РАЗВЯЗКА КАРМИЧЕСКИХ УЗЛОВ

Часто встречаются ситуации, когда люди хотят, но никак не могут изменить не устраивающую их жизненную ситуацию. Подобных примеров можно привести множество. Это и несчастная любовь, когда один человек любит другого, который не обращает на него внимания. Это и неблагополучные семьи, где муж и жена конфликтуют и чуть ли не ненавидят друг друга, но по разным причинам не расходятся. Это и производственные взаимоотношения, когда сотрудники конфликтуют, но не имеют сил или возможности что-то изменять.

В жизни встречается множество вариантов подобных ситуаций. Несмотря на внешнее разнообразие, в них можно выделить общие признаки, а именно: люди недовольны существующей ситуацией, но не имеют сил и возможности ее изменить,

Здесь невольно вспоминаются разные народные термины вроде “проклятья”, “рока” или неудачной судьбы. В теории кармы подобные ситуации называются “кармический узел”.

Согласно классическим понятиям, кармический узел — это ситуация, при которой души умерших людей, создавших проблемную ситуацию в одной из прошлых жизней, собираются вновь и пробуют снова решить эту же задачу. Причем по отношению к прошлому ситуация может стать зеркальной. Прежний насильник становится жертвой, жертва приобретает власть над ним. И так далее — в зависимости от того, кто что идеализировал и нарушал.

Кармические узлы завязываются при конфликтных ситуациях, когда один (или несколько) человек допускают насилие (или обиду) по отношению к другому человеку. Пример — изнасилование, убийство или ранение, хулиганство, избиение, воровство или грабеж с длительными последствиями для потерпевшего, нанесение материального ущерба или другая сильная обида. Обиженный человек умирает, не простив обидчика — тем самым завязывается кармический узел. В последующих жизнях они будут встречаться до тех пор, пока обиженный не простит своего обидчика.

Причем узел завязывается не всегда при перечисленных выше событиях. А только тогда, когда одна из сторон конфликта считает себя несправедливо обиженной. Если она считает происшедшее событие случайностью или наказанием за какой-то грех, то узел обычно не возникает.

Диагностика кармических узлов

Обнаружить наличие кармического узла бывает и просто, и сложно. Просто потому, что кармический узел (по определению) характеризуется недовольством существующей ситуацией. Такой ситуацией, которую вы не можете изменить, и в которой участвует второй конкретный человек. Если этот человек вам известен, тогда проблема одна — как развязать этот узел. Но и тут не все просто. Для развязки очень полезно бывает знать, как этот узел появился, какие события лежали в его основе.

А как узнать, что с тобой было в одной из прошлых жизней? Здесь либо нужны ясновидящие или просветленные целители, либо нужно пользоваться методами реинкарнационной терапии.

Кроме того, можно попробовать пообщаться со своим подсознанием и вытащить оттуда необходимые сведения. Попробуйте, и если вы постараетесь, то узнаете все про себя. Если контакт с подсознанием даст хорошие результаты, не забудьте спросить у него же — что вам нужно сделать, чтобы выбраться из вашего кармического узла.

Но человек не всегда знает второго участника своего кармического узла. Иногда есть недовольство жизнью или иные проблемы, но неизвестно, кто является вторым участником узла. Например, у человека внезапно пропадает интерес к жизни или появляется недиагностируемое заболевание, причем разумно объяснимых причин появления этого события нет. Нет идеализаций, обиды на жизнь и других оснований для “воспитания”. Но есть проблемы, принесенные из другой жизни. И раскопать их можно либо с помощью того же ясновидящего, либо на сеансе реинкарнационной терапии, либо при общении со своим подсознанием. Выходы есть, только нужно не лениться сделать хотя бы что-нибудь.

Мы уже рассматривали понятие кармической задачи. Это такая задача, которую человек должен исполнить в своей жизни. Кармических задач у человека может быть несколько, и одна из них — развязать кармический узел, который остался из прошлой жизни.

Признаки развязки кармического узла

При наличии кармического узла, как мы уже указывали, человек недоволен какой-то ситуацией в своей жизни. Отсюда понятно, что признаком развязки кармического узла является состояние внутреннего покоя, удовлетворенности, благополучия, снятие претензий к другому человеку, излечение сложного заболевания. Иногда при развязке узла даже пропадают метки на теле (например, родимые пятна), обычно проходят кармические заболевания, меняется ситуация в судьбе.

Кармический узел объединяет нескольких людей — не меньше двух, как вы понимаете. Если кармические проблемы есть только у одного человека, то это ближе к “воспитанию” ошибочных убеждений или решению индивидуальных кармических задач.

Возникновение кармического узла

Как нам представляется, кармический узел может появиться не только из-за ошибок наших предков в прошлых жизнях. Его вполне можно заработать и в этой жизни. Способов вполне достаточно — вспомните “сосуд кармы”. Любое ваше действие, в итоге которого появляется обиженный на вас человек, может привести к завязке кармического узла. Это очень огорчительный вывод, но он сильно пересекается с другими нашими рекомендациями. И с правилами поведения, изложенными в методике формирования событий.

И если мы сами этот узел не выявим и не устраним сегодня, то развязывать его придется нашим потомкам. Именно так поступали предки наших современников — тех, кто сегодня испытывает кармические проблемы.

Типовые кармические узлы

Как нам представляется, в семье кармический узел может состоять в ситуации, когда муж и жена не любят друг друга, но не могут разойтись. Часто эта ситуация имеет вид, когда жена не любит и осуждает мужа, а он не имеет сил разорвать эту связь и спивается.

Вариант любовного кармического узла — девушка любит молодого человека, а он любит другую. Или иногда девушка отказывается от брака с любимым человеком по каким-то ментальным причинам типа норм морали, общественного мнения и т.п. При таком развитии событий ее сексуальная кармическая задача не решается, и души влюбленных должны будут встретиться вновь в следующей жизни.

На работе кармический узел может характеризоваться затяжным конфликтом одного или нескольких сотрудников, постоянными конфликтами между учредителями предприятия, либо меду начальником и одним из его подчиненных.

Мы привели несколько примеров кармических узлов, а в жизни их может быть значительно больше.

Теперь пора рассмотреть, какие же существуют пути развязывания кармических узлов. Как нам представляется, их как минимум три. Рассмотрим их подробнее.

Можно выделить пять разновидностей кармы: прарабдха, дхарма, манаса, буддхи, бхагавата.
Прарабдха-карму можно сравнить с лодкой, которая двигается по реке. И пока мы не понимаем этого, мы плывем по течению и не управляем этой лодкой. То есть наша жизнь является программой, которая написана не нами, а нашими прошлыми воплощениями, и мы просто пассивно ее выполняем.
Другой вид кармы называется «дхарма-карма». Дхарма-карму можно уподобить изгибу русла реки или каким-то порогам, когда мы плывем в этой лодке. То есть это то, что нельзя предотвратить, это как фатум или рок. Какие-то ключевые точки в линии судьбы, которые очень трудно поменять, но которые нужно пройти. И такими ключевыми точками являются рождение, смерть, зачатие детей, брак, какие-то жесткие события. Изменить их нельзя, но можно от них абстрагироваться, поменять к ним отношение.
Следующий вид кармы, который действует в нашей жизни – это манаса-карма. Манаса-карму еще называют «резонансный фактор». Это то, как на нас влияет наше окружение, как мы подвергаемся какому-то влиянию.

Допустим, если человек воспитывался в криминальной среде, то у него есть карма влияния криминальной среды, и тогда у него криминальные наклонности могут воспитаться. Или если человек общался со святым, то у него манаса-карма такова, что он подвергается благоприятному общению. То есть манаса-карма – это ваше окружение, например семья, связь с духовным наставником, работа или книги, которые к вам приходят и впечатляют вас. Все это факторы резонанса, и то, как вы откликаетесь на это, насколько ваше сознание откликается на это.

Считается, что манаса-карму часто используют боги для того, чтобы скорректировать линию судьбы человека. К примеру, если какой-то йогин достигает больших успехов в практике созерцания и его воля случайно нарушает баланс в мире, то такие боги, учитывая его манаса-карму, посылают ему испытание или даже препятствие, с тем, чтобы он прекратил практику или скорректировал ее. Манаса-карму сравнивают с указателями, когда лодка, которая хоть и плывет по течению, может скорректировать свой путь, благодаря полученным знакам. И учитывать или не учитывать эти знаки – зависит от человека.
Можно привести другой пример: все по-разному реагируют на полученную информацию. Для кого-то она может стать поворотной точкой в жизни, кто-то твердо решит встать на путь сиддхов, стать бессмертным, кто-то примет к сведению, подумает: «Да, это здорово, но надо заниматься своими делами». Это и есть манаса-карма, то есть способность воспринять ту или иную информацию.
Еще одна разновидность кармы, которая существует в нашем тонком теле, называется буддхи-­карма. Буддхи-карма – это такая карма, которая связана с силой воли или со свободой воли, с интуитивным сознанием. Можно сказать, что это наш тонкий творческий разум, который мы развиваем благодаря медитации или созерцанию. И если первые три кармы являются обусловленными, и они, например, учитываются ведической астрологией, то буддхи-карма – наша свобода воли. Это подобно тому, как мы бы развивали собственное интуитивное сознание и освобождались бы от трех предыдущих видов кармы.

Когда вы зарождаете осознавание, созерцание, и у вас появляется более свободное видение ситуации, можно сказать, что это активизируется ваша буддхи-карма. Буддхи-карму можно сравнить с хорошим техническим оснащением лодки, когда, несмотря на то, что вы плывете по реке, на которой встречаются бурные повороты и пороги, если ваша лодка хорошо оснащена, вы можете их успешно миновать.

Наконец, последний вид кармы, который действует в нашей жизни, называется «бхагавата». «Бхагавата» означает «инспирация высших духовных сил» или «прямое вмешательство сил Бога». Ее можно уподобить чему-то трансцендентальному, которое без спросу вмешивается в нашу жизнь. Как такой космический корабль, который зависает над лодкой и втягивает ее по лучу света, полностью освобождая ее от необходимости плыть куда-либо. Вмешательство высших трансцендентальных сил в судьбу человека крайне редко, однако оно существует.

Таким образом, наша линия судьбы складывается из этих пяти течений, из пяти тонких кармических течений. Как мы можем повлиять на эти тонкие кармические течения? В основном через карму буддхи, когда мы можем развивать принцип осознанности и принцип свободы воли, то есть совершенствовать техническое мастерство нашего осознавания. Через манаса-карму мы можем устанавливать позитивную связь со святыми, с учениями, таким образом, освобождаясь от прарабдха-кармы.

Наконец, когда наше созерцание достаточно развивается, мы можем перейти на уровень бхагавата. Это означает, что мы настолько становимся осознающими, открытыми и неэгоистичными, что просто позволяем более высоким силам низойти в наше сознание и полностью освободить нас. Это уже уровень святого, который говорит Богу: «Не я, но Ты, на все воля Твоя». До тех пор, пока мы этого не скажем, бхагавата-карма будет заблокированной, мы не сможем получить прямое вмешательство. Мы сами не позволяем этого, потому что такое вмешательство может происходить только по нашей воле. Потому что свобода воли в высших мирах всегда учитывается. Если мы чего-то не хотим, то боги, сиддхи, высшие существа никогда не вмешаются в нашу жизнь.

Вмешаться помимо свободы воли, означает не дать человеку вырасти, сделать за него духовную работу, и, если мы чего-то не хотим, этого никогда не произойдет, потому что высшие существа очень чутко учитывают нашу свободу воли. Потому что наша свобода воли изначально дана нам Творцом, Абсолютом, всевышним Умом.

И от того, как мы распорядимся нашей свободой воли, зависит, сможет ли такое прямое вмешательство Абсолюта произойти. Святой, тот, который полностью отдается Богу – полностью ему предает себя. Это означает, что малое «я» отдает себя Всевышнему источнику, великому «Я». Но для того, чтобы сказать такие слова, мы должны достичь определенного уровня глубины в созерцании и, пока глубокого созерцания не происходит, даже если мы так скажем, оно не сработает. Но когда мы способны это сделать, отпустить себя, полностью выйти на сверхличностный уровень, то происходит реализация линии бхагавата-кармы. Именно реализация линии бхагавата-кармы ответственна за просветление, за мгновенное просветление.

То есть мы могли бы достичь просветления очень быстро, за очень короткий момент, если бы могли призвать эту линию бхагавата-кармы. Эта линия еще называется Шактипатха, нисхождение просветляющей силы или Ануграха. Но эта нисходящая сила может низойти на нас только тогда, когда мы можем отпустить все свои цепляния, свое ложное «я» и войти в очень тонкий уровень осознанности, и полностью ему отдаться.
На самом деле мы здесь не предаемся чему-то внешнему, то есть какому-то богу на небесах, который отделен от нас, скорее здесь происходит переподчинение нашего понятийного ума, нашего эгоистичного эго, ахамкары, более высоким слоям сознания, нашему буддхи и Атману. То есть нашему интуитивному разуму и нашему сверхсознанию. На самом деле, когда мы становимся мастерами созерцания, то такое переподчинение происходит естественно, и оно в учении называется самотрансценденция. То есть когда наше малое я выходит на сверхличностный уровень, мы отсекаем надежду, страх и цепляние. И полностью предаемся созерцанию Всевышнего источника. Если же так не происходит, то может быть примерно так, как с тем священником, который молился ангелу: «Помоги мне попасть на небеса». А когда к нему спустились ангелы, чтобы поднять его на небеса, он сказал: «Как, уже прямо сейчас?..»

Другими словами для того, чтобы мы могли объединиться со Всевышним источником, наш разум, наше сознание должны быть полностью чистыми, должны быть оставлены привязанности, цепляния, надежды и страхи – все то, что связывает нас с ахамкарой, с малым эго. И когда наше малое эго полностью оставлено, тогда мы можем полностью воссоединиться с Всевышним источником.
Святые и сиддхи иногда радикально обучали учеников оставлять привязанности. К примеру, тибетский святой Падмасамбхава сказал своей ученице Еше Цогель:

«Чтобы отсечь привязанность к «я», помогай живым существам, как можешь». Некоторых существ она лечила, другим отдавала свое имущество, третьим отдавала свою еду, четвертым служила, просто помогая им, больным или прокаженным. Одному больному надо было отдать коленные чашечки для того, чтобы сделать ему какую-то операцию. Тогда она сказала: «Коль я тренируюсь в отсечении привязанностей, то я отдам свои коленные чашечки». Доктора сделали ей надрез на коленях и вытащили их, чтобы переставить больному.
Это является примером отсечения собственных привязанностей и цепляний ради того, чтобы выйти на этот сверхличностный уровень.
И когда мы понимаем этот принцип, постепенно мы открываем принцип служения более высоким силам. Принцип служения – это принцип присущий не человеку, это принцип присущий богам. Можно сказать, что это принцип, когда мы обучаемся объединяться с более высокими энергиями вселенной, когда мы становимся их проводниками. Чем более чистыми проводниками мы становимся, тем большую энергию мы получаем от этого принципа.
Во вселенной существует пять сил. Сила творения, сила сохранения баланса, сила разрушения, сила сокрытия (вуалирования) божественного и сила раскрытия божественного. Это классическое определение пяти сил в тантрических системах, в частности, в кашмирском шиваизме. Эти силы называются: сришти, стхити, тиродхана, самхара и Ануграха.

Эти силы действуют не только при творении вселенной или при каких-то макропроцессах, эти силы также действуют в нашем теле в повседневной жизни. И, в зависимости от того, на какие мы силы настраиваемся, такие силы и начинают доминировать в нашей жизни. Когда вы занимаетесь творчеством, через вас действуют силы творения. Когда вы заботитесь о ком-либо, через вас действуют силы поддержания равновесия. Когда у вас деструктивное сознание, вы входите в конфликт или у вас есть желание что-то разрушить, через вас действует сила разрушения. Когда вы что-то скрываете, прячете, через вас действует вуалирующая сила, тиродхана-шакти. Наконец, когда вы раскрываете свой потенциал божественного, через вас действует Ануграха, нисходящая сила Просветления. Фактически, это пять основных сил, с помощью которых Абсолют сотворил вселенную.

Поскольку наше тело является микрокосмосом, эти пять сил постоянно действуют в нашей жизни, и для нас очень важна сила, называемая Ануграха или сила проявления божественного. Это сила, которая проявляет наш бесконечный потенциал. Всякий раз, когда мы проявляем божественный фактор, совершаем какие-то просветленные действия, более осознанные, это является проявлением Ануграха-шакти. К примеру, священные изображения, священная музыка, духовная практика – это все проявление действия Ануграха-шакти.

И мы, как практикующие, считаем себя ее служителями. Другими словами, мы сознательно привлекаем эту энергию и стараемся с ней объединиться. И чем более мы привлекаем эту энергию, тем больший отклик нам эта энергия дает, тем больший потенциал мы получаем. В некотором смысле эта энергия не внешняя, она наша собственная, это энергия нашего внутреннего «Я».
Иногда силу просветления, то есть ануграха-шакти, изображают в виде капризной богини, которую нелегко привлечь. Привлечь ее можно только чем-то оригинальным, глобальностью мышления, грандиозными планами, самоотдачей, то есть чем-то не тривиальным, не человеческим. И когда мы привлекаем такую энергию, то эта энергия нас начинает постепенно окружать, и мы оказываемся в потоке такой силы.
Допустим, учение Лайя-йоги является проявлением игры Ануграха-шакти, которая распространяется. И если у вас есть намерение выйти на такой сверхличностный уровень, и войти в поток просветляющих энергий, то вам просто нужно привлекать эту энергию в свою жизнь. Тогда, через некоторое время, вы обнаружите себя окруженным этой энергией со всех сторон.

Существуют другие виды энергий, к примеру, энергия творения, которая также благоприятна, или энергия сохранения. Энергия разрушения для нас не очень благоприятна. Можно сказать, что это энергия, противоположная энергии Просветления.
Существует множество божественных существ, духов, святых, которые принадлежат к той или иной вселенской силе. Некоторые принадлежат к силе Просветления. Некоторые принадлежат к силам творчества или творения. Некоторые занимаются тем, что поддерживают баланс во вселенной – они являются проводниками силы сохранения. Некоторые принадлежат силам разрушения, и эти силы имеют противоположное видение или точку зрения, они не являются для нас тем, с чем мы контактируем. Таким образом, если вы выходите на сверхличностный уровень, вы всегда настраиваетесь на одну из вселенских сил.

Большинство людей, сами того не зная, находятся в потоке каких-либо сил. И любое живое существо, хочет оно этого или нет, оно всегда находится в потоке каких-либо сил. Например, когда вы воспринимаете какую-либо информацию, допустим, рекламу – это действие вуалирующей силы, той, которая скрывает реальность. Когда действуют войны, стихийные бедствия и прочее – это действие разрушающей силы, или самхара-шакти.

Таким образом, на духовном пути, кроме принципа созерцания, очень важно избрать во вселенной ту силу, с которой ты хотел бы взаимодействовать, привлекать в свою жизнь. В тибетском буддизме и вообще в буддизме махаяны, есть термин, который сходен с термином «Ануграха-шакти» – «бодхичитта». Буддийские бодхистаттвы избирают принцип бодхичитты, как основной принцип своей деятельности. Бодхичитта у них включает принцип сострадания, распространения Просветления на многих живых существ, как проявление творческого принцип Просветления.

Для нас бодхичитта – это нисходящая сила просветления или божественного, Ануграха. И очень важно понять, какие силы вселенной ты хочешь привлечь в свою жизнь. От этого зависит тот поток, которому мы отдаемся в следующей жизни, то есть надо понять, на какие силы вселенной ты трудишься, для чего ты их привлекаешь в свою жизнь.
Всем своим ученикам я всегда рекомендую привлекать силы творчества, гармонии, то есть поддержания равновесия, и самую главную силу – силу просветления, нисходящую силу Ануграха-шакти. Когда мы привлекаем такие силы в нашу жизнь, наша жизнь выстраивается в совершенно новом ракурсе. Для того чтобы поменять свою жизнь, недостаточно только осознавать, быть осознанным и все. Потому что осознавание – это фактор сознания, но мы живем в мире энергий, в мире твердых, грубых, материальных объектов. Наша карма тоже действует через энергию. И для того, чтобы сублимировать всю эту энергию или очистить ее, одного осознавания мало.

Мы всегда должны иметь какую-то шакти, то есть энергию, и мы должны знать, какую же энергию из вселенной мы хотим призвать, чтобы освободить нашу карму. В конечном счете, мы приходим к выводу, что нам больше подходят силы творчества, творения, поддержания гармонии и силы Просветления, силы раскрытия божественного. Мы пытаемся призвать эти энергии в свою жизнь, окружить себя ими, вступить с ними в контакт, установить позитивную связь с ними для того, чтобы они постепенно нисходили из первоисточника, и постоянно давали нам даршан.

Три способа развязки кармических узлов

Итак, способы развязывания кармических узлов:

1. Осознание проблемы и христианское раскаяние.
2. Осознание проблемы и изменение отношения к жизни.
3. Использование помощи просветленных целителей.

Первый способ — это осознание своей проблемы и христианское раскаяние.

1. Христианское раскаяние

Что такое осознание наличия у вас кармического узла, вы уже понимаете. Кармический узел характеризуется не устраивающей вас ситуацией, которую вы не можете изменить обычными средствами. Не можете сами — попросите помощи у Высших сил. Наиболее просто это можно сделать, используя ритуалы вашей религии.

Соответственно, если вы крещеный христианин, то вам прямой путь в церковь на исповедь, покаяние или соборование. Путь это не простой, поскольку эффект будет только при вашей полной и искренней покорности и открытости. Игрой в покаяние можно обмануть священника, но не Высшие силы. А далеко не каждый современный человек, привыкший скрывать свои мысли и эмоции от окружающих, сможет переломить собственную гордость и выложить все свои проблемы незнакомому священнику.

Этот путь становится приемлемым, если кармический узел “достал” вас уже до печенок. Деваться некуда, хуже не будет. Поэтому приходится смирить свою гордыню и покаяться. Церковное покаяние очень сильный инструмент очистки кармы, и может помочь развязать кармический узел. Причем уговорить покаяться вашего “партнера” по кармическому узлу вряд ли удастся. Он может по-прежнему пытаться продолжать выполнять свою задачу, а вы измените свое отношение к этой задаче. У вас в душе наступит спокойствие и смирение, появится сочувствие к “партнеру” по кармическому узлу — это и есть признак развязки вашего узла.

Кроме покаяния можно и нужно обратиться к святым, “специализирующимся” на решении именно вашей проблемы.

Например, Пантелеймон-целитель помогает больным. Преподобный Федор является защитником перед Господом против сребролюбия (жадности, корысти), и т.д. Мы не можем указать “специализацию” всех святых — просто не знаем. Поэтому нужно посоветоваться в церкви со священником или еще с какими-то церковными служащими, к какому святому лучше обратиться за помощью в вашем конкретном случае. Молиться можно с помощью типовой молитвы, а можно просить помощи своими словами. В любом случае помощь просить нужно максимально искренне, открыто и страстно. Будете искренними — эгрегор христианства возьмет вас под свое покровительство и поможет решить вашу задачу. Но вы как минимум должны знать, чего же вы хотите. Т.е. вы должны себе представлять, как может развязаться этот узел. А развязаться он может, скорее всего, одним путем: люди прощают друг друга и расходятся.

Мы рассказали о христианстве, но это все то же самое можно сказать о любой другой религии. В любой религии предусмотрены процедуры прощения человеческих грехов при проявлении им полной покорности и преданности Богу. Именно эти процедуры можно и нужно использовать.

2. Изменение отношения к жизни

Второй способ развязывания кармического узла — это осознание проблемы и изменение отношения к жизни.

Этот путь могут использовать люди, не являющиеся верующими и в силу самых разных обстоятельств не имеющие возможности использовать помощь церкви. Им придется выпутываться из кармического узла другим способом.

Он тоже начинается с осознания наличия кармического узла и понимания того, по какой причине он возник и что нужно сделать для его развязки. Следующий шаг — изменить свое отношение к жизни таким образом, чтобы уровень в вашем “сосуде кармы” стал понижаться. Для этого нужно принять и руководствоваться одной из жизненных позиций, позволяющих избежать идеализаций и избыточной включенности в происходящие вокруг вас события. Несколько подобных позиций мы рассмотрим в следующих параграфах этой главы.

Такой подход особенно эффективен для совершенно “свежих” кармических узлов, которые мы завязываем в текущей жизни. Пожалуй, далеко не вредно вспомнить, кому мы доставили неприятности и обиды, и хотя бы мысленно попросить у них прощения. Но если сделать это наяву, то эффект будет много лучше.

3. Помощь целителей

Третий способ развязки кармического узла — это использование помощи просветленных целителей.

Целителей и экстрасенсов нынче множество, даже по телевизору мы постоянно видим рекламные передачи, в которых симпатичные восточные женщины увлеченно рассказывают о практикуемых ими различных языческих обрядах, амулетах, приворотах, отворотах и т.п. Они же предлагают за определенное вознаграждение снять с вас карму, изменить судьбу и т.д.

Возможно, кто-то из них действительно наработал магическое мастерство и реально сможет “слить” часть грехов из вашего “сосуда кармы”. Но таких единицы, и выявляются они не по рекламным телепередачам, а по ручейку людей, собирающихся к такому целителю по людской молве.

спасибо Вам огромное за такую интересную информацию)

Галатея, есть такой вопрос, если неудачи у человека в нынешней жизни могут быть связаны с прегрешениями прошлой.. Как часто и бывает, допустим, человек побывал в прошлых жизнях, увидел, кем он и был и за что сейчас наказан.. Следует ли это осознаать, как у Вас в статье написано, и раскаиваться даже.. Ведь это немного противоестественно, все таки того человека ты не помнишь, за то, что он делал овечать не мог, по сути-ты за него расплачиваешься.. Стоит ли просить прощения в таком случае?Улучшится ли жизнь после этого? Ведь все-таки кажется мне это как-то противоестественно, просить прощения можно за свои грехи вэтой жизни.. Поясните Ваш взгляд на ситуацию такую, если не сложно..

Спасибо за материал.У меня такой вопрос возник,если у человека постоянно повторяется одна и та же ситуация в жизни(т е наступает на одни и те же грабли много раз),получается на нем тоже кармический узел?

Эльдана пишет:

Спасибо за материал.У меня такой вопрос возник,если у человека постоянно повторяется одна и та же ситуация в жизни(т е наступает на одни и те же грабли много раз),получается на нем тоже кармический узел?

я так понимаю, да. =(

Хороший материал и хорошо , что не дана практика и это позволяет сосредоточить внимание на теории , что нам более интересно .
Автор рассматривает с позиции астрологии , но всё можно и проще увидеть .
Итак , есть
1 карма прошлых жизней
2 карма этой жизни т.е. всякие обидки и другая глупость , вошедшая в мысли человека
3 карма прошлых жизней и этой наложились одна на другую


И самое главное - человек не может сам без посторонней помощи осознать что он в кармическом узле .

Hayabuza пишет:

И самое главное - человек не может сам без посторонней помощи осознать что он в кармическом узле .

это еще почему?

Даже рассказав человеку о узле,он вроде верит,но не осознает по настоящему что это,и меняться не хочет.

Melfis пишет:

Даже рассказав человеку о узле,он вроде верит,но не осознает по настоящему что это,и меняться не хочет.

это скорее от склада личности зависит,а не от наличия узлов

Д_Е_В_А пишет:

Melfis пишет:

Даже рассказав человеку о узле,он вроде верит,но не осознает по настоящему что это,и меняться не хочет.

это скорее от склада личности зависит,а не от наличия узлов

Бывает по разному я думаю.Вы правы,дело в личности,и тут нужно не только определить узел,но и убедить человека.