Теория составления рунических заклинаний

Теория составления рунических заклинаний

Постановка задачи и ее решение:

Магическое воздействие (и вообще любое действие) требуется в случае возникновения некой проблемы. Может быть, это проблема низкой зарплаты на работе, или проблема безответной любви, или проблема ненависти к кому-либо. Грубо говоря, проблема есть несоответствие между нашим внутренним миром (желаниями, потребностями) — и внешним. Необходимо провести какие-то действия, чтобы провести внешний и внутренний миры в соответствие — это назовем решением проблемы. Но какие действия? Понятно, что одна и та же проблема может быть решена по-разному. Ну, например, проблема низкой заработной платы может быть решена:

1.Переходом на другую работу.
2.Воздействием на начальство, чтобы оно подняло зарплату.
3.Изменением, совершенствованием себя с целью занять более высокую должность.

Таким образом, решать магией проблему можно по-разному, а нам хотелось бы конкретики. Введем понятие задачи. Например, задачей будет: «Воздействие на начальство, чтобы оно подняло зарплату». Задача — это некая последовательность действий, которые нужно выполнить, некий алгоритм. Задача уже не содержит проблем взаимодействия внутреннего и внешнего миров — это отвлеченный алгоритм, который подобран для проблемы. И вот как раз задачу магией решить уже можно.
Следует отметить, что процесс постановки задачи не является чем-то простым. Можно говорить, что задача адекватна проблеме, если решение задачи приводит к решению проблемы. Но даже адекватных задач к данной проблеме можно подобрать несколько, а неадекватных — сколько угодно. Таким образом, постановка задачи, адекватной проблеме, которая к тому же оптимальна по каким-то признакам — это нетривиальное умение. Оно вырабатывается жизненным опытом.

Мы можем получить два результата, в зависимости от задачи:
1.Набор рун и их последовательность (рунный ряд) и магическую формулу (текст, который описывает входящие в ряд руны и их действия — далее обозначается МФ).
2.Рунную вязанку (руннескрипт), МФ, набор привязок.

А теперь обо всем подробнее.

Конечные и протяженные заклятья:

По типу воздействия заклятья можно разделить на конечные и протяженные — в зависимости от задачи.

Конечные заклятья — это заклятья, действие которых завершается в строго определенный момент времени, и это завершение следует из смысла задачи. Например, конечны:

1.Заклятье порчи на смерть (действует только до смерти).
2.Любое заклятье на ограниченный период (действует во время периода).
3.Заклятье вызова сущности (оно заканчивается, когда сущность вызвана, далее сущность действует сама).
4.Заклятье достижения какой-то конкретной жизненной цели (действует, понятно, до достижения этой цели).

Протяженные заклятья — это заклятья, которые потенциально могут действовать вечно. Разумеется, их действие скорее всего когда-нибудь прекратиться, но это прекращение никак не следует из смысла самой задачи — или, по крайней мере, следует очень неявно. Протяженные заклятья обычно являются многократно-конечными, т.е. способны вызывать одно и то же конечное заклятье потенциально неограниченное число раз.
Некоторые заклятья могут совмещать два аспекта — конечный и протяженный. Такие заклятья - протяженные.

Магическая формула:

Магическая формула — это некий текст, который должен описывать руны и их воздействие. Он необходим, поскольку одна и та же руна может в разных контекстах работать по-разному, и ничто, кроме МФ, не позволит уточнить это действие. МФ состоит из двух частей, переплетенных друг с другом — это ритуальная часть (призывание богов например), и лексическая, смысловая. Нас интересует лексический смысл. Как выглядит магическая формула? Как-то так:

1.Обращение к богу или богине(Одину,Тору,Фрейи и др.)! Пусть действие руны или рун (назвать руны/руну) послужит для (цель).
Однако на самом деле шаблон МФ может серьезно отличаться у разных людей. Я привожу свой шаблон, у вас может быть другой. Он может даже не включать ритуальной части, или имен рун, но важно, чтобы была смысловая нагрузка.
Пример магической формулы для исцеления простуды с помощью рун Bercana и Sowulo.

(Bercana) Пусть инфекция будет изгнана из организма пациента.
(Sowulo) Пусть пациент получит прилив жизненных сил, быстро поправиться и не получит осложнений.

2.Рунные ряды.

Формализацией конечного заклятья всегда является рунный ряд. Таким образом, если нам нужно решить задачу, которой соответствует конечное заклятье, то формализация идет по первой «ветке» — набор рун, их последовательность, МФ. Ряды — это «скучный» случай формализации. Для осуществления заклятья, основанного на ряде, часто можно использовать стандартный рунный набор — выложив нужные руны в ряд и провести ритуал.

3.Предметы могущества. Вязанки.

Гораздо более интересным случаем является протяженное заклятье. В этом случае формализация идет во второй «ветке» — т.е. вязанка, МФ, привязки.
Вязанка составляется из набора рун. Последовательность рун в вязанке важна для магической формулы.
Протяженному заклятью всегда сопутствует предмет могущества (талисман) — ПМ. Причем определение типа заклятья представляет собой довольно большую путаницу, в которой следует разобраться.
Допустим, я создаю ПМ, который позволяет мне делать правильное предсказание. Собственно заклятье предсказания очевидно конечно — предсказание закончилось, действие заклятья тоже.
Проблема разрешается волевым усилием. Сначала, в преамбуле, пишется строчка, вроде: «Пусть будет создан предмет могущества(или талисман)» — этим я учитываю воздействие. Далее я описываю действие талисмана , начиная это словами: «Пусть этот талисман работает, когда его касаются кожей» — а дальше идет описание МФ. Все это заклятье считается протяженным. В результате МФ будет выглядеть как-то так:

1.Пусть будет создан предмет могущества(талисман/амулет), который будет работать каждый раз, когда (условие действия).
2.Призываю (бог/богиня)! Пусть (действиеруны или рун) послужит для (цель).
Однако, есть один важный нюанс! Иногда составляются заклятья, подобные «пусть я обрету мудрость». Это можно сделать двояко — с одной стороны, создать талисман, «поставляющий» мудрость (который, как любой, в общем-то, ПМ, работает только при необходимом условии близости к используемому). Можно также наложить заклятье на себя, т.е. сделать себя мудрее. В первом случае мы делаем ПМ, и для ПМ создаем вязанку (протяженное заклятье). Во втором случае — мы делаем конечное заклятье изменение себя (мы изменяем себя один раз, и дальше идем уже без магии — вся магия заключалась в изменении) — и для этого составляется ряд.

Субъект и объект заклятья

Субъект заклятья — это тот, кто создает воздействие, тот, кто им управляет. В заклятье он обычно один. Объект — тот, на кого воздействие направлено,очевидно, все это должно быть отображено рунами. И вот тут есть некие особенности.Бывают случаи, когда рунами нужно изобразить субъект или объект, но они экзотичны и мы поговорим о них далее. В МФ, где описывается руна, ее воздействие описывается полностью.
Например. Возьмем заклятье — «пусть Алиса полюбит Боба» (заклинает Боб). Здесь Боб — субъект заклятья (ибо за его счет оно происходит), Алиса — объект, +действие, вызывающее любовь. Соответственно, если взять Gebo как руну любви, то МФ будет выглядеть как-то так:

Призываю(бога/боиню)! Пусть (действие рун – назвать руны) послужит для (того чтобы Алиса полюбила меня (т.е. Боба).

Что делать, если заклятье должно содержать несколько простых действий? Все просто. Во-первых, нужно подобрать ко всем руны и написать строки МФ. Далее нужно руны (и соответствующие строки) расположить в том порядке, в каком соответствующие действия должны происходить. Если вдруг окажется, что какие-то «действия» можно переставлять местами, значит, их порядок не имеет смысла, и выбрать можно любой. Если из рун составляется вязанка, то в ее геометрии факт наличия последовательности может не отражаться, и последовательность останется только в МФ. Если же составляется ряд, то и руны, и МФ выступают носителями последовательности.

Тривиальные действия:

Часто бывают случаи, когда требуется создать заклятье, которое может работать у различных (но каждый раз конкретных) людей. Что надо сделать? В преамбуле нужно определить людей, которые выступают объектом и субъектом заклятья — не отображая их рунами. Как-нибудь назвать их — например, «субъект» и «объект». И далее в текст МФ везде, где нужно.

Например, если Алиса хочет иметь ПМ, который бы позволял ей насылать болезни на людей — причем на разных. Соответственно, если она возьмет Hagalaz как руну болезни, МФ будет выглядеть как-то так:

1.Пусть будет создан ПМ, который будет работать каждый раз, когда Алиса желает этого.
2.Пусть объектом этого заклятья станет тот, на кого Алиса пожелает наслать проклятье.
3.(Hagalaz) Пусть объект почувствует сильное недомогание.

Однако Алиса могла бы захотеть снабдить таким талисманом подругу, либо же иметь возможность передать этот талисман другому. Тогда она напишет:

1.Пусть будет создан ПМ.
2.Пусть субъектом заклятья станет тот, кто касается ПМ, и желает им воспользоваться.
3.Пусть объектом этого заклятья станет тот, на кого субъект пожелает наслать недомогание.
4.(Hagalaz) Пусть объект почувствует сильное недомогание.

Для субъекта это может быть касание ПМ, или что-то еще. Для объекта таковым условием является желание субъекта. Если же субъект и объект назначаются исходя из каких-то экзотических условий — например: «Пусть объектом этого заклятья станет тот, кто мог бы любить субъекта и кого мог бы любить объект, с которым возможна встреча» (для заклятья поиска любви) — то такое назначение является нетривиальным, и требует для себя руны и отдельной строчки в ПМ. Можно сказать, что назначение не тривиально, если требуется произвести какой-то поиск, некое неочевидное, магическое действие. А действие: «хочу, чтобы вот он (ткнуть пальцем) стал объектом» — очевидно, магическим не является.

Пробуждение заклятья и его прекращение.
Понятно, пробуждение и прекращение заклятья всегда привязаны в какому-то событию — т.е. происходят в каких-то обстоятельствах. Соответственно, эти обстоятельства могут быть естественными и не требовать описания рунами — это:

1.Проведение ритуала.
2.Касание субъектом ПМ.
3.Желание субъекта.

Но они могут быть и нетривиальными. Например, можно создать защитное заклятье, которое будет держаться до тех пор, пока кто-нибудь не принесет специальный (магический) «ключ». В этом случае нужно отобразить такое обстоятельство рунами.

Тривиальные обстоятельства прекращения действия:

1.Достижение цели заклятья (это можно даже в МФ не описывать) — для конечных.
2.Уничтожение ПМ (для ПМ).
3.Желания субъекта, кстати, недостаточно для того, чтобы снять с ПМ заклятья тривиально, так что это надо прописывать рунами и в МФ — «пусть
тот ПМ прекратит работу по желанию субъекта». Хотя уничтожать — топить, сжигать, закапывать —проще.

Создание ПМ:
Бывает, что есть некая цель, для которого никак не удается подобрать одной руны. Здесь можно пользоваться разными методами. Один из них состоит в том, что надо разбить сложную цель на простые. Например,цель: «Крупный выигрыш в азартную игру» разбивается на два: «Стечение обстоятельств, обеспечивающих удачу в игре» (Laguz) и «Получение денег» (Fehu). Это — скучный случай. Но есть и нескучные.

Комбинированные цели:

Возьмем цель: «Найти деньги на дороге». Если взять только руну Fehu (которая достаточно очевидна), то получится нехорошо — Fehu все-таки не соответствует «нахождению». Можно взять только руну Perth (поиска), однако она предполагает «поиск», т.е. мы должны ходить по дорогам и искать — а нам бы хотелось просто «найти». Кроме того, Perth сама по себе достаточно тяжеловесна. Однако можно скомбинировать эти руны, составить как бы единую руну из Perth и Fehu (т.е. вязанку), а в МФ написать обращение к этим рунам не по отдельности, а вместе. Ну, например:

(Perth и Fehu) Пусть субъект «случайно» найдет крупную сумму денег на дороге.

Дополнения:

Например, требуемая цель: «Пусть объект сделает то, что я хочу, но не будет чувствовать принуждения». Попытаемся использовать разбиение на варианты. «Пусть объект сделает то, что я хочу» — Naud, «Пусть объект не почувствует принуждения» — Laguz. Нет, получается что-то не то. Из-за разбиения получается, что объект сначала выполнит желание, а потом ничего не почувствует — но это же бред! Нам надо подчеркнуть одномоментность этих действий, поэтому изображать каждое из них целью нельзя. Требуется установить дополнение. Здесь Laguz будет «скрывать» все заклятье, действовать все время .Это будет дополнение. И МФ будет выглядеть как-то так (опускаем преамбулу):

1.(Laguz) Пусть действие этого заклятья будет проходить скрыто, не будет осознаваться объектом.
2.(Naud) Пусть объект сделает все, чего захочет субъект.

Отрицание. Метод рун противления.

Часто встает необходимость построить отрицание к действию, т.е. сказать рунами «не»-выражение. В данном случае есть три выхода:

1.Переформулировать заклятье так, чтобы исчезло «не».
2.Подобрать другую руну, которая соответствует «не»-руне.
3.Использовать метод рун противления.

Третий случай особенно интересный. Метод рун противления (который, как нетрудно догадаться, состоит в добавлении к действию рун Hagalaz, Naud или Isa) позволяет получить для любого действия три различных отрицания с разными смысловыми оттенками. Возьмем, например, руну Fehu в смысле «обретение богатства». Действительно, возможно три отрицания:

1.Недостижение богатства (Fehu+Isa — барьер на пути к достижению богатства).
2.Разрушение уже существующего богатства (Hagalaz).
3.Нищета (Naud+Fehu — в данном случае можно было бы обойтись и без Fehu, просто поставить Naud — но пример удобный, так что используем все-таки этот метод).

Каждая из этих целей есть отрицание — первая отрицает процесс обретения богатства, вторая — состояние существующего богатства. Третья же буквально толкуется как «потребность в богатстве, в деньгах», но видно, что такое толкование по сути эквивалентно наличию «не-богатства». Т.е. жертва чувствует необходимость в богатстве — следовательно, она не обладает богатством, следовательно, она бедна (хотя бы даже и лишь только по своим ощущениям). Это толкование рун противления в качестве «не» является общим.


Постановка условия:

Постановка условий нужна для того, чтобы создать заклятья, которые бы действовали лишь при каких-то определенных обстоятельствах. Например, Алиса хочет навести приворот на Боба, однако она достаточно умна для того, чтобы понять — приворот, сделанный «несмотря ни на что», без всякого учета желаний Боба, может серьезно надломить его психику, что, в свою очередь, будет впоследствии неприятно самой Алисе. Поэтому Алиса хочет сделать следующее. Она хочет сделать приворот, который бы работал в одном-единственном случае — если это принесет счастье (по крайней мере, на время) им обоим.

Есть три метода постановки такого условия.

«Очевидный» метод

Очевидный метод состоит в том, что субъекту предоставляется некая информация (в виде озарения, ясновиденья, вещего сна), после получения которой он может прекратить действие заклятья лишь желанием, без излишних телодвижений типа сожжения ПМ или проведения дополнительного ритуала. Должно это звучать примерно так:
«Пусть Алиса верно оценит последствия этого заклятья, и оно будет действовать только в том случае, если Алиса захочет продолжения». Руна здесь может быть Ansuz, или Sowulo, или Kenaz, Perth, или даже Dagaz — дело вкуса.
Этот метод не особенно изящен, однако он предоставляет возможность универсального подхода к проблеме постановки условия — понятно, что приведенный выше пример легко приводится к общему случаю. У этого метода, правда, есть и еще один недостаток. Иногда хотелось бы не пропускать условие через сознание субъекта, а отдавать его непосредственно «наверх», для того, чтобы избежать неправильного понимания полученной информации или импульсивности принятия решений. Понятно, что очевидный метод этой проблемы не решает — но зато он проще других.

Метод обстоятельств.

Обстоятельства действия заклятья — это некий набор условий, при которых заклятье может начать действие. В нашем случае эти обстоятельства совсем даже нетривиальны. Как Алисе описать эти обстоятельства? Ну, например, она может выбрать руну Winjo и написать в МФ: «Пусть это заклятье действует только в том случае, если и я, и Боб будут какое-то время счастливы». Метод обстоятельств позволяет ставить условия, которые помогут избежать последствий «непродуманных» заклятий, заклятий, которые порождают неочевидную цепочку фактов, а эти факты дают плюху самому заклинающему. Надо просто написать в МФ обстоятельства, которые бы перечисляли «нежелательные» последствия, и тем самым нейтрализовать их (естественно, вместе с воздействием, ибо последствия являются следствием воздействия).

Описание форм при помощи рун.

Как же описать формы рунами? Поток — это любая руна, и подбор руны осуществляется лишь на основании свойства, которым вы хотите наделить поток. Для других форм существуют некие закономерности, которые существенно облегчают подбор рун, а именно:
Узы Любовные — Gebo
Подчиняющие — Naud
Дружеские — Winjo
«Равноправные» (дающие равные права связанным) — Ehwaz
Создание круга — Odal
Универсальная — Eihwaz.
Щиты Простой щит — Isa
Щит, предусматривающий и/или проводящий контратаку — Algiz
Щит, осуществляющий поддержку объекта — Bercana
Топоры «Темное» пресечение — Thurisaz
«Светлое» — Dagaz
Пресечение вкупе с обороной — Algiz
Исключающее возможность самопроизвольного возобновления уз («отжиг») — Sowulo
Универсальная — Hagalaz
Тараны Разрушение щита изнутри — Kenaz
Прохождение «сквозь» щит (не разрушая его слишком сильно) — Laguz
Универсальная — Hagalaz, Thurisaz
Соответственно, используя приведенные выше соответствия, можно создавать основные формы, и использовать их, уточняя, например: «Пусть будет создан щит (Isa), предохраняющий меня от отношений с человеком N».

Ритуал наложения рунного заклятья:

На самом деле, я глубоко убеждена, что единого, работающего для всех ритуала в рунах быть не может. Если бы, как у викингов, все дети воспитывались в одном миропонимании и культуре, тогда такой ритуал существовал бы. Но в наше время люди разные. И из-за этого должны быть разными, строго индивидуальными ритуалы, которые помогут раскрыться каждому человеку в полной мере. Именно поэтому каждый должен разработать для себя ритуал самостоятельно. Однако есть некоторые общие принципы, которые я здесь изложу, и, основываясь на которых, каждый сможет создать для себя приемлемую схему ритуала. Ритуал состоит из двух частей — предварительная и собственно ритуал.
Предварительная часть ритуала. В предварительно части место и время для работы разума. Именно здесь должна быть написана магическая формула для заклятья (а ритуальные заклятья всегда, обязательно требуют магической формулы) и выбираются руны. Если есть необходимость, создается вязанка, однако обычно ритуальные заклятья конечны и вязанки не требуют. Магическая формула может быть записана в специальной книге (тетради) для подобных записей. Нужно достаточно хорошо запомнить формулу, можно и не наизусть, но так, чтобы она была знакома. Здесь же вы должны, ознакомясь со своей схемой ритуала, составить список реквизита, необходимого для ритуала. Далее вам предстоит выбрать место. Разумеется, оно должно быть уединено. Это может быть и обычная городская квартира.Если не в квартире — можно поехать куда-нибудь на природу, в лес, на дачу и так далее. Вариантов множество, но самое главное — вы должны быть одни.
Что же касается времени ритуала, то, как я считаю, можно выбрать любое время, удобное вам. Важно, что не должно быть сильной ограниченности времени — т.е., например, у вас не должно быть обстоятельств, заставляющих вас закончить, например, не позже чем через два часа. Под ритуал лучше всего выделить отдельные сутки, потому что неизвестно, сколько времени займет ритуал и как вы себя после него будете чувствовать. Обычно после ритуала ощущается большая усталость, и в этом, на самом деле, причина, которая говорит за то, что ритуалы лучше проводить ночью — чтобы лечь и отдохнуть, не сбивая режима сна.

Минимальный набор для ритуала, проводимого дома:
Руннескрипт , вязанка , гальдрастав и т.д.
Дар
Привязки(если действие направлено на кого-то)
«Заготовка» (если создается амулет/талисман)
Предметы для освящения и очищения(свечи,вода и др.)

Ваши эмоции — любовь для приворота, ненависть для проклятий, желание жить для целительства — должны выйти в виде заклятья, вы должны ощутить их в полной мере для того, чтобы сформировать потоки. Поэтому и ваша личная схема построения ритуала должна быть направлена именно на это высвобождение чувств.
В процессе ритуала вы должны выполнить следующие действия:
1.Обратится к Богам, изложить им в произвольной форме свою проблему,
2.Прочитать формулу несколько раз, касаясь при этом тех рун, которые входят в формулу ,
3.Принести дар.
С рунескриптом, нарисованным в ходе ритуала, возможны варианты. Вы можете сжечь рунескрипт в огне (тем самым подчеркивая его активацию), либо же вы можете забрать его с собой и использовать в качестве «напоминателя» о ритуале(или постоянного талисмана). Сжигание скрипта более уместно в случае, если заклятье предполагается весьма быстрым. Напротив, если предполагается, что реализация заклятья займет достаточно продолжительное время(или нужно чтобы заклятье действовало долго), то лучше оставить «напоминатель». Кроме того, вы можете сжечь рунескрипт и использовать в качестве напоминателя какой-то предмет с места ритуала (камушек, если вы работаете на природе), либо же какую-то вещь, которая была одета на вас в момент ритуала (сережку, кулон, браслет).

а можно узнать кто автор этой статьи???

Admin, благодарю! Доступно, интересно, в общем - полезно знать. :030:

MAGIER. пишет:

а можно узнать кто автор этой статьи???

Безымянный, фрагмент из учебника "Руны". Если разрешат, дам ссылки на полные тексты.

Драгонъ, если хотите дать ссылки на книги, то можете сделать это в разделе "Библиотека".

Понял, спасибо. Как я понимаю, нужно подождать неделю, пока появится возможность публиковать внешние ссылки? Тогда через неделю сделаю...

dragonЪ пишет:

Понял, спасибо. Как я понимаю, нужно подождать неделю, пока появится возможность публиковать внешние ссылки? Тогда через неделю сделаю...

Ждем.

Это наверно из " III. Учебник по рунам ".

Да, именно так. К сожалению, ссылки выложить не могу - запрещено.

dragonЪ пишет:

Да, именно так. К сожалению, ссылки выложить не могу - запрещено.

У меня такой есть. Но распечатанный...
Интересно есть 1, 2, 4... учебники...
Вы в ссылке наставьте пробелов...

Нумерация римскими цифрами - это уже моя "самодеятельность":

I. Учебник ОТМ (общей и теоретической магии)
II. Теория Сфер
III. Учебник по рунам
IV. ПМ (Практическая магия)
V. Обучение
VI. Справочник по мантике

Как совсем недавно выяснилось, там все - работы или Безымянного, или его учеников.

Тогда уж лучше мне произвольный запрос напишите то, что Вас заинтересовало, вышлю вордовскими файлами (doc)

kniga_lebed@bk.ru

Вроде как на адреса емейл не ругаются...

Сорри, IV - не практическая, а прикладная магия.

Написал вам.

Отправил. К сожалению, несколько рисунков утрачено т.к. не высвечивались на самом сайте прежней "Кафедры магии". Но сейчас на "новую" КМ подтягиваются люди со "старой" КМ. Поэтому зародилась надежда, что со временем контент будет восстановлен в полном объеме.

dragonЪ пишет:

Отправил. К сожалению, несколько рисунков утрачено т.к. не высвечивались на самом сайте прежней "Кафедры магии". Но сейчас на "новую" КМ подтягиваются люди со "старой" КМ. Поэтому зародилась надежда, что со временем контент будет восстановлен в полном объеме.

Новый форум открыли? Не знал.

Да. Совсем недавно.

ССЫЛКА УДАЛЕНА
Вот этот?

Да, только мне почему-то кажется, что Вы правила форума нарушаете...

dragonЪ, я тоже написала Вам.

Вобщем... если коротко, что может значить эта формула на ритуальном ноже?:
Гебо-Одал-Иваз-Алгиз-Фэху-Уруз-Тиваз-Иса-Беркана-Лагуз

и если можно... то как для чайника растолкуйте...

Я тоже написала вам, только не подписалась Марфой. Если не затруднит то и мне пожалуйста скиньте на почту.

получила !!! Благо дарю.

Сорри за оффтоп.

Всем, кто написал, отправил.

Таис пишет:

Вобщем... если коротко, что может значить эта формула на ритуальном ноже?:
Гебо-Одал-Иваз-Алгиз-Фэху-Уруз-Тиваз-Иса-Беркана-Лагуз

и если можно... то как для чайника растолкуйте...

Мммм... Честно говоря, напоминает какую-то аббревиатуру... Или собственное имя... Или то и другое... "GongR F U Tibl". Или что-то в этом роде. Магический же смысл сочетания рун... "размазан", если можно так выразиться...

Таис пишет:

Вобщем... если коротко, что может значить эта формула на ритуальном ноже?:
Гебо-Одал-Иваз-Алгиз-Фэху-Уруз-Тиваз-Иса-Беркана-Лагуз

и если можно... то как для чайника растолкуйте...

Иваз - ингваз или эваз? или эйваз?
очень странно составлена формула... все логично..но вот зачем после исы беркана с лагуз...как то не стыкуются они там.
до исы можно прочесть так: гармонизирую все отношения в доме, призываю в него защиту богов и благополучие, беру силы и мобилизую их для защиты и оставляю все это в таком состоянии.... беркана-лагуз - как вариант обозначение хозяйки атаме... но почему это поставлено после исы?... непонятно.(может типа, росписи? - я! хахаха )
пс: все что сказано выше о доме могло быть прописано и для человека, но в таком случае необходимо немного подкорректировать формулу.
С уважением.