ВОРОЖБА или ПРОРОЧЕСТВО.
В древности языческий мир, в особенности на Востоке,
был полон суеверий, среди которых вера в таинственные волшебные силы занимала одно из главных мест.
Волшебство – это вера в способность человека влиять на силы природы и судьбу отдельных людей или целых народов через различные заклинания, таинства и магические формулы. Чародейством считалось умение толковать будущее и предугадывать судьбу, привлекать к человеку удачу или счастье, изгонять болезни и беды, обезвреживать опасных животных (ядовитых змей, собак), управлять стихиями и природными процессами и т.д.
Больше всего вера в волшебство была распространена в Древнем Египте и Вавилоне. Культ чародейства оказывал огромное влияние на жизнь человека от рождения до самой смерти, проникая во все сферы жизни общества. Более того, часто колдовство признавалось государственной религией. Например, в Древнем Риме без волшбы в том или ином виде не обходилось, решение многих государственных вопросов. Народы Запада ничуть не меньше своих восточных соседей были полны суеверного страха перед шарлатанами, называвшими себя колдунами и волшебниками, однако были менее искусны в его практическом исполнении.
Иудаизм начал борьбу с этими суевериями очень рано. Колдовство во всех формах было запрещено под страхом смертной казни. Многие пророки вели яростную борьбу против языческих обычаев. Но из-за смешения евреев с туземными народами Ханаана и тесных взаимоотношений с Вавилоном и Египтом, колдовской культ все-таки проник в культуру евреев, хотя официально никогда не был признан. В Торе перечисляются различные виды колдовства:
Посвящение детей Молоху путем проведения их сквозь пылающий огонь (они или действительно сжигали таким образом детей, или проводили их между двух костров). Тора упоминает этот ритуал первым, так как он представляет собой самое страшное зло.
Косем кесамим - “вопрошание посоха” или совершение иных действий для предсказания будущего.
Стоя на перепутье, Нэвухаднэцар (Навуходоносор), царь Вавилона, не мог решить, послать ему свои войска против Амона или против Эрец Исраэль. Поэтому он стал “вопрошать о будущем” - пускал в воздух стрелы, чтобы посмотреть, куда они упадут: в направлении Иерусалима или в направлении Рабы, столицы Амона. Кроме того, он просил совета у терафим (образков, “предсказывающих” грядущие события) и пытался узнать свою судьбу, глядя на печень (в этом гадании были искусны некоторые неевреи). Нэвухаднэцар пытался заглянуть в будущее 49 раз, но результат был одни и тот же: все гадания неизменно указывали на Эрец Исраэль. Итак, он направил свои войска в сторону Иерусалима, ибо таково было решение Б-га: предать город в руки Нэвухаднэцара, так как евреи согрешили.
Меонен - объявление какого-либо момента времени удачными или неудачными для некоторого предприятия.
Менахеш - попытки предугадать будущее, толкуя определенные события и поступая соответствующим образом.
Мехашеф - включает все виды черной магии, практиковавшиеся в древности.
Ховэр хэвер - магическое привлечение рептилий или других крупных животных.
Шоэль ов - некромантия: вызывание мертвеца, чей голос, казалось исходит из подмышки некроманта или иной части его тела.
Шоэль идони - кость животного, называемого идо, помещали в рот прорицателя и принуждали ее говорить.
Вопрошание мертвых - типы некромантии: советоваться с черепом или мертвецом или оставаться всю ночь на кладбище для общения с духами покойников.
Названия «Кишуф», «Лахаш» «Хебер» ранее означали разные виды ворожбы с использованием нашёптываний, заговоров и проклятий. Именно злой колдун Билам называется «косем» - желающий проклясть. Заклинатель всегда отличался искусством слова, и люди носили амулеты с написанными на них заклинаниями, чтобы оградить себя от всякого рода несчастий. Заговаривались даже раны, а пророк Иехезкиэль говорит об особом женском колдовстве, во время которого женщины клали под мышки особые повязки в виде мешочков и обматывали головы, чтобы таким уникальным способом властвовать над жизнью и смертью. Заклинатель всегда отличался искусством слова, и люди носили амулеты с написанными на них заклинаниями, чтобы оградить себя от всякого рода несчастий.
Все эти ритуалы исполнялись силами нечистоты. Б-г испытывает настолько сильное отвращение к подобного рода ритуалам, что за них изгнал нееврейские нации из Ханаана. Тора заверяет нас, что нам нет нужды советоваться с колдунами по поводу нашего будущего, ибо мы можем доверять Б-гу, который устроил его наилучшим образом. Однако в древние времена еврею, пожелавшему узнать о будущем, было разрешено обратиться к пророку.
В Талмуде чётко проводится грань между фокусом и колдовством, первое из которых является просто обманом зрения, и разрешено; а последнее до сих пор является строгим запретом колдовства.
В западных и восточных суевериях очень часто упоминаются демоны – сверхъестественные существа, способные вселяться в людей и животных, использовать тела живых и вытягивать из них жизненную силу. Чародеи «изгоняли» этих существ с помощью мистификаций, которыми вводили в заблуждение народ. Вера в демонов совершенно чужда евреям, и ο ней ни разу не упоминается в Танахе. Легенды о демонах и способах их изгнания передавались из поколения в поколение, становясь родовыми преданиями. Многие суеверия связывают их с именем царя Соломона, книга которого якобы содержит особые знаки и заклятия, способные подчинить себе темных духов и заставить выполнять волю заклинателя.
Вера в книгу Соломонову, в которой заключался список тайных целебных средств, была очень распространена в древности. Легенда o Coломоновой книге и ο том, что она была спрятана царем Хизкией, была распространена и в языческом мире, равно как и вера в колдовское искусство евреев. Не только еврейские заклинатели духов называли во время своих действ имена Авраама, Ицхака и Якова, но и языческие волхвы, так как действие этих имен было известно повсюду. В последнее время такие заклинания были найдены на папирусах, содержащих еврейские наименования Б-га (четырёхбуквенное имя, Б-г Воинств Цеваот и т. д.) в греческой транскрипции. В Риме многие пленные евреи, в особенности женщины, добывали средства к жизни, практикуя чародейское искусство. Они занимались своим ремеслом только из нужды. Еврейские наименования Б-га, которыми изгоняли духов, были хорошо известны римлянам.
Борьба еврейства против этого суеверия не достигала цели, потому что вера в мощь чародейства была распространена повсеместно. В народные массы эти суеверные представления проникали благодаря тесным взаимоотношениям с Вавилоном. Наибольшее распространение оно получило среди женщин, и чаще всего именно они становились чародейками и колдуньями. Особенно интенсивно был распространен этот предрассудок среди еврейских женщин, живших в Вавилоне. Мужчины также верили в силу различных чар. Была распространена вера в то, что можно творить чудеса неизреченным именем Б-га или именами демонов. Верили в магическую силу некоторых чародейских формул, способных излечивать различные болезни.
В Средние века, когда христианские и мусульманские народы были охвачены верой в демонов и силу чар, среди евреев Востока и Запада также были широко распространены различные суеверия. Евреи восточных стран, жившие среди мусульман, подпали под влияние ислама, официально подтвердившего веру в колдовство. Западные евреи, в свою очередь, усвоили различные местные обычаи. На Западе в Х веке была распространена вера в практическую каббалу. Сущность ее заключалась в составлении букв, имеющих якобы таинственную магическую силу заклинаний и надписей для амулетов. Каббалистические книги очень легко распространялись в народе, поскольку их приписывали всем знаменитым людям древности, вплоть до Адама. Только Маймонид выступил категорически против данного суеверия. Все виды чародейства он называл формой идолопоклонства. По его словам, наказания заслуживали как сами чародеи, так и те, кто прибегал к их услугам.
Суеверие распространялось в ужасающих размерах и, как в древности, им очень интенсивно занимались женщины. Существовало даже поверье, что можно обращать людей в животных. Считалось, что колдовство могло сделать человека неуязвимым, помочь привлечь любовь любимого человека, отвести ищеек-собак от воров и т. д. Народ верил в чародейское искусство колдуний, которых иногда приходилось спасать от народной же ярости.
К сожалению, среди большинства средневековых раввинских авторитетов Рамбам (Маймонид) был одинок. Он был ярым противником любого вида ворожбы, хотя допускал те действия, которые были связаны с излечением физических недугов. В те времена медицина глубоко переплеталась со знахарством, и провести чёткую грань между лекарским искусством и ворожбой шарлатана было очень непросто.
Ворожба или колдовство по своим действиям очень близко соседствуют с пророчеством. И те, и другие сообщали какие-то вещи о будущем, говорили правду по каким-то вопросам и понятиям, сильно влияли на властителей и были авторитетными для широких слоёв населения. Однако, почему пророки остались для всех праведными и духовными личностями, а колдуны и ведьмы были оставлены Торой вне закона. Ответом является цель их действия. У пророков она была направлена на служение Вс-шнему, а для колдунов и ворожеев это стало намерением возвысить себя и самоутвердиться. Очень много можно спорить по вопросу об отрицательном отношении иудаизма к ворожбе и колдовству ещё с древних времён, однако любые предпринятые действия должны, прежде всего, ставить перед собой задачу служения Вс-вышнему и выполнение Его воли.
История показывает, что все, предсказанное еврейскими пророками народу, исполнилось - и плохое, и хорошее. Можно ли считать это “случайным попаданием в цель”? Или пророки действительно все, что говорили, слышали от Б-га?
Если мы наблюдаем повторяемость, систематичность какого-то явления, то можем с уверенностью сказать, что оно не случайно.
Д-р И. Эйвин в книге “На тропах еврейской веры, пишет:
“Представьте себе, что вы идете по улице и видите: лежат рядом сотни кубиков с буквами еврейского алфавита. Начинаете читать строка за строкой. Перед вами - первая глава Торы. Вы спрашиваете человека, стоящего по близости: “Что это за кубики?” Он отвечает: “ Я хожу по улицам, разношу мешки с кубиками. В мешках случаются дырки, кубики и выпадают. То, что они легли так, просто случайность”. Вы конечно ему не поверите”.
А ведь мало того, что предсказания Торы и пророков всегда сбывались. В то время, когда они произносились, они казались несбыточными, то есть нереальными и противоестественными. Например, Ирмеягу сообщил, что могущественный Вавилон, столица огромной империи, правившей многими народами, будет разрушен. И не просто разрушен, а навечно. Мало того, что в момент пророчества Вавилония была сильна и казалась вполне устойчивой, - допустить, что такое оживленное и обжитое место навеки станет пустыней, было еще труднее.
Ирмеягу записал это пророчество и передал запись вельможе, сопровождавшему в Вавилон царя Иудеи Цидкиягу.И что же мы видим? Вот уже более полутора тысяч лет как Вавилон погрузился в землю. Недавние раскопки выявили на двухметровой глубине верхушки зданий, построенных Невухаднецаром (Навуходоносором). Такого не произошло ни с одним из городов Ближнего Востока.
А вот другое предсказание: “И рассеет тебя (Израиль) Б-г среди всех народов от края земли и до края земли” (Дварим, 28:64).
Найдите народ, который рассеян по всему миру подобно Израилю! Нет другого такого народа. Евреев изгнали из их страны около двух тысяч лет назад. Их пытались уничтожить, Эрец-Исраэль занимали и заселяли сильные правители. Недавно были истреблены большинство общин - хребет Израиля. И при этом он существует. Естественно ли это? Логично ли?! Предсказуемо ли?!
“И введет тебя Г-сподь, Б-г твой, в страну, которую наследовали твои отцы…” (Дварим, 30:5) - и после всего этого значительная часть народа оказывается на своей земле! Остатки его собираются в Стране Обетованной, и процветает в ней изучение Торы, о которой сказано, что она не забудется никогда! и все это абсолютно совпадает с предсказаниями Торы и пророков, сделанными две с половинной - три тысячи лет назад.
Неумолимая точность исполнения пророчеств поразительна, и мы лишний раз убеждаемся: есть над ними Судьями праведный, Вершитель судеб мира, слово Которого, однажды изреченное, сбывалось всегда - будь то в награду или в наказание…
Предсказание Торы и еврейских пророков - явление уникальное. Ничего подобного им в мире не было и нет. В еврейских пророчествах нет ничего туманного и неопределенного, они изложены четко, однозначно, точным и ясным языком. У нас, у народа Израиля, чья история насчитывает более трех тысячелетий, у народа-свидетеля, народа-очевидца, нет сомнений, что древние пророчества Танаха либо уже сбылись, либо сбываются в наши дни.
Форум 
