Образы Духов иного мира

ОБРАЗЫ ДУХОВ ИНОГО МИРА
...Как станешь духов глазом колдакским зрети, тако и уяснишь себе, что кажон дух свой образ имет. А их тама видимо- невидимо, огромен Тот Мир и шибко разнообразен. Ко примеру, ести Бесы цветом серы, бестелесны, росту высокого, но неплотны их тела, боле на дым аль туман схожи, находются в бесконечном движеньи, суетливы. Мертвяци – то иной разряд Бесой, они еще боле бестелесны, но вот, к примеру, в людском очертаньи таковы: росту обычного человечьего, черты размыты, неясны, вид горестный. Окромея их Там разны есть паразиты, что так и норовят человечьим тёплом лакомиться, виды у них различны, страшенны. Всяки разны гусеницы, жуки пауки, змеи склизки, черви усаты, и прочи твари – у таковых разуму нету, тупы как скот, по сути и есть скот Иного мира, пожрати - да в нору шугати. Мертвяци же как люди умишком, которы поглупей, есть что поумней. Бесы разуму боле высшего чем человек, ибо живут сотни сотен лет, мудры да всезнающи. Нрава буйного есть которы, приходится только смирять кнутом да палкою. А есть и Демоны, те весьма разумны, но очень злобны и гневливы. Люд человечий им что букахи, ладошкой прихлопнуть можут. Их в Том Миру встретишь редко, ибо они в Аду в услужении беспрестанно пребыват и во мир почитай не сходют. Ну и для особо сильных ведьмищ да колдунищ могет и сам Князь Черен показатися, али Его служки по праву аль леву ручку. Ну и уж по месту так сказать работки Беси, да сама ли Черна Мать -кто видал вторют: длинна, худа, высоченна, лико сопрятано под вуалью черной, но собой весьма хороша и пригожа, статна… да тиха, печальна....
(из личных архивных материалов Сергея Старовера)

Святой Макарий Великий говорит, что ангелы имеют образ и вид, подобно тому, как и душа имеет свой образ и вид, и что этот образ, наружный вид как ангела, так и души есть образ и вид внешнего человека в его теле. Тот же угодник божий замечает, что ангелы и души, хотя и очень тонки по существу своему, однако при всей тонкости своей - все же тела. Как указывает святитель Игнатий Брянчанинов, «в собственном смысле невещественен один необъемлемый пространством бог. Духи сотворены бесплотны по отношению к нам. Но естество их, как естество души, пребывает неопределенным для нас по невозможности определить его... Мечта Декарта о независимости духов от пространства и времени - решительная нелепость. Все ограниченное по необходимости зависит от пространства... Что же касается до слова «эфир», то химия называет этим словом материю, совершенно отличную от газов, принадлежащих к земле, несравненно тончайшую, но неопределенную, вовсе неизвестную человекам» По словам святителя Игнатия Брянчанинова: «они (Беси)-тела тонкие, эфирные, тогда как напротив, наши земные тела очень вещественны и грубы...Ангелы, подобно душе, имеют члены, голову, очи, уста, перси, руки, ноги, волосы -словом, полное подобие видимого человека в теле. Красота добродетели и божия благодать сияют на лицах святых ангелов; отчаянная Злоба составляет характер падших ангелов; лица их похожи на безобразные лица злодеев и преступников между людьми». Демоны исказили себя уничтожением в себе добра, рождением и развитием в себе Зла. Это отразилось и на их внешнем виде. По этой причине писание называет их зверями, а главного из них — Змеем (Апок. 12:9). Не предаждь зверем душу исповедующуюся Тебе (Пс. 73:19). Естественный вид их ужасно страшен и неблаголепен, так видел Иов Диавола безобразным чудовищем, и изобразил его страшною живописью слова (Иов. 39-41). Священное Писание указывает, что Беси имеют те же чувства, какие имеет человек: зрение, слух, обоняние, осязание; оно приписывает им способность говорить; падшим духам приписывает недостатки падшего человечества, немоту и глухоту. Сам господь назвал одного из Демонов глухим и немым. «Дух глухой и немой, сказал ему господь, я повелеваю - тебе» (Мк. 9:25)» - и глухой дух, неслышавший голоса святых апостолов и не подчинившийся их повелению, услышал голос бога и немедленно, страшно мучась и муча, исполнил повеление божие. При другом исцелении человека, одержимого Бесем, евангелие говорит, что этот Бесь «был нем» (Лк. 11:14). Вещество, из которого состоят духи, гораздо более тонкое, чем вещество тела человеческого, именно по этой причине, по мнению святителя Игнатия Брянчанинова, «духи в своих действиях гораздо свободнее, в способностях гораздо развитее, нежели люди». В деяниях святых апостолов указано, что «ангел господень восхитил Филиппа и отнес его в Азот» (Деян. 8:39—40). В книге пророка Даниила мы читаем о том, что ангел принес пророка Аввакума из дальнего места, чтобы тот «накормил пророка Даниила, томящегося во рву со львами» (см. Дан. 14:31—39). Способность быстро пересекать пространство имеют не только ангелы, но и Демоны. Имеют Беси и возможность переносить с места на место как грубое земное вещество, так и людей. В евангелии от Матфея мы читаем, что «Диавол, искушая господа исуса христа, взял его в святой город и поставил на кровле храма, потом взял его на очень высокую гору» (см. Мф. 4:1-11). В житии святителя Иоанна, архиепископа Новгородского, написано о путешествии, проделанном им верхом на Бесе из Новгорода в Иерусалим - и обратно. Причем все путешествие совершилось во вторую половину ночи, то есть заняло около 2—3 часов. Это свидетельствует о том, что скорость передвижения падших духов хоть и очень велика, но далеко не беспредельна. Беси, подобно ангелам, также имеют способность производить поразительные изменения в видимой природе. В Книге Иова мы читаем о том, как под действием Диавола огонь, представлявшийся человеческим взорам спадшим с неба, пожег принадлежавшие Иову стада овец вместе с пастухами!!! Здесь же мы узнаем о том, как в результате манипуляций нечистого духа начался ураган, который «разрушил дом, где собрались дети Иова, и они погибли» (см. Иов.1:9). В Книге Товита написано о Демоне Асмодее, который убил семь мужей, за которых поочередно была выдаваема Сарра, дочь Рагуила (см. Тов. 3:8). Действие духов на вещество посредством вещества, нам неизвестного, равно как и многие другие свойства ангелов изображены в следующей повести Священного Писания: «ангел явился будущему израильскому судье Гедеону, и когда тот приготовил жертвоприношение, Ангел Господень простер конец жезла, который был в руке его, прикоснулся к мясу и опреснокам; и вышел огонь из камня и поел мясо и опресноки; и ангел господень скрылся от глаз его» (Суд. 6:21). Как мы видим из всего вышеприведенного, бесплотные духи, сотворенные из более тонкого вещества, чем человек, изначально наделены способностью оказывать сильное влияние на материальный мир; кроме того, они имеют несравненно большие знания об устроении и законах вселенной, владеют средствами, позволяющими им преодолевать законы вещественного.
С уважением, Сергей Старовер.