Заметки о стихие Крови

У обычных людей, а также магов, связавших себя с "жизненными стихиями", кровь может вызвать жажду энергетического либо (реже) физического вампиризма, жажду которую нельзя утолить, некое ощущение иссушение энергетики. От этого - депрессия, нервозное состояние.
После посвящения, кровь становится приятной при взаимодействии. Также не редки случаи, если человек предрасположен к работе с кровью - она не вызовет у него такой реакции, только позитив.

Стихия крови хорошо подходит для лечения сердца и кровеносной системы. Хороша она и в бою.

Необходимо не путать магию стихии крови и магию крови физической, которая используется в различных ритуалах. Обе они входят в общее понятие "магии крови".

Говоря про "кровь", как про стихию, имеется ввиду не сколько физический, столько тонкоплановый тип энергии.
Также необходимо различать магов крови, вампиров и энерговампиров. Первые две группы могут относится к иерархии крови.

Также как у любой стихии, у крови есть свое место в тонком плане, где расположен ее Мир. Существуют также специальные вампирские частоты, на которых протекает энерговампиризм и могут работать маги крови.
Кровемир населен исключительно иерархией, иногда там же "гостят" маги, работающие с этой стихией.

Минусы от посвящения в Кровь:

- при самостоятельной инициации до 2-3 ступени (максимум) могут возникнуть проблемы с жаждой и некоторолируемым энерговампиризмом

Плюсы от посвящения в Кровь:

- можно контролировать кровь противников в бою
- отлично подходит для лечения тонкоплановых отравлений и очистки, ритуалы очищения кровью также можно использовать как противоядие
- сердце будет работать лучше, пропадут проблемы с кровеносной системой в организме

Дополнение: Маг Крови это маг, который работает со стихией крови и в следствии работы с ней видоизменяется. Вампиры это тонкоплановые сущности иерархии крови. Либо отколовшиеся от нее когда-то либо созданные\рожденные вне ее.

Вампиры, которые по сути своей сущности вампиры (иерархи крови) - такими были и есть от рождения. Они, если воплощенные на физе и работающие с энергиями, ВСЕГДА будут магами крови. Но не всякий маг крови вампир по своей сути. Любой другой маг, посвящаемый в кровь видоизменяет свою энергетику под работу с ней. И также становится иерархом крови со временем своей работы и накопления силы.
Видоизменения сами... в данном случаи энергосистема будет требовать постоянного кровотока стихии. Без подпитки она начнет сохнуть, а сам маг - слабеть, появится та самая "жажда".
Но надо понимать, что вампиры, ангелы, демоны - это термины, возникшие у людей. И применимы они лишь условно.

Автор - Пухлик

Введение в волхование на Крови

I
1. Кровь — это Сама Жива, Жизнь.
2. Кровь в живом теле подобна душе, животворящей плоть. Но сама Кровь не есть душа, как полагают иные.
3. Кровь подобна реке Смородине, чьи Огненные воды отделяют Явь от Нави. Природа Крови — жидкий Огонь. Кровь — живая, но по ту сторону Кровотока, Реки Жизни, находится Обитель Той, Которая владычествует в Смерти.
4. Крови покровительствует Огнекудрый Перун и Небесный Щит Его — планета Воин (Марс). Также Крови покровительствует Великая Мать Мара и Небесный Щит Её — Луна, коя владычествует над всеми жидкостями в теле.
5. Ведай тако же: 13-й и 21-й Лунные дни благоволят Крови. Но остерегись пускать Кровь в 27-й Лунный день — немощью облечёшься.
6. Кровь — это также Сила и Родовая Память. Кровь — это олицетворение сокровеннейшей сути Учения волхвов. Кровь — это глубочайшая Тайна и Величайшее Таинство Рода.

II
1. Кровь издревле используется в волшбе — как в Тёмной, так и в Светлой. (Тёмной волшбой здесь называется обращение к Разрушающей Силе Тёмных Богов, а Светлой — обращение к Созидающей Силе Светлых.)
2. Кровь смешивают при братании. Один из способов проведения этого обряда таков: желающие стать побратимами добавляют в чашу с напитком по капле собственной Крови, а затем поочерёдно пьют из неё. Другой способ: делают на руках надрезы и прижимают рану к ране.
3. Кровь используют при освящении оберегов, оружия, некоторых обрядовых принадлежностей и т.д. Одной капли Крови достаточно, чтобы между помазанным ею предметом и человеком, Кровь которого была использована в обряде, установилась тонкая связь.
4. Кровь широко используется в любовной волшбе. Так, например, девушка, желая приворожить возлюбленного, добавляет ему в питиё каплю своей месячной Крови, либо творит приворот на его собственную Кровь.
5. Кровь используется для исцеления больного. Обычно для этих целей используется несколько капель Крови кого-нибудь из его Кровных родственников, пребывающих в силе и здравии.
6. Также Кровь используется для начертания волховских знаков — рун, чиров, чароставов и т.п. Предметы с изображёнными на них Кровью мистическими знаками используются в гадании (например, гадание на рунах), при изготовлении оберегов, при замыкании Врат Нави либо наоборот для их отверзания в Явь.

III
1. Помимо использования своей Крови, в волшбе широко используется Кровь других людей, а также животных.
2. Волхование на Крови приводит человека, чья Кровь используется волхователем, в его полную власть, если волхователь достаточно сведущ в своём деле. Так, например, через Кровь можно навести порчу, а можно принести исцеление болящему, можно приворожить или отстудить, благословить или проклясть. Кровь живого, отданная мёртвым, ввергнет его в Навь; кровь мёртвого, заклятая на жизнь, вызовет его тень.
3. Меч, напоённый Кровью, будет неутомим в бою. Оберег, заклятый на Крови, возымеет силу невиданную. Кровь, пролитая на могилу, вызовет к жизни тень умершего. Испивший Крови поверженного врага — обретёт его Силу и подчинит себе его душу. Дом, построенный на Крови, простоит дольше обычного. Клад, заклятый Кровью, будет храним и оберегаем от чужих глаз.
4. Бесплотные духи, накормленные Жизненной Силой, заключённой в свежей Крови, становятся способны вершить дела в Яви. Мыслеобраз, созданный волхователем, будучи напитан Силой Крови, сам обретает подобие души — подобие сознательной Жизни. Мыслеобраз, напоенный Кровью жертвы, обретает Силу для своего воплощения.
5. Желающий вопросить мёртвых о судьбах живых — да напоит их тени Живой Кровью! Желающий отворить Врата в Обитель Той, Которая владычествует в Смерти, — да отверзнет их Кровью! Желающий запечатать Врата — да запечатает их Кровью! Ведающий — ведает.
6. Речено: «Испивший Огненной Крови из Черепа — не умрёт вовек». На тайном языке волхвов это значит: «Воспринявший Духовную суть Учения волхвов — постигнет Бессмертный Дух в себе, своё непреходящее Истинное Я».

IV
1. Проливающий Живую Кровь всуе — творит скверну пред Родом Небесным и Родом Земным.
2. Луна выпьет Кровь того, кто проливал Кровь других, и Та, Которая владычествует в Смерти, будет мостить Калинов мост его костями. Серпу Навьей Владычицы должно вершить свою работу в Яви, срезая во срок колосья Живы, но горе тому, кто станет Серпом в руках Владычицы!
3. Создавший мыслеобраз, напоивший его Живой Кровью и тем самым облекший его подобием жизни, несёт ответственность за свои порождения, как родители несут ответственность за своих детей.
4. Родные Боги и чистые души Предков, сущие во Роду Небесном, не нуждаются в подношениях Крови. На пролитую Кровь слетаются лишь низшие духи Тёмной Нави и неупокоенные души, блуждающие по Кромке меж Явью и Навью.
5. Родные Боги суть Бестелесные Силы, творящие, поддерживающие, разрушающие и возрождающие всё сущее в мире. Их Сила, Их Могута — не от Крови людей, но от Духа Всебога Рода, от Криниц Его Неисчерпаемых. Кровью питаются лишь созданные людьми мыслеобразы Богов, религий, человеческих сообществ и т.п.
6. Не Боги, создавшие людей и весь мир, но боги-мыслеобразы, созданные людьми по образу и подобию своему — человеческому, слишком человеческому, — питаются Кровью людей. Об этом должно помнить всегда и не обманываться их ложной видимостью — слабым подобием Истинного Божественного Присутствия.

Волхвование на крови
Вступление

Как тело является вместилищем души-тени, так кровь является проявлением живы (жизненной силы), суть души-призрака. То есть, жива - это жизненная сила, связанная в своеобразную структуру личным опытом в повседневной жизни, и видоизменяющаяся под действием состояния человека. Для видящего она являет собой аморфную, переменчивую форму (иногда принимающую человеческую форму), и он ясно чувствует взаимосвязь крови и живы. Особенно легко она проявляется в эмоциональных состояниях. Это именно та душа, что в языческих представлениях уходит «вниз по реке», т.е. являет собой приобретённую в этой жизни индивидуальность (опыт) на основе родовой силы. В целом кровь сильного животного (медведя например) питает жизненную силу, укрепляет душу, с этой же целью поедали либо его печень (место рождения крови), либо сердце (управления, средоточие крови). Волхованием силу животного передают начертанием его кровью на лбу (пристанище души-бабочки) особых знаков.

Отсюда мы видим, что кровь является сутью человека, и воздействие через неё должно иметь самые сильные последствия. И это так и есть, бо являлось самым распространённым и эффективным способом воздействия в течение многих тысяч лет. В современной нам популярной литературе душа-призрак называется астральным (звёздным, а по сути эмоциональным) телом, проекцией, и соответственно вышесказанному для влияния на общее состояние оного проще воздействовать на кровь. Хотя кроме того можно воздействовать на эту душу через изображение (рисунок, фотография, кукла, идол из гнилушки и т.п.), привлекая эту душу с помощью определённых магических операций, слюну, мочу и пр. выделения. Для насильственного отделения этой души достаточно бывает сильно напугать человека.

Душа-призрак имеется не только у человека, но и у животных, насекомых, растений, и даже у некоторых неживых (с обычной точки зрения) предметов.

У человека в его жизнедеятельности для души-призрака необходим покровитель (Жива и Ярило) и берегини (до 9-ти, по числу небес, хотя возможно и больше при дроблении небес в уме твоём), в качестве которого обычно выступают души предков, либо иные души-призраки существ или явлений. Необходимость явного или мнимого покровительства обусловлена рефлексией на собственную слабость, и вследствие невозможности постоянно контролировать иномерное присутствие и воздействие.

Уловки волхвования
Воззвание до богов

Треба словесная до Ярилы, что кровь будоражит, да до Живы, что сил прибавляет. В словеса опутать требу самому волхвователю надобно, дабы от меры своей реклось.

Коли смертное дело задумано, то до Морены речётся, а ежели опутать дрёмными мороками, то и до Морока самого. В общем каков удел душе уготован, к управителю того удела и обращаться надобно.

Также сказать надобно о том что за чурами (памятниками) богов стоит:

Вот есть на капище нашем 8 чуров богам удельным, и за каждым из них души предков стоят. Стоят, как смерть приняли –
За Белбогом те, кто властью умерщвлён, али пособлением оной;
За Чернобогом, кто в безвестность ушёл, да так и помер безымянным;
За Ладою, кто при родах погиб, аль дитё не выжило;
За Мореной, кто утоп, в трясине ли, в омуте, аль года подошли, и спочивал незатейливо;
За Мороком те стоят, кто сгинул от волошбы, али от других мороков (самоубивцы такоже);
За Перуном, кто в бою погиб от оружия;
За Велесом жадностью да алчностью погубленные, потому неспокойные, и прочие люди охочие до чего иного (страстью ведомые);
За Стрыбогом от буйства стихийного смерть принявшие.

Ведая сие и берегинь ищут чрез богов, да вот достанет ли Сил найти и внимать?! То жизнь покажет, а не слово лихое.

Слово об упырях да кровопивцах

Бають, что упыри да кровопивцы всякие суть покойники заложные, без почтения погребённые, а то и вовсе до поры своей оставленные. И слухи то всё да истории о том идут, что от злости своей, али мороком каким объятые, приходят до жилищ деревеньских, да разрывают на части встречных да поперечных, да тех кто в дом свой запускает, и кровушку то родимую всю как есть попивают. И особливо сродственничков своих навещать любят, кто дело такое допустил. Так то и есть, токмо не кровь они пьют, а живу, да раздирают не тело, а душу человека живого. Потому как без почтения не должно покойного оставлять, да злобой изводить душу неприкаянную не разумно, бо берегут они нас те покойнички то. То бишь души их о нас пекутся, а уж мы им тела новые, древесные в Красном Куте готовим, да на 3-й день зазываем, дабы справней им жилось.

Познание крови своей
Суть кровяная

Душа-призрак и жива (ярь) суть одна, разным словом называемая мера «луковицы восприятия», что жизнью полнит, да двигаться заставляет. Для удобства поминания, так и реку далее словом жива оную суть, дабы сподручнее было. Жива кровь полнит, но и из неё исходить может, коли духом своим увлечь сможешь (бывает что в случае безысходном само собой так выходит).

Коли пока из послушника никудышный волхвователь, и живу в телесах ощущать невмочь, то кобением (ломанием) справным, усилием жилистым (мышечным) гонять кровушку вместе с живой можно. Поучившись усилиям тем правильным, со временем лишь вознамерившись, живу направлять в телесах будешь.

Но более других надобно расправлять живу, дабы не кривясь, человечью стать (форму) держала. Для того ощущать надобно живу вокруг телес постоянно, в животе опору для тех ощущений сыскав.

Когда страсти различные обуять ум человечий сподобятся, то изменяет жива силу свою в сообразности, и кривится - то пучится, то сникает.

Акромя того суть есть – «вождение Силы» руками. Сила та и есть такоже жива.

Коли поймёшь что здесь сказано, то многого достигнешь, не поймёшь, то и останешься как есть.

Видение живы

Выправив живу как выше указано, и, ощущая её окружение телес, посмотри внимательно, но не на телеса человека, а охвати зрением коли поймёшь как это деется ту стать вокруг телес, где жива должна находится. То бишь на душу смотри, не на тело, расправь взор вдоль окружения телес, также, как в темноте смотреть надобно. Увидишь тогда живы пределы, а в пределах и её, источающую стати помыслов ума человеческого. Меж пальцами, коли поставить друг против друга узреть источения малые можно. Пробуй, и узреешь.

Правильные усилия жильные

Пробуй ломания в воде - шустро и вяло, рукой единой, да телом всем, хлыстом и вращением, тело змее уподобь, бо змея так живу и движет беспрестанно. Единое помнить здесь следует – не должно держать напряжения напрасного, усилие из живота как рвота идёт, живу гонит волной. Коли правильно движения всякие деять будешь, так жар по телу ходуном ходить будет, а помня о расправлении стати живы, да коренении её в животе, своё дело справно сама делать будет, коли худо какое прицепится.

Дыхание ровное, да мерное

Дыханию такоже справным быть должно, дабы стати соответствие иметь. Неровность его в кривизне духа корень имеет, а коли выровнять его, то и дух распрямляется во всю красу. Потому уверенность надо иметь в делах своих, дабы не кривя духом их делать, бо напрасно это. А коль не досмотрел за сим, то выправить можно мерным и ровным дыханием. При всматривании али созерцании же дыхание исчезает, будто и нет его вовсе, лишь самое малое дыхальце колышится.

«Вождение Силы»

Для того ль чтоб водить вне телес живушку, для иного ли, да потребно почуять в начале меж ладонями как течёт она, да изгибается. Коль с простого начать, так обаполо руки расставь, и пальцами друг ко дружке и обороти. Из пальцев источения то посильнее будут, их враз почуешь, да не забудь одного – жива тогда чуется, когда ощущения свои приложишь, по тем ощущениям и явит она себя, источениями приукрасившись. Захочешь липкой как клей сдеется, али клубком, шаром подобно резиновым, иль колючестью, жаром проявится, может лучиком светлым, коль видишь ты, ощущенья создай, всё приложится. Когда пальев источения прочуять сможешь, так ладонью одной по руке води, да не просто так, всё прочуять пытайся, а из той руки живу выправляй. Расправивши же живу на руках тяжесть в них почуешь свинцовую, так и на тело своё перейди расправлением, и тогда та тяга смертная боль всякую притупит в телесах, да чуять будет дух любой, как рукой потрогавши.

Как сдеешь то, пробуй далее Силу водить – вещь любую чуять, а коли то можешь уже, так глаза завяжи повязкой тёмною, да в лесу походи неприкаянно, во своей то хате и так привык.
Ну а далее как положено – в воздухе живу собирай, да лепи из неё всё что надобно.

Коли далее волхвовать научиться хочешь, то освой науку эту, а там поймёшь, как живу природную пользовать, да водить, направлять куда надобно. От малых ощущений к великим перейди, не ничтожи себя, всё подвластное.

Связь живы с кровью

Способ простой, не затейливый:

Добро было бы, коли рука ваша натружена, а коли нет, посжимайте ладонь в кулак часто и быстро, или разотрите руки накрепко. Остановившись, почувствуйте течение крови в руке, стараясь прочуять каждую частицу её, и в то же время как единое целое. А теперь попробуйте ладонями живу почуять…

Да, ежели оторопь не сжала её обратно, то почуете что жива расправилась вдоль руки. При её расправлении тяжесть возникает оттого, что кровушка все клеточки заполняет, тело оживляет. Так и при страстях расправляется она там где положено, да надобно ль? То к голове прильёт, то к уду, а то съёжится в комок от страха, и из телес не покажется. Волхвователь же её равномерно выставит, дабы всё воспринять не единым местом.

Отвлёкшись малость от способа, вернуться гоже – как почуете в руках, так поработавши тяжко, прочуйте крови течение по всему телу, как оно в едином ритме содрогается, кровью исполняется. В момент этот жива равномерно расправлена в вас, и волошбой иной и одолеть не сможет. Ну а если далее того хотимо пойти, то в едином ритме коло кровяного, на серёдце внимание обратите. Зело неприятны ощущения сокращения многим ощущаются, но таково уж нутро наше. Когда сможете овладеть ощущением сердечным, то и влиять сможете на силу и резвость его по малу в начале (а тем и на живу, расправляя её, и перетекая с ней в Иное).

Познание крови иной

Коли волхвованием занимаешься, так и спрос с тебя более, потому как люди сродственные завсегда помощи твоей потребуют. Коли не ты, то кто же им поможет? Но родная кровь волнует сердце, волхвовать и помешать может отношение такое. Отстранись коли так, живи в отдалении, дабы страсти родимые не кривили коло кровяное, твой дух ослабляючи.

Кровь рода твоего

Почувствовав живы с кровью единение, первое до чего дотянуться можно – восприятие сродственных душ, по крови ли, али по духу. Первее конечно по крови почуять можно, род то един ваш, и жива подобна.

Тут надобно помянуть про чувствование живой – коли подобна жива человека аль животины, то приятие её есть, а коли нет, то отторгается от соприкосновения с ней, съёживаясь, и то взаимно бывает. Неприятие человека аль животного тем и обусловлено, что разные качества её вы лелеете. Не вовлечённый же в разобщение Всемирия на доброе и злое неприятностей не вызывает, лишь непонятность сути своей, загадочность. Бо в человеке вся суть природная положена, и отрекаясь от неё сам с собою борешься, а хоть и борешься, верх одержать невмочь.

Кровь твоего рода характер особливый несёт, и тебе заповедует, да судьбой уготовано изменить его коли меры нужной достигнешь. Почувствуй ум родственника своего в беседе долгой, мысли его, и чувства. Затем прозри живу вокруг телес, почувствуй отклик в своей сути (то сонастройка умов и душ ваших пойдёт). Опослед кровяного коло почуй хождение у него, а твоё приложится. Ощути то что вас роднит общей сутию - источения сердечные... Изменяя в себе отражения мыслей ход, ты подскажешь ему не открыв и рта, лишь бы то не противилось ходу сих мыслей. Так изменяя сей ток мысленный до нужного подведи. Коли ругаетесь, ощути сердце его, и успокой завладев вниманием тем, что сердце твоё приятие источает. На то сердце его так же живу и ум раскроет.

Поучившись так, обнаружишь ты многое, что сотворить можешь, да с разумением пробуй, бо родная кровь сгубит хуже инородной, коли недоброе затеешь.

Кровь инородная

Поучившись но родственниках, с тем опытом на иных людей родом выходи. Пробуй сначала с приятными людьми, затем неприятными, вблизи и на расстоянии. Ощути чем влияние имеешь явное (сердечное проникновение), и неявное (живой ли самой, требухой своей, али ещё чем). Научит тебя жива сама разным премудростям, коли внимать ей будешь – и как страх вызывать, недомогания разные, и как самочувствие повысить у человека, много что. Род людской родами перемешан нане сильно, потому везде отклик найдёшь крови своей и сущности живы.

Кровь животная

Меж вашей кровью и живой и тем же у животинки мало общего, потому будет гораздо труднее, но накопленный опыт позволит освоить и эту способность. Всё делается по подобию выше приведённого, только слов не нужно, звери живу чуют, и по характеру звуков понимать будут.

Проверка удали волхвователя

Для того чтоб силушку свою проверить животинка нужна, так на её крови и попробовать следует силу свою, али обрядов каких. Взяв у больной животинки крови малость, попробуй способом каким живу ей скрепить – обрядом ли, гудением, али волхованием (движением). Вообще для здоровья да моложавости и с человеком почудить можно (у животинки и не заметить можно), но это дело лёгкое всё же, умертвить то посложнее будет. Потому как содеешь здоровье, попробуй заморить животинку. Живот и смерть есть дара два бесценные, коли к месту сей дар деется. А коли не к месту, то дар сей напрасливый сам тебя сгубит. Чуять потребно уместность сих даров, а то уже не лёгкой наукой даётся. Как умение придёт жизнь вернуть умирающему, и отнять у здорового, знать уж и не послушник вы вовсе, а волхв мудроватый.

Для лучших из них проверочка

Ежели всё осилено, то попробуйте сладить с древом, али того мудрёней - с мурашами да букашками. Уж тут коли осилите, то и с каменной Силою управитесь, на Земле-матушке места Силы чуять, а то и создавать, да и навий за пояс затыкать легко.

Напутствие волхвователям на крови.

Коли умертвить кого довелось, то страданий то недостойно, видать суждено так было – не ты б сморил, так волки бы задрали. Да и жизнь кто вернул – не гоже радоваться, придёт час и откликнется, коль ко смерти шёл человек. Потому Силу знай, да пользуйся с умом, на перёд не лезь, а смотри как природа покажет, да берегини подскажут.

Рекут иные по восточной мудрости – знающий не говорит, говорящий не знает. Так откель ему знать, когда слова он речёт, а коль замолчит, так и ведать (то бишь чуять естество настоящее) сможет. Иными же словами познавай в молчании, говоря обличай познание, затем забудь об обличении, и молча познавай далее.

Сомневающимся

Всё что написано здесь брехня есть превеликая, к прочтению непотребная – ни книжек учёных не указано, ни мужей известных не задобрено, а отписано такое, что волос вздыбится, да ум покоробится. А коли прочли ужо всё, то обругать сие надобно, да отписать куда следует, авось и легче станет. На том и порешим.

Держиврат.
Ярославская Родноверческая Община «ВЕЛЕСОВО УРОЧИЩЕ»