Вуду без ахинеи.

В данной теме готов ответить на интересующие вопросы по вуду. Перед вопросами сделаю некоторые замечания по ниже прочитанным мной темам (не всем конечно,ибо некоторые вызвали откровенное нежелание читать вообще и в общем).
Открывать перекрестки вызывая Легбу при вызове Эшу Марабо,не стоит, т.к. это Духи разных традиций как минимум. Марабо является Эшу из Царства Перекрестков в традиции Кимбанда.
Также, Лоа не Эшу...это не маловажно
Немало порадовали выноски из книг Гросса...я думаю,мыслящему будет понятно что это ахинея.
Для примера, Азака в книги Гросса, это ипостась всеми любимого Эшу Да Капа Прето, но увы...не смотря на всю бокорность много уважаемого автора, Азака никогда не присутсвовал в Кимбанде, т.к. является Лоа в гаитянском Вуду...
Ну и прочее,прочее...
В общем,если будут вопросы,чем сможем,тем поможем.
P.S. В рамках разумного конечно.

Azaka (Azacca, Zaka) - простой спокойный фермер, очень уважаемый крестьянами, так как он, подобно им, любит работать. Он ходит обычно босиком, носит заплечный мешок и соломенную шляпу. По характеру он подозрителен и испытывает ненависть к горожанам. Его пение состоит из почти неразборчивых звуков, напоминающих блеяние козла. Он известен благодаря сплетням, которые он распространяет, и за свое неравнодушие к женскому полу. Он молод и любит играть, если он не на работе.
Azaka, loa сельского хозяйства, вообще известен как брат Guede. По этой причине Guede часто приходит во время церемонии для Azaka, когда Azaka вошел в кого-либо.
Azaka замечает, кто и с кем общается и в какой манере, кто с кем флиртует. Когда он овладевает кем-либо, он часто рассказывает все местные сплетни.
Существуют интересные параллели между искушенным Guede и неуклюжим Azaka, как если бы менее искушенный брат подражал более опытному старшему брату. Подобно Guede, Azaka любит покушать. Но, в отличие от Guede, он невежлив и жаден в пище, часто убегает, чтобы тайком и быстро съесть ее.
Azaka является покровителем фермеров, но так же этот Лоа известен, за его усердную работу во всех сферах жизни человека.
Кузен Зака, или Азака, является покровителем фермеров, так же как он известен как Лоа Работы, Сельского хозяйства. Он очень трудолюбивый работник, и поэтому выполняет просьбы очень быстро. Он крестьянин, поэтому в быту использует простые вещи.

Кузен носит широкополую соломенную шляпу, сумку джакут(соломенный мешок), а так же серп или мачете. Он носит простую одежду и красный платок.
Кузен Зака является мастером лечения болезней с использованием листьев и трав, ведь как известно в его джакут есть огромное их количество.
Азака имеет высокий гнусавый голос. Он очень энергичный. Азака будет петь, что он не ворует, но лучше попросит на благотворительность, а затем украдет. Многие его песни говорят о том, что люди постоянно спрашивают у него то, чего он не имеет.
Азака очень хороший танцор. Он подворачивает одну штанину до колена.
У Азака много детей, и он рассматривает их как свою поддержку и защиту в будущем.
Человек, одержимый Азака пересказывает все услышанные сплетни, так как Азака является всем известным сплетником и очень не любит горожан. Азака любит хорошо поесть, но ест он неаккуратно и часто прячется во время еды.

Жертвенное животное: красный петух.
Он курит трубку.
Цвета Azaka: зеленый, белый, деним
Напитки: текила, кола, очень сладкий кофе.
Ему часто предлагаются: тростниковый сироп, сахарный тростник, сладкий кофе, кукурузные тосты с арахисом, попкорн, смешанный с кокосовым орехом.
Его продукты: чака, рис и фасоль, вареная кукуруза, ямс, хлеб маниоки, сладкий картофель, соленая треска, бананы, фрукты, карамель, любые виды хлеба.

" Jaden mwen lwen; mayi'm ape kase ago e!
Jaden Mwen lwen; mayi ap kase ago e!
Jou'm pran yon fanm, ki pa pote panye nan tèt samalouwe?"

да, действительно много несуразностей в интернет источниках по поводу афроамериканских традиции, всё смешивают в одну кучу и кимбанду и пало майомбе и макумбу и кандомбле, сантерию и тд и называют одним термином Вуду. Когда я обучался на Кубе обрядам Ифа Ориша и Пало маймбе то посещал общину гаитян - жрецов Вуду.
К какой школе вы относитесь-к Гаитянскому направлению? К бенинскому Воду или к Новоорлеанскому. Как я уже писал у жрицы Мириам с нового орлеана я имел честь инициироваться в начале 2000 годов.
Пантеон это хорошо, но лучше начать с более космологических принципов.

Считайте что я практик hoodoo.По поводу информации в интернете,это скорее касаемо не только АКТ,но и других направленностей. Некоторые традиции сочетаемы,некоторые нет.
Общаясь с Жрецами разных культов,вынес для себя не маловажный аспект,взаимодействовать на уровне почитания может каждый мыслящий человек,т.к. изначально как не крути Вуду это Культ Предков,да и не каждому дано быть Жрецом,хотя в той же Бразилии есть люди на начальной степени инициации в то же омолоку, которым исполнилось всего 14-15 лет:)
В Гаитянском Вуду также не запрещено почитать Лоа не имея инициации,ничего запретного в этом не наблюдается,Канзо и тд.,это уже конечно иной уровень.
Кстати, интересно было бы Ваше мнение по поводу практики без инициации в Вашей Традиции.

этот вопрос очень много обсуждался на разных форумах. Однозначно что инициация,а затем и стоящее обучение необходимо. почитать можно всем лоа, но у вас не будет святыни для фокусировки молитв, тем более простое почитание и магический акт это разные вещи..я более подробно напишу

Согласен.Но в любом случае считаю что знакомство на начальной стадии должно быть,и если человек приглянется Духам,они выведут его и на инициацию,и т.д. Ну а если не приглянется,тут палка в двух концах,либо они его просто игнорируют,либо человек получает по шеи )

Конечно всё должно начинаться с познания доступных источников,углубляясь в изучении космологии, метафизики африканских культов человек понимает ЕГО это путь или нет и только после этого Лоа(Ориша и тд) выводят его на жреца который и обучает новичка. На Гаити есть такой феномен когда Лоа сами вынуждают верующего "взять ассон", т.е. начать обряды с духами,НО даже после этого адепт идёт к Хунгану или Бокору и обучается магии вуду.
Эта тема ВАЖНА так как очень много чепухи описано в интернете по поводу Вуду-и странные обряды на проклятия где помимо Лоа перечисляются почему то и Эшу и даже Сатана.. это чушь. На гаити , Кубе и Бенине просто посмеются над такими горе вудуистами.
В теме Ифа Ориша я уже описал вкратце стадии пути жреца, скажу лишь что если ко мне обращается человек для обучения то я спрашиваю у Ориша принимать ли данного человека в традицию или нет.

Судя по прошедшему времени от созданных тем,людей больше интересует ахинея чем живая практика...увы...их интересует интерпретация и ноу-хау,как вызов дядюшки вуда и прочая белиберда чем общение с носителями традиции.С ув. откланиваюсь...на сем более не намерен задерживаться на данном ресурсе.

Вуду это не для всех. Мягко сказано.

МР.Х.
К сожалению Вы правы, из за недостатка информации в сети появилось очень много так называемых колдунов Вуду которые ни разу не были на Гаити, Кубе или в Африке. Я хоть и являюсь жрецом Ифа Ориша но знаком и с практикой Вуду-в 2000 году я учился у жрицы Вуду Нового Орлеана-Пристесс Мириам. К тому же бывая на Кубе я знаком с Гаитянами-бокорами и хунганами Вуду(это жречество). То что в России выдаётся за вуду (как и все афротрадиции) ничем иным как галиматьёй назвать нельзя. Смешивают все понятия-обряды берутся из книг по деревенской магии и призывают например Эшу Очун и тд. которых ВООБще нет в природе. Эшу это Эшу а Очун это совершенно другое божество. А книги выпущенные например Гроссом вообще рассчитаны на слабоумную аудиторию так как там перемешано ВСЁ-от восточных традиции до христианства и вуду.

бабалаво ифа а вы преподаёте вуду и проводите ли посвящения? и насколько я знаю в вуду жрец носит титул хунган а вы бабалаво. как это обьяснить?

Уважаемые практики Вуду! Вы открыли интереснейшую тему. Скажите, с чего начинать обучаться. Где взять реальную и доступную информацию.

Начать с разрушения собственной наивности.
Тут каждый третий посвященный в вуду. Информацию из сети даже не пробуйте.

Хотелось бы побольше узнать как правильно нарабатывать связь с Лоа.

Добрый день. Да, Вуду вумен вы правы в вуду жрец носит титул Хунган, я хоть и являюсь жрецом схожей традиции -Ифа Ориша но всёже был инициирован в вуду жрицей Мириам с США, об этом я кстати писал. так что я вполне могу говорить и писать о вуду.
Мая и Джесс Харду я в теме практик начну описывать начало в афрокарибских традициях.

Буду с интересом ждать ваших описаний! Вуду без ахинеи. 292199

Бабалаво Ифа пишет:: Добрый день. Да, Вуду вумен вы правы в вуду жрец носит титул Хунган, я хоть и являюсь жрецом схожей традиции -Ифа Ориша но всёже был инициирован в вуду жрицей Мириам с США, об этом я кстати писал. так что я вполне могу говорить и писать о вуду.
Мая и Джесс Харду я в теме практик начну описывать начало в афрокарибских традициях.

Бабалаво Ифа! Благодарю за ответ. Очень жду начала описаний. Вуду без ахинеи. 292199

» хеллоуин по вуду
» Амулеты в ВУДУ
» бокор вуду
» Магия Вуду
» Кукла Вуду.