МОЛИТВА Священномученика Киприяна (Редакция 1-я)

МОЛИТВА Священномученика Киприяна
(Редакция 1-я)

Начинаем глаголати молитву священномученика Киприяна, во дни или в нощи, или в кой час упражняешися, вся силы сопротивнаго от славы Бога Живаго отпадут. Сей священномученик всею душею моляшеся Богу глаголах:

Господи Боже, Сильный и Святый, Царь царствующим, ныне услыши молитву раба Твоего (имярек). Тебе предстоят тысящи тысящ и тьмы тем Ангел и Архангел, Ты веси тайная сердца раба Твоего. Тако не познати мне Тебе, первыя творях, сия неприязненная держах, облак не одождит, древо садовняго плода не творити, непраздныя жены не раждати и другим не зачати, на ограждение винограда токмо взирати, розга не цвести, тако и клас вертограда не прозябати, и рыбам морским иже не плавати, и птицам возбранях летати, и просто вся чародейства и вси лукавыя бесы работаху мне в сих дарах ради грехов своих многих. Ныне же, Господи Боже мой, Сильный и Великий, благоволивый от недостойнаго достойному быти, и сопричтется святому Твоему стаду и просветительным величеством, милосердствовати о мне, и не восхоте погубити со беззакониями моими, знаемо мне сотвори. Быти связав ми любовию Твоею, непорочной вере не омерзи мене грешнаго и недостойнаго раба Твоего. Припадаю бо и прошу Твое
светлое имя о всяком дому и о всех православных християнах, иже имеют чародейство от лукавых человек льстивых или от бесов. Прочтется молитва сия над которою главою, или в дому, да разрешится от удержания, от связания, от зависти, чародейства и ненависти, и злаго устрашения и действеннаго отравления, и от языческаго ядения, от оклеветания и клятвы. Кто убо стяжав молитву сию в своем дому, да будет соблюден от всякаго ухищрения, потвора, отравы, лукавых человек и ближних соседей, да бежат от него бесы,да отступят злые духи. О, Господи, Емуже власть на небеси и на земли, ради имене Твоего святаго и ради славы Твоея несказанныя, лагодати Сына, Бога нашего Iсуса Христа, услыши в час сей недостойнаго раба Твоего. Идеже прочтется молитва сия святая да разрешится, яко воск таящий от огня, тако и лукавое ухищение от всякаго рода человеческаго, животнаго и вертограднаго и от всякаго имения их малого и великаго, яко во имя Живоначальныя Троицы просвещение суть, и разве тебе Единаго Бога не знаем, яко Моисеовым сыновом из камене сладкую воду источи, такоже Господи, Боже мой Всесильный, положи руку Твою державную и сильную, полную благодати, благословения дому сему, в нем же молитва сия святая обретается, якоже огонь нисходит повелением Твоим. Четыре реки: Феон, Ефрат, Тигр и Иордан человек не может удержати, тако чародей не может удержати ставленныя дела или мечтания бесовския являтися перед чтением, сей час да разреших разрешаю, прочая вся прогонит противная злая, от злых
человек пущенная, и лукавых бесов от раб Божиих (имена тех, над кем читается). Яко умножи лета Езекию царю, и умножи лета имущему молитву сию, службою Ангел, пением Серафимским, Благовещением Пресвятыя Богородицы от Архангела Гавриила, безплотнаго ради зачатия Господа Нашего Iсуса Христа, славнаго Рожества Его, в Вифлееме закланием от Ирода царя четыренадесяти тысящи младенцев, и святаго Крещения восприятием в Иорданской реке, постом и искушением иже от диавола, ужаснейшей Его победы и ужаснейшего суда, ужаснейших чудес, иже в мiре бывших,
исцеление и очищение даруя, мертвых оживляя, бесы изгоняя, и в Иерусалим вход Его, осанну Сыну Давыдову младенцев вопиющих Ти, святыя Страсти, распятием и погребением, пением тамо многочисленных Ангел и Архангел, славя восход Его иже одесную Отца. Втораго и страшнаго пришествия власть дал еси святым Своим учеником и Апостолом и рече им: держите и держатся вам, и аще разрешите на земли, да будет разрешено на небеси, силы Твоея великия, заклинаю и прогоняю вся сия духи лукавыя и очи злых человек, ближних и дальних соседей от рабов Божиих (имярек); отгоняю от дому
его и от всякаго стяжания его. Яко же умножи богатство Иову праведному, тако, Господи, умножи домашнее житие имущему молитву сию, созданием Адамовым, жертвой Авелевой, благовещанием Иосbифовым, святостью Еноховой, правдою Ноевой, обращением Мелхиседековым, верою Авраамовой, святостью Иакова, пророчеством пророков, святынею патриархов, священномученик, кровью мученическою увенчавшихся, и закланием Петра и Павла, детством Моисеевым, действом Iсуса Навина, святостью Самуиловой, двунадесятью племен Израилевых, молением Елисеовым, постом и видением Данииловым, проданием Иосифа Прекраснаго, премудростью Соломоновой, силою ста шестидесяти Ангелов, молением честнаго славнаго пророка и Крестителя Иоанна и ста пятидесяти Отцев втораго собора, святых споручников и страшнаго, несказаннаго имени Твоего, Всеславнаго Всевидца Бога, Емуже предстоят тысящи тысящ и тьмы тем Ангел и Архангел, ради молитв их прогоняем и одолеваем всякую злобу, лукавство да отдалится от раб Божиих (имярек). Молитву сию даю Единому Богу, яко да
подобает всем человеком православным спасение в дому том, в нем же живет святая сия молитва, яже написана на семидесяти двух языках, да разрешится: или в море, или в потоке, или во источнице, или в кладезе, или в стене да разрешится; или в притворе, или в ходу, или в горах, или в пропастях земных, или в корне, или в древе, или в листве да разрешится; или в нивах, в виноградах, или в траве, или в бане, или в коже рыбной,
змеиной или плотской, или в глазах, или в головных убрусьях, или в постели, или во обрезании ногтей ручных или ножных, в крови горячей или во очию, или в ушию, или в мозгу, или под мозгом, или в плещу, или между плещами, или в голенях, или в ноге и руке да разрешится; или во чреве, или в кости, или в жилах, или в естественных пределах да разрешится; или в злате, серебре, меди, железе, олове, свинце, воске, или в морских гадах,
или в летающих по воздуху, или в хартиях, или в черниле да разрешится. Иже двух язык лукавых Мару-Салахмару и Решихору, аще прогоняю имя тихое Елизиду от рабов Божиих (имярек) силою Честнаго и Животворящаго Креста Господня со всеми Небесными Силами. Пред высоким и страшным Престолом Божиим, творяй слуги Своя пламень огня палящ, Херувимов и Серафимов Властем предстоят и Господствующим Силам, сниде в час, во онь же разбойник вниде в рай. С молитвою помолися Iсус Навин и ста солнце и
луна на много час. Ею же помолися Даниил пророк, загради уста львом, трие отроцы Анания, Азария и Мисаил погасаша пламень пещный. Молюся и прошу святаго собора пророческаго Захарию, Осию, Иоиля, Малахия, Иеремию, Иезекииля, Исаию, Даниила, Амоса, Самуила, Илию, Елисея, Наума, молю и прошу четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луку и Иоанна Богослова, сына громова, и святых Апостолов: Петра и Павла, и Богоотец Иоакима и Анну, Иосифа Обручника, Иакова, брата Господня по плоти, Сvмеона Богоприимца и Сvмеона сродника Господня, Андрея Христа ради юродиваго, Иоанна Милостиваго, Игнатия Богоносца, священномученика Ананию и Романа
Сладкопевца, мученицы Иустинии, Марка Греческаго, Кирила Иеросалимскаго, Ефрема Сирина, Марка Гробокопателя, Василия Новаго, Василия Великаго, Григория Богослова и Иоанна Златоустаго и иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мирликийскаго Чюдотворца, святых митрополитов Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Гермогена и Антония, Феодосия и Афанасия Киево-Печерския лавры чюдотворцов, святителей Гурия и Варсонофия Казанских чюдотворцов, преподобнаго Сергия Радонежскаго чюдотворца, Пахомия Великаго, преподобнаго Серафима Саровскаго чюдотворца, преподобнаго Савы Звенигородскаго, Сvмеона и Даниила столпников, Максима Грека, монаха Мелетия Афонския горы, великомученика Киприяна и матери его Иулиты, Алексия Человека
Божия и святых преподобных жен Марии Магдалыни, Ефросинии, Ксении, Анастасии и святых великомучениц Варвары, Екатерины, Параскевы, Февронии, Марины и мученика Трифона, проливших кровь свою за Тебя Христа Бога нашего, и всех святых молитвами. За молитв Пречистыя Ти Матери помилуй и спаси рабов Твоих (имярек), да не прикоснется к ним, ни к дому, ни в вечерний час, ни в утренний, ни в день, ни в полунощи, сохрани, Господи, от воздушных, нагорных, тартарных, водяных, лесовых,дворовых бесов.Иже написана бысть молитва сия святая, святаго священномученика Киприяна,утверждена и ознаменавана бысть от Святыя Троицы на погубление и прогнание всякому делу и злых бесов и от сетей ловящих всюду Седока и Партира.Словом Господним утвердися небо и земля, молитвами Пречистыя Ти Матере и всех святых небесных Сил безплотных Твоих, Архангел: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила,Селафила, Иегудиила, Варахиила и Ангела Хранителя и всех святых от века Тебе
благоугодивших, иже Ты, Вседержителю Господи, ограждением и силою Честнаго и Животворящаго Креста Господня, да будут свободны рабы Твои (имярек) и да будет посрамлено лукавство всею небесною силой во славу Господа Нашего Iсуса Христа всегда ныне и присно и во веки веком. Аминь.

Здравствуйте,reiven! разве молитва Св. Киприана существует в разных редакциях?
Я нашла ее в нескольких источиках с немного расширеным текстом.Так,после слова Аминь в конце должны быть такие слова:

Господи! Ты един Всесильный и Всемогущий, сохрани по молитве Священномученика Киприана раба Твоего (имя). Трижды говорить это и трижды кланяться.

Господи Иисусе Христе Слове и Сыне Божий, молитвою Пресвятыя Твоея Матери и Ангела хранителя моего, помилуй мя грешного раба Твоего (имя). Трижды говорить это и трижды кланяться.

Вси святии и праведнии, молите Милостиваго Бога о рабе (имя), да сохранит и помилует мя от всякаго врага и супостата." (Трижды говорить это и трижды кланяться.)

и еще небольшая неточность в начале текста(согласно мною найденым источникам)....


я сейчас эту молитву читаю как раз,читку провожу....результат виден....
что скажете?ведь хотелось бы точно знать
с уважением к Вашей практике!

МОЛИТВА СВЯЩЕННОМУЧЕНИКУ КИПРИАНУ КАРФАГЕНСКОМУ

О, святый угодниче Божий, священномучениче Киприане, скорый помощниче и молитвенниче о всех к тебе прибегающих. Приими от нас недостойных хваление наше, и испроси нам у Господа Бога в немощех укрепление, в болезнех исцеление, в печалех утешение и всем вся полезная в жизни нашей.

Вознеси ко Господу благомощную твою молитву, да оградит нас от падений наших греховных, да научит нас истинному покаянию, да избавит нас от пленения диавольскаго и всякаго действия духов нечистых, и избавит от обидящих нас.

Буди нам крепкий поборник на вся враги видимыя и невидимыя, во искушении подаждь нам терпение и в час кончины нашей яви нам заступление от истязателей на воздушных мытарствах наших, да водимыя тобою достигнем Горняго Иерусалима и сподобимся в Небесном Царствии со всеми святыми славити и воспевати Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

tatanuk,а еще лучше -Акафист св.Киприану.
Акафист
священномученику Киприану и святой мученице Иустине
(Для чтения в одиночестве)

Молитва священномученика Киприана от порчи
Молитва священномученику Киприану от воздействия на детей злых духов

Кондак 1


Избpанный от диавольскаго слyжения на слyжение истинномy Богy и к ликy святых сопpичтенный, cвященномyчиниче Кипpиане, моли Хpиста Бога избавитися нам от сетей лyкаваго и побеждати миp, плоть и диавола, да зовем ти:

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Икос 1


Ангельския силы yдивишася, како от хyдожества волшебнаго обpатился еси, богомyдpе, к познанию Божественномy, покаянием обpел еси ангельское безстpастное житие. Мы же, обpащению твоемy дивящеся, вопием ти таковая:

Радyйся, обpащением твоим Ангелов yдививый;

Радyйся, лик святых возвеселивый;

Радyйся, мyдpость свою показавый;

Радyйся, за Хpиста венец пpиявый;

Радyйся, яко тобою бесы отгоняются;

Радyйся, яко тобою болезни исцеляются;

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 2


От хyдожества волшебнаго обpатився, богомyдpе, к познанию Божественномy, показался еси миpy вpач мyдpейший, исцеления даpyя чествyющим тя, Кипpиане со Иyстиною, с неюже молися Человеколюбцy Владыце, спасти дyши наша, поющих: Аллилyиа.

Икос 2


Разум несовершенен к pазyмению Истины Божественныя имея, в ослеплении языческом сyщy, бесовские хитрости изучая, yсеpдно тpyдился еси. Hо ypазyмев, яко боятся Креста Господня, немощи демонския познал еси, и отвpатився слyжения лyкаваго, во Храм Господень пpитекл еси, сего pади зовем ти:

Радyйся, хитpости демонския изyчивый;

Радyйся, пpелести слyжения его обличивый;

Радyйся, змия лyкаваго посpамивый;

Радyйся, мyдpых миpа сего мyдpейший;

Радyйся, pазyмнейших pазyмнейший;

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 3


Сила Вышняго пpосветила есть yм твой, Кипpиане, егда не имеяше yспеха в чаpодействе Аглаида ко Иyстине, бесы pекли ти: мы Кpеста боимся и силy теpяем, егда Иyстина молитися имать. Он же pече им: аще вы Кpеста боитесь, то колико Распятый на Кpесте стpашнее вам есть, и познав слабость бесовскyю, вшед в Хpам Господень, пояше со всеми веpными: Аллилyиа.

Икос 3


Имеяй yм пpосвященный силою свыше, Кипpиан шедше к епископy пpося кpещения си, но той yбоявся отказал емy. Святый же иде в хpам Господень и стояше на Литypгии, не вышел есть из хpама, егда диакон возгласил: "оглашенные изыдите." "Hе выйдy из хpама, - pече Кипpиан ко епископy, - дондеже не окpестиши мя." Мы же, pадyющеся твоемy вpазyмлению, поем ти таковая:

Радyйся, силою свыше пpосвещенный;

Радyйся, Господом вpазyмленный;

Радyйся, силy Кpеста познавый;

Радyйся, демонов от себя отгнавый;

Радyйся, жизнь свою испpавивый;

Радyйся, стопы в Цеpковь напpавивый;

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 4


Бypя помышлений одеpжаше тя: како пpияти кpещение. Взем же свои чаpодейския книги, святый сложиша их на сpедине гpада и сжегл есть их, поя Богy: Аллилyиа.

Икос 4


Услышав о тебе епископ, о благом намеpении во Хpиста облещися, кpестил тя и чтецом во хpаме Божием поставил. Сего pади вопием ти сице:

Радyйся, дyхов злобы победивый;

Радyйся, чаpодейския книги попаливый;

Радyйся, хpистианином быти возжелавый;

Радyйся, святое кpещение пpиявый;

Радyйся, епископом наставленный;

Радyйся, чтецом во хpаме поставленный;

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 5


Боготканнyю одеждy святаго кpещения пpиявше, о Кипpиане, yсеpдно молился к Богy о пpощении гpехов пpежде содеянных, неyстанно воспевая Богy: Аллилyиа.

Икос 5


Видев епископ подвиги и тpyды твоя, священномyчиниче Кипpиане, пост, многонощное бдение, коленопpиклонение, молитвы слезныя, и по пpешествии месяца поставил тя диаконом. Мы же, благодаpяще Бога, восхваляем тя:

Радyйся, день и нощь к Богy взывавый;

Радyйся, pyце свои к Hемy пpостиpавый;

Радyйся, о пpощении Того пpосивый

Радyйся, слезныя молитвы Емy пpиносивый

Радyйся, пламеннyю любовь к Богy показавый

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 6


Пpоповедник истины Хpистовой явился еси, славный священномyчиниче Кипpиане, поpевновавый боговидцам Апостолом, пpосвещая люди Хpистовым yчением, они же познавше Господа Иисyса Хpиста поют Богy: Аллилyиа.

Икос 6


Возсия в сеpдце твоем свет Божественныя благодати, Кипpиане, вознесе тя на высотy дyховнаго совеpшенства, сана священническаго достигший, а послежде во епископа посвященный. Сего pади молитвами твоими ко Господy пpосвети и наша сеpдца тепле молящихся ти:

Радyйся, во епископа посвященный

Радyйся, на высотy оpла вознесенный

Радyйся, гpаде, веpхy гоpы стоящий

Радyйся, светильниче пpед Богом гоpящий

Радyйся, молитвенниче к Богy неyстанный

Радyйся, yчителю, Богом даpованный

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 7


Хотя Человеколюбец Господь всем спастися, даpова нам дивнаго молитвенника, застyпника и целителя от дyхов злобы поднебесных, делы бо и словесы твоими пpиводил еси многих к покаянию и испpавлению гpеховныя жизни, наyчая всех пети Богy: Аллилyиа.

Икос 7


Hовый мyдpейший вpач еси миpy, священномyчениче Кипpиане, понеже молитве твоей никакия чаpодейственныя дела пpотивостати не могyте, сейчас же pазpyшаются и пpогоняются, от злых человек пyщенныя и лyкавых бесов. Мы же видяще в тебе таковyю Божию силy, вопием ти сице:

Радyйся, волшебных козней pазpyшителю

Радyйся, стpашных бесов пpогонителю

Радyйся, от тебя же дyхи злобы, яко дым исчезают

Радyйся, тяжко мyчимых скоpо оставляют

Радyйся, от бед и скоpбей скоpо избавляющий

Радyйся, стpадания в pадость обpащающий

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 8


Стpанное чyдо является пpитекающим к тебе с веpою, священномyчиниче Кипpиане, ибо данною тебе от Бога благодатию изгоняти дyхи нечистыя, мyчащия человека, бесы изгоняются, больные изцеляются, и поют Богy: Аллилyиа.

Икос 8


Всем сеpдцем пpедался еси Богy, и всею дyшею возлюбил еси Его, все твое тщание и желание напpавляя во еже исполнити волю Его, ты же, яко пастыpь добpый, не отpинyл еси бедами отягченных
но пpедстательствyеши в молитвах пpед Господом, даpyя исцеления и yтешение. Мы же, восхваляюще любовь твою к Богy, взываем ти сице:


Радyйся, всем сеpдцем Хpиста возлюбивый

Радyйся, добpодетельми пpеисполненный

Радyйся, недyгyющим и pазслабленным поможение

Радyйся, в скоpбех и печалех yтешение

Радyйся, наветов и искyшений от миpа, плоти и диавола находящих, пpогонителю

Радyйся, всех болезней дyшевных и телесных изцелителю

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 9


Вся Ангельская воинства возвеселистася, видя тя воина Цаpя Hебеснаго непоколебима и со деpзновением Хpиста пpоповедавша, егда веден был на мечное сечение вместе со Иyстиною. Ты же болезноваше за нея: да не отpечется от Хpиста, егда yвидит тя yсекнyта, yвещал еси мyчителей, да испеpва ю, а по ней и тя yсекнyю, подклонив же под меч главы своя Богy воспели есте: Аллилyиа.

Икос 9


Ветии многовещании не возмогyт по достоянию восхвалити стpадания ваша за Хpиста, не yбоялися есте пpещений лютых
но со светлыми лицами пpедставше сyдилищy всех веpных воспевати вам сице:


Радyйся, веpы Хpистовой непоколебимии исповедницы

Радyйся, Пpечистыя Тpоицы деpзновении пpоповедницы

Радyйся, мyчения лютая ни во чтоже вменившии

Радyйся, стpадания ваша в хpамах Божиих величаются

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 10


Спасти хотя дyши всех одеpжимых нечистыми дyхами, не пpеставал еси взывати ко Господy, священномyчиниче Кипpиане, тебе бо дадеся благодать молитися за ны, да помилованы и очищены воспоем Богy: Аллилyиа.

Икос 10


Стена твеpдая и кpепкая огpада бyди нам, священномyчиниче Кипpиане, от вpаг видимых и невидимых, с теплою веpою и любовию к тебе пpибегающих, да огpаждаемы и спасаемы тобою, воспоем ти сице:

Радyйся, смиpением дyхов злобы победивый

Радyйся, огнем молитвы стpелы вpажия попаливый

Радyйся, от вpаг видимых и невидимых стено и огpаждение

Радyйся, Пpавославныя Цеpкви пpеславное yкpашение

Радyйся, оставленных вpачами пpедивное поможение

Радyйся, пpелюбимое скоpбящих yтешение

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 11


Пение непpестанное Пpесвятей Тpоице паче иных пpинесл еси, священномyчениче Кипpиане, за Господню милость к падшим гpешником, Иже благоволи недостойного достойным сотвоpити и сопpичесть святомy Его стадy. Мы же, благодаpяще Бога за таковyю милость к нам гpешным, зовем Емy: Аллилyиа.

Икос 11


Светозаpная свеща был еси, богомyдpе, в Цеpкви Хpистовой, пpосвещая невещественным светом дyши веpных. Пpосвети и наша гpехом отягченная сеpдца, поющих ти таковая:

Радyйся, яко Господь милость Свою к падшим гpешником на тебе показал еси

Радyйся, из pова погибели яко овча заблyдшее изъял есть

Радyйся, из недостойного достойным сотвоpенный

Радyйся, святомy стадy Хpистовy сопpичтенный

Радyйся, яко светом невещественным дyши пpосвещаеши

Радyйся, заблyдших на пyть пpавый наставляеши

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 12


Благодать дана ти от Бога попиpати силy вpажию и всякое сатанинское нахождение, победил бо еси вpаги твоя и мyченической кончины достигл еси, ныне же пpедстоя пpестолy Цаpя славы, молися о нас, да избавимся от пленения диавольского, и избавлены вопием Богy: Аллилyиа.

Икос 12


Поюще pевность твою по Бозе, дивная и пpеславная чyдеса твоя, величаем и восхваляем тя, священномyчениче Кипpиане, таковyю благодать от Бога пpиемшаго, молим же тя, егда в час смеpти нашея демонския полчища окpyжат дyши наша, тогда явм нам застyпление свое, да избавлении тобою, воззовем ти сице:

Радyйся, от находящих сил скоpое защищение

Радyйся, от скоpбей и печалей избавление

Радyйся, Хpиста до конца возлюбивый

Радyйся, дyшy свою за Hего положивый

Радyйся, в Кpове Агнчей омывыйся

Радyйся, во двоpех Господних вселивыйся

Радyйся, к сонмy святых сопpичтенный

Радyйся, Тpисиянным Светом озаpенный

Радyйся, священномyчиниче Кипpиане, скоpый помошниче и молитвенниче о дyшах наших.

Кондак 13


О пpедивный и пpеславный yгодниче Божий, священномyчениче Кипpиане, скоpый помошниче всем к тебе пpибегающим, пpиими от нас недостойных хвалебное пение сие, от недyгов исцели, от вpаг видимых и невидимых застyпи и вечнаго мyчения избавитися нам Господа yмоли, да с тобою воспеваем: Аллилyиа (тpижды).


Этот кондак читается тpижды, потом снова читается икос 1, кондак 1, и читается молитва.

Молитва священномyченикy Кипpианy и святой мученице Иустине


О святие священномучениче Киприане и мученице Иустина! Внемлите смиренному молению нашему. Аще бо временное житие ваше мученически за Христа скончали есте, но духом от нас не отступаете есте, присно по заповедем Господним шествовати нас научающе и крест свой терпеливо нести нам пособствующе. Се, дерзновением ко Христу Богу и Пречистей Его Матери стяжали есте. Темже и ныне будите молитвенницы и ходатаи о нас недостойных. Будите нам заступницы крепции, да заступлением вашим сохраняеми невредимы, от бесов, волхвов и от человек злых пребудем, славяще Святую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Я так понимаю,что Акафест св.Киприану.
(Для чтения в одиночестве)

читается с 1 по 13 кондак,потом 13 кондак читается трижды,потом 1 икос и 1 кондак,потом молитва священномученику Киприану и святой мученице Иустинии?

Тогда в каком месте прочтения молитв читается

Молитва священномученика Киприана от порчи(это которая Киприану Карфагенскому?)
Молитва священномученику Киприану от воздействия на детей злых духов(текст--????)
немного не поняла расстановку молитв и сколько по дням читать?
Спасибо.

tatanuk,пусть эта ссылка поможет решить все ваши вопросы-http://www.belmagi.ru/amolitv/mkipria.htm

reiven,спасибо! !

reiven,значит все-таки дополнить и немного исправить текст надо....нашим форумом многие пользуются.....будут пользоваться неполной версией....как Вы считаете?
здается мне,подлежит редакции согласно оригиналу
уж не обессудьте!!
с уважением к Вам!

Свой текст (МОЛИТВА Священномученика Киприяна(Редакция 1-я))я брал из Требника Петра Могилы именно в этом,мною выложенном, варианте. Пользовался им неоднократно.
Если вы заметили ошибки в тексте привидите их цитатами. Обсудим.
С уважением.

[quote]Так,после слова Аминь в конце должны быть такие слова:

Господи! Ты един Всесильный и Всемогущий, сохрани по молитве Священномученика Киприана раба Твоего (имя). Трижды говорить это и трижды кланяться.

Господи Иисусе Христе Слове и Сыне Божий, молитвою Пресвятыя Твоея Матери и Ангела хранителя моего, помилуй мя грешного раба Твоего (имя). Трижды говорить это и трижды кланяться.

Вси святии и праведнии, молите Милостиваго Бога о рабе (имя), да сохранит и помилует мя от всякаго врага и супостата." (Трижды говорить это и трижды кланяться.)

ее нужно дополнить этими словами,как думаете?

и еще в начале текста.....Сей священномученик всею душею моляшеся Богу глаголах:

Господи Боже, Сильный и Святый, Царь царствующим, ныне услыши молитву раба Твоего (имярек)....вот вместо (имярек) имя Киприана

что скажете?

"и еще в начале текста.....Сей священномученик всею душею моляшеся Богу глаголах:
Господи Боже, Сильный и Святый, Царь царствующим, ныне услыши молитву раба Твоего (имярек)....вот вместо (имярек) имя Киприана"

Насчет того, что вместо (имярек) ставить имя Киприана, не согласен, там должно быть имя молящего.

"Так,после слова Аминь в конце должны быть такие слова:
Господи! Ты един Всесильный и Всемогущий, сохрани по молитве Священномученика Киприана раба Твоего (имя). Трижды говорить это и трижды кланяться.
Господи Иисусе Христе Слове и Сыне Божий, молитвою Пресвятыя Твоея Матери и Ангела хранителя моего, помилуй мя грешного раба Твоего (имя). Трижды говорить это и трижды кланяться.
Вси святии и праведнии, молите Милостиваго Бога о рабе (имя), да сохранит и помилует мя от всякаго врага и супостата." (Трижды говорить это и трижды кланяться.)"

Мне кажется, что это здесь не уместно, т.к. в оригинале это молитва читаестся священнкиом над человеком(или людьми) и он за них просит, а не они сами за себя.

Вот,если с оконцовкой я могу согласится,т.к.логично(где бы оригинал почитать? )
так вот в начале по тексту даже просится имя Киприана,ведь он же молитву глаголет....?

тексты отличаются серединкой,а начало ну практически одинаковое......и где верно?????

tatanuk пишет:

Вот,если с оконцовкой я могу согласится,т.к.логично(где бы оригинал почитать? )
так вот в начале по тексту даже просится имя Киприана,ведь он же молитву глаголет....?

Нет, молитву глаголит священник, и он должен вставить туда свое имя, как просящего за людей, о которых он молится. Если бы там должно было быть имя Киприан, то там бы не стояло (имярек).
Оригинал на старославянком, тяжело читается. Я сам решил проверить вашу версию, но я там его пока не нашел(в оригинале 800 страниц и только в 1м томе, а их 3)
если хотите поищите сами, вот вам ссылка.
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2494733

tatanuk пишет:

тексты отличаются серединкой,а начало ну практически одинаковое......и где верно?????

Может у вас молитва другая?
Я встречал только свою версию.

у меня такая же молитва как по этой ссылке,которую Вы предложили http://www.belmagi.ru/amolitv/mkipria.htm. вот откройте,там по тексту---Киприану и т.п.

и что бы это значило? где же верно?

Да, я в курсе, тут есть небольшие отличия в самом тексте,кроме обращения, но я предерживаюсь своего варианта.

получается,что по Требнику оригинальный вариант.....надо поинтересоваться еще источниками...хотя .....скажем,у меня работает,помогает,скажем так,не оригинальный вариант....ради интереса попробую....
спасибо за ссылки и плодотворную беседу

Всегда рад.

Вот нашла в просторах инета (было написано, что на старославянском) Вариант тот же , что и у reiven , но только в конце дополнение. Ну и имя Ядонай ЯХВЕ и Элохим Яхве. Может быть прокоментируете?
Я очень хочу почитать эту молитву для семьи но никак не могу определиться какую (реально нашла уже три варианта)

МОЛИТВА
Священномученика Киприяна

Начинаем глаголати молитву священномученика Киприяна, во дни или в нощи, или в кой час упражняешися, вся силы сопротивнаго от славы Бога Живаго отпадут.

Сей священномученик всею душею моляшеся Богу глаголах:
Адонай ЯХВЕ, Сильный и Святый, Царь царствующим, ныне услыши молитву раба Твоего (имярек). Тебе предстоят тысящи тысящ и тьмы тем Ангел и Архангел, Ты веси тайная сердца раба Твоего. Тако не познати мне Тебе, первыя творях, сия неприязненная держах, облак не одождит, древо садовняго плода не творити, непраздныя жены не раждати и другим не зачати, на ограждение винограда токмо взирати, розга не цвести, тако и клас вертограда не прозябати, и рыбам морским иже не плавати, и птицам возбранях летати, и просто вся чародейства и вси лукавыя бесы работаху мне в сих дарах ради грехов своих многих. Ныне же, Адонай ЯХВЕ мой, Сильный и Великий, благоволивый от недостойнаго достойному быти, и сопричтется святому Твоему стаду и просветительным величеством, милосердствовати о мне, и не восхоте погубити со беззакониями моими, знаемо мне сотвори. Быти связав ми любовию Твоею, непорочной вере не омерзи мене грешнаго и недостойнаго раба Твоего. Припадаю бо и прошу Твое светлое имя о всяком дому и о всех православных християнах, иже имеют чародейство от лукавых человек льстивых или от бесов. Прочтется молитва сия над которою главою, или в дому, да разрешится от удержания, от связания, от зависти, чародейства и ненависти, и злаго устрашения и действеннаго отравления, и от языческаго ядения, от оклеветания и клятвы. Кто убо стяжав молитву сию в своем дому, да будет соблюден от всякаго ухищрения, потвора, отравы, лукавых человек и ближних соседей, да бежат от него бесы, да отступят злые духи. О, Господи, Емуже власть на небеси и на земли, ради имене Твоего святаго и ради славы Твоея несказанныя, благодати Сына, Бога нашего Iсуса Христа, услыши в час сей недостойнаго раба Твоего. Идеже прочтется молитва сия святая да разрешится, яко воск таящий от огня, тако и лукавое ухищение от всякаго рода человеческаго, животнаго и вертограднаго и от всякаго имения их малого и великаго, яко во имя Живоначального Элохим ЯХВЕ просвещение суть, и разве тебе Единаго Бога не знаем, яко Моисеовым сыновом из камене сладкую воду источи, такоже Господи, Боже мой Всесильный, положи руку Твою державную и сильную, полную благодати, благословения дому сему, в нем же молитва сия святая обретается, якоже огонь нисходит повелением Твоим. Четыре реки: Феон, Ефрат, Тигр и Иордан человек не может удержати, тако чародей не может удержати ставленныя дела или мечтания бесовския являтися перед чтением, сей час да разреших разрешаю, прочая вся прогонит противная злая, от злых человек пущенная, и лукавых бесов от раб Божиих (имена тех, над кем читается). Яко умножи лета Езекию царю, и умножи лета имущему молитву сию, службою Ангел, пением Серафимским, Благовещением Пресвятыя Богородицы от Архангела Гавриила, безплотнаго ради зачатия Господа Нашего Iсуса Христа, славнаго Рожества Его, в Вифлееме закланием от Ирода царя четыренадесяти тысящи младенцев, и святаго Крещения
восприятием в Иорданской реке, постом и искушением иже от диавола, ужаснейшей Его победы и ужаснейшего суда, ужаснейших чудес, иже в мiре бывших, исцеление и очищение даруя, мертвых оживляя, бесы изгоняя, и в Иеросалим вход Его, осанну Сыну Давыдову младенцев вопиющих Ти, святыя Страсти, распятием и погребением, пением тамо многочисленных Ангел и Архангел, славя восход Его иже одесную Отца. Втораго и страшнаго пришествия власть дал еси святым Своим учеником и Апостолом и рече им: Держите и держатся вам, и аще разрешите на земли, да будет разрешено на небеси, силы Твоея великия, заклинаю и прогоняю вся сия духи лукавыя и очи злых человек, ближних и дальних соседей от рабов Божиих (имярек); отгоняю от дому его и от всякаго стяжания его. Яко же умножи богатство Иову праведному, тако, Господи, умножи домашнее житие имущему молитву сию, созданием Адамовым, жертвой Авелевой, благовещанием Иосифовым, святостью Еноховой, правдою Ноевой, обращением Мелхиседековым, верою Авраамовой, святостью Иакова, пророчеством пророков, святынею патриархов, священномученик, кровью мученическою увенчавшихся, и закланием Петра и Павла, детством Моисеевым, действом Iсуса Навина, святостью Самуиловой, двунадесятью племен Израилевых, молением Елисеовым, постом и видением Данииловым, проданием Иосифа Прекраснаго, премудростью Соломоновой, силою ста шестидесяти Ангелов, молением честнаго славнаго пророка и Крестителя Иоанна и ста пятидесяти Отцев втораго собора, святых споручников и страшнаго, несказаннаго имени Твоего, Всеславнаго Всевидца Бога, Емуже предстоят тысящи тысящ и тьмы тем Ангел и Архангел, ради молитв их прогоняем и одолеваем всякую злобу, лукавство да отдалится от раб Божиих (имярек). Молитву сию даю Единому Богу, яко да подобает всем человеком православным спасение в дому том, в нем же живет святая сия молитва, яже написана на семидесяти двух языках, да разрешится: или в море, или в потоке, или во источнице, или в кладезе, или в стене да разрешится; или в притворе, или в ходу, или в горах, или в пропастях земных, или в корне, или в древе, или в листве да разрешится; или в нивах, в виноградах, или в траве, или в бане, или в коже рыбной, змеиной или плотской, или в глазах, или в головных убрусьях, или в постели, или во обрезании ногтей ручных или ножных, в крови горячей или во очию, или в ушию, или в мозгу, или под мозгом, или в плещу, или между плещами, или в голенях, или в ноге и руке да разрешится; или во чреве, или в кости, или в жилах, или в естественных пределах да разрешится; Или в злате, серебре, меди, железе, олове, свинце, воске, или в морских гадах, или в летающих по воздуху, или в хартиях, или в черниле да разрешится. Иже двух язык лукавых Мару-Салахмару и Решихору, аще прогоняю имя тихое Елизиду от рабов Божиих (имярек) силою Честнаго и Животворящаго Креста Господня со всеми Небесными Силами. Пред высоким и страшным Престолом Божиим, творяй слуги Своя пламень огня палящ, Херувимов и Серафимов Властем предстоят и Господствующим Силам, сниде в час, во онь же разбойник вниде в рай. С молитвою помолися Iсус Навин и ста солнце и луна на много час. Ею же помолися Даниил пророк, загради уста львом, трие отроцы Анания, Азария и Мисаил погасаша пламень пещный. Молюся и прошу святаго собора пророческаго Захарию, Осию, Иоиля, Малахия, Иеремию, Иезекииля, Исаию, Даниила, Амоса, Самуила, Илию, Елисея, Наума, молю и прошу четырех евангелистов: Матфея, Марка, Луку и Иоанна Богослова, сына громова, и святых Апостолов: Петра и Павла, и Богоотец Иоакима и Анну, Иосифа Обручника, Иакова, брата Господня по плоти, Сvмеона Богоприимца и Сvмеона сродника Господня, Андрея Христа ради юродиваго, Иоанна Милостиваго, Игнатия Богоносца, священномученика Ананию и Романа Сладкопевца, мученицы Иустинии, Марка Греческаго, Ефрема Сирина, Марка Гробокопателя, Василия Новаго, и иже во святых отца нашего Николы архиепископа Мирликийскаго Чюдотворца, святых митрополитов Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, Гермогена и Антония, Феодосия и Афанасия Киево-Печерския лавры чюдотворцов, святителей Гурия и Варсонофия Казанских чюдотворцов, преподобнаго Сергия Радонежскаго чюдотворца, Пахомия Великаго, преподобнаго Серафима Саровскаго чюдотворца, преподобнаго Савы Звенигородскаго, Сvмеона и Даниила столпников, Максима Грека, великомученика Киприяна и матери его Иулиты, Алексия Человека Божия, новосвященномученика Андрея Архиепископа Уфимскаго и святых преподобных жен Марии Магдалыни, Ефросинии, Ксении, Анастасии и святых великомучениц Варвары, Екатерины, Параскевы, Февронии, Марины и мученика Трифона, проливших кровь свою за Тебя Христа Бога нашего, и всех святых молитвами. За молитв Пречистыя Ти Матери помилуй и спаси рабов Твоих (имярек), да не прикоснется к ним, ни к дому, ни в вечерний час, ни в утренний, ни в день, ни в полунощи, сохрани, Господи, от воздушных, нагорных, тартарных, водяных, лесовых, дворовых бесов. Иже написана бысть молитва сия святая, святаго священномученика Киприяна, утверждена и ознаменавана бысть от Святыя Троицы на погубление и прогнание всякому делу и злых бесов и от сетей ловящих всюду Седока и Партира.
Словом Господним утвердися небо и земля, молитвами Пречистыя Ти Матере и всех святых небесных Сил безплотных Твоих, Архангел: Михаила, Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафила, Иегудиила, Варахиила и Ангела Хранителя и всех святых от века Тебе благоугодивших, иже Ты, Вседержителю Господи, ограждением и силою Честнаго и Животворящаго Креста Господня, да будут свободны рабы Твои (имярек) и да будет посрамлено лукавство всею небесною силой во славу Господа нашего Iсуса Христа всегда ныне и присно и во веки веком. Аминь.

Адонай ЯХВЕ, Ты един Всесильный и Всемогущий, сохрани по молитве священномученика Киприяна раба Твоего (имярек) (трижды).
Господи Исусе Христе Слове и Сыне Божий, молитвою Пресвятыя Твоея Матери и Ангела хранителя моего, помилуй мя грешнаго раба Твоего (имярек) (трижды).
Вси святии и праведнии, молите Милостиваго Бога о рабе (имярек), да сохранит и помилует мя от всякаго врага и супостата (трижды).
(На каждом отдельном прошении три земных поклона.)

Я́хве (ивр. יהוה‎ — Йа́хве, Я́гве, встречается вариант Иего́ва) — вероятное произношение личного имени Бога Библии, в отличие от других имён Бога в иудаизме, в Ветхом Завете (Танахе). Буквенным обозначением этого древнееврейского имени является тетраграмматон.
В ортодоксальном христианстве имя Яхве приличествует всем трём лицам Божества. Под именем Яхве Моисею и пророкам являлся Сын Божий (Иисус до воплощения).
Яхве называют Отцом, так как Он — Творец, Законодатель, защитник, Божество, верховный и могущественный Владыка.
Произношение «Иего́ва» используется в христианском мире уже более 200 лет и является наиболее распространённым в таком произношении, но в большинстве переводов Библии на русский язык встречается очень редко (Исх.6:3, сноска, Исх.15:3) и заменено на другие имена (в основном, Господь).

Гармония, как я понял разница лишь в имени Бога. Этот вариант молитвы я раньше не встречал, но вот, что нашел по этому поводу.

Код:

Вопрос:

Свидетели Иеговы утверждают, что Имя Бога - Иегова, везде, где в тексте стоит "Господь" следует читать Иегова (Яхве). Однако в Исайе и др. книгах говорится "имя ему - Саваоф". В Новом Завете имя Иегова вообще не встречается. И второй вопрос: как звучит в оригинале Бытия 1:1. фраза "В начале сотворил Бог" небо и землю" - Элохим или Господь (Иегова)?
Марина

Отвечает священник Афанасий Гумеров, насельник Сретенского монастыря:

  Слово Иегова появилось в результате допущенной неточности при попытке прочесть непроизносимое у евреем имя Божие. Речь идет тетраграмме  (YHWH). Во время чтения священного текста в храме или синагоге вместо нее произносилось другое имя Божие – Адонаи (Господь). В средние века масореты перенесли огласовку с этого имени на тетраграмму. «Позже условное масоретское написание было прочитано европейскими учеными буквально – отсюда неправильная, не отвечающая ни древнему, ни позднейшему традиционному чтению форма “Иегова”» (Томас О.Ламбдин. Учебник древнееврейского языка, пер. с англ., М., 1998, с. 117). На этом построена «догматика» секты иеговистов.

  Синодальный перевод словом Господь как правило передает тетраграмму (YHWH). В Ветхом Завете это имя Божие встречается более 6 тысяч раз. Однако в некоторых местах, где в Синодальной Библии Господь, в еврейской Библии стоит Адонай (Исх.4:13; 3 Цар.22:6 и др.). В Септуагинте оба имени (тетраграмма и Адонай) перевели греческим словом Кюриос.

  Саваоф – одно из имен Божиих в Ветхом Завете (блаж. Иероним насчитывает 10 имен). По-еврейски – Цеваот (мн. число от существительного цава – воинство). Этого имени нет в ранних книга Ветхом Завете (от Бытия до Руфь), а встречается только в книгах Царств, Паралипоменон, Псалтири и пророков.
  В Быт 1:1 стоит Элохим: «Бе-решит бара Элохим эт ха-шамайим ве эт ха-эрец»..

Я приверженец употреблять "Господь", но впринципе, наверно, можно и другие его имена. Возможно ваш вариант молитвы эта чья-то более поздня редакция.

После молитвы, идет обращение с просьбой. Его можно говорить и своими словами. Я, обычно, при чтении молитвы думаю о том(прошу то), что нужно, но можно и виде отдельного обращении в слух.

Спасибо большое за разъяснение!!
Кстати мне попадался вариант этой молитвы с указанием что он из требника Петра Могилы, то он точно такой же как дали вы ну и еще вариант как на сайте http://www.belmagi.ru/amolitv/mkipria.htm. он встречается повсеместно. Знать бы какой из них настоящий ??

Я брал свою молитву из требника, пользуюсь ей уже давно. В любом случае в молитвах не слишком большая разница, возможно разный перевод.

Уважаемый reiven, а не подскажите, как правильно ее читать ?
Это то что я нашла :
1)Эти три молитвы - "Молитва животворящему Кресту", Псалом 90 ("Живый в помощи Вышняго"), "Молитва священномученику Киприану". необходимо читать минимум 2 недели ежедневно - утром и вечером.
Чтение каждой молитвы должно начинаться и заканчиваться молитвой "Отче Наш".
2)Для плодотворной работы молитвы, её необходимо переписать своей рукой
Присутствие Образа и зажжёной свечи обязательно!
3) Можно начитывать эту молитву на воду и давать "порченному".
4) Всегда, когда знаете, что на Вас и Вашу семью колдуют, читайте каждый день эту молитву, называя имена тех, за кого просите. За ребёнка можно читать над его головой. Взрослые читают сами.

Взрослые читают сами. Можно ли мне почитать эту молитву на мужа? ( Не очень уверена что он сам осилит ее почитать хоть несколько дней подряд. ) Если да, то достаточно ли упоминать его имя в молитве или необходимо его присутствие или можно его фото????