овец. И рассказал ему пастух, что пасет стадо чудовища, имя которому Рыжий Эттин Ирландский.
23. И когда пошел юноша в путь свой, то увидел вкруг замка зверей двухглавых, вида устрашающего; но не убоялся их юноша, и не стал скрываться, и прошел сквозь стало их.
24. Тогда пришел он в замок на холме, и постучал у врат, и отперла ему старуха, что служила Рыжему Эттину. И рассказала ему о чудовище, и о том, что постигло брата его.
25. И не убоялся юноша, и не свернул с пути своего, и пошел встретиться с Рыжим Эттином.
26. Тогда сказал ему Рыжий Эттин: спасешь жизнь свою, если загадки мои отгадаешь. И согласился юноша, ибо знал все ответы на загадки, ибо фея научила его.
27. И вопросила первая голова его: какая вещь конца не имеет? И отвечал юноша: это плошка.
28. Тогда вторая голова вопросила: что сие - чем уже, тем опаснее? И отвечал юноша: это мост.
29. И третья голова вопросила: мертвое, но живых везет - что сие такое? И отвечал юноша: это корабль, а внутри у него люди.
30. И кончилась на том власть Рыжего Эттина; и схватил юноша топор свой, и отсек все три головы его.
31. И искал он в замке, и нашел брата своего в каменную колонну обращенного. И коснулся его жезлом своим, и оживил брата своего.
32. Тогда взяли братья все сокровища, что хранил прежде Рыжий Эттин, и забрали их, и вернулись домой к матери своей. И жили они долго и счастливо.


Глава 24
1. О чем сказание сие? Оплот условностей препятствует тебе принять посвящение твое. Ибо говорил я тебе, что условились люди называть одно добрым, другое худым, и держатся условностей своих без раcсуждения, ибо повелось так.
2. Когда же придешь к месту посвящения духовного твоего, тогда надобно будет тебе преодолеть оплот сей, будто умереть и возродиться, и меж мирами пройти.
3. В сказании сем трижды вопрошает тень посвящаемого, и кажется, будто нет ответа на вопросы те; ибо испытывает тень посвящаемого.
4. Тогда может казаться, будто нет ничего за чертою, у которой стоишь ныне; желает тень дабы думал ты, что прожить без нее не возможешь; желает тень сбить тебя с пути, дабы властвовать над тобою.
5. Не желает она пускать тебя во врата, и скрывает от тебя сокровища свои. Ибо надеется, что останешься ты в мире осязаемом и видимом, в плену условностей и заблуждений человеческих.
6. Ибо многие маски имеют власть великую над тобою, и избавление от ярма всего кажется болезнию.
7. Итак, познай тень как стража оплота условностей, ибо тем самым посвящает она тебя в силу твою, если одолеешь стража сего; о том много сказаний бывает у народов разных.
8. Так, есть сказание у африканцев о духе по имени Чируви, что останавливает путников на дороге и силою меряется с ними; тогда, если одолеет путник духа того, то сей молит его сохранить жизнь ему и обещает травы целебные показать, и становится сильным человек тот; если же побеждает Чируви, то убивает противника своего.
9. Итак, выбери: стать ли тебе рабом тени, и устрашиться ее, и устраниться с пути твоего, либо ответить вызовом на вызов, и победить, и изменить сознание свое.
10. О том и сказание сие, о двух путях, из которых избираешь ты, желающий принять посвящение в силу твою.
11. Первый путь суть неимение ответа и признание поражения своего, и власти тени над собою. Таков путь, что избрал старший брат в сказании сем, молча пред Рыжим Эттином и выказывая неспособность свою.
12. Тогда становится человек рабом тени, подобно сему, обращенному в колонну каменную чарами Рыжего Эттина. Сие есть образ сознания негибкого, к духовному нечувствительного.
13. Другой же путь суть принятие вызова тени охранительницы, подобно младшему брату из сказания сего, и ответы на вопрошение ее. Но где же ответы отыскать? Фея в сказании дает их.
14. Кто же фея сия? Обратись к символам, и сновидениям, и сказаниям. Тогда увидишь, что все они из бессознания исходят. Посему, как два брата в сказании сем суть ты сам и дух твой, так фея и Рыжий Эттин твоему сознанию принадлежат.
15. Эттин суть тень твоя, тебя испытывающая; фея же суть врожденная мудрость твоя, начало светлое, и благотворное, и утверждающее, и благоразумное.
16. Посему лишь кажется тебе, будто нет ответов на вопросы, тенью предлагаемые; но обратись к светлой стороне духа твоего, и увидишь, что ответы сии давно известны тебе.
17. Ибо бессознание твое светло наполовину, и наполовину темно; и во свет, и во тьму открыт доступ тебе в пути твоем.
18. Дабы ответить на вопросы темной сущности своей, призови мудрость светлой сущности своей, - тогда преодолеешь охранение сие и посвящение получишь.
19. Итак, приготовленный светлой мудростью своей, сумел младший брат в сказании сем преодолеть испытание тени своей, и уничтожить власть ее над собою.
20. В том тайна посвящения состоит: обрети путь к внутренней мудрости своей. Итак, тень, оплот охраняющая, суть посвятитель твой.
21. Посему сама она раскрывается перед тобою; ибо хотя кажется, что закрыты тебе врата, но никогда не бывают они заперты наглухо, без надежды пройти чрез них.
22. Для того испытывает тебя тень, дабы показать тебе слабость твою и путь к силе твоей; ибо в слабости сей открывается ушко игольное, чрез которое возможно проникнуть тебе.
23. Посему, ответишь на вопросы тени своей и обретешь власть над нею; ибо сама тень показывает, что побеждена может быть тобою, когда пойдешь путем окольным: раскрывает слабость твою, но указывает, что можешь овладеть ею.
24. Тень станет источником роста твоего, если сможешь растворить ее себе в посвящении сем, как бы съесть ее.
25. Потому есть в Викке обычай совершать обряд передачи силы от посвятителя посвящаемому, когда готов принять ее. Тогда как бы руками своими кормит жрица либо жрец дух посвящаемого, и переходит он от юности к мудрой зрелости своей.
26. Не столько желает тень пожрать тебя, сколько кормить и взрастить духовно. Иначе в сказании сем пожирал бы Рыжий Эттин жертвы свои без вопрошения их.
27. Но сама тень дает подсказку к поражению своему, дабы усвоить тебе пищу ее.
28. Тогда обретает младший брат в сказании сем мудростью феи, что встретилась ему в дороге, и отвечает на вызов, и посвящается.
29. И преодолевает заграждение тени своей, и награду получает, сокровища несметные, и освобождает сознание свое, в колонну каменную обращенное.
30. Будь ему подобен, и посвящение в тень обретешь.

Глава 25
1. Теперь, возлюбленный, вот тебе упражнение для науки; и встретишься со Старухой либо мудрецом в духе своем, ибо они суть мудрость.
2. Не думай, что непременно женщина обнаружит Старуху в духе своем, а мужчина мудреца; но в равной мере всякое может случиться со всяким.
3. Ибо для свершения магии нет различия тут; но ведьма и шаман в деле сем идут прочь от различия в сознании.
4. Хоть и не поймет до конца мужчина женщину, а женщина мужчину, однако лучше открыться им воображению своему для понимания глубокого и расширения границ своей сущности магической.
5. Нет смысла в том, чтобы противиться виду женскому либо мужскому, какой примет мудрость твоя; но употребляй возможность всякую, дабы упражнение сие тебе на пользу совершалось.


Глава 26
1. Теперь приготовься, возлюбленный, к пути шамана, дабы слиться с высшим сознанием твоим;
2. Ибо оно суть духовный наставник твой, и хранитель твой, и покровитель твой.
3. И многие ведьмы и шаманы имеют наставника сего, ибо он есть сущность мудрости.
4. И общение с ним важно для тебя и магического труда твоего, особенно же важно для встречи с тенью твоей; и в упражнении сем созерцательном будешь дело иметь с сею частию сознания своего.
5. Ибо слыхал ты о полете ведьм немало; теперь же бальзам для оного обретешь. Хотя думают многие, будто сие вымысел есть, но есть тут доля правды, в сказаниях описанная и многажды пересказанная.
6. Слыхал ты много о бальзаме сем, будто сотворен он из трав ядовитых, и на тело наносится для свершения полета; тогда-де ведьма и облик зверей принимает, и в иной мир путешествует.
7. Теперь же познай истину, и не будешь иметь нужды в бальзаме вещественном; но получишь бальзам духовный, коим воспользуешься для откровения высших возможностей своих.
8. Бальзам сей не меньше действенен, нежели травный; зато и многих последствий худых избежишь, болезни и смерти.
9. Также в упражнении сем употребишь глифы, знаки лунные и солнечные; ибо символы Луны в обычае древнем женской силе и мудрости соответствуют, Солнца же - мужской.
10. Пусть будет с тобою помощник твой, и чтением вслух направляет действование твое.


Глава 27
1. Сомкни веки твои, и дыши медленно и глубоко. Ощути напряжение в теле твоем, и пусть в землю стечет с тебя и пропадет бесследно.
2. Вообрази голубой туман у ног твоих, что клубится и движется против Солнца; и пусть поднимется он вдоль тела твоего; и покроет щиколотки твои, и колени твои, и поясницу твою, и грудь твою, и руки твои. Теперь погрузись в туман сей с головою, и пусть обволочет тебя, словно кокон бабочку.
3. И поднимет тебя туман, и понесет прочь, в место священное, узнаваемое духом твоим; ибо место сие известно тебе, то подземелье теней, где обретается маска твоя.
4. Путь сей долог, хоть несет тебя туман скорее звука, и времени, и света; пусть остановит речь свою помощник твой на некоторое время.
5. И опустит тебя туман вниз, и разсеется; и увидишь себя у лестницы, что по спирали вниз ведет, в зал подземный, и пойдешь по ней.
6. И оглядишь стены на пути своем, и обнаружишь символ магический, что откроет дверь тебе; и возьмешь его в руку твою, и стена мраморная отдаст его тебе.
7. Когда достигнешь двери золотой, тогда отопрешь ее символом железным, что в руке твоей; и войдешь в зал подземный, и увидишь маску тени свою.
8. Тогда вновь снимешь со стены ее, и оглядишь зал сей; в другой раз пришел ты сюда, и ныне глаза твои видят то, чего раньше не замечали: увидишь очаг, и стол с чашей на нем, и на чаше той письмена древние; и метла прислонена к очагу.
9. И найдешь в чаше бальзам священный, что был употребляем жрицами и жрецами; сие суть бальзам видений священных.
10. И откроешь крышку чаши сей, и возьмешь бальзама, и помажешь им чело свое меж бровей.
11. И станет тело твое легким, без веса; и руки твои станут крыльями, и ноги пола не будут касаться. Тогда надень маску свою и обратись к отверстию очага; и втянет тебя дымоход, и окажешься во глубине его с метлою.
12. Чрез него к небесам помчишься, и вылетишь наружу, и полетишь по небу с маской своей. И замолчит помощник твой на время.
13. И в полночь опустишься ты на землю, туманной дымкой окутанную, и увидишь тропу в ложбине, что петляет меж двух холмов лесистых. И пойдешь по ней, и взглянешь на небо, и увидишь тонкую Луну убывающую.
14. И по тропе сей придешь к хижине, и в окне ее увидишь свет мерцающий. И подойдешь к хижине сей, и постучишь в дверь ее.
15. Тогда тихо отворится дверь сия, и увидишь старца, в хижине сидящего; и поманит он тебя рукою своею, и подойдешь к нему.
16. И спросишь у старца: как звать тебя? И замолчит помощник твой на время; тогда получишь ответ на вопрос свой.
17. И покажешь старцу мудрому маску свою, и спросишь: какие вопросы предложит мне маска сия? и что надобно знать мне, дабы воспротивиться маске и пройти посвящение ее? И замолчит помощник твой на время; тогда получишь ответы на вопросы свои.
18. Если же не уразумеешь ответов сих, как они к твоей тени относятся, тогда вопроси еще раз. И замолчит помощник твой на время; тогда получишь ответы на вопросы свои.
19. Тогда даст тебе мудрец орудие магическое, дабы употребил ты его для изменения тьмы своей. Запомни, что за орудие сие, и уразумей силу его.
20. После всего поблагодари мудреца сего, и путь голубой туман снова охватит тело твое, и поднимет тебя, и перенесет в тело вещественное. И окончится действие бальзама священного, и откроешь глаза свои.
21. Тогда возьми дневник твой, и запиши, что слыхал от мудреца сего: имя его; и вопросы, тобою от маски полученные; и что знать тебе надобно, дабы ответить ей достойно; и какое орудие дал тебе мудрец, и какой силою обладает оно.

Глава 28
1. И сделай себе браслет теневой, ибо он станет помощником тебе, дабы не властвовала над тобою маска твоя.
2. Сие станет шагом твоим к силе внутренней, ибо поможет тебе браслет силу основы маски твоей обратить в силу твою.
3. Ибо знаешь ты ныне истину о маске тени твоей, и можешь теперь трудиться над нею ради совершенствования своего.
4. Теперь надобно тебе остановить худое, что творит маска в жизни твоей; в том поможет тебе браслет твой; но помни, что не панацея орудие сие для разрешения тени либо поглощения ее.
5. Нетрудно соделать браслет сей, но сила его действенна. Ибо станет он показывать тебе, когда тень вторгается в жизнь твою, дабы к худому тебя склонить.
6. Ибо поступки, масками тени внушаемые, по обычаю разрушительны и вредны для тебя и ближних твоих; нетрудно заметить их.
7. Поступки сии чувства порабощают, и силу обрести препятствуют, и в очах ближнего твоего худым тебя делают.
8. Посему внушение сие остановить надобно; для того и браслет сей, дабы обратить силу маски на пользу себе.
9. Когда станешь употреблять теневой браслет сей, и увидишь, что поступки твои худы, перестань на время носить его, и вопроси себя, что ныне творит теневая основа с тобою.
10. Браслет же так сотвори: возьми нить или пряжу; цвет их пусть сочетается с цветом маски твоей.
11. И бусин возьми с устьями в них, дабы свободно проходила нить сквозь них; и цвет их да сочетается с силою маски твоей.
12. И возьми нить большим и указательным пальцем твоим, и протяни длину ее до локтя твоего; и еще дважды сделай сие; тогда три нити, тобою полученные, связи узлом меж собою, пять дюймов отмеривши от концов их, и получишь темляк.
13. И переплетай нити сии, доколе не останется концов в два дюйма длиною; тогда свяжи концы их так, чтобы не распустилось плетение твое; и отрежь два конца из трех, а оставшийся употреби, дабы завязать узел над первым, сверху косички полученной, - и станет браслет кольцом.
14. Свободный конец косички сей заправь в темляк; и да будет браслет сей по руке твоей.
15. И на каждую из трех нитей темляка нанижи бусины твои, и завяжи концы нитей, дабы держались них бусины сии.
16. И надень браслет сей на руку свою, и носи его; и когда совершишь поступок, тенью внушенный, тогда качай запястием твоим в стороны, дабы бусины стучали меж собою и об руку твою.
17. Тогда вспомнишь причины, отчего возникла маска сия.
18. И соверши молитву Великой Матери, и богу, сыну Ее, и богам, детям их, и скажи:
19. О сумрачная божественная Матерь и отец! Знаком тройным к Тебе взываю. Взмахни Своим святым мечом, и сокруши тьму словом. Да будет так.


Глава 29
1. Вижу я, нечто удерживает тебя, возлюбленный. И знаю я, что волнует тебя, ибо познал уже я тот дух, с которым ныне борешься ты. Прошлое имя духу сему.
2. Ибо прошлое определяет пределы твои; итак, прошлое суть воистину хранитель магии, хранитель силы, что должно тебе обрести.
3. Подобно прошлое земле непроходимой, что поросла куманикой и терном боли ушедшей, готовым разодрать старые раны твои; но есть там и луга зеленые, и деревья на лугах сих, с плодами счастья былого.
4. Желает прошлое быть с тобою рядом, и притягивает тебя ближе, дабы миновать тебе заросли куманики; старые раны твои угрожают убить тебя, но заживают непременно.
5. Сие путешествие есть предзнаменование доброе; но помни: не задерживайся в прошлом на долгий срок, но только для исцеления твоего, и тотчас обратно возвращайся. Ибо тропы прошлого освещены ярко, но не ведут никуда; и будешь кругами ходит по ним.
6. Тропы же, что ведут в направлении желаемом, бывают прямы, но грязны и темны.
7. Какой же путь изберешь ты? Знаешь ты ответ на вопрос сей, и знал его.
8. Ведомо мудрым, что тайный страх пред силой их прошлое в будущее переносит; так правит прошлое всей жизнью их.
9. Помни: прошлое неразумно, и создавать новое не может. Нет видения у него, но только взгляд украдкой.
10. В прошлом можно силу обрести, дабы определить, кто и откуда ты; но не может оно сказать, кем будешь ты.
11. Вглядись же в будущее, возлюбленный, и в бурлящей мгле его установи прицелы твои; тогда оставит тебя прошлое, ибо потеряет тебя.
12. Скажи, возлюбленный, что сейчас шепчет прошлое в ухо тебе?


Глава 30
1. Жили некогда четверо детей королевской крови; и было их три брата и сестра, старшая средь них, Берд Эллен звали ее.
2. И было, стояли они у подножия холма, поросшего мхом, и играли золотым мячом своим. И ударила Берд Эллен по мячу с силою, и упал он по другую сторону холма сего священного.
3. Тогда сказала Берд Эллен: побегу я и принесу мяч. И побежала против Солнца в обход холма сего. И не вернулась более.
4. Тогда искали ее братья ее, и на нашли ни ее, ни мяча золотого.
5. Тогда отправились юноши к мудрому Мерлину, и рассказали ему о беде своей, и вопросили, не знает ли он, куда пропала сестра их.
6. И ответил им Мерлин: Берд Эллен, сестру вашу, унесли феи, ибо обежала она против Солнца вокруг холма священного; теперь же заточена она в черной башне, в плену у короля страны эльфов.
7. Тогда поклялся старший из братьев, что освободит сестру свою либо погибнет; и просил мудрого Мерлина научить его, как вызволить сестру свою. И научил его Мерлин, и отправился юноша в путь свой в страну эльфов, и не возвратился.
8. И пришел средний из братьев к Мерлину, и просил его научить, как спасти сестру и старшего брата своего. И научил его Мерлин, и отправился юноша к королю эльфов, и не возвратился.
9. И пошел к Мерлину младший из братьев, и имя его было Чайльд Роуленд; и сказал ему Мерлин: два правила надобно соблюсти тебе: в стране эльфов руби голову всякому, кто заговорит с тобою; и не ешь ничего в стране той, как бы ни был ты голоден.
10. И запомнил юноша советы сии, и опоясался мечом своим, и отправился к королю эльфов.
11. Много дней шел он, пока не встретил человека, пастуха овец волшебных; ибо было огненное сияние в глазах их.
12. И спросил пастуха Чайльд Роуленд: как пройти мне в черную башню, которой владеет король эльфов? И ответил пастух: не знаю я дороги туда; но пройдешь далее, и встретишь птичницу; может, она знает. И взял юноша меч свой, и отсек голову пастуху.
13. И пошел дальше, и нашел птичницу, и спросил ее: как пройти мне в черную башню, которой владеет король эльфов? И сказала ему птичница: впереди башня сия; если же хочешь войти в нее, тогда обойди башню сию против Солнца трижды, и говори: откройся, дверь! откройся, дверь! позволь войти мне!
14. И выслушал Чайльд Роуленд птичницу, и взял меч свой, и отсек ей голову.
15. И пришел он к черной башне, и сделал так, как велела ему птичница, и отворились врата ее, и он вошел в башню сию.
16. И была башня та черной снаружи только; внутри же было мягкое сияние от жемчужины великой, что подвешена была в главном зале.
17. И вошел туда Чайльд Роуленд, и увидел Берд Эллен, сестру свою, что вышла навстречу ему. И сказала она: зачем пришел ты за мною? ибо погибнешь и ты, как погибли братья твои.
18. И сказал юноша: не желаю вести разговоров пустых; принеси мне поесть, ибо я голоден.
19. И знала сестра его, что нельзя есть брату ее в стране сей, но была очарована королем эльфов, и не могла остановить его; и принесла ему блюдо с пищею, и лишь качала головою, стараясь тем подать знак брату своему.
20. И вспомнил Чайльд Роуленд, что говорил ему мудрый Мерлин, и бросил оземь блюдо сие.
21. Тогда распахнулась дверь, и вбежал в зал король эльфов; и был он вида устрашающего, и напал на юношу, и бился с ним долго.
22. И одолел Чайльд Роуленд короля, и пал тот на колени, и просил пощады у юноши; и не видел Чайльд Роуленд проку убивать короля эльфов, и велел королю вернуть братьев его и от чар их освободить.
23. Тогда взял король эльфов фиал с эликсиром красным, и пошел к телам братьев, и умастил эликсиром сим веки их, и уши, и ноздри, и губы, и пальцы их; и жизнь возвратилась к ним, и встали они на ноги свои.
24. И рассказали они младшему брату своему, что души их потеряны были, но ныне возвратились.
25. И взяли братья сестру свою, и вышли из башни той наружу, и свободны были навеки.

Глава 31
1. Доселе в пути тьмы твоем трудился ты лишь над маской тени твоей; лишь поступки свои вредные исследовал, что снаружи видны.
2. Теперь познал ты, что узнавши миску сию и сразившись с нею, не сможешь ты носить ее иначе, как сознавая сие; и путешествие сие устанавливает пределы власти маски над жизнью твоею.
3. Смотри же, не остановись на пути сем, но иди вглубь тени своей, дабы разрешить тебе важные вопросы: откуда взялась маска сия? сможешь ли на жизнь тени воздействовать?
4. Ответы на вопросы сии найдешь ты в деянии магическом, исследуя основу маски твоей, причины поступков твоих.
5. Путешествие в основу теневую суть вершина духовного растворения; растворение же сие может соделать основу теневую такой, какой обнимет ее сознание твое.
6. Растворению же подлежат те части основы теневой, что действуют на рост и изменение сознания; магия сия тогда начинается, когда окунешься в прошлое твое, где корни маски сокрыты.
7. Когда сосредоточишься на теневой основе, тогда разберись, как прошлое твое управляет маскою тени ныне.
8. Как маска возникает из основы своей, - иначе, как поступки произрастают из причин своих, как настоящее является из прошлого своего, - рассмотри на примерах многих, ибо сама жизнь учит тебя тому.
9. Видишь, в мире сем неразумные многие женщин притесняют. Как происходит сие? Когда насилие чинят над женщиной, тогда разрушается сила ее. И сие есть маска, действие явное. Основа же ее суть целая история, как лишали женщин силы.
10. Но не терпят женщины насилия, и восстают против угнетателей своих. И противление сие разрушает преграды сознанию и изменяет его; тогда легче усвоить, что не должно быть женщинам в подчинении у угнетателей своих.
11. Так противление женское магию творит, и дает женщине овладеть силою своею по желанию ее. Снова видим, что есть основа, есть и явление.
12. Рассуди здраво, возлюбленный: кто ты есть, и во что веруешь, и что познал, и как чувствуешь себя, - все сие с прошлым твоим связано, добрым, худым или посредственным.
13. Но не значит сие, что безусловно правит прошлое настоящим твоим; ибо всегда есть выбор у тебя, как поступать каждодневно. Посему не свободен ты жить безответно за поступки твои.
14. Но все они прошлым питаются более либо менее, памятью о страданиях вещественных, либо умственных, либо духовных.
15. Происходит теневая основа из того, что не можешь ты вполне усвоить боль прошлого сознанием своим; оттого обращается она в узлы силы и заточается в теле, либо в душе, либо в духе.
16. Тайники сии чрез время похищают магическую силу твою, сбивают тебя с пути прямого, и подавляют тебя, и ранят.
17. Что же есть причина образа теневой основы? Естественна причина сия, ибо всякий человек ограничен природою. Не съешь ты за раз обед свой, но жевать станешь каждый кусок подолгу, и проглатывать частями обед твой.
18. Так точно и в жизни опыт не сразу приходит, и всякое в ней событие подобно куску пережеванному. Вначале видишь ты тонкости события сего; потом смысл его разумеешь; потом лишь вывод для себя полезный делаешь.
19. И события болезненные усвоить труднее, ибо боль глаза затмевает. Посему изучать основу маски своей не вдруг надобно, по частям извлекая узлы силы заточенные.
20. Подходов к сему множество может быть, ибо основа теневая все существо твое пропитывает: и тело, и разум, и дух;
21. Посему сказано мудрыми: что наверху, то и внизу; ибо все происходящее в мире духовном отражение имеет в мире вещественном, и напротив.
22. Оттого все сущее в мире меж собою связано; и что случается с одним, то на других отражается.
23. Когда трудишься над тенью твоею в теле и разуме, тогда и дух затронешь неизбежно. Посему, исцеляя тело и разум, также и дух исцелишь.
24. Исследуй возможности свои, как возможешь соделать сие, и начнется магия, и завертятся колеса ее.


Глава 32
1. Когда случается в прошлом болезное переживание, тогда как бы застревают они в душе твоей, не теряя власти над душой твоей. Посему для растворения их надобно время.
2. Когда же поднимаешь его из глубин души твоей для разрешения его, тогда в символах вновь переживаешь его.
3. Не разрешенные переживания твои будто в кристалл обращаются, и в нервах твоих запираются.
4. Смотри: ракушки прилепляются к днищу корабля; подобно и болезни прошлых переживаний прилепляются к душе твоей; если же не отчистить ракушки сии, то повредят корабль либо утопят его.
5. Разрушь кристаллы сии и раствори их, дабы избавится тебе от болезней твоих.
6. Растворение магическое совершай воображением твоим, что перенесет тебя в глубины души твоей и узы прошлого сокрушит.


Глава 33
1. Ведомо тебе, возлюбленный, что тесна связь меж телом твоим и душою твоею. Ибо любая мысль твоя на теле твоем явится.
2. И мозг твой нервами продолжается, и сии от мысли твоей повелевают прочими частями тела твоего. Всякая мышца твоя из восьми сотен их с нервами связана, и потому голова легко всем телом правит.
3. Не всегда замечаем мы сие; но лишь нервы растревожатся, как сразу боль в голове наступает, - отсюда видим связь сию.
4. Итак, энергия души твоей мышцами тела управляет.
5. Когда много нервы тревожатся, - и причина сия часто в основе теневой, - тогда сжимаются мышцы много, и тело твое слабеет, и поток силы природной иссякает; тогда болезни тело одолевают.
6. Посему должно тебе врачевать тело свое расслаблением и прикосновениями целебными; призови для того, если можешь, помощника твоего.
7. Труд сей над телом своим, прилежно совершаемый, избавит тебя от напряжения чувственного, от силы основы теневой.

Глава 34
1. Известно ведьмам и шаманам, что сила жизни, в каждом живом существе текущая, духом зовется. Дух есть сила невидимая, жизнь тела питающая.
2. И тело, и дух с душою связаны; источник же духа божествен от начала вселенной, ибо от Великой Богини и бога Рогатого исходит.
3. Когда свободно сила сия протекает, тогда жизнь полна, и здоровье крепко, и сознание не повреждено.
4. Когда же равновесие нарушается, и поток сей прерывист, тогда болезни сокрушают человека.
5. Зри истину: нет различия меж телом и духом твоим, но все сие суть проявление одной силы; одна сторона ее глазу видна и руками осязаема, другая же от зрения вещественного скрыта.
6. Меж духом и телом твоим душа расположена; когда засорена она чувствами худыми, доселе не разрешенными, тогда поток силы жизни в течении своем затруднен, и болеет тело. Потоку сему простор надобен, посему да будет здрава душа твоя и тело твое.
7. Для того и совершаются обряды в вере нашей, дабы магией проникнуть в дух свой.
8. Ибо обряд суть действо символическое, и в себе силу имеет к изменению сознания человеческого; обряды суть пересказ сказаний древних деянием.
9. Ибо символ есть свойство духа, и речью символов дух обращается к душе твоей чрез бессознание, когда обряд совершаешь, и исцеляет ее, и направляет по пути верному.
10. Ибо ведомо нам, что бессознание слов не имеет, лишь знаки и образы, кои символами зовутся.
11. И бессознание же пятью вещественными чувствами правит, дабы с миром видимым и осязаемым было общение. Говорит же оно чрез сны, и музыку, и цвета, и движения телесные, и прочее многое.
12. Первейшая же часть обряда всякого есть движение тела нашего; им действа совершаем, и танцуем, и воспеваем, и прочие деяния творим.
13. Ибо движение сие связует человека с бессознанием его; в нем являет себя бессознание наше.
14. Посему растворение магическое невозможно без обряда и танца тела твоего; ибо так достигаешь близости духа, души и тела твоего.


Глава 35
1. Теперь вспомни, возлюбленный, сказание о Чайльде Роуленде, ибо надобно сие для растолкования его.
2. В сказании сем видим вызов, что брошен теневой основой, и растворение ее; и названа она королем эльфов.
3. Когда пришел герой сразиться с теневой основой своей, тогда видел, что мертвы братья его и очарована сестра его основою; и сила короля стала известна ему.
4. Вообрази себя каждым из людей сказания сего; и увидишь, как сильна основа теневая, когда пребываешь ты в бездействии.
5. Когда очарует тебя колдовство короля эльфов, тогда лишишься силы твоей, и поведешься тенью, и дух твой мертв будет.
6. Известно тебе, что из неразрешенности чувств маска тени возникает; оттого, бывает, не разрешаются чувства твои, что случай угрожающим кажется, подобно королю эльфов в сказании древнем.
7. Но угроза сия лишь обман; ибо и король сей показывает, что основа теневая исцелять способна, и оживлять, что сама убила. Таково свойство ее.
8. И еще вспомни сказание сие: учит Мерлин юношу, что должно убивать всякого, с ним заговорившего. Значит сие, что лучше убить в себе боль прошлого, нежели слушать ее.
9. Сказано также Мерлином, что не следует юноше есть пищу в стране той. Значит сие, что нельзя к теням присоединяться; ибо, поглощая их, станем наполняться ими и уподобляться им, и умрем духовно, подобно братьям старшим.
10. Невозможно поглотить боль оставленную, но есть способ магический, дабы развернуть боль свою обратно, и станет она лекарем, подобно королю эльфов из сказания сего.
11. Итак, поставь же и ты короля своего на колени, и пусть восставит жизнь твою эликсиром своим.


Глава 36
1. Растворение магическое из многих частей состоит, и из них каждая с душою, телом и духом связана.
2. Ибо созерцание образов в воображении твоем суть труд души; движения и танец телом совершаются; обряд же к духу обращен.
3. Всякий обряд викканский с создания священного места начинается; посему очерти круг Темной Луны, когда к действу приступишь.
4. Круг сей магический суть символ духа; ибо качество духа есть вечность без начала и конца.
5. Кругом сим очертишь пространство, где станут являться и изменяться силы магические в продолжение обряда твоего. О том же, как сотворить круг сей, поведаю тебе позже.
6. Два обряда надобно свершить тебе в две ночи, одна за другой следующие. И первый из обрядов сих соверши в последнюю ночь Темной Луны, в новолуние, дабы последующий в первую ночь Девы пришелся.
7. Ибо сие есть знак указующий, что окончен один путь и начат другой; окончено время Старухи, и свет лунный возвращается.
8. Изучи прежде обряд сей и образы, воображением вызываемые; тогда призови помощника твоего, дабы стал чтецом созерцания твоего.
9. Не думай, что с совершением обрядов окончится труд твой; ибо много дней еще предстоит трудиться тебе, дабы достигнуть растворения тени; и всю жизнь свою посвяти делу сему.
10. Будь же терпелив к труду своему и прилежен.


Глава 37
1. Первая ночь обряда твоего ночью теней зовется. Смотри на цель свою: растворение основы теневой и маски тени своей.
2. Для сего возьми благовоние изгоняющее: четвертую часть чаши сандаловой древесины молотой, и восьмую часть пачулей, и вторую часть мирта; и перемешай со тщанием, и добавь десять капель масла жасминного, и четыре капли масла ромашкового либо лимонного; опять перемешай все сие.
3. Также возьми масло изгоняющее: четвертую часть масла из косточек виноградных, и семь капель масла жасминного, и две капли масла ромашкового либо лимонного, и три капли пачулей, и одну каплю масла дерева сандалового; и перемешай все сие.
4. И возьми свечу красную, и плошку с водою, и блюдо с солью, и маску тени свою, и двое ножниц возьми, и сосуд для сожигания в нем, котел либо горшок.
5. И в последнюю ночь Темной Луны отправляйся в место безлюдное, где не будет помех тебе в обряде твоем, будь то в доме или на месте открытом.
6. В средине круга магического, что станешь создавать для обряда твоего, пусть стоит алтарь; после того круг Темной Луны очерти.
7. Когда круг готов будет, найди место себе, дабы лечь на него, и приступи к обряду своему.


Глава 38
1. Закрой глаза твои и расслабь тело твое от ступней до головы твоей. Если же где напряжено тело твое, туда направь силу выдоха твоего, дабы стекло в землю напряжение сие.
2. Когда целиком расслабится тело твое, сделай вдох глубокий и вызови туман голубой в воображении твоем; пусть клубится у ног твоих, против Солнца вращаясь.
3. И окутает туман сей тело твое от низа до верха, и поднимет тебя, и понесет тебя к подземелью маски тени твоей.
4. И спустишься опять к подножию лестницы спиральной, что ведет в зал подземный; и на пути твоем увидишь символ особый, из металла сделанный, в стене мраморной; и возьмешь его, ибо сей есть символ маски тени твоей.
5. И пойдешь далее вниз, покуда не достигнешь двери в зал подземный, и откроешь ее символом тем, и войдешь в подземелье, и увидишь маску свою освещенную, и возьмешь ее и наденешь на лицо твое.
6. Тогда понесешься по тоннелю времени со скоростью невыразимой, так что все вокруг лишь замелькает цветами, а того очами не разглядишь. И попадешь в тот миг времени твоего, когда образовалась теневая основа твоя.
7. Тогда смотри внимательно и отмечай, какой возраст твой был в тот миг, и что за люди были тогда подле тебя. И пусть замолчит помощник твой на время.
8. И прислушайся к чувствам своим, что волновали тебя в миг тот, и осознай их; и заметь, в какой части тела твоего проявляются чувства сии. И скажи о том помощнику твоему.
9. Тогда помощник твой пусть положит руку свою на сию часть тела твоего, и гладит осторожно. И туда направляй вдох твой, и сила его да будет возрастать.
10. И вдохом твоим вытесняй боль из тела твоего, где она обретается; и кричи, если надобно тебе сие для освобождения от боли той, и издавай стоны громкие; только не вставай с места своего, где лежишь, и не поднимайся на ноги свои.
11. И пусть помощник твой молчит долго, покуда созерцание твое не приведет к полному очищению твоему. И пусть поддержит тебя в выражении чувств твоих, доколе очищение не случится.
12. Если же не случится очищения полного, тогда повтори обряд сей в другую ночь теней, когда Луна черной будет.
13. Когда же очистится тело твое от боли сей, тогда позволь угаснуть чувству твоему и умягчиться. И пусть помощник твой молчит некое время, и пусть более не касается тебя рукой своею.
14. И поднимись в воздух в воображении твоем, и обозри сверху виденное тобою. И почувствуешь в себе легкость, и свет, и нежность, и покой; ибо обращаешься ты в сущность мудрую, и за пределы чувств человеческих выходишь.
15. И наблюдай за людьми, что подле тебя, и смысл происходившего в миг тот станет ясен тебе силою магии. Тогда получишь урок свой, и запомни его крепко.
16. Теперь делай вдохи глубокие, и с каждым из них замечать станешь, что светлеет маска твоя, и прозрачной становится, и легчает на лице твоем; и перемены чувствует сердце твое.
17. И маска твоя растворяется в сознании твоем, и становится союзником твоим, и имя ей новое - имя силы. Прислушайся к голосу духа твоего, и познаешь имя силы маски твоей.
18. Когда перестанет изменяться маска твоя, тогда дыши глубоко и не спеша, и увидишь, что пропадает виденное тобою. И исчезнет совсем, и перенесешься ты в зал подземный маски твоей.
19. Тогда сними маску твою и рассмотри перемены в ней, какой цвет имеет она теперь, и какой образ, и прочее, что заметит око твое.
20. И посмотри внутрь маски твоей, и прочтешь там новое имя силы ее; и познаешь, какую силу маска твоя ныне дает тебе.
21. Тогда покинь подземный зал сей, и поднимись по лестнице, возвративши символ, из стены взятый тобой, на место его. Если и символ сей изменился, тогда запомни, каков ныне образ его.
22. И поднимешься на верх лестницы той, и опять окутает голубой туман тело твое, подобно смерчу; и поднимет тебя, и понесет, и вернет тебя в тело твое.
23. Тогда открой глаза твои, и вытяни тело твое, и ответь на вопросы сии: каково новое имя маски твоей? и какую силу дает она тебе ныне? и что надобно делать тебе, дабы удержать в себе силу сию? И если будет при тебе помощник твой, то дай ответы голосом, дабы слыхал он. И запиши оные в книге твоей.
24. И возьми книгу твою, и изобрази в ней новую маску свою.

Глава 39
1. Затем возьми в руки твои маску, что изготовил ты прежде, и протяни ее пред собою к западу, и к югу, и к востоку, и к северу, против Солнца оборачиваясь.
2. И говори заклинание сие: хранители запада, юга, востока, севера, удержите силу ночи; тени, что некогда танцевали, теперь улетают.
3. Тогда напевай имя маски тени твоей, и сила души твоей воспрянет; и танцуй внутри круга магического против Солнца, и возвышай голос свой, и сила твоя добела раскалится. Сие чувствование ведьмы конусом силы называют.
4. И возьми ножницы в руку твою, и разрежь пополам маску тени свою, и воскликни в миг сей либо вздохни долго. И вообрази, как часть конуса силы на сие действо употребилась.
5. И разрежь обе половины маски еще надвое, дабы получилось четыре части; и вообрази силою мысли твоей, как стекает основа теневая в куски маски сей.
6. Тогда возьми один из кусков сих, и положи его в сосуд для сожигания, котел либо горшок, и поставь сосуд оный в западной части круга твоего. И сожги в сосуде кусок маски сей и говори заклинание сие:
7. Тень связанная и стреноженная, зеркало моего не-меня, связываю я тебя и возвращаю я тебя в черную пустоту вселенной.
8. Все то же сотвори на юге круга твоего, и на востоке его, и на севере его. Тогда собери прах маски твоей и в сторону отложи его.
9. И окропи себя водою, смешанной с солью, что употреблял ты для создания круга твоего; и окропи сей водою руки твои, и уши твои, и веки твои, и нос твой, и губы твои.
10. И дабы очиститься воздухом и огнем, соделай то же с благовонием изгоняющим, что будет куриться в сосуде твоем; держи ладони твои над дымом благовония сего, и пригони рукою дым к ушам твоим, и векам твоим, и носу твоему, и губам твоим.
11. И еще возьми масла изгоняющего, и помажь им руки твои, и уши твои, и веки твои, и нос твой, и губы твои.
12. Тогда замкни круг твой. И возьми прах маски твоей, и развей его на четыре ветра; либо предай его воде в ручье либо море, если будут рядом; либо закопай в землю его со старанием.
13. Когда же станешь избавляться от праха сего, тогда скажи заклинание сие: я овладеваю тенью своею; защитите меня, о всемогущие, от опасности ее.
14. Так изгони основу теневую, и закончи обряд первой ночи твоей.


Глава 40
1. Вторая ночь обряда твоего ночью первого света зовется; ибо в сию ночь время Девы наступает.
2. Теперь должно тебе принять качества добрые измененной маски твоей.
3. Возьми свечу красную, и плошку с водою, и блюдо с солью, и благовоние, какое угодно душе твоей; однако ж лучшим будет изготовить благовоние Белой Луны.
4. Для сего возьми четвертую часть коры ивы мелко смолотой, и четвертую часть бамбука мелко смолотого, и четвертую часть смолы копала; и смешай сие, и добавь туда три капли масла мелиссы лимонной, и три капли масла глицинии, и размешай сие со тщанием.
5. Еще и то возьми, что надобно тебе для изготовления маски новой.
6. В ночь сию начерти круг обычный, солнечный. И войди к круг сей, и очисти то, что взял ты для создания маски новой, силою стихий очисти: окропи водою с солью, и пронеси над пламенем свечи твоей, и окури благовонием твоим.
7. Тогда сотвори новую маску твою, что видел ты в ночь первую в видении твоем; сие будет маска первого света.
8. Когда окончишь работу свою, тогда поставь маску сию на алтарь в средине круга твоего; и танцуй по ходу Солнца, и пой имя новое маски твоей, и возвышай голос твой, и вложи силу твою в имя маски сей.
9. И заглуши в себе голос разума твоего на время, дабы отдаться во власть магии маски твоей; и не думай, что неверно танцуешь, и неверно восклицаешь, ибо в миг сей магия свершается, и движения твои богами управляются.
10. Во время сие избавишься ты от боли прошлого навсегда, и жизнь твоя изменена будет.
11. Вообрази в танце сем, что создаешь конус силы, собирая силу магическую. Слушай дух свой, и он скажет тебе, когда достаточно станет силы сей. Тогда окончишь танец твой.
12. И протяни руки твои на маскою новой, и пошли оную силу собранную в маску сию, и пой заклинание сие: принимаю, принимаю я все добродетели маски первой ночи; войди в меня, пройди чрез меня, стань мною самим.
13. Тогда садись пред алтарем своим и возложи маску на лицо свое.
14. И вопроси дух свой: как узнаю я, что изменила меня маска сия? И выслушай ответ на вопрос свой.
15. И еще вопроси: что делать мне, дабы сохранить жизнь маски сей? И получишь ответ на вопрос свой.
16. Слушай голос мудрости своей, и поступай сообразно услышанному.
17. Теперь празднуй растворение новое, и вкушай пищу викканскую, пироги с вином.
18. Закрой круг свой; и да будет на тебе благословение богов.


Глава 41
1. Так говорит Великая Богиня: ты, надеющийся отыскать Меня, знай, что не помогут тебе искания и стремления твои, если тайны не познаешь: не найдешь искомого нигде, как только в духе твоем. И помни: Я пребывала с тобою от начала, и Я есть то, что обретается в конце желания твоего.
2. И еще скажу тебе, возлюбленный: в магии равновесие суть необходимость наипервейшая. Ибо и ты рожден из равновесия земли, матери твоей, и силы жизни ее. Равновесие ее во всем отражается, и равновесием держит она все в земной паутине своей.
3. Помни: меж времен года не приносят деревья плодов своих; ибо надобно дереву время, дабы отдохнуть и омолодиться, и когда облетают листья его, тогда жизнь его внутри него протекает, вовне не являясь.
4. Когда же наберется дерево сил, тогда расцветет и плоды принесет; таковы и пути магии.
5. Ибо жизнь магии свои приливы и отливы имеет, подобно свету лунному; ибо есть время движения, и время покоя.
6. Смотри: как пробуждается дерево, и вырывается наружу скрытая жизнь его, так и с тобой быть должно.
7. Цени волны силы твоей, и магия твоя будет сильна, ибо жить будешь в пределах богов.

Глава 42
1. В священных кругах ведьм и шаманов движение против Солнца суть действенное выражение силы внутренней. Не часто употребляется сила сия; многие лишь в празднование Самхейна против Солнца ходят.
2. Ибо Самхейн есть начало года нового, когда ковены празднуют преодоление темных врат бога смерти, ипостаси бога Рогатого Цернунноса.
3. Ибо вся вселенная суть явь божественная; и смерть суть часть жизни неотделимая.
4. Богиня Великая и бог Рогатый есть источник силы жизни, что подобно вихрю вселенную пронизывают, и ими дышит все сущее в мире вещественном: люди, и деревья, и звери, и звезды, и планеты.
5. Также и уходит сила жизни сия, как приходит; тогда время смерти наступает.
6. Но не празднуем мы смерть как конец сущего, а празднуем как переход к возрождению того, что умерло на время.
7. Тогда танцуем мы против Солнца в круге магическом, чествуя силу божественную, что тело вещественное покидает для возрождения его.
8. Танец сей за пределы обрядов викканских простирается, ибо многозначен более, нежели всякий из обрядов; в нем сила великая.
9. Ибо ты, умеющий погружаться в созерцание духовное, познал уже, что не только в смерти покидает дух тело твое; но, созерцая мир духовный, становишься подобен дереву спящему, что на время плодов не приносит.
10. И ясно всякому, что не умерло дерево сие, но внутри себя силу свою содержит, дабы восставить ее, напитавши из источника своего.
11. Подобно и Темная Луна суть время внимать духу своему и черпать силы от него; Темная Луна суть символ времен магии внутренней.
12. Есть причины сожалеть о том, что немногие в учении нашем чтят силу внутреннего ремесла, ибо вера наша зиждется на сказаниях древних, что забыты многими за века неразумия иноверного; а многих сказаний наших и вовсе нет более.
13. Посему ремесло ведовское ныне подобно ростку проклюнувшемуся.
14. Итак, возлюбленный, станем же исследовать древнее, дабы восставить утраченное.
15. Исследуем же силу магическую, что суть сила обратная; исследуем спираль, что против Солнца движется.


Глава 43
1. Когда растет Луна, и на восьми сабатах великих танцуют виккане по кругу, дабы в танце сем сила души являлась.
2. Когда проходим мы в танце части круга, стихиям посвященные, - воздуху, и огню, и воде, и земле, - что воплощают собою восток, и юг, и запад, и север, тогда созидаем конус силы кружащийся, сущность магическую, что служит для движения нам, для деяний и для изменений.
3. Сила сия, наружу вырывающаяся, источник имеет; источник сей есть Великая Богиня и бог Рогатый. И пронизывает сила сия тело ведьмино, и разум ее, и дух. Тогда входят ведьмы в присутствие божественное, и сознание их из вещественного мира в духовный переходит.
4. Как Луна растет и умаляется, так магия приливает и отливает, как снаружи, так и внутри. Посему, если желаешь равновесия достигнуть, тогда и то, и другое тебе надобно.
5. Ибо спираль против Солнца суть часть движения силы, что оборачивает тебя к средине сущности твоей, дабы прикоснуться тебе к источнику священнику, источнику силы ведовской, и воссиять в духе своем.
6. Когда совершается танец по Солнцу, тогда начинается он на востоке круга священного, стихии воздушной посвященного; танец же против Солнца с запада начинается, из стихии водной, и чрез огонь проходит, и чрез воздух после того, и затем чрез землю, и к воде возвращается.
7. Ибо силы спирали, против Солнца вращающейся, суть близнецы сил воздуха, и огня, и воды, и земли; но отношения меж ними напряжены, и напряженность сия есть источник движения в магии; ибо силы спирали оборотной есть противоположность близнецов своих из спирали прямой.
8. Посему держатся равновесия ведьмы и шаманы в труде своем, в обоих направлениях двигаясь.
9. Магия суть движение изнутри вовне, и извне вовнутрь; зависит направление сие от лунного времени. Ибо Луна растущая суть символ магии, что вовне зарождается; Луна же стареющая суть символ магии, что внутри возникает.
10. В чем же разница меж видами магии сими? Смотри, возлюбленный. Когда желаешь ты достигнуть изменения в сознании твоем, и для того возжигаешь ежевечерне свечу зеленую, то сие есть труд магический, извне вовнутрь направленный; ибо нет тебе нужды внимать сознанию своему, и свеча вещественная служит знаком силе бессознания твоего.
11. Когда же в бессознании своем начнешь труд магический, тогда размышляй о смысле свечи зажженной, и магия твоя изнутри вовне потечет; ибо, размышляя о свече сей, не имеешь ты нужды в свече вещественной, тогда сознание твое действует.
12. Однако помни, что нет смысла в размышлении без действий последующих; и действие без размышления бесполезно. Посему сочетай то и другое, внешнее и внутреннее, дабы идти путем ведьмы и шамана, и достигнуть равновесия и силы в труде своем.
13. Потому изображали спираль двойную предки наши в жилищах своих; и расписывали ею сосуды свои в Фессалии; и был издревле ведом символ сей по всей земле нашей.
14. Посему изображали спираль двойную кельты на украшениях своих, и на сосудах своих, и на жилищах своих, и на повозках своих.
15. Ибо спираль двойная суть символ возрождения из смерти в жизнь, символ сил света и тьмы.
16. Взаимное действие сил противоположных, что спиральным танцем зовется, суть танец бесконечный спирали жизни нашей: рождения, и взросления, и дряхления, и смерти, и возрождения. Ибо неизбежно приведет к смерти воплощение наше, и к возрождению смерть наша. И было так, и есть, и будет так вовеки.
17. Первая часть двойной спирали сей есть та, что по Солнцу идет, и из средины кругами к краю движется; сие есть символ явления силы духовной в теле человеческом. Также сие суть знак магии, извне во внутрь направляемой, когда мир вещественный употребляешь для изменения сознания твоего.
18. Другая же часть двойной спирали сей есть та, что против Солнца идет, и от края кругами к средине движется; сие есть символ явления силы в духе человеческом, что наружу направлен, и может покидать тело вещественное на время в созерцании магическом. Тогда переносишь ты сознание свое к действиям духовным от действий вещественных.
19. Ибо для всякой ведьмы созерцание есть труд магический изнутри вовне. Тогда мир духовный употребляешь для изменения деяний твоих.

Глава 44
1. Смотри, возлюбленный: любая спираль чрез четыре стороны света проходит: чрез восток, и юг, и запад, и север; посему в движении сем силу четырех стихий получаешь: воздуха, и огня, и воды, и земли.
2. Когда идешь ты по Солнцу, тогда с востока начинаешь путь твой; силу познания являет он, и видения духовного, и общения.
3. Потом юг проходишь ты, и получаешь свойства его, которые суть возрастание, и страсть, и искра жизни, и сила желания.
4. Затем на запад приходишь, силу сметь дает он тебе, и смелость, и радость, и злобу, и печаль.
5. На севере же получаешь ты силу хранить молчание, ибо сие есть обитель мудрости, и смерти, и тайны.
6. В спирали, по ходу Солнца идущей, воплощают в себе стихии черты человека и качества его: воздух знание представляет, и общение, и рождение; огонь - устремления твои, и желания, и настойчивость твою; вода - приливы и отливы, течение жизни, тайны женские и чувствования наши; земля - вещественность, устойчивость и плодородие.
7. По Солнцу идя, изначально берешь ты знание у востока и воздуха; когда же знание сие усвоится сознанием твоим, тогда обретешь мудрость у севера и земли; мудрость твоя в тебе смелость породит, и возьмешь ее у запада и воды; ставши смелым, действовать станешь, научившись у юга и огня. Тогда все сие видимо станет в теле твоем и в действованиях твоих.


Глава 45
1. Когда движется спираль силы против Солнца, вовнутрь захватывая тебя, тогда всякая сторона света и каждая стихия местом напряжения становится; и притягивают они тебя против хода Солнца; сие напряжение души твоей для явления силы магической надобно.
2. Сила сия, против Солнца направленная, суть изменение сознания, что переживаешь ты на пути к созерцанию своему.
3. Сила сия велика, и сможешь употреблять ее, дабы изменяться тебе; исследуй ее, и станет доступна тебе, когда лишь пожелаешь.
4. Начинается спираль сия на западе, и проходит чрез юг, и восток, и север, к западу обратно; когда же круг сей замыкается, тогда приходишь к символу воды, который суть сила сметь.
5. Итак, приходишь тогда в силу посметь против Солнца идти, и выйти за пределы установленные, за грань познанного, и познаешь место пределов сих.
6. Сила сия удерживает тебя здесь и ныне, и можешь ты видеть границы свои и способности свои.
7. На юге же, что суть место напряжения огня, сила желания есть сила подчинения себя спирали сей, что против Солнца движется.
8. Удивления достойно: как подчинение силой быть может? Но что суть подчинение, как не расслабление тела и разума, дабы волею отстранить хотения свои, и дух охватить, который суть источник силы?
9. Ибо подчиняться значит дать позволение свое течению событий естественному; сие есть подчинение доброе, особливо же на пути к овладению силой своею.
10. На востоке же, что суть место напряжения воздуха, силу знания воплощающего, обретешь силу познания нового; ибо знание с познания начинается.
11. Силою познания сей воспаришь за грань знания своего, где творчество безгранично и явления беспричинны извне.
12. Ибо зная ты учишь, познавая же учишься; но сознание ведьм и шаманов гибко, умеют они делать и то, и другое.
13. Не севере же, что суть место напряжение земли, сила хранить молчание обращается в силу содействия с магией противосолнечной; ибо сила содействия суть дверь, чрез которую входит в жизнь твою мудрость, устремленность и сила божественная.
14. Сие есть место, где в сознание твое и в существо твое Великая Богиня и бог Рогатый входят; ибо содействуешь с богами и принимаешь на себя силы их.
15. Итак, хранить молчание суть пустоту создавать; содействие же с Богиней и богом Рогатым пустоту сию наполнит, и чрез них силу свою обретешь.


Глава 46
1. Итак, идя по Солнцу, на востоке обретаешь силу знать; на юге силу желать; на западе силу сметь, на севере силу молчание хранить.
2. Идя против Солнца, на востоке обретаешь силу познавать; на юге силу подчиняться; на западе силу принимать, на севере силу содействием откликаться.
3. Идя по Солнцу, от воздуха имеешь знание и общение; от огня страсть и напряженность; от воды чувства и предвидение; от земли явь вещественного.
4. Идя против Солнца, от воздуха имеешь познание непознанного; от огня расслабление и освобождение; от воды крепость, и основание твердое, и присутствие; от земли явь духовного.
5. Сии силы спирали противосолнечной одна с другой сочетаются, и направляют тебя к возрастанию духовному, и движению, и проявлению.
6. И движешься ты с ними, сознавая место и время свое, неспособности и таланты свои на западе, в стихии воды.
7. Соделавши сие, ты очевидности подчиняешься на юге, в стихии огня, и расслабляешься телом и разумом твоим.
8. Тогда открываешь сознание твое познаниям новым, что за пределами знаний твоих, на востоке, в стихии воздуха.
9. И содействуешь со вселенной на севере, в стихии земли, с открытым сознанием твоим.
10. Тогда увидишь все сущее с высот вселенной, ибо с Великой Богиней и богом Рогатым сольешься.
11. Слушай слова мудреца: ты с запада на север покружись, и будет тебе созвучие со вселенной наградою; по спирали пройди внутрь себя и к западу возвратись. Ты начал путь священный.


Глава 47
1. Наипервейшее, что должно сделать ученику мага, глаза свои открыть. Вглядись в зеркало, мудрый: что видишь ты там?
2. Приглядись лучше, и видение очевидности станет ясным для тебя.
3. Будет ли видение сие радостным или мучительным, - не отводи глаз твоих.
4. Ибо можешь ты отложить зеркало беспристрастное в сторону, и видеть вещи такими, какими желаешь видеть неверным взглядом твоим, либо нарисовать их в воображении твоем; но лучше тебе знать, что все сие лишь обман.
5. Когда замрет время, ты живешь в миге сем, и находишься в средине всей силы.
6. Взгляни в зеркало мое, возлюбленный, и увидь вещи такими, каковы они есть; ибо магия изменяет внутренний труд сердца, и разума, и духа; и не можем мы измениться доколе не познаем, чему в нас измениться должно.

Глава 48
1. Жила некогда королевна; и помолвили ее с королевичем из державы дальней.
2. Пришло время, и добрая мать ее собрала ее в путь к супругу ее. И дала дочери своей золота и серебра довольно, и камни драгоценные, и многие сокровища иные, дабы невеста сия достойна была титула своего.
3. И дала ей мать ее служанку, дабы сопровождала дочь ее дороге. И отправились в путь королевна со служанкой своею.
4. И были у них лошади добрые; лошадь же королевны звалась Фаладою, и была она некогда подарена светлой феей, что любила девицу и заботилась о ней с рождения ее; и говорила лошадь та голосом человеческим.
5. Когда же уезжала королевна, сказала ей фея: заботься о Фаладе, милая моя, ибо не однажды пригодится тебе в пути лошадь сия.
6. Когда же уехали далеко от дома королевна со служанкою ее, тогда велела она служанке своей: возьми чашу мою золотую, и набери мне воды из источника; ибо я хочу пить.
7. Тогда взбунтовалась служанка ее, и отвечала госпоже своей: не стану более служить тебе; если хочешь пить, тогда сойди с лошади твоей и набери себе.
8. И испугалась королевна, и сошла с лошади своей, и пошла к источнику, дабы напиться, и не взяла чаши своей, ибо боялась служанки своей; и плакала она и говорила: что же будет теперь со мною?
9. Тогда оборотилась к ней Фалада, лошадь ее, и сказала голосом человеческим: кабы знала матушка твоя о сем, в сей же день прогнала бы негодную. Но была боязливой королевна сия, и не сказала ничего служанке своей, и ехали они далее.
10. И поднималось Солнце выше, и жарче становилось девице; тогда опять просила королевна служанку свою: принеси мне воды из источника. И возмутилась служанка ее, и оскорбляла госпожу свою, и не захотела послужить ей.
11. И сошла с лошади своей королевна, и напилась из родника; и опять плакала она и говорила: что же будет теперь со мною?
12. Тогда опять оборотилась к ней Фалада, лошадь ее, и сказала голосом человеческим: кабы знала матушка твоя о сем, в сей же день прогнала бы негодную.
13. И напилась королевна, и поднялась с колен своих; и увидела, что садится служанка ее на Фаладу, лошадь ее. И сказала ей служанка ее: твоя лошадь отныне мою будет, а ты на моей поезжай. И показалось ей мало того, и велела она девице снять одежду свою и украшения свои, и отдала ей взамен рубище свое.
14. И сказала служанка госпоже своей: смотри, никому не сказывай о том; если же расскажешь кому, убью я тебя. Но слышала все сие лошадь Фалада, и запомнила.
15. Когда же приехали они в замок королевский, тогда встретил их королевич с почетом, и взял на руки свои служанку, облаченную в одежду и украшения королевские, и пошел с нею в палаты свои; королевне же велел во дворе дожидаться.
16. Тогда спросил король служанку: кто сия девица, что во дворе дожидается? И отвечала невеста ложная: то служанка моя, что со мною приехала; пусть же не сидит без дела, дайте ей работу.
17. И поверил ей король, и велел отдать девицу в помощники пастуху гусей.
18. Тогда сказала невеста ложная королевичу: сделай милость, убей лошадь сию, на которой приехала я к тебе; ибо она непокорна и узды не слушает, так что натерпелась я страху в пути моем.
19. Ибо боялась служанка, что расскажет Фалада правду о том, что случилось в пути, и как запугала служанка госпожу свою. И велел королевич убить лошадь сию.
20. И узнала про то королевна, и плакала много, и пришла к мяснику королевскому, и просила его: возьми голову лошади моей и прибей ее к темным воротам городским, дабы мне хоть изредка видеть ее.
21. И сжалился мясник над девицею, и сделал, как она просила.
22. На другой день шла королевна с пастухом гусей чрез темные ворота городские; и воздыхала она, видя голову лошади своей, и говорила: о Фалада, бедная лошадь моя! что же будет со мною?
23. Тогда отвечала ей голова лошади ее: бедная королевна! должно было тебе стать невестою; кабы знала матушка твоя о сем, в сей же день прогнала бы негодную.
24. И устрашился пастух гусей, видя сие, и пришел к королю своему, и сказал: не желаю пасти гусей с сей девицею; ибо она странная, и говорит с головою лошади своей, что прибита к темным воротам городским, и сильно печалится.
25. И расспросил его король обо всем, что видел и слышал пастух гусей. И велел пастуху сему на другой день снова идти с девицею чрез темные ворота городские; сам же спрятался за воротами, дабы слышать ему все.
26. И когда шла девица чрез ворота те, тогда опять говорила с головою Фалады, лошади своей; и слышал король все сие.
27. Тогда вернулся он в замок свой, и дождался вечера, и призвал к себе девицу. И спросил он ее: отчего разговариваешь ты с мертвой головой лошади сей? Тогда плакала девица и говорила, что не должно ей никому открывать тайны сей, иначе она умрет.
28. Но расспрашивал король настойчиво, и рассказала ему девица всю правду о себе, и служанке своей, и лошади своей.
29. Тогда велел король принести одежды королевские и облачить в них девицу; и преобразилась пред ним королевна, и красота ее слепила взор его. Тогда понял король, что она есть истинная королевна.
30. И призвал королевича, сына своего и отдал ему истинную невесту его, и раскрыл тайну служанки, что обманула его; тогда возрадовался королевич красоте невесты своей и смелости ее открыть тайну ее.
31. И не сказал король ничего служанке лживой, и устроил пир великий; и сидел на том пиру королевич со служанкою по одну руку, и с королевной по другую руку его; и была королевна так прекрасна, что не узнала госпожу свою служанка ее.
32. Когда же наполнили чаши вином, тогда встал король с места своего, и сказал собравшимся: расскажу я вам сказку одну!
33. И рассказал он все, что слыхал от невесты сына своего. И спросил служанку лживую: как бы ты поступила с обманщицей сей? И сказала она: обманщица такая смерти достойна; и взяла бы я голову ее, и прибила к темным воротам городским.
34. И сказал король: ты и есть обманщица сия; и сама себе приговор произнесла. Тогда взяли служанку лживую слуги его, и поступили с нею так, как сказала она.
35. Тогда женился королевич на невесте своей; и была на свадьбе их светлая фея, что подарила девице Фаладу, и оживила лошадь ее.
36. И правили они королевством своим долго и счастливо.

Глава 49
1. Путешествие к средине духа своего, возлюбленный, начни с силы принять, с силы западной, что идет против Солнца; ибо запад суть символ конечности всего сущего.
2. Смотри: на западе Солнце садится, - это ли не знак неба, что запад есть знак конечности всех деяний?
3. Конец одного дня сменяется началом другого. Конечность суть врата, чрез которые проникаешь в нечто новое.
4. И в магии, в изменении сознания твоего, запад есть воплощение перехода созерцательного, когда сознание твое из мира внешнего в мир внутренний переходит.
5. Ибо созерцание изменяет силу сметь, что по Солнцу движется, обращая ее в силу принять, что против Солнца идет.
6. Сила же принять на смелость указывает; обладающий ею может границы преодолевать. Однако, узнай вначале, где проходят границы сии. Как высока гора, на которую поднимаешься? как силен ветер, в спину тебе дующий? каковы рост и вес твои?
7. Сила принять суть сила держаться крепко, укореняться в пространстве и времени, сознавать границы и преимущества свои. Когда принимаешь, тогда жизнь свою оцениваешь явно, и себе о себе лгать не станешь.
8. Если овладеешь силой сей, то основание твое крепко будет, и возрастешь духом твоим. Тогда будешь видеть себя, каков есть ты, а не каким казаться желаешь либо каким тебя ближний видеть желает.
9. Сила принять твои границы вкруг тебя проводит; сие осознавши, увидишь переходы магические чрез них и расширишь их.
10. Ибо когда надобно тебе иметь четыреста талеров, дабы покрыть расходы твои, а имеешь лишь сто талеров, тогда нет пользы убеждать себя, что хватит тебе того, что имеешь; лучше тебе знать правду, и усилия приложить, и недостающее добыть.
11. Ибо если не примешь правды сей, тогда непокрытыми останутся расходы твои, и стесненным останешься в средствах твоих.
12. И если не вызываешь в себе силу сию, то уклад жизни своей, и потребности, и стремления свои отрицаешь; а все они магией правят.
13. Что доброго в обряде магическом, когда не знаешь предназначения его? А предназначение обряда любого есть выявление границ твоих, чрез которые должно выйти тебе.
14. Ибо без силы принять бесцельна магия, подобно путнику, что не ведает, где он ныне и куда держит путь свой.
15. Викка же суть путь, что начинается там, где ты есть, и заканчивается там, куда прийти желаешь.
16. Начинается принятие с оценки истинной, кто ты есть и что есть жизнь твоя; осознай все, что можно измерить, и обонять, и осязать, и услышать, и ощутить, и прочувствовать.
17. Осознай свойства души своей, и приблизишься к овладению первой из четырех сил, что Темная Луна дает тебе.
18. Вызвать же силу приятия магического поможет тебе умение сознавать время и место в настоящем твоем.


Глава 50
1. Итак, учит сказание сие, что бывает с человеком, когда избирает он отвержение истины, и полагается на обман, коим тешит себя, и бездействием опутывает себя.
2. Ибо и юная королевна, что имела будущее блестящее, достоинство свое утратила, и лошадь, и одежды богатые, и самое себя наконец.
3. И сущность твоя не в том только, кем был ты или станешь, но в том, кто есть ты ныне; и если не признаешь сего, то станешь подобно королевне сей, в один миг все потерявшей.
4. Ибо грозила ей служанка смертью, если скажет правду госпожа ее либо действием воспротивится ей; так и с человеком бывает, что боится правду увидеть, и сковывает его боязнь, и остается он в заблуждении своем.
5. И не желая истины разуметь, в нежелании своем силу утрачивает, и не может действовать более.
6. Но не оканчивается печалью сказание сие; но учит нас, что бывает с человеком, силою приятия овладевшим.
Ибо тогда силою наполняется жизнь человеческая, и изменяется, и равновесия достигает; ибо тогда знает человек, что делать ему и куда направлять себя.
Когда же действовать начала королевна, и поведала королю истину о судьбе своей, тогда преобразилась она, и ослепительной стала, так что было не узнать ее.
Ибо признавши положение свое, к действованию приступила она, и изменилась жизнь ее.
Так сила принять и тебя изменит, возлюбленный, когда отрезвится сознание твое; тогда сможешь действовать силою своею.


Глава 51
1. Познай сию тайну ныне: в путях магии все от чувства времени зависит.
2. Когда был я учеником, тогда учили меня внимать отливам и приливам силы, что с течением времени происходят.
3. Вместе с Луною движется магия, и со звездами, и с Солнцем, и с волнением морским, и с землею; но в том тайна, что чувство времени и в тебе пребывает.
4. Внутри тебя времена года сменяются; то в лете своем бываешь, то в зиме своей, то в радости, то в отчаянии.
5. Но помни: нет поры, ни времени важнее, нежели то, в котором ты ныне; ибо только с настоящим твоим сотворишь все, что пожелаешь; настоящее суть средоточие силы твоей.
6. Время есть не более, чем точка отсчета, что с впечатлениями твоего сознания соотносится. Сие суть символ, что описывает тут и ныне, что происходит с телом твоим, и с разумом, и с духом твоим.
7. И времена колеса года суть знаки указующие, что переживает существо твое; так живешь попеременно в каждом из них, поясняющем впечатления твои, и чувства твои, и мысли твои, и ощущения твои.
8. Когда предаешься раздумьям тяжким о прошлом твоем, тогда осень в душе твоей; когда желаешь взбодрить члены твои и нагрузками упражнять, тогда весна в теле твоем.
9. Итак, зная время года, в каком тело твое, и разум, и дух твой пребывают, укоренишься в настоящем твоем и силой приятия овладеешь.
10. Для сего упражнения особые используй.
11. Возьми книгу твою и перо, и запиши действия свои, и мысли, и ощущения свои, что соотносятся с временами года в отдельности.
12. Не размышляй над словами сими, и не исправляй их; запиши по вдохновению, как бы боги водили рукою твоею.
13. И начни с зимы, и запиши, какие качества движений телесных для тебя с зимой соотносятся; будь то медлительность, или быстрота, или точность, или какие другие.
14. Запиши далее, какие мысли посещают разум твой во время зимнее.
15. И запиши потом, какие ощущения для тебя с зимой соотносятся.
16. Так все времена года опиши последовательно: зиму, и весну, и лето, и осень. И осмотри списки свои.
17. Тогда увидишь, какое время правит настоящим твоим; в каком из них тело твое ныне, и в каком разум твой, и в каком из них дух твой ныне.
18. Движения телесные соотноси с телом твоим; и мысли с разумом твоим; и ощущения с духом твоим.
19. Поразмысли, какой список составить труднее было для тебя; сей список укажет тебе, что более уязвимо в тебе ныне: тело, или душа, или дух твой. Тогда знать будешь, куда направить тебе силу твою.
20. Список же, что составить было легче тебе, указует, что менее уязвимо в тебе и защищено крепче.


Глава 52
1. Жить в пустыне и снега желать суть игра для глупцов; знай, где есть ты ныне, и познаешь, что соделать ты можешь, и в чем бессилен ныне.
2. Когда на востоке ты, жди восхода Солнца; когда на западе ты, жди заката его; и если в воде ты оказался, ожидай, чтобы промокнуть тебе. Ибо непреложен закон места.
3. Ибо что есть место, как не пространство, магическим смыслом наполненное? И смысл сей научит тебя, возлюбленный, тому, чего и сам ты о себе не знал.
4. Смотри: вот, живешь ты в доме, о котором думаешь, что он счастьем наполнен; и мысль сия в твоем сознании отражается.
5. Впитал ты в себя мельчайшие детали места сего, и осмыслил их; тогда бессознание твое говорит тебе, что счастливо место сие.
6. И покуда находишься ты в доме своем, сознание твое счастьем наполняется, - если лишь не изменишь мнения своего о доме своем.
7. Итак свойства места определять следует, и имена давать ему, как было то у людей древних; тогда быстро освоишь место сие.
8. Легче было древним, ибо священное видение каждого из них с общей духовностью сливалось; теперь же забыты сказания многие, и научены мы беречь лишь каждый духовность свою, что к силе нас ведет.
9. Имена местам нашим даем мы каждый как пожелает; не сказания народные помогают нам, а бессознание наше, опыт жизни нашей.
10. Наречение имен участкам земли наречением места в магии зовется; но не столько ты их называть станешь, сколько они тебе имя нарекать будут.
11. Ибо и сие есть символ, указующий, где ныне место твое в теле твоем, и в разуме твоем, и в духе твоем.

Глава 53
1. Сила принять с принятия себя самого начинается; для сего проделай упражнение сие:
2. Ответь себе на вопросы сии; и ответь без раздумий, как прежде, и без размышлений долгих; ибо самопроизвольность суть плоть и кровь магии.
3. Напиши в книге твоей, где обыкновенно проводишь ты время твое: в доме твоем, либо в месте труда твоего, либо на лоне природы девственной, либо где еще.
4. Затем напиши место другое, где меньше времени проводишь, но много по-прежнему.
5. И опиши каждое из мест сих последовательно, каково оно по мнению твоему: легкое, либо светлое, либо приятное, либо грязное, либо убогое, либо какое еще.
6. И поразмысли тогда, как в словах сих сущность твоя отражается: тело твое, и душа твоя, и дух твой.
7. Помни, возлюбленный: слова твои ипостасям существа твоего соответствовать должны; посему без спешки сие делай.
8. Когда пишешь о вещественном в жизни твоей, тогда говори: место сие истощает меня телесно; либо: помогает мне место сие; либо как еще.
9. О душевном же пиши: смущает меня место сие; либо: в порядок собираются мысли мои в месте сем; либо как еще.
10. О духовном же: место сие счастливым меня делает; либо: страшит меня место сие; либо как еще.
11. Рассмотри приобщения к месту и времени, что в Викке приняты; примени их к телу, и душе, и духу твоему.
12. Время весеннее, рассвет; восток имя месту сему; слово магическое: посвящение.
13. Когда в весне ты, в рассвете и на востоке, тогда время возрождения наступило для тебя; к свету пробивается задуманное тобою, и мысли твои, и общение твое. Сие суть время надежд, и пора стремления увидеть будущее свое, и хотения новые.
14. Ты дело новое начинаешь? ты мыслями новыми одержим? ты лучше общению научился? Тогда в весне ты, в рассвете и на востоке.
15. Время летнее, полдень; юг имя месту сему; слово магическое: действие.
16. Когда в лете ты, в полудне и на юге, тогда время расцвета наступило для тебя; все посеянное тобою цветет пышно. Что задумал ты в весну твою, в рассвете и на востоке, то сбывается ныне; чего желал достигнуть ты, о чем мечтал весною твоею, то исполняется теперь.
17. Расцветаешь ли ты ныне? совершаешь ли действия твои? чувствуешь в себе силу великую? Тогда в лете ты, в полудне и на юге.
18. Время осеннее, закат; запад имя месту сему; магическое слово: созревание.
19. Когда в осени ты, в закате и на западе, тогда пора урожай свой собирать; что посеял ты весною твоею и взрастил летом твоим, то пожинаешь ныне, ибо пришел ты в место окончания и чувств глубоких.
20. Жнешь ли плоды добрые мечтаний и дел твоих? Стремишься ли видеть вглубь себя? Завершаются ли дела твои? Тогда в осени ты, в закате и на западе.
21. Время зимнее, полночь; север имя месту сему; магическое слово: молчание и тайна.
22. Когда в зиме ты, в полночи и на севере, тогда в бездействии ты, в неподвижности и молчании; в безмолвии пустоты все сущее берет начало, и возвращается в безмолвие пустоты, словно капля, в океан плывущая. Зима суть время изсушения, и скудости, и успокоения.
23. Неподвижен ли ты? Ощущаешь тайну в себе? Нуждаешься ли в отдыхе, дабы восставить силы свои? Тогда в зиме ты, в полночи и на севере.


Глава 54
1. Возьми чашу твою священную, орудие магическое, и наполни водою ее, и поставь в месте тихом, на запад выходящем.
2. И созерцай чашу сию прозрачную, как придает она форму воде, в чашу налитой; и размышляй, что в жизни твоей имеет образ чаши сей, где проходят границы твои, и в чем достоинства твои.
3. Когда окончишь созерцание и размышления твои, тогда возьми чашу в руку твою, и подними к западу ее, и скажи:
4. Привет вам, силы запада, против Солнца идущие! обретаю я силу приятия.


Глава 55
1. И призови помощника твоего, дабы помогал тебе в созерцании твоем; и закрой глаза твои, и вдыхай глубоко.
2. Осознавай вдохи твои и выдохи твои, дабы осмысливать их; ощущай, как вдыхаешь ты: медленно либо скоро, мягко либо сильно.
3. Тогда пусть явится тебе туман голубой, и обовьет тебя, с ног начиная, доколе не покроет все тело твое.
4. И поднимет тебя туман сей, и понесет, и окажешься ты в месте священном и времени священном; тогда пусть немного помолчит помощник твой.
5. И опустит тебя туман на землю, и увидишь себя в дубраве священной, средь деревьев могучих, вкруг стоящих, на поляне, травою высокой поросшей.
6. И будет вечер, когда садится Солнце, но тьма еще землю не покрыла. И увидишь небо красное, закатное, и искры первых звезд на небе. Луна же на востоке поднимается.
7. И увидишь посреди дубравы сей великое зеркало овальное; и мудрость твоя духовная, Старуха либо мудрец, чрез деревья входит в круг их с запада.
8. И возьмет тебя за руку твою, и подведет к зеркалу сему; и дымкой и рябью покроется поверхность его, и образ в нем проступит.
9. Тогда увидишь истину о себе, и где находишься ныне, и в каком времени обитаешь. Что видишь ты, возлюбленный?
10. И увидишь в зеркале слово единственное, тебя называющее. Что за слово читаешь ты, возлюбленный?
11. Когда увидишь все сие, тогда опять покроет дымка зеркало сие; и уйдет проводник твой на запад.
12. И покроет тебя туман голубой подобно смерчу, и поднимет тебя, и перенесет в тело твое
13. Когда откроешь глаза твои, выбери миг, дабы вспомнить все тобою виденное.


Глава 56
1. Всякий цветок растет так быстро, как способен он, и спешить не умеет.
2. И знаешь ты сие, но вижу я, что желаешь ты заставить цветок иначе поступать, дабы вырос он раньше срока своего.
3. Оставь попытки сии, возлюбленный, и подчинись пути цветка своего, дабы мог распуститься бутон его; так жизнь, любовь и магия существуют.
4. И в магии ты один из тех, кому дано решать, какие семена посеять тебе, и где они возрастать будут. Прочее же в руках богов всемогущих.

Глава 57
1. Когда идешь далее по спирали против Солнца, тогда остановишься в другом месте пути твоего: на юге.
2. Ибо юг есть символ стихии огня, что в себе силу желать содержит; а сила сия суть способность желания проявлять силою души твоей.
3. Когда же против Солнца идешь, тогда обращается сила желать в силу подчинения; и обратишь взгляд свой от огня к топливу его, от силы к источнику ее.
4. Что горит, все огню подчиняется; и горит огонь, ибо из своего источника питается.
5. Подобно и всякое существо живое духом питается, силою жизни своей; может сие чрезмерно простым тебе показаться, но так магический труд свершается.
6. Лишь тогда жива магия, когда духом наполнена; подчинись духу и соединись с ним, сие есть сила, что в основе желания положена.
7. Чрез подчинение откроешь ты источник силы, что стоит за силой желания, и научишься освобождать силу источника сего; ибо сила подчинения, коей Темная Луна обладает, с высвобождением связана.
8. Сила сия поможет тебе от всего освободиться, расслабит тело и разум твой, дабы достиг ты источника силы духа; тогда поток силы душевной сделает она текущим без преград.
9. Когда подчинишься телом, и душою, и духом твоим, и сила подчинения начнет движение свое, тогда откроешь для себя силу желать, силу огненную, по ходу Солнца идущую, и посредством ее направлять поток силы духовной.
10. И хотя слышится сие таинственно и уму непонятно, однако направление силы духовной столь же просто, как действие телесное; ибо что суть действие телесное, как не сила духовная в движении своем?
11. И нет смысла в молитве, когда не впряжен конь в повозку твою; лишь тогда поедет она, когда впряжешь коня в упряжь ее.
12. Тайна магии великой в том состоит, чтобы внутрь отправиться по спирали, и к источнику силы приникнуть, и возвратиться по спирали той к действованию своему; ибо деяния сии суть равновесие.
13. Весьма подвижна сила духовная; оттого учатся ведьмы и шаманы гибкости сознания своего.
14. Если же негибко сознание твое, и остановишься ты в избрании своем, подчиниться тебе только, или желать только, тогда не явится в тебе сила магическая.
15. Если не открыта душа твоя подчинением, то не достанет тебе одного лишь желания, дабы текла в тебе сила.
16. Оставаясь в желании своем и подчинение отвергая, истощишь ты душу свою, ибо духом не овладеешь, источником силы твоей.
17. Помни же, что и подчинение безоглядное неполезно тебе, ибо к бесчувствию придешь. Если выйдешь за пределы возможностей твоих и самообладания твоего, тогда невоздержен станешь, и чувства твои восколеблются.
18. Когда пойдешь внутрь по спирали, тогда путь откроешь для силы духа; когда же вовне по спирали отправишься, тогда действовать сможешь; сия спираль двойная сохранит гибким сознание твое, дабы не уклоняться тебе в крайность подчинения либо желания.
19. Подчинение суть не только путь магический и духовный, но способ бытия в мире вещественном. Ибо подчиняясь, в спокойствии созерцаешь жизнь природную в целости ее, и разумеешь, что не надобно вмешиваться тебе в ход ее, дабы не нарушить равновесия ее.
20. Ибо в том состоит заблуждение неразумных и иноверов, что думают они, будто погряз мир в грехе и разврате, и живет ошибочно, и исправлению подлежит.
21. Тогда думают они, будто живет мир ограниченно, и не пригоден ни к чему, иначе как властвовать над ним, изменяя его для потребностей своих.
22. И превозносят они в умах своих силу грубую, неразумную, коей властвуют с жестокостью над людьми и природою.
23. Такова сущность мысли патриархальной, что создает власть священную, порядок безупречный, природе враждебный и губительный; и подавляет власть сия умы человеческие и бытие природное.
24. Когда же подчинишься природе и миру, тогда осознаешь, что люди суть нити в паутине жизни, но не паутина сама. Посему, совершая действие с паутиною сей, делаем мы то же с собою самими.
25. Тогда пробуждаешь в себе силу и власть, из независимости проистекающие; подчинись независимости сей, и познаешь силу совместную, и отвергнешь силу подавляющую.
26. Ибо силе сей не надобна власть священная; и сила совместная оную власть на свою сторону забирает.
27. Посему в равной мере случается наполнение силою всего живого в мире сем; и частица общей силы в каждом живом существе содержится.
28. Посмотри на общество друзей своих: вместе более разумны вы и сильны, нежели каждый в отдельности своей.
29. И сила подчинения суть та сила, что поможет тебе содействовать с друзьями твоими; тогда никто не станет выделять себя, дабы властвовать над прочими самодержавно.
30. Но при то же помни и о нераздельности своей, дабы не подчиниться тебе безоглядно желанию прочих.
31. Когда думаешь ты о защите своей, и о совершенствовании своем, и выражении своем в мире сем, и желаниях своих, тогда употреби силу желания свою и действуй, возлюбленный.
32. Как учился ты на западе силу принять и силу посметь соразмерять, так научись на юге силу желания и силу подчинения в равновесии содержать.


Глава 58
1. Жил некогда человек по имени Демьян; и был драчливым человек сей. И знали норов его соседи его в селении, и не желали встречаться с ним.
2. И когда увидел Демьян, что не с кем более драться ему, тогда огорчился сильно и хитрость задумал.
3. И призвал к себе в дом соседа своего, и велел жене своей накрыть на стол ради гостя его.
4. Тогда сказал сосед Демьяну: не беспокойся, я не голоден, и есть не хочу. И отвечал ему Демьян: коли пришел ты в гости, то делай так, как хозяин велит тебе. И ударил соседа своего.
5. И испугался сосед его, и послушал слов его, и сел за стол с Демьяном, и ел со страхом.
6. И стал Демьян нарезать хлеб ломтями многими. И опять сказал сосед его: на что столько хлеба тебе? Тогда закричал на него Демьян: хозяину в доме его советы даешь? коли пришел ты в гости, то делай так, как хозяин велит тебе; ешь хлеб сей.
7. И отказался от угощения сосед его; тогда обрадовался Демьян непослушанию его, и бил долго соседа своего, и говорил: коли пришел ты в гости, то делай так, как хозяин велит тебе.
8. Едва вырвался сосед от побоев его, и убежал восвояси. И никто более не ходил в гости к Демьяну.
9. И случилось однажды, проезжал путник селением тем; и вошел во двор Демьянов. Тогда обрадовался Демьян, что будет ему кого побить, и сказал: проходи, путник в дом мой, и погости у меня.
10. И вошел путник в дом его, и предложит ему Демьян стол богатый, снедью уставленный; и угощал его долго. И что бы ни говорил Демьян, во всем подчинялся ему путник тот, и ел, и ни от чего не отказывался.
11. И огорчился Демьян, что не имеет повода бить гостя своего. Тогда опять пустился на хитрость свою.
12. И сказал путнику тому: вот, одежда у тебя поношена и разорвана; сними ее, и дам тебе одежду новую. И надеялся Демьян, что откажется путник от одежды его, и будет Демьяну за что побить его.
13. Но путник не смутился нимало, и сделал то, что хозяин ему велел; и снял одежду свою, и оделся в хорошее платье, что дал ему Демьян.
14. И совсем потерял от досады ум свой Демьян; и многие вещи в доме своем предлагал путнику тому, и ожидал, что откажется он от чего-либо, и тогда побьет его Демьян за непослушание его.
15. Но был послушен гость сей, и принимал дары от хозяина дома сего, и ни от чего не отказывался.
16. Тогда на последнюю хитрость пустился Демьян, и вывел из стойла лучшего коня своего, и надел на него сбрую серебряную и уздечку золотую, и сказал путнику тому: вот, паршива и неухожена лошадь твоя; возьми коня моего взамен.
17. И сел путник на коня Демьянова, и дал ему шпор, и поскакал прочь.
18. Тогда взмахнул руками Демьян и вскричал: наконец повстречал я равного себе; желал я побить его, да сам в дураках остался, и коня своего лучшего лишился.

Глава 59
1. Два гостя Демьяновых суть две спирали, по коим сила движется, в разные стороны направленные; сам же Демьян суть природа неуправляемая.
2. Первый гость его суть воплощение беспомощности в стремлении своем природе противиться; ибо невозможно никому заставить светила небесные изменить путь свой.
3. Когда же противится гость хозяину своему, тогда избиению подвергается; всякий раз, когда желает он идти против природы, поражение терпит.
4. Ибо невозможно человеку управлять природою, и мстит она за насилие над нею; оттого глады и моры, и всяческие бедствия стихийные случаются.
5. Надобно было гостю первому подчиниться с силами властвующими, дабы войти в гармонию с ними; так подчинился Демьяну второй гость его, и соделал сие во благо себе.
6. Ибо открылся он волне неодолимой, и подчинился ей, и тогда силою ее овладел; и получил второй гость Демьянов одежду хорошую, и множество вещей полезных, и коня доброго.
7. Так обретешь мощь природную, возлюбленный, подчинившись воле ее.
8. Когда пламя гуляет свободно по широкому полю, травой покрытому, тогда невозможно удержать его.
9. И каждая травинка в поле сем действию огня себя подчиняет, и изменяется от прикосновения пламени сего, и чем-то иным становится, в чем поле то нуждается.
10. Подобно травинкам сим подчинись действию огня и займи место совершенное во вселенной.


Глава 60
1. Для начала тело свое подчини, дабы к ясности и гармонии привести себя.
2. Отыщи для себя звук боя барабанного либо призови помощника твоего, дабы барабанил для тебя.
3. И соверши обряд в первую ночь Темной Луны, ибо сия ночь суть символ подчинения света Луне; подчини тело свое подобно тому, как Луна тело свое тьме подчиняет.
4. Выбери место открытое, дабы было у тебя пространство свободное.
5. И пусть застучат барабаны; тогда садись или встань посреди мета, тобою избранного, и во времени, и в пространстве укоренись, и внимай ощущению веса тела твоего; почувствуй силу тяжести земной.
6. Прислушивайся к бою барабанному, и пусть пропитает он все тело твое, пусть заставит двигаться тебя, с пальцев ног начиная.
7. Внимай сознанием твоим движению сему; что нового открыли тебе пальцы движущиеся?
8. Тогда пусть двигаются стопы ног твоих. Смотри: как отзываются они на бой барабанный? как движутся вместе пальцами ног твоих?
9. И вводи в танец освобождения сей поочередно колени твои, и бедра твои, и таз твой, и живот твой, и грудь твою, и плечи твои, и руки твои, и пальцы рук твоих, и шею твою, и голову твою.
10. Тогда безудержен станет танец твой, и придешь в неистовство, и изменение случится.
11. Когда выйдешь за грань сомнений своих и страхов своих, тогда изменишься.
12. Отчего же столь долго боишься ты избавиться от сомнений и страхов своих? Не оттого ли, что с другими сравниваешь себя? Не оттого ли, что позора страшишься, если станешь двигаться иначе, чем прочие?
13. Лишь во свете существуют границы сии; стирает их Темная Луна.
14. Когда же станешь подчинять тело свое, тогда выйдет на поверхность Темная Луна, ты сам, себе прежде неведомый.
15. Если темноты страшишься, значит живет в тебе боязнь расслабления.


Глава 61
1. Подчинение разума способностью удивляться зовется.
2. Присутствует в ней сила движения против Солнца восточная, о чем поведаю тебе после; ныне же познаешь вкус силы сей, на нее взглянувши.
3. Всякий раз, когда в беспорядке мысли твои, садись либо встань, и закрой глаза твои, и вдыхай не спеша, и выдыхай; и вообрази, что тают мышцы твои подобно маслу, и размягчаются, и гибкими становятся.
4. Войди в себя, и вообрази мысли твои: каковы размеры их, и образы их, и цвета их?
5. Тогда вообрази дверь пред собою и отвори ее; и увидишь за нею свет солнечный и чистоту; пусть размеры мыслей твоих, и образы их, и цвета их в двери сии улетучатся; доколе не опустеет голова твоя, не прекращай деяния сего.
6. И вообрази, что продувает тебя насквозь ветер свежий, легкий и приятный; когда готовность ощутишь, открой глаза твои.


Глава 62
1. Подчинивши тело свое и разум свой, охвати дух свой и освободи силу его.
2. Для сего садись или встань удобно, и закрой глаза твои, и вдыхай не спеша, и выдыхай. Ибо дыхание твое важно для силы духовной; посему следи за ним внимательно и управляй им.
3. Вообрази, что окружает тебя пламя, и круг его сжимается к тебе, и к ногам твоим подходит.
4. Но не жалит пламя то, лишь греет и колет легко; вдохни глубоко, и отдайся ощущению сему.
5. И пусть охватит пламя ноги твои, и живот твой, и грудь твою, и шею твою, и голову твою; подчинись силе огня сего, и пусть изменит тебя.
6. Очами духа твоего взгляни на мир чрез пламя сие; и слейся с огнем, и расплавься в огне, и стань огнем.
7. И пусть выжжет огонь телесное естество твое, и обнажит бессмертное твое.
8. Тогда, дыша глубоко и медленно, вдыхай силу пламени сего; и ощути, как огненным становится дыхание твое, и пустота внутри тебя огнем заполняется.
9. Тогда станет угасать пламя вовне, впитавшись в дух твой; и поглощай силу огня, и ощути, как наливаются огнем ноги твои, и бедра твои, и живот твой, и грудь твою, и руки твои, и шею твою, и голову твою.
10. Когда же свершится сие, открой глаза твои; теперь действуй, направляя силу души твоей на цель поставленную.
11. И укоренись в осознании дела сего.


Глава 63
1. И возьми кинжал обоюдоострый рукояткой черною, орудие ведьмовское; ибо поможет он направлять волю твою в действии магическом.
2. В упражнении сем воля твоя с природою соединится.
3. И возьми тонкую свечу красную в подсвечнике ее.
4. И в первую ночь Темной Луны сделай кинжалом не свече четырнадцать насечек, дабы отстояли одна от другой на равном расстоянии.
5. Тогда зажги свечу твою и созерцай ее, и наблюдай, как пожирает огонь воск и фитиль свечи твоей; и размышляй о подчинении свечи твоей силе пламени ее.
6. Увидь, как не противится свеча огню, и как в тепло и свет обращается.
7. Когда же сгорит свеча до первой насечки своей, тогда возьми кинжал в руку твою, и острием его погаси свечу сию.
8. Так делай и в прочие тринадцать ночей Темной Луны.
9. В последнюю же ночь пуст догорит свеча до конца своего. Тогда возьми кинжал в руку твою, и выйди прочь, под небо открытое, безлунное.
10. И обратись лицом твоим к югу, и подними кинжал над головою твоей; потом вонзи в землю кинжал твой, и скажи заклинание сие: приветствую вас, силы юга, против Солнца идущие; открываю себя для силы подчинения.

Глава 64
1. Закрой глаза твои и дыши глубоко и не спеша. Пусть становится тело твое неподвижным с каждым вдохом твоим; и разум твой да успокаивается.
2. Приблизься к средине сущности твоей; следуй чрез тело твое мысленно, с пальцев ног начиная до головы его, расслабляя части его.
3. И в воображении твоем увидь туман голубой; пусть окутает тебя, по спирали поднимаясь; тепло и приятно будет тебе в нем.
4. Тогда поднимет он тебя и понесет к месту обучения твоего; и пусть на время замолчит помощник твой.
5. И опустит тебя туман на землю, и в воздухе растворится. Тогда увидишь себя стоящим пред дубом древним и великим, что среди поля возвышается, солнечным светом залитого.
6. Смотри, как огромен дуб сей; приблизься к нему и прикоснись рукою твоею.
7. И рука твоя, древа коснувшись, внутрь его войдет, и все тело твое, и окажешься в дереве сем.
8. Тогда руки твои ветвями и листвою станут, и ноги твои в корни обратятся. Ощути руки свои, и ноги свои, и тело свое, как тело древесное; и питайся от земли, и пей корнями твоими воду ключевую,
9. И грей листья твои в лучах солнечных, и да играет ими ветер, шумя в складках коры твоей.
10. Тогда ускорится время, и Солнце помчится по небу, и тьма ночная наступит; и взглянешь наверх, и увидишь Темную Луну, и ощутишь холодное сияние ее; и звезды заблещут на листве твоей, и будут светом твоим.
11. Тогда выйдешь из дерева сего, и прежний облик обретешь. И осмотри дуб сей пространство вкруг него, и познай, что не само по себе живет дерево,
12. Но оно суть частица паутины связи взаимной, из которой жизнь состоит; и достигает паутина сия глубин вселенной. И познай, какова жизнь твоя в паутине сей. И да молчит помощник твой некое время.
13. И закрутится туман смерчем у ног твоих, и окутает тебя от низа до верха, и поднимет, и понесет тебя в тело твое.
14. Тогда открой глаза твои и прислушайся к чувствам твоим.


Глава 65
1. Не бойся казаться глупым, возлюбленный, ибо всякий, за пределы непознанного идущий, глуп в очах людей неразумных.
2. Все, что ведомо тебе сегодня, не имеет смысла пред лицом дня завтрашнего.
3. Ибо было время, когда думали неразумные, будто вкруг земли Солнце вращается, и Луна, и вся вселенная; лишь казавшиеся глупыми вышли за пределы знания сего.
4. И ты, возлюбленный, выйди за грань ведомого, дабы прийти к неведомому.
5. Сделай же шаг в пропасть, войди в земли неоткрытые, ибо ждет тебя там сила удивляться.


Глава 66
1. Нередко замечаем мы, что говорим: удивляюсь я. Но не оттого происходит удивление наше, что знаем мало; удивляемся мы, осознавая ценность знаний освобождаемых, за многие годы собранных.
2. Владеющие силою удивляться силою глупца наделены; ибо не тот глупец истинный, кто умом не владеет, но тот, кто мудрость имеет для понимания того, что идти надобно дальше от того, что познано ими, - в том сила творчества его.
3. Тогда возвращается он обратно с новой мыслию и учением обновленным, с эликсиром целительным.
4. И можем увериться мы, что из неизвестности происходит сие новое; лишь глупцы осмеливаются на деяния такие.
5. Ибо умение удивляться о гибкости сознания свидетельствует; и сознание такое способно сквозь границы пройти, где стоят стражи грозные, говорящие: нельзя делать того-то и того-то.
6. Но знает удивляться умеющий, что можно то и это, если времени и места для удивления ему достанет.
7. Те же, кто неразумны, и с изменениями согласиться не способны, и с разнообразием, боятся тех, кто удивляться умеет.
8. Ибо для расцвета жизни разнообразие требуется, и в неподвижности остающееся из потока жизни выпадает.
9. Когда же удивляешься, тогда творить можешь, и сущность свою раскрывать; сие суть другая ступень по спирали против Солнца к духу твоему.
10. Ибо научился ты на западе укоренить сознание твое во времени и месте нынешнем; и научился ты на юге расслаблять тело твое разум твой, дабы властвовала в них вселенная. Теперь же научись произволению сознания твоего.
11. Учись гибкости сознания твоего, и удивлению, и движению чрез границы.
12. Возьми книгу твою, и изобрази девять алмазов в ней, по три в три ряда лежащих; и возьми перо в руку твою, и соедини алмазы оные четырьмя линиями прямыми, пера от бумаги не отрывая.
13. Так обучись бросать вызов условностям человеческим.
14. Ибо держат условности сии в узде общество правилами неписанными.
15. Когда смотришь в упор на человека незнакомого, или говоришь громко о любовных приключениях твоих, тогда преступаешь пределы их.
16. И в узде сей держат люди один другого; и действует власть условностей сих глубже осознания, и трудно обнаружить ее, и еще труднее избежать ее.
17. Когда же овладеешь силою удивляться, тогда разорвется связь твоя с властью сей.
18. Так и задача с алмазами решается: соединяются они, когда выйдешь за пределы квадрата сего.
19. Восток по Солнцу в учении викканском суть символ знания; стихия же восточная суть воздух, что есть символ мысли, и знания, и общения, ибо качества сии неосязаемы.
20. Ибо не видишь ты воздуха, как и мысли не видишь; однако знаешь, что есть и то, и другое.
21. Посему знание суть сила первичная, и движением по солнечной спирали пробуждается.
22. Когда же чувствуешь ограниченность знаний своих, тогда иди по спирали тьмы против Солнца к силе востока.
23. Неизвестное тьмою зовется; неизвестное удивляет; удивление к знанию приводит; удивление суть сила магическая.
24. Ибо власть из жизненной силы происходит, которая от Великой Богини и Рогатого бога исходит; и сила жизненная суть движение. Итак, движение суть жизнь.
25. Удивление суть движение разума, посему истинная сила за умением познавать стоит.
26. Когда движешься внутрь по спирали, тогда освобождаешь сознание свое; итак, третьею силой Темной Луны освобождаешься ты от границ знания своего.
27. Не можешь ты быть уверен, будто познал что-либо наверное, ибо всякое знание скоро устаревает; что вчера знанием звалось, ныне лепет наивный.
28. Ибо знание временно; оно на условностях человеческих зиждется, за заботах и стремлениях общественных. Меняются стремления, и заботы иные приходят, и знание изменяется.
29. И всякое поколение своим знанием обладает, и лишь его достойным для приятия считает.
30. Оттого устаревает знание и портится, ибо на глазах наших меняется история народов; оттого люди, старину изучающие, на зыбучих песках качаются, и изменяют в писаниях своих события времен минувших.
31. Ибо так повелось, что победители излагают события сии, как удобно им.
32. Ныне же принимаем мы сторону побежденных, - ибо попрано было учение наше, - и соединяем события сии в цепи смысловые, и в истории народов следы наши древние отыскиваем.
33. Ибо мы суть глупцы истинные, и осмеливаемся за грань познанного и внушенного вырваться, и возможности наши вовне выводим.
34. Силою удивляться выводим мы сознание наше в срединное место возможности чистой; и кажется неустойчивой опора наша, но многие краски открываются способному удивляться.
35. И ключ к удивлению суть воображение; оно же есть ключ к магии.
36. Ключ сей действенен в руках ведьмы и шамана; ибо воображением движутся они с течением природы, с наитием своим и вдохновением своим.
37. Ибо наитие обитает в бессознании; когда властвует над тобою вдохновение, тогда силы непознанные ведут тебя. Удивлением освобождается сознание твое и новые возможности открываются тебе.
38. Но помни о равновесии; ибо на востоке легко удивлением увлечься до обмана себя. Посему знай, что противостоит востоку запад, в коем сила принятия обитает.
39. Если же увидишь, что себя обманываешь, тогда вернись по пути твоему на время, дабы тебе укорениться прочно, как я учил тебя.


Глава 67
1. Жили некогда отец и сын; и любил отец дитя свое, и не спускал глаз с него, и не позволял никому вред ему причинить либо слово грубое молвить.
2. И вырос сын его, и возмужал, но мира не познал, ибо так опекал его отец его; и страха не ведал отрок сей.
3. Когда же говорили ему о соседях его, что мимо погоста идут и в страхе содрогаются, и молят богов пощадить жизнь их, тогда удивлялся отрок.
4. Когда старейшины городские говорили меж собою о духах, людей преследующих, слыхал отрок сей, как говорят они: дрожь от страха берет нас! И не понимал он, о чем говорят они, и думали о нем люди, что глуп он.
5. Тогда сказал он в себе: пойду по миру, и стану учиться дрожать от страха; тогда ума мне прибавится, и будет гордиться мною отец мой.
6. И пришел однажды отрок сей в далекое королевство, и шел дорогою, и говорил: научиться бы мне дрожать от страха!
7. И услыхал слова те король державы той, и оборотился к отроку сему, и сказал ему: что ты такое говоришь? И отвечал ему отрок: хочу научиться дрожать от страха.
8. Тогда засмеялся король и сказал ему: иди за мною, я скоро научу тебе сему.
9. Ибо обещал король в жены дочь свою любому храбрецу, что проведет три ночи в замке заколдованном и принесет ему сокровища замка того; и многие отправились в замок тот, и обратно не возвратились.
10. И послал король отрока сего в замок заколдованный, и сказал ему: там научишься дрожать от страха. И обрадовался отрок сей, и отправился в замок тот.
11. И взял с собою огонь, и станок токарный, и нож, и доску для резки овощей.
12. И настал вечер в заколдованном замке, и развел отрок огонь в очаге каменном, и ждал, кто научит его дрожать от страха.
13. Когда же настала полночь, тогда услыхал он из темного угла вой кошачий, и сказал ему некий голос: пусти нас погреться, ибо ночь холодна. И рассердился отрок и отвечал: глупые слова! если холодно вам, тогда идите к огню и грейтесь.
14. Тогда подбежали к очагу два черных кота с когтями великими и острыми, и глаза их светились желтым пламенем; и сели они у очага.
15. И сказал им отрок: когда ваши велики и остры, вы мне исцарапаете стол мой и кресло мое. И взял котов тех, и бросил их на доску для резки овощей, и взял нож в руку свою;
16. И сказал он: не желаю более сидеть у огня с вами, ибо не нравятся мне когти ваши. И убил котов тех, и выбросил их в ров с водою, что вкруг замка был.
17. Тогда в углах комнаты той увидел он большую стаю котов черных, подобных тем, что убил он, и выли они, и обступали отрока; и взял он нож, и сказал: устал я от воя вашего. Тогда стал он убивать котов тех, и убитых выбрасывал в ров с водою; прочие же пропали во тьме, как бы и не было их.
18. И грелся отрок у огня, и почувствовал, что засыпает, и лег на ложе в углу комнаты той; тогда задвигалось ложе, будто живое, и прыгало, и танцевало.
19. И опять не испугался отрок, и просил ложе свое: продолжи прыжки твои, да поскорее. Тогда утомилось ложе его и замерло. И сказал отрок: хорошо покатался я на ложе сем; теперь же настала пора отдохнуть. И уснул он у огня.
20. Когда же настало утро, пришел к нему король, и увидел отрока спящего, и подумал, что умер он; и пожалел он отрока.
21. Когда же пробудился отрок от сна своего, тогда обрадовался король, что жив он, и вопросил его: научился ты дрожать от страха? И отвечал ему отрок: нет; хотел бы я знать, как делать сие.
22. И настала вторая ночь, и опять сидел отрок у очага. И услыхал в полночь звуки громкие из дымохода; и явилась оттуда половина человека, и следом другая.
23. И сказал отрок: погреться тебе надобно. И подбросил дров новых в очаг. И соединились обе половины человека и обратились в мертвеца страшного; и воссел мертвец тот на кресле, где прежде сидел отрок.
24. Тогда явились из дымохода другие мертвецы, и принесли с собою девять ног, у мертвых тел оторванных, и череп человеческий, и стали играть им.
25. Тогда сказал им отрок: хотелось бы мне поиграть с вами; да только череп ваш плохо катится, ибо не совсем круглый. И взял он станок токарный, и обточил череп тот, доколе на стал он совершенно круглый.
26. Тогда растаяли в воздухе мертвецы те, будто не было их вовсе.
27. Наутро пришел к отроку сему король, и удивлялся, что жив отрок доселе и рассудок его не повредился.
28. И вопросил его король: научился ли ты дрожать от страха? И отвечал ему отрок: нет, только играть научился; дрожать же никто не научил меня.
29. И настала третья ночь, и сидел отрок у очага и говорил в себе: никак не могу я научиться дрожать от страха.
30. И после слов сих явился ему старик роста высокого, и борода его была длинна и космата. И сказал старик отроку тому: глупец, теперь задрожишь ты от страха, ибо я пришел, дабы лишить тебя жизни.
31. Тогда сказал ему отрок: коли суждено мне умереть, то дай мне показать себя. И сказал ему старик: я в прах сотру тебя. И отвечал ему отрок: не говори так, ибо я сильнее тебя.
32. Тогда сказал ему старик: если окажешься ты сильнее меня, тогда подарю тебе жизнь. И повел он отрока коридорами темными, и привел в кузницу подземную.
33. И взял старик тот топор, и наковальню кузнечную вбил в землю одним ударом.
34. И сказал отрок: разве это диво? посмотри, что я могу. И подошел старик к наковальне и наклонился, дабы рассмотреть ему, что соделает отрок сей. Тогда взял отрок топор, и расколол наковальню надвое, так что попала борода старика в раскол сей.
34. И сказал отрок: кому теперь погибнуть суждено? И просил старик пощады, и обещал отроку тому сокровища несметные, если отпустит его.
35. И отпустил отрок старика, и дал ему старик три ларца великих, полных золота. И настала полночь, и пропал старик, как бы и не было его, и более не являлся в замок.
36. Когда же настало утро, тогда пришел к нему король и вопросил: научился ли ты дрожать от страха? И отвечал отрок: нет; но видел я старика, что показал мне комнату, полную сокровищ несметных; дрожать же от страха никто не научил меня.
37. Тогда обрадовался король, что спас отрок замок его, и сказал: отдаю тебе в жены дочь мою. И взяли они золото, стариком подаренное, и сыграли свадьбу пышную.