Русская Ворожба. /Марьяна

ПРЕДИСЛОВИЕ
Издревле жизнь каждого славянина была буквально пронизана
магическими ритуалиями, обрядами и заговорами, предназначенными для
того, чтобы обеспечить семье сытость, безопасность, здоровье и
благополучие. Древний человек был не в состоянии своими силами
разрешить те проблемы, которые ставила перед ним жизнь, и ощущал
необходимость в обращении за помощью к сверхъестественным существам.
Но и с уходом язычества и распространением христианства, несмотря на
преследования официальной церкви, заговоры и ритуалии продолжали
жить, трансформируясь и развиваясь в соответствии с эволюцией быта и
мировоззрения.
Православие привнесло в древние магические обряды новые черты.
Образы многих языческих духов со временем были вытеснены
христианской божественной Троицей и святыми, обращение к которым
часто встречается в дошедших до нас заговорах. В то же самое время в этих
заговорах нашли свои отражения древнейшие представления о животных и
растениях, как о вместилищах различных духов.
В разные века люди самых различных сословий обращались к
колдунам в трудных жизненных ситуациях и получали необходимую
помощь. Современному человеку часто бывает трудно поверить в то, что
простое магическое действие способно вернуть ему счастье и благополучие
в жизни, однако тот, кто переходит через этот барьер, поверив опыту
предков, убеждается в силе и действенности колдовства и в наше время.
С древнейших времен и до наших дней носителями заговоров и
ритуалов были колдуны и знахари, тщательно хранившие свои секреты.
Лишь в последнем столетии заговоры стали изучаться, а в последнее
десятилетие оказались доступными и для широкого круга людей. Однако,
пользуясь ими, необходимо помнить, что только безграничная вера в
действенность произносимой словесной формулы позволит вызвать или
устранить какое-либо явление, в соответствии с желанием читающего.
Все древнерусские заговоры строятся в определенной форме,
изменять которую нельзя. В начале заговора обычно перечисляются
действия, мысленно совершаемые заговаривающим, затем перечисляются
его желания; в текст обязательно включаются фантастические существа,
растения, животные или силы природы, которые помогут реализовать
желаемое, заключительная часть всегда включает в себя «замыкание», без
которого ни один заговор не будет действителен. Примерами подобного
«замыкания» могут служить такие традиционные окончания заговоров, как:
«Слово мое нерушимо и крепко», «На семь замков запираю, ключ в воду
бросаю», «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь» и т.д.

Чаще всего в заговорах за помощью обращаются к явлениям
природы, растениям и животным. Обращение к фантастическим существам
и духам более характерно для ритуалий.
Заговоры могут читаться как шепотом, так и громким голосом, иногда
может возникать необходимость в определенных жестах. Часто для того,
чтобы заговор «работал», необходимо провести какие-либо действия перед
чтением или после него. Если читающий сомневается в действенности
заговора, то данный текст не будет иметь никакого влияния ни на самого
заговаривающего, ни на окружающих.
Изменять порядок слов в заговоре или их произношение нельзя ни в
коем случае, так как любое изменение текста сводит силу формулы на нет,
и, соответственно, лишает заговор всякого смысла. Многие заговоры
должны произноситься в строго определенные дни, время суток, а то и
время года. Не следует читать заговоры по понедельникам (если только
отдельно не указана такая необходимость), так как в этот день они не будут
иметь силы.
Заговоры, несущие в себе пожелания мести и иную негативную
направленность, всегда читаются на убывающую луну, приворотные же
заговоры и большая часть лечащих читаются на новолуние и
прибывающую луну.
Существуют заговоры «личные» и «заочные», то есть человек может
заговаривать самого себя или кого-либо в его отсутствие. Читать «личные»
заговоры в качестве «заочных» не рекомендуется, так как в этом случае они
теряют большую часть своей силы. Изменять женский пол
заговаривающего на мужской и наоборот можно, так как это не имеет
существенного влияния на действенность заговора.
Чтение заговоров от легких, часто возникающих недомоганий и
бессонницы не имеет временных ограничений, подобные заговоры могут
читаться ежедневно по мере появление необходимости. Любые ошибки в
ингредиентах или сознательная их замена другими, а также изменения в
соответствующих заговорам действиях неизбежно ведет к тому, что
формула утрачивает свое магическое значение и не приводит к желаемому
результату.
Еще более строгого соблюдения малейших, пусть даже
незначительныхна первый взгляд деталей требует проведение ритуалов. В
данном случае любая замена требуемых жертвоприношений, расположения
предметов, времени и места проведения ритуала могут не только не дать
желаемого результата, но и привести к необратимым последствиям для
исполняющего ритуал. Обращаясь к ритуалам, необходимо помнить, что
работа ведется через вмешательство духов в реальную жизнь и,
соответственно, в дальнейшем изменить полученный результат практически невозможно. Так, прибегая к ритуальному привороту, нужно
отдавать себе отчет в том, что снять его будет невозможно, а расставание с
привороженным неизбежно повлечет за собой необратимые повреждения
его психики и, возможно, физическую смерть. В некоторых случаях снятие
произведенного ранее воздействия недоступно даже очень сильному
колдуну.
Всегда нужно помнить, что, даже прибегая к простому на первый
взгляд заговору, ни когда и ничего не следует делать из чисто
«спортивного» интереса, так как любое обращение к сверхъестественным
силам должно быть обоснованным и жизненно необходимым. Тем более не
следует ради интереса вызывать души умерших родственников и знакомых,
если только это нет ритуал почитания предков, проводящийся в строго
определенные дни. В противном случае можно нажить крупные
неприятности, так как далеко не всегда вам может явиться именно тот дух,
которого вы вызывали. Чаще всего на неумелые призывы являются злобные
неуправляемые духи, которые имеют обыкновение поселяться в доме и
везде преследовать вызывавшего. Избавить человека от подобного
преследования может только очень сильный колдун, так как даже
вмешательства священнослужителей бывает недостаточно.
Следует также предупредить о том, что до истечения одного года со
дня смерти человека нельзя проводить в его честь ритуал почитания
предков, а также мысленно представлять его пребывание в доме. Ни в коем
случае при посещении кладбища нельзя призывать мертвеца вернуться к
жизни. Вызывание такого покойника или другие вышеперечисленные
действия могут повлечь за собой превращение духа мертвеца в «навь».
Вопреки широко распространенному среди исследователей славянского
фольклора мнению, что «нави» - это чужие мертвецы, души врагов и тех,
кто умер неестественной смертью, в русской традиции это именно души
родственников, лишенные покоя за счет постоянных вызовов в наш мир, а
потому озлобленные и одержимые желанием любой ценой привести
вызывавшего их человека к гибели. Обычно нави невидимы, но иногда
могут являться человекуперед самой смертью в облике чудовищных птиц с
острыми клювами, блестящими от крови. По некоторым сведениям, нави
склонны к вампиризму, что часто приводит к отождествлению их с
упырями. Причем, по всем источникам, могущество и злоба нави столь
великик6 что даже сила Иисуса Христа и Бога Отца не способны защитить
человека, вызвавшего к жизни навь, ни дома, ни в храме божьем.
Именно поэтому по возможности следует стараться проводить
ритуалы вне дома (кроме отдельно оговоренных случаев), чтобы избежать
неприятных последствий. Ведь каждый приход духа, пусть даже самого
доброго и вызванного с благими намерениями, сопровождается сильным
выбросом негативной энергии, которая надолго остается в месте появления
духа. Поэтому, если нет никакой возможности избежать ритуальных
действий в пределах собственного дома, то для их проведения необходимо
выделить отдельную комнату, в которой ни в коем случае нельзя спать и
питаться. После ритуала в этой комнате нельзя появляться как минимум
сутки. Все остальные помещения в доме должны быть защищены
специальными оберегами или магически-заклинательными символами,
которые не только избавят вас от присутствия духов, но и защитят от чужих
негативных воздействий.

Самыми распространенными негативными воздействиями являются
порча и сглаз, хотя в некоторых случаях к ним относят и приворотно-
отворотные действия. Порча на смерть всегда считалась прерогативой
черных колдунов, хотя, на самом деле, и люди с сильной природной
энергетикой могут навести ее даже неосознанно, разозлившись на человека
и пожелав ему смерти, а впоследствии абсолютно забыв о своем
пожелании. Основное различие между порчей и сглазом заключается в том,
что сглаз – явление временное, оно не может держаться на человеке более
полугода и по истечении этого срока обычно сходит само по себе. К тому
же физические проявления сглаза обычно заключаются в легком
невезении, незначительных недомоганиях и т.п. и не несут в себе ничего
серьезного. Сглаз легко снять в церкви, заказав сорокоуст за здравие или
годовое заздравное поминание. Хорошо помогает окуривание ладаном
человека, получившего сглаз, в домашних условиях или его «обжигание»
церковной свечей. Для этого простого действия берут восковую церковную
свечу и медленно водят поперек тела человека, страдающего от сглаза,
постепенно опуская ее от головы к ногам. Возле тех мест, где свеча будет
трещать, ее необходимо держать до тех пор, пока треск не прекратится. Это
может занять достаточно много времени, но будет иметь свой
положительный результат. Обычно сглаз наводится неосознанно.
Малейшая зависть или обида могут повлечь за собой данное негативное
воздействие, к сожалению, сглазить могут даже люди, не обладающие
никакими магическими способностями.
Порча отличается тем, что она никогда не может пройти сама по
себе, а ее последствия для жизни и здоровья человека могут быть
фатальными. В России наиболее распространенными видами порчи были:
свадебные порчи, включающие в себя изменение в худшую сторону
взаимоотношений молодоженов, а также ухудшение их здоровья, завязки,
заключающиеся в том, что один или оба супруга не в состоянии выполнять
супружеские обязанности, а также ухудшение их материального положения
(подобные порчи наводились в течение суток с момента вступления в брак),
порчи на здоровье, направленные на постоянное ухудшение состояния
здоровья испорченного, но не подразумевающее под собой смерть
(наиболее страшной из порч на здоровье является «собачья старость»,
приводящая к тому, что человек за несколько месяцев стареет на
десятилетия и переносит все заболевания, которые были ему
предназначены в жизни), порча на смерть, направленная на как можно
более быструю смерть человека, не подразумевающую перед этим
длительных болезней, венец безбрачия, заключающийся в том, что человек
либо вообще не может найти себе партнера противоположного пола, либо,
имея достаточное количество мужчин (женщин), ни с одним из них не
может вступить в законный брак, также распространены порчи на
отношения как между супругами, так и между другими родственниками и
друзьями, сотрудниками. Любая порча обладает способностью не только
«награждать» совершенно здорового человека целым букетом самых
разнообразных заболеваний, но и усиливает и ускоряет течение уже
имеющихся болезней. Часто наличие порчи влечет за собой синдром
хронической усталости, необратимые изменения психики, алкоголизм,
наркоманию, необоснованные приступы депрессии, сменяющиеся
неудержимой агрессии, которая не вызвана никакими внешними
причинами. К сожалению, даже после снятия порчи могут наблюдаться
различные остаточные явления, выражающиеся в депрессиях, бесплодии и
наличии соматических заболеваний и новообразований, которые требуют
уже медицинского вмешательства. В случаях, когда порча наведена
профессиональным колдуном, ее снятие собственными силами невозможно
и следует прибегнуть к помощи колдуна, равноценного по силе
наводившему. Поэтому, если приведенные в книге способы снятия порчи
не помогли, то нужно как можно быстрее обратиться к опытной ворожее.
Более редкими разновидностями негативных воздействий являются
проклятия, особенно передающиеся по наследству (родовые). Сильнее
всего материнское проклятие, которое невозможно снять даже самому
сильному колдуну. Такое проклятие может тяготеть над родом в течение
тринадцати поколений, после чего бесследно исчезает. Нужно помнить,
что проклясть может не только колдун, но и человек, не обладающий
никакими магическими способностями. Иногда роль проклятия может
сыграть даже неосторожно оброненная фраза, содержащая слово
«проклинаю». Поэтому нужно всегда следить за своей речью, исключая из
нее подобные пожелания, пусть даже в адрес смертельных врагов. Ведь
такие проклятия имеют негативные последствия не только для
проклинаемого, но и для проклинающего, особенно если степень вины не
соответствует задуманной каре.
Поэтому всегда следует соизмерять степень вины человека и меру
наказания, желаемого вами, не поддаваясь минутному порыву гнева. Это
особенно относится к заговорам и ритуалам, направленным на месть врагам
и соперницам, так как неправильно выбранная кара принесет мстящему
значительно больше бед, чем тому, кому он мстит. Нужно всегда помнить,
что любое негативное воздействие, пусть даже банальный отворот,
обязательно влечет за собой отдачу негатива на выполняющего. Если
выбрано правильное действие, то отдача будет легкой и почти незаметной,
в противном случае – фатальной. Поэтому, если вы не уверены в
правильности своих действий и просто поддались минутному порыву
гнева, то лучше вспомнить о христианской морали, которая призывает к
прощению врагов.
Вопреки широко распространенному мнению, любовная магия
(привороты, отвороты и т.д.) является далеко не безобидной и тоже влечет
за собой определенные негативные последствия для обеих сторон.
Поэтому, перед тем, как прибегать к любовной магии, подумайте, стоит ли
этот конкретный человек той отдачи, которую вы получите за
произведенные действия. И только уверившись в том, что вы
действительно не можете и дня прожить без этого человека, приступайте к
магическому процессу.
Только магические действия, направленные на улучшение здоровья и
избавление от недугов, не имеют никаких противопоказаний и не дают
негативной отдачи.
Прекрасным средством для сохранения восстановленного здоровья и
защиты от чужих отрицательных воздействий и любых злых сил служат
магические символы и обереги, которые особенно необходимы людям со
слабой природной энергетикой.

ОБЕРЕГИ И МАГИЧЕСКИ-ЗАКЛИНАТЕЛЬНЫЕ
СИМВОЛЫ
Согласно древнему славянскому мировоззрению, вся природа
воспринималась как совокупность духов добра – берегинь, и зла – упырей.
Следовательно, злобные духи могли находиться повсюду, и только
заговоры и магические обереги могли служить противоядием от засилья
губительных духов. Упыри, нави и другие злобные духи могли напасть на
человека повсеместно, и даже сила всемогущего христианского бога не
могла защитить простого славянина.
Однако, нельзя сказать, что люди были абсолютно беззащитны. Их
защитой прежде всего был дом, наполненный магическими символами, не
дающими нечистой силе попасть внутрь. На самых простых для
проникновения злых духов местах жилища, как-то: двери, окна, крыша –
всегда располагались определенные узоры и знаки, каждый из которых
имел свое назначение. Наиболее часто использовались различные
изображения солнца, женские фигуры, конские головы, подковы и т.п.
Все проемы и отверстия, в которые упыри и нави могли проникнуть к
человеку, были покрыты сложными заклинательными орнаментами.
Защитные орнаменты, изображающие в разных сочетаниях солнце,
конские или оленьи головы и птиц, густо украшали наличники окон и
двери. Похожие фигуры всегда располагались и на щипце крыши, чтоб
защитить наивысшую точку дома от посягательств злых сил. Некоторые
предметы обихода, находящиеся внутри дома, также покрывались
защитными орнаментами. Это обеспечивало нашим предкам полную
безопасность как внутри дома, так и снаружи.
Впоследствии основные значения орнаментов были забыты, и они
стали выполнять скорее декоративную, чем защитную роль. Однако, даже
несознательно копируя при украшении домов рисунки древних, люди
создавали сильную защитную ауру вкруг своего жилища. Защитить свой
дом подобным образом можно и в наши дни. Это относится не только к
деревянным загородным домам, украсить которые самыми разнообразными
орнаментами не составит большого труда. Даже в городской квартире
можно при желании украсить притолоку двери, оконные рамы и стены
магически-заклинательными символами, если не вырезанными на дереве, то
хотя бы начертанными на нем.
Для тех, кто строит новый дом, можно порекомендовать провести
следующий охранный ритуал, пришедший к нам от далеких предков: на
месте предполагаемой постройки дома прямо на земле осиновым колом
чертят большой квадрат, который затем делят на четыре части
крестообразной фигурой. Затем хозяин должен пойти на запад, восток,
север и юг и принести с каждой стороны света по четыре камня, которые
укладываются в середине соответствующих частей квадрата. Если
рассмотреть получающуюся фигуру с точки зрения этнографов, то в ней
без труда можно узнать символ плодородия, известный славянам с
древнейших времен. Для того, чтобы дом стоял долго и был
«благополучным», ни в коем случае нельзя начинать его постройку на
убывающую луну. Это же правило относится и к переезду в уже готовый, до
этого принадлежавший другой семье дом (квартиру). Иначе жизнь в новом
доме не принесет радости.
Под порог дома или квартиры с магической целью кладут горсть
неочищенного зерна, кусочки ладана, собачью шерсть, пчелиный воск.
Нужно отметить и то обстоятельство, что организация праздничного обеда
по поводу вселения в новый дом является древнейшим русским обычаем,
который имел своей целью в первую очередь не насыщение гостей, а
умилостивление домовых духов. Для них специально ставились две
тарелки, полные еды, к которым никто из гостей не притрагивался.
Домовых нужно переносить из старого дома в новый, чтобы они не
мстили оставшимся хозяевам. Для перенесения домовых берут глиняный
горшок, который держат в руках, говоря: «Домовой, домовой, пойдем со
мной!» После этих слов горшок накрывают чистым белым полотенцем и
перевозят на новое место жительства, где ставят наверх, на любой шкаф. В
первый день после переезда необходимо поставить домовым два блюдца со
свежесваренной кашей и миску молока.
Для того, чтобы в доме водились деньги, на Новый год желательно
проводить простой и доступный, но очень действенный ритуал. Для этого к
новогоднему празднеству пекут несколько пирогов, после чего кладут их
один на другой на стол. Хозяин прячется за столом с пирогами и
спрашивает у домашних: «Видите ли вы меня?». Домашние должны сказать,
что не видят. Тогда хозяин желает всей семье, чтобы весь год было много
денег, а к следующему празднику на столе было столько пирогов, что их
стопка могла бы закрыть собой всю семью. После чего хозяин должен
откусить кусок от верхнего пирога, а оставшуюся часть поровну разделить
между всеми домочадцами, ломая пирог руками.
Многие магические действия, направленные на процветание и
благополучие семьи, издревле проводились дома. (Это не относится к
любовной магии). Возможно, этот обычай происходил из убеждения
древних «дом мой – храм мой». Но не нужно забывать о том, что для
действенности проводимых магических манипуляций дом должен быть
хорошо защищен. В нем должны быть обереги как от проникновения
нечистой силы, так и от чужого вредного влияния.
Так, от проникновения в дом нечистой силы защищали в первую
очередь солярные знаки – солнце, изображенное самыми разными
способами. Выбор именно этого символа не случаен, так как по всем
поверьям злые духи являются порождениями тьмы, а солнечный свет
изгоняет их, как изгоняет саму тьму. Изображение солнца обозначает
повсеместность света, не дающего губительным силам проникнуть к
человеку. Иногда в защитных орнаментах солнце показано в трех
позициях, символизирующих весть дневной путь светила.
Волнистый узор, часто встречающийся в древних орнаментах,
олицетворяет очистительную силу воды, которая по многим поверьям,
способна остановить злых духов. В качестве примера, указывающего на
защитные свойства воды, можно вспомнить поверье, гласящее, что упырь
не может перейти через текущую воду, а при соприкосновении с ней
гибнет.

Круглые отверстия в резьбе чаще всего были олицетворением
дождевых очистительных капель, а округлые выпуклости олицетворяли
благополучие и процветание.
Наиболее распространенными солярными знаками в русских
орнаментах являются: круг с шестью радиусами, круг с крестом внутри него,
а иногда с восемью лучами, полукруг обычно символизирует восходящее
или заходящее солнце. В более поздних орнаментах над солярными
знаками часто помещали православный крест, а при расположении
орнамента внутри дома на место креста могли закреплять любую икону.
Для защиты от чужих воздействий на наличниках окон изображали
птиц и женские фигуры в обрамлении волн и солярных знаков. Окна
покрывались наиболее сильными магическими символами, так как
считалось, что потусторонние силы и злые люди, не имея возможности
проникнуть в дом, могут сглазить или испортить его обитателей, увидев их
в окно. Недаром многие обереги и заговоры были призваны в первую
очередь защищать людей от «из окна глядящих и сквозь оконницу
смотрящих». Женские фигуры и птицы издревле олицетворяли собой
плодородие и благополучие. Именно поэтому они и были избраны в
качестве символов, защищающих от порчи и сглаза, ведь чаще всего
последствиями подобных воздействий становились бесплодие, болезни,
бедность и семейные раздоры. Женские фигуры в сочетании с символами
солнца могли обезопасить семью как от злобных духов, так и от злобных
людей. К тому же эти знаки не только оберегали дом, но и притягивали к
нему богатство и удачу.
Лягушачьи лапки, изображенные на наличниках, защищали супругов,
проживающих в доме, от ссор, измен, а также способствовали успешному
выполнению домашних дел. Этот символ имеет непосредственное
отношение к богине Макошь, покровительствовавшей семейным узам,
домашнему женскому делу и часто изображавшейся в виде прекрасной
женщины на лягушачьих ногах.
Фигуры птиц часто были не только символом семейного счастья, но
и заменяли собой изображение солнца, за счет чего обладали двойной
защитной силой – и от упырей, и от колдунов. Именно поэтому
изображения птиц так часто помещали на окна верхних этажей, которые,
будучи поднятые на значительную высоту, были видны издалека, а
следовательно, и их магически-охранительная сила была больше.
Наибольшей силой обладали дугообразные наличники, на которых
изображались три птицы, каждая из которых была заключена в круг.
Подобные изображения защищали не только от колдовских и
потусторонних воздействий, но и спасали от удара молнии и пожара, так
как олицетворяли собой идею ясного дня и безоблачного неба.

Мировоззрение наших предков не позволяло ограничиться защитой
дома только снаружи, какими бы могучими ни были внешние обереги.
Необходимо было снабдить всех членов семьи необходимыми защитными
символами на случай выхода из дома. Именно поэтому все, что было
связано с заготовкой и приготовлением пищи, изготовлением одежды и
мебели, густо покрывалось защитными орнаментами.
Основным магическим символом, находящимся внутри дома, была
печь. Она не только являлась знаком нерушимости семейной жизни, но и
служила местом обитания домового. Сам столб печи часто отождествляли с
домовым. Иногда печь также становилась символом предков-покровителей.
В древности печному столбу часто придавали человекообразные черты: а
небольшая выемка – «копка» - в верхней части столба служила ртом
домашнего идола, в эту выемку на счастье клали пуповины новорожденных.
Не менее сильным домашним оберегом была матица – главный
срединный брус потолка. С ней был тесно связан ряд обрядов и заговоров.
Посредине матицы обычно вырезали круг с шестигранником или
православный восьмиконечный крест.
В каждом доме был «красный угол», где помещались изображения
языческих богов, которые впоследствии были заменены православными
иконами. Но в качестве отголосков язычества до сих пор в деревнях иконы
покрывают полотенцами с красной вышивкой, изображающей птиц –
«набожниками». Изначально такие божницы были предназначены для «беса
хороможителя» - домового, а вместо икон в них располагались деревянные
фигурки бородатых мужчин в шапках. Впоследствии эти фигурки
переехали в противоположный угол дома или за печь, где и было
определено место для проживания домовых. По мнению этнографов,
сходство фигурок, изображающих домовых, с образом «доброго дедушки»
объясняется тем, что изначально домовой – это и был предок-дед,
охраняющий семью от напастей.
Фигурку домового держали в чистоте. Каждый день перед ней
ставили свежую сладкую кашу и миску с молоком. Считалось, что
подобные приношения приведут домового в хорошее расположение духа и
он будет не только защищать дом от проникновения нечистой силы и
чужих домовых, но всячески помогать хозяевам в домашних делах.
Фигурку домового можно без труда изготовить и в наши дни, вырезав
ее из любого бревнышка в форме, показанной на рисунке. Ежедневные
приношения помогут умилостивить домашнего духа и дадут возможность
обращаться к нему за помощью в тяжелые периоды жизни.
Вся бытовая утварь в домах наших предков густо покрывалась
магической символикой. Исключения составляли вместилища для воды и
другие предметы, имеющие форму круга, а также столешница, так как она
всегда покрывалась скатертью с вышитым на ней охранным орнаментом.
Круглая форма посуды сама по себе считалась оберегом, так как повторяла
форму солнца. Округлость утвари, обручи и кольца практически просто
заменяли солнечные знаки и полностью воспроизводили их защитные
свойства. Практически все предметы, находящиеся в доме, за исключением
метлы, кочерги и ухвата, были предназначены для борьбы со злыми духами.
Орнаменты на мебели полностью повторяют символы, обычно
изображавшие на наличниках окон. На всех предметах, так или иначе
связанных с водой, изображались символы воды – капли или волны. На
емкостях для хранения продуктов обычно рисовали или вырезали символы
плодородия. На подсвечниках и лампах чаще всего изображали петуха,
извечно бывшего символом зари, восходящего солнца и обладающего
особой силой по изгнанию злыдней.
Вся одежда и любые тканевые предметы густо украшались
ритуальной вышивкой, орнаменты которой обычно включали в себя
солярные знаки, женские фигуры и самых разнообразных птиц. Значение
этих магических символов было таким же, как у защитных изображений на
наличниках и на бытовой утвари.
К тому же, кроме охранной символики, которой была покрыта каждая
вещь в доме, любой из членов семьи имел множество различных оберегов,
которые постоянно носил на себе.
Все женские украшения были покрыты описанной выше охранной
символикой и, таким образом, одновременно являлись сильными
оберегами. Кроме того, у каждого нашего предка был личный набор
оберегов. Обычно их носили на груди под сердцем. Подобные обереги
представляли собой металлическую дужку, на которой при помощи
цепочек закреплялись самые различные предметы, обладавшие магическим
значением. Для каждого подобный набор был индивидуальным, в
зависимости от надобностей человека.
Для сохранности имущества наши предки носили маленькие ключи,
похожие на ключики от шкатулок. Чаше всего они не изготавливались
специально, а действительно запирали какую-нибудь шкатулку. Однако,
прибегая к такому методу охраны своего имущества, необходимо помнить о
том, что ключ должен быть от абсолютно нового, только что купленного
ларчика, приобретенного тем человеком, который будет носить ключ в
качестве оберега.
Маленькие металлические птички способствовали сохранению
семьи, так как извечно считались связанными с домашним очагом и
семейными отношениями. Такое же значение имели и фигурки рыбок,
часто привешиваемые в качестве оберегов.

ЛЮБОВНЫЕ ЗАГОВОРЫ
Возбудить любовь
Читать в течение трех дней по три раза в полночь.
«Не броди по чисту полю что тур заблудящий, что ворон залетящий.
Возьми мои златы ключи, отомкни сундук, златом кованный. Из него ты
вынь сердце девичье, тебе верное, неподкупное. Береги мое сердце
хрустальное, сердце чистое, словно рыбий зуб. Будем вместе мы, не
расстанемся ни в тоске-печали, ни в радости. Слово крепкое во златой
ларец золотыми ключами навек запру, чтобы раб Божий (имя) был всегда
со мной, рабой Божьей (имя).»
Возбудить любовь
6 июля (накануне Иванова дня – 7 июля), собрать букет цветущей
таволги и поставить в вазу. Читать заговор ежедневно утром и на ночь на
цветущую таволгу до тех пор, пока букет не завянет. Увядшие цветы
отнести к любой церкви и положить у ее восточной стены.
«Золотой песок меж перстами струится, море медовое медом сочится,
пчела за медом духмяным к цветку стремится. Цветок медоточивый, нежный
да сладкий, в его объятия попадешь, улететь не захочешь! В море золотое
окунешься, сладким соком напьешься, вовек не забудешь, сердце не
остудишь!
Тебе, раб Божий (имя), поспешать ко мне, рабе Божьей (имя), как
пчеле к меду тянуться, в сладкой неге купаться, со мной навек остаться!
Золото ржа не ест, сила такая ей не дарована, слово мое – в златой сундук
кованый, под златой замок со златым ключом, под златой песок на дне
морском. Аминь!»
Возбудить любовь
Намотать на веретено две нитки – красную и голубую. Во время этого
9 раз читать заговор, после чего нити закрепить и оборвать. Веретено с
намотанными нитями на три дня положить себе под кровать, а затем
завернуть в черную тряпицу и держать в потайном месте.
«Как нитке вокруг веретена виться да не оборваться, так и тебе, раб
Божий (имя), вокруг меня, рабы Божьей (имя), виться да крутиться, вовек не
отлепиться. Будешь крепко ко мне прижиматься, со мной сливаться, чтоб
вовек не расстаться.
Как нить да веретено неразлучны, так и мы будем вместе до самой
смертушки, до сырой земли. Аминь.»

Возбудить любовь
Купить новый замок, открыть его, прочитать над ним заговор семь
раз. После этого замок закрыть на ключ и выбросить в текущую воду. Ключ
спрятать в потайном месте.
«Подсолнух – к солнцу, ты, раб Божий (имя) – ко мне, рабе Божьей
(имя). Лепесток – к лучику, лучик – к лепестку. Семя – в лоно прорастет,
поднимется, расцветет, созреет. Рука – к руке, голова, к голове. Сердце – к
сердцу, соки – к сокам. Не расставаться, не разлучаться, в сердце – свет и
солнце. Черные тучи, прочь! Приговорила раба Божья (имя) навек, замок
замкнула, ключ семь раз повернула, ключ в тайне моей, под спудом семи
камней.»
Возбудить любовь
Подготовить глиняную миску, налить в нее родниковой воды.
Набрать небольшой букет незабудок, и, аккуратно отделив цветы с
короткими стебельками, поставить их в эту воду. Читать заговор над миской
с цветами до тех пор, пока все цветы поднимутся и оживут. Держать миску с
цветами дома в течение трех дней, после чего отнести ее к реке и
опрокинуть содержимое в проточную воду. Миску хранить и беречь, следя,
чтобы она не разбилась. Когда желаемый результат будет достигнут, миску
следует разбить у себя под ногами. Черепки закопать там, где растут
незабудки.
«Незабудки – в миске, твоя любовь близко. Незабудки поднимаются,
родниковой водой умываются, сердце раба Божьего (имя) от сора
очищается, для любви ко мне возрождается. Родник прольется, сердце
сильней забьется. Меня, рабу Божью (имя), милый друг вспомянет да не
забудет, не обманет. Как незабудке без воды не жить, так и тебе без меня не
быть, не есть, не спать, не гулять, не радоваться, на других не заглядываться!
Будешь помнить меня и в светлый день, и в темну ночь. Ко мне
потянешься, да со мной и останешься. Цветы – к воде, а ты – ко мне! Слово
мое сбудется скоро, а длиться будет веки вечные. Аминь.»
Возбудить любовь
Читать во время «грибного» дождя над венком из любых голубых
цветов (желательно, васильков). Заговор прочитать три раза, после чего
пустить венок по реке.
«Мой венок чудотворный впору только мне. Полечу в нем я, раба
Божья (имя), легким облаком к твоему двору. Запою, чтоб взять гласом за
сердце, Запою стихи задушевные, Распалю твое сердце холодное, раб
Божий (имя). Запылает огонь, забурлит вода, запылает кровь молодецкая.
Ты взлетишь ты ко мне легким облачком. Вместе мы прольемся на землю
дождиком. Подбежит река к морю синему. Единой струей нераздельною,
Венком чудотворным венчанною.
Речь моя – цветок лазоревый, слова не выкинешь, лепесток не
выдерешь. Ныне и всегда, не попортить молвленного никогда. Аминь.
Аминь. Аминь.»
Возбудить любовь
Читать над проточной водой по три раза три дня подряд на рассвете.
«Течет вода, на камень наткнется, о порог разобьется, повернется
вспять, дабы сердце милого друга, раба Божьего (имя), сыскать.
Принесет назад, под порог положит, грусть-тоску по мне, рабе
божьей (имя), в его сердце заложит, камнем придавит, песком занесет. Пока
камень тот с места не сдвинется да песок не осыплется, будет раб Божий
(имя) меня любить, в своем сердце хранить!
Камень велик, тяжел, век долог, любовь крепка, а слово мое еще
крепче. Аминь.»
На свадьбу
Вырезать стрелу из березовой ветки, заострить ее и обмотать 30 раз
суровой ниткой. Прочитать над стрелой заговор на берегу реки, после чего
зарыть ее в песок.
«Веретеничко – моя калена стрелочка, в сердце раба Божьего (имя)
воткнись, задержись. Лебедка белая, добрый конь, берег крут, да не
урывается, песком не осыпается. Горы высокие стоят веки вечные, горы не
свернуть, золотой венец с главы не сронить, меня, рабу Божью (имя), с
милым не разлучить. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
На свадьбу
Из красных и голубых ниток свить кольцо, семь раз прочитать над
ним заговор, после чего держать его под подушкой, никому не показывая.
«Туриный рог, гудки звонкие. Гавань корабельная, корабли
хрустальные. Во шелковом конверте злато кольцо, то злато кольцо
обручальное, да злата одежда венчальная. Вера-правда, да не измена! Терем
золотой, кровать пуховая. Мне, рабе Божьей (имя), и желанному, рабу
Божьему (имя) – пора-времечко, честь-хвала! Что сказано, сбудется, злато
кольцо ржой не покроется. Аминь.»

На свадьбу
Сорвать цветок вьюна, заткнуть его за матицу (или закрепить под
потолком). Читать заговор каждый день по три раза до тех пор, пока цветок
не засохнет. Засохший цветок растереть в порошок и насыпать под порог
милому.
«Крепок вьюн-вьюнок, нежен розовый цветок. Вьюн – на тын, весь
тын обвил. Тыну не вырваться, вьюну не порваться, мне, девице, рабе
Божьей (имя), вокруг тебя, раба Божьего (имя), обвиваться, браком
сочетаться. Вместе нам жить, навеки любить, телом к телу прижиматься,
вовек не расставаться. Огнем не сжечь, водой не залить, не сглазить, не
спортить, не опалить. Что сказано, сбудется, вовек не забудется. Слово мое
крепко на веки вечные.»
Чтобы выйти замуж
Читать в течение семи дней на рассвете и в полночь.
«Ель да дуб- на крепкий сруб. Харалужный меч – воителю. Солнце
ясное – небу чистому. Светел месяц – небу темному. Мне, рабе Божьей
(имя) – мужа верного, друга нежного, защитника сильного.
Как лежит навек камень бел-горюч, так нетленно мое слово верное.
Слава Богу Отцу! Аминь!»
Чтобы выйти замуж
Подготовить 13 плиток («лопаток») зеленого горошка. Завернуть их в
голубой платок и выйти на заре на крестообразный перекресток. Одну
плитку оставить в платке, остальные 12 разбросать на перекрестке. Бросая
каждую плитку, читать заговор. Оставшуюся плитку завернуть в платок,
положить на грудь и носить три дня, после чего держать в потайном месте
до исполнения желания.
«Как пойду я, раба Божья (имя), на дорожный крест да встану
посередочке. Стою без оглядки, рассыпаю «лопатки». Милый мой пройдет
и меня найдет. Ко мне потянется да со мной и останется, любовью
загорится, захочет жениться. Будет пригожий да статный, душой хороший,
молодой да работящий, умный да складный. Будет мне мил да люб, верен
да заботлив. Кошка сидит, собака стережет, а милый в мой дом идет. Как
дороги бегут в даль дальнюю, та и слово мое на веки вечные. (Плюнуть три
раза через левое плечо).»

Чтобы выйти замуж
Набрать подорожника столько, сколько захочется, на перекрестке
двух дорог. Принести домой собранный подорожник, завернуть его в
красную шелковую тряпицу и положить себе под подушку на три дня и три
ночи. Читать заговор по три раза на ночь. Часто появляется возможность в
одну из этих ночей увидеть во сне того, кто вскоре станет мужем. По
истечен6ии трех дней отнести подорожник в тряпице на тот перекресток,
где он был собран, и разбросать.
«Подорожник, подорожник! Живешь ты близ дороги, видишь
всякого: хожалого и езжалого,старого и молодого, бедного и богатого.
Отыщи и мне, рабе Божьей (имя), моего суженого, его мне покажи, а ему
дорогу ко мне укажи! Укажи ему дорогу к моему дому, к моему порогу.
Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
Чтобы найти жениха и выйти замуж
Нарвать букетик гвоздики-травянки, связать его новой голубой
лентой, трижды прочитать над ним заговор и опустить в проточную воду.
«Гвоздичка травяная, луговая! К солнышку тянешься, лепестками
раскрываешься. Ты внутри колечком окольцована, кольцо пурпурное к тебе
приковано. Помоги и мне, рабе Божьей (имя), одной не быть, с
обручальным кольцом ходить, с милым повстречаться да повенчаться.
Цветок розовый да красный долго цветет, а моя судьба ко мне идет.
Как цветок из лета в лето на земле растет, так и милый мой меня найдет да
женится. Аминь.»
Призыв суженого
Насыпать риса (сарацинское пшено) голубям и читать заговор до тех
пор, пока они не склюют все зерно.
«Как выйду я во широкий двор, Призову сорок голубей, Рассыплю им
пшено сарацинское, Накажу крепко-накрепко: Вы летите, сизые, на сорок
сторон, Отыщите вы друга милого, Моего суженого. Подлетите ко крыльцу
его, Ко его окошечку. На грудь садитесь, Над головой кружитесь, Ко мне,
рабе Божьей (имя), Ведите, дорогу укажите, Прямую да ровную, Без ухабин,
без выбоин. Пусть ко мне поспешает, Сердцем тянется, Меня отыщет да со
мной и останется. Голубям – пшено сарацинское, Мне – мой суженый! От
судьбы не уйти, сойдутся в пути, А слово заговорное сбудется!»

Чтобы выйти замуж
Над горстью льняного семени трижды прочитать заговор. При этом
семя обязательно держать в левой руке. Завязать заговоренное семя в
простой головной платок и держать в потайном месте до весны. Весной это
семя посеять под своим окном. Головной платок сжечь, пеплом посыпать
посаженный лен.
«Поле синее да широкое, Море синее да глубокое. Волны синие
ходят ходуном, только буйным ветрам послушные. Солнце выглянет, ветры
скроются, море синее успокоится, лепестки голубые свернутся, друг к другу
прижмутся, семенем обернутся.

Семя гладкое да блескучее, как водица, меж пальцев текучая. Горсть
семян в платок завяжу, слово верное им скажу: семя льняное – под окно
родное. Семя прорастет – суженый меня, рабу Божью (имя), найдет.
Отыщет средь тыщи, никому не отдаст, никогда не продаст. В поле лен
голубой, а суженый – под венец со мной. Аминь.»
Приворот на женскую кровь
Три капли женской крови добавить в питье любимому, читая при
этом заговор. После этого подготовить три зерна различных злаков, над
которыми тоже прочитать заговор. Затем разложить зерна в форме
треугольника, в середину которого поставить сосуд с приготовленным
питьем. Снова прочитать заговор и оставить до встречи с милым. Перед его
приходом зерна спрятать в укромном месте, откуда будет удобно
подбросить их ему в карман (складку одежды). Подготовленное питье
распить с любимым.
«Как возьму я три разных зерна, а к ним три трав из-под правой пяты.
Росой полью, в ступе истолку, тяжелым пестом замну, затру, в прах обращу.
Тремя каплями крови запечатаю да пошлю другу милому, рабу Божьему
(имя). Смажу порог да смажу замок, а остаточком намажу дверь. Пусть
домой идет – меня, рабу Божью (имя), вспомянет, кровь моя к его рукам
пристанет, тянуть ко мне станет, покоя не даст ни днем, ни ночью, ни при
красном солнце, ни при белой луне.
Пусть сердце его разгорается, кровь жаром наливается, с моей
соединяется, ростками разрастается, плоть поднимается, зерно созревает, ко
мне толкает. Как поле ежегодно колосится, зерном золотится, как трава
сквозь землю прорастет, созревает, как роса небесная их умывает, так и тебе,
раб Божий (имя), жить, созревать, обо мне думу думать, со мной любиться,
на мне жениться, на сторону не тянуться.
Ступу – вверх дном, слово верное – под ступу, пестом забью, стражу
выставлю. Мое слово не забрать, колдуну не расколдовать!»

Приворот на женскую кровь
13 капель женской крови добавить в пиво или молодое красное вино,
читая при этом заговор. Подготовленным зельем угостить любимого.
«Я, раба Божья (имя), пойду во поле широкое, в непроглядну даль, где
на росстани, промеж трех дорог, встречу молодца, раба Божьего (имя). Я
подам ему пойло пенное, пойло пьяное не с венисами, а с моей кровью
алою.
Вынет он из платочка кольцо обручальное да подарит мне сердце
чистое. Мосты хрустальные, река из золота, челн серебряный. Будет срок –
оживет трава, расцветут цветы небывалые, созреет на поле житечко.
Слово верное, печатью скрепленное, железом каленым залито,
камнем привалено. И так будет во веки веков. Аминь.»
Приворот на женскую кровь
Собрать семь ягод майника, окропить их семью каплями крови и в
течение семи дней читать над ними по одному разу заговор. По истечении
этого срока подсыпать любимому в одежду.
«На сердце холодное – капли кровавые! Растекись, расплеснись,
кровь горячая! Ты зажги, оживи сердце молодца, раба Божьего (имя). Пусть
то сердце кипит, кровью полнится,
Гонит кровь по телу, по жилушкам, со мной, рабой Божьей (имя),
крепко вяжет да не развяжет. Сплетет да не расплетет, Чудным белым
цветком прорастет Да к венцу приведет! Как те капли кровавые ни дроздам,
ни рябчика поклевать не дам, Так и сердце твое, раб Божий (имя), никому
не отдам! Сама владею, заветный ключ имею, Кровью скрепляю, на другого
не променяю. Кровью связаны, навек повязаны, Любить да желать друг
друга обязаны. Кровь огнем горит, мое слово от скверны хранит!»
Присуха
В ночь на Иванов день сорвать пук травы из-под правой пяты, крепко
завязать его суровой ниткой и один раз прочитать заговор. Заткнуть за
матицу (под потолок). Когда высохнет, завернуть его в носовой платок
любимого и положить себе под подушку, предварительно 12 раз прочитав
заговор. Все это проделать в полночь.
«Трава, трава! Этой ночью вся сила тебе дана, утро настанет – трава
увянет.
Как трава сохнет, силу теряет, так и ты, раб Божий (имя), по мне, рабе
Божьей (имя), будешь сохнуть, силы терять, по ночам меня звать. Не будет
тебе покоя ни в день, ни в ночь, трава позовет из дома прочь, к моему дому,
к моему порогу. Трава засохнет, и ты душой иссохнешь, испепелишься, ко
мне всем сердцем устремишься. Будешь в муках страдать, меня искать,
жизни не знать, пока со мной не соединишься, в любви не сольешься, со
мной навек не останешься.
Траве засыхать, а мне любовь твою познать! Тебе не есть, не спать,
сохнуть да страдать, от любви ко мне сгорать. Трава сухая под подушкой –
со мной, а ты на полушке – со мной. Трава ссохла, и сердце твое
иссушилось, ко мне потянулось, к былому не вернулось. Без меня тебе –
грусть-тоска, а со мной только – жизнь красна.
Словом верным траву скрутила, завязала, тебя навеки к себе
привязала. (Плюнуть три раза через левое плечо). Аминь.»

Присуха
Длинную суровую нитку разрезать на три части. Над каждой из
частей прочитать заговор, после чего отнести нитки на Т-образный
перекресток и разбросать в разные стороны.
«Как пойду я утром на цветущий луг, призову к себе змею верную,
змею верную, змею добрую. Ты ползи, змея, в дом любимого, проберись в
его светлу горницу, опои его зельем сладостным, чтобы сох он, раб Божий
(имя), по мне, красной девице, чтоб не мог он жить без меня ни дня, чтоб
хотел смотреть в оченьки, целовать меня в уста сахарны. Колдовское зелье,
кипи ключом, загорайся огнем-пламенем, закипай, любовь, в сердце
молодца.
Змея уползет, любовь не уйдет, навек соединит. Меня, рабу Божью
(имя), никто с рабом Божьим (имя) вовек не разлучит. Аминь.»
Присуха
Собрать 13 плодов ландыша (красные ягоды, появляющиеся в конце
лета), трижды прочитать над ними заговор, после чего закопать их под
одинокой березой.
«Со мной, рабой Божьей (имя), тебе, раб Божий (имя), красоваться,
белоснежным колоколом качаться, зубчатой короной украшаться.
Без меня – вянуть да увянуть, никнуть да поникнуть, отмирать да
отмереть, слезами кровавыми залиться, засохнуть да к земле склониться.
Без меня – жизнь не в жизнь, свет не в свет, радость не в радость,
любовь не в любовь.
Как ландыш к осени слезу кровавую роняет, мрет да засыхает, так и
тебе без меня сохнуть да дохнуть. Что говорено, то сбудется. Аминь.»
Присуха
Сорвать 3 растения яснотки (глухая крапива) во время цветения.
Принести их домой, завязать красной ниткой и поставить в вазу
(желательно керамическую) без воды. Ежедневно читать заговор до тех пор,
пока растение не засохнет. Засохшую яснотку завернуть в новый носовой
платок и положить себе под подушку.
«На лесном лугу, на речном берегу, в огороде наберу я глухой
крапивы, накажу ей строго-настрого: ты, крапива глухая, шерстистая да
пушистая, волосистая да душистая. Цветки твои сладкие да медовые,
духмяные да белые! Запади на сердце милого, раба Божьего (имя), пролей
свой душистый мед ему в душеньку. Пусть живет как во сне, думу думает,
обо мне одной, рабе Божьей (имя), лишь печалится, вспоминает меня на
всякий день да на всяку ночь, как пчела на мед, ко мне тянется.
Ты, крапива, долгонько цветешь, только я цвету еще долее, пусть моя
краса станет силою, чтобы крепко притянуть мово милого.
Глухая крапива нежна да приветлива, да и я нежна да сладка. Милый
друг, ко мне тянись, ко мне стремись, не отлепись! Крапива глухая медом
сочится, мой милый любовью ко мне загорится! Будет так, как сказано.
Аминь!»
Присуха
Делается в ночь на Иванов день (7 июля). Заранее, накануне этого
дня, в поле необходимо сорвать 12 различных трав и цветов и сделать из
них венок. Это венок нужно принести домой и хранить до вечера в
потайном месте. При приближении полуночи кольцо из трав и цветов
следует привязать в темном углу в сенях (в прихожей). При наступлении
полуночи прочитать заговор над венком 3 раза. Когда венок засохнет,
половину его истолочь и подбросить под порог любимого. Из второй
половины свить кольцо, завязать в новый носовой платок и хранить у себя
под подушкой до тех пор, пока желаемое не сбудется.
«Двенадцать трав сорву, домой принесу, в кольцо совью, в сенях
привяжу. Сохни, трава! Сохни, кровь твоя, раб Божий (имя!)
Как сохнет трава, так засохнешь ты без моей, рабы Божьей (имя),
красоты. Не сможешь есть и пить, спать и ходить, делать любое дело –
иссохнет твое тело. Душа иссохнет, а любовь не заглохнет.
Сухую траву – тебе под порог, чтобы жить и дышать без меня не мог.
Как трава без воды не станет расти, так и ты без меня не сможешь цвести.
Станешь маяться, в грехах каяться, ко мне тянуться всей кровью и душой,
навеки будешь со мной.
На двенадцать трав приговариваю, слово верное в груди затаиваю.
Пока я жива, и слово живо. А что сказано верно, то сбудется скоро, пойдет
дело споро! (Плюнуть три раза через левое плечо).»

Присуха
Найти растение «царская свеча» (другие названия этой травы –
коровяк, медвежье ухо). Сорванное растение засунуть за матицу (закрепить
под потолком). Читать заговор каждый день до тех пор, пока трава не
засохнет. Высохшую траву истолочь и подсыпать милому под порог.
«Царская свеча» желта да горяча, густая, прямая да медовая. Ты могуча
да сильна, но иссохнешь и сгоришь дотла. Как тебе, трава, сохнуть да
маяться, так и другу милому, рабу Божьему (имя), без меня, рабы Божьей
(имя), сохнуть да печалиться.
Сердце твое медом истечет, ко мне повлечет. Сухота-ломота тебя
измучит, пока ты ко мне не прильнешь, любимой не назовешь. Без меня
тебе жизнь не в жизнь, радость не в радость. Суховеи веют, все нутро
сжигают, ко мне тебя направляют, любовью наполняют.
Как сохнет «царская свеча», так и ты будешь сохнуть по мне, ко мне
стремиться, чтобы не разлучиться.
Трава ссохнет - ты со мной навек будешь! Колдовской траве крепко
наказано – жизнь твоя с моей намертво связана. Слово верное, замок
крепкий, ключ на дне морском. Аминь.»
Присуха
Найти плод лопуха (репей) и в полночь окропить его своей кровью.
Прочитать после этого заговор, завернуть репей в алую шелковую тряпицу
и на три дня положить себе под подушку. По истечении этого срока
извлечь репей из тряпицы и незаметно подложить в карман любимому.
«Собачка» вцепилась в собачий хвост, вся шерстью собачьей
опуталась, не вытащишь, не выкусишь, вовек не избавишься.
Вцеплюсь «собачкой» в сердце милого, раба Божьего (имя), чтобы
быть мне, рабе Божьей (имя), для него милей отца-матери, чтобы сохнул по
мне телом и душой, чтобы спать ему не заспать, есть ему не заесть, гулять да
не загулять без меня, красной девицы.
И пусть сохнет по мне каждый белый день и каждую темну ноченьку,
пусть он сохнет по мне во веки веков, без меня не знает радости. Как
сказано, так и сбудется! Приговариваю с любовью, скрепляю кровью.»

Присуха
Записать заговор красными чернилами на бумаге. Во время ночной
грозы при свете трех свечей трижды прочитать написанное, после чего
сжечь бумагу с заговором на пламени трех свечей. Дождаться6 пока свечи
догорят, мысленно представляя себе образ любимого человека.
«Сто ухватов, сто сковородников! В заслону стучите, громче колотите!
Грянь небесный гром, оглуши все кругом. Заслона упадет – сердце сердце
найдет. Кровь закипит, раба Божьего (имя) иссушит. Не будет знать он
покоя, будет гореть ретивое, ко мне, рабе Божьей (имя), потянется, со мной
останется. Молния сверкнет, все светом озарит, мой милый любовью меня
одарит. Быстрее молнии огонь любовный сердце прожжет, раб Божий
(имя) от меня никогда не уйдет. В сторону не глянет, никто его не
одурманит. Без меня – темна ноченька, без меня – белый свет не мил.
Колеснице огненной катиться, не остановиться, без меня милому тоскою
иссушиться.
Слово – за заслон, моим небесным покровителям – земной поклон.


На любовное свидание
Читать перед сном 3 раза
«Перина пуховая, лебедь белая, огонь жаркий! Пламя пылает, жемчуг
светится, еще жара хочет! Огонь сильней, ветер яростней, разгорись,
костер, к небу поднимись, другу-соколу, рабу Божьему (имя), явись, явись,
явись! Огонь – в сердце, сокол- в руки рабе Божьей (имя)! Пусть все будет
так!»
Возврат любимого
Набрать дождевой воды. Раздеться донага, облиться подготовленной
дождевой водой. Вытереться абсолютно новым (не бывшим в пользовании)
полотенцем, после чего повесить его сушиться и прочитать заговор семь
раз. После того, как полотенце высохнет, его нужно держать под подушкой
до прихода любимого. Этим полотенцем дать ему вытереть руки.
Полотенце никогда не стирать, убрать и бережно хранить всю жизнь.
«Тринадцать поленьев возьму, от лучины зажгу, огонь распалю да
потухнуть не дам. Тело мое, рабы Божьей (имя), водой дождевой оболью,
рушником дорогим оботру, рушник над этим огнем высушу.
Как рушник мой сохнет, так и сердце твое, раб Божий (имя), по мне
будет сохнуть! Мой жар горит, всю душеньку твою иссушит. Без меня тебе
не жить, воды не пить, еды не есть, не спать, не дышать, сохнуть да увядать.
Рушник сухой, ты – со мной. Любовный огонь ярок да жарок, сердце
жаждой томит, тело сушит. На тот огонь вода – только у меня. Ко мне
вернешься – воды напьешься, а огонь будет жечь да сушить, ко мне тянуть,
покоя не давать, душу испепелять.
Слово сказано, душе твоей крепко наказано меня любить, любовь
хранить. Пока рушник у меня хранится, старое да дурное не повторится.
Аминь.»

Возврат любимого после разлуки и ссоры
Набрать букет колокольчиков, трижды прочитать над ним заговор,
после чего отнести цветы на старое кладбище, где уже не хоронят, и
положить на могилу человека с тем же именем, что у любимого.
«Синева синяя, голубизна голубая, звоны звонкие! Прозвоните, звоны,
другу милому, рабу Божьему (имя), чтобы вспомнил обо мне, рабе Божьей
(имя), от сна проснулся, от звона встрепенулся, ко мне вернулся, на сторону
не глядел, к другим не тянулся. Звон колокольный в ушах стоит, а милый
друг ко мне спешит. Слава Богу Отцу. Аминь.»

Соединение после лжи и обмана
В течение семи дней ходить в лесную глушь и там трижды читать
заговор.
«Лисий хвост, перестань юлить. Лисий хвост, пламя рыжее, повыжгло
все вокруг себя, оплело, шерстью рыжей засыпало. Возьму острый нож,
отрублю тот хвост. Занесу его в глухой темный лес. Там в кусочки его
изорву, замну, побросаю все в яму холодную, сырую, смердящую. Завалю
сверху грязью вонючею, набросаю потом гниль еловую, завалю навек
каменюгою.
Гниль сгниет, в яму смрад уйдет, только камень останется, а любимый
мой, раб Божий (имя), вовек со мной не расстанется. Камень все накрыл.
Слово укрепил, злое зло загубил! Слову – жизнь, смраду – погибель! Тьфу!
Тьфу! Тьфу! Аминь.»
Возврат мужа
12 горошин насыпать в холщовый мешочек, крепко завязать его
суровой ниткой на три узла, прочитать заговор семь раз, после чего
спрятать мешочек под подушку. Когда муж вернется, горох высыпать под
порог своего дома, мешочек и нитку закопать в безлюдном месте.
«Туман, развейся, спади, пелена, с глаз друга неверного, мужа моего,
раба Божьего (имя). Улетите, туман да пелена, аж за облако поднебесное.
Вспомни нашу любовь бесценную, возвернись домой, мой обманный друг!
Я, раба Божья (имя), сыщу тебя хоть на дне морском, хоть в сыром бору,
хоть в руках злодейки разлучницы.
Сырость – к сырости, плесень – к плесени, муж – в родимый дом, в
наше гнездышко! Печаль – в колодец, горе – на ветер. Горошина к
горошине – в мешок! Узел крепок, веревка смоленая не развяжется, не
износится. (Плюнуть три раза через левое плечо). Аминь.»
Возврат мужа после измены
Читать над обручальным кольцом в течение семи дней в полночь по
три раза. После чего найти в поле растение вязель (вика), высушить его и
сжечь, прочитав при этом заговор.
«Вика, отцепись! Вика, отвяжись! Колос, чистым стань, расти на
волюшке! Вику затопчу, колос обойму, он отдаст мне, рабе Божьей (имя),
навек свои зернышки. Посажу я зернышко чистое, прорастет оно стен-
сотнею, Вике гнить в земле, зернышкам расти из годка в годок, золотеть и
зреть, душу радуя. Гниль уйдет, отпадет, на грязь изойдет! Золото – в душу
мужа моего, раба Божьего (имя)!
Золотая печать в тлен не превратится, поможет семье возродиться.
Сказанное да наказанное вовек не изменить. Аминь.»

Возврат мужа и соединение с ним
Читать три дня подряд на первый луч солнца (желательно после
первой грозы).
«В колеснице огонь, зло повыжжет он, спалит! Возгорится огнем туча
черная, ветер пепел развеет в стороны. Засияет огонь над главой твоей,
злой любимый мой, мой обидчик, неверный муж, раб Божий (имя).
Поведет тебя в путь-дороженьку лучик золотой да сияющий ко мне, жене
твоей, рабе Божьей (имя). Мы пойдем вдвоем той дорогою рука об руку и
нога к ноге. И будет так до самой смертушки. Ныне и присно и во веки
веков. Аминь.»
Возврат мужа
Читать двенадцать дней на сон грядущий
«По горам бежит златорогий тур, А все воды в жару да повысохли, А
все звери в мороз да повымерзли, Я достану колечко заветное, Понесу его в
горы высокие, Покажу туру златорогому:
Возверни мне, рабе Божьей (имя), мужа любимого, раба Божьего
(имя)! Не хочу искать я заменушки, пусть придет ко мне, чтоб ответ держать
за дела свои неразумные. Пусть заплачет он да покается, пусть со мной
навеки останется. Пусть течет вода и всем жизнь дает, пусть все звери в
лесах дружно-мирно живут. Ничего взамен мне не надобно, только светятся
пусть златы рога да сияет колечко венчальное. Хоть гора тверда да
незыблема, а слово мое тверже да верней. Аминь.»
Возврат мужа
Набрать ковшик талой воды, предварительно вымести весь дом и
собрать сор в черную тряпицу. Тряпицу завязать льняной веревкой, чтобы
сор ни в коем случае не просыпался, и погрузить в ковшик с этой водой. С
этим ковшом выйти к реке и, трижды прочитав заговор, вылить содержимое
ковша в воду. После этого трижды обмыть ковшик речной водой и только
после этого принести его в дом. На пороге дома еще раз прочитать
заговор.
«Земля – к земле, Огонь – к огню, Вода – к воде, Рука – к руке. Лед
дрожит, огонь горит, вода бежит. Наберу этой талой воды, зачерпну до
краев корец. Очищай, вода, дом замаранный, уноси с собой пятна грязные.
Разбуди огонь в сердце милого, мужа моего, раба Божьего (имя). Распали
увядшую его душеньку, сор весь вынеси, в реку выброси! Крепок дом,
крепок замок, да слово мое крепче, рука тверже. Аминь.»

Возврат мужа
Читать семь раз, глядя на летящую стаю птиц.
«Летала тетера за моря, за горы, принесла мне, рабе Божьей (имя),
тоску-печаль.
Лети, тетера, назад, к моей разлучнице, отдай ей все принесенное, да
еще и добавлю я. Ты крылом своим огромадныим позакрой ее, пусть
пужается, злое делать остерегается. Все счастье ворованное домой
возвернется, а злая разлучница слезами зальется. Тетере летать, мне снова
семейное счастье спознать. Что сказано, то сбудется.»
Возврат мужа
Найти растение коровяк (медвежье ухо, «царская свеча»), над ним
прочитать трижды заговор. Цветок растения и один его лист положить на
грудь, принести домой и трижды провести этим растением по супружеской
постели, после чего снова положить на грудь и в полночь закопать возле
ограды кладбища (с наружной стороны).
«Медвежье ухо, медвежье ухо, медвежье ухо! Я, раба Божья (имя),
пошепчу, а ты послухай про мою беду, горе горькое. Ты узнаешь все и
поможешь мне стать спокойною и счастливою, чтобы муж мой, раб Божий
(имя), вновь меня любил, душу радовал, не тянулся к чужим снопам, с
греховодными не любовничал. Возгорись, злата свеча, свеча царская,
светом огненным! Озари мой дом, мою душеньку.
Как сердце мое возвеселится, так и муж мой перебесится. Золота ржа
не берет, а муж мой в семью идет. Аминь.»
Возврат мужа
Найти сорочье перо, прочитать над ним заговор и сжечь в полночь
на пламени восковой свечи.
«Выйду я, раба Божья (имя), в поле чистое, стану посередь
перекресточка, призову сорок из лесов-чащоб: 40 сорок! Затрещите вы
громче грома гремячего, оглушите мою разлучницу, чтоб она прогнала
полюбовника, никогда бы с ним больше не виделась! Я возьму сорочье
перо, пусть поможет мне мужа, раба Божьего (имя), домой возвернуть.
Солнце – на небо, любовь – в сердце, печаль – в чащу, мужа – в дом, а перо
– в огонь! Черное – белое, зеленое – красное! Светись, ликуй, замком
могучим замыкайся. (Трижды плюнуть через левое плечо).»

Возврат мужа
Трижды прочитать на пролетающего голубя
«Загорелася в поле травушка не от огнива, не от молоньи – от моей
горючей слезиночки. Поначалу зажглась только былочка, глядь, уже
занялась трава, запалилося поле чистое.
Воротись домой, сизый голубок, раб Божий (имя), а не то сгорят твои
перышки, ножки обгорят, хвост повылезет, поседеют твои кудри черные
(русые, темные и т.д.). На тебя накину удавочку, из шелков разноцветных
посвитую. Поведу тебя я на свой корабль, мы отправимся в долго плавание.
Буду править я, раба Божья (имя), ты ж целуй меня в губы алые, в губы
нежные. Кругом тишь да гладь, вражьей силе нас не догнать: волна их
накроет, а нас успокоит. Море глубокое, слово крепкое, Богом хранимое.
Аминь.»
Возврат мужа
В старину этот заговор читался на колос, пораженный спорыньей,
который после прочтения заговора закапывали в землю. В настоящее время
допускается чтение этого заговора на злаки, пораженные любыми
заболеваниями. Заговор в течение семи дней читают в полночь над
пораженным колосом, после чего колос закапывают в пустынном месте до
рассвета cледующего дня.
«Встала черна беда да хлебов напекла из гнилой муки да на адском
огне. Спорый хлеб – скорый хлеб, ядовит он да горек. Хлеба такого
нажрешься, хоть и будешь сыт, да очнешься, в дом родной вернешься, там
и останешься, к спорому хлебу вовек не потянешься, во грехах покаешься,
на гниль да на яд не позаришься.
Мужу моему, рабу Божьему (имя), больше хлеба чужого не есть, к
соперницам моим, рабы Божьей (имя), не стремится, с покаянной главой
домой воротиться да в нем и остаться.
Слово верное – в ларец золотой, под замок пудовый. Замок замыкаю,
на сто ключей запираю, на дно морское бросаю. (Плюнуть три раза через
левое плечо). Аминь.»
Возврат мужа (любовника)
В разных местах собрать девять камней, выйти в полночь в поле и
разбросать их на девять сторон, читая при этом заговор три раза.
«Девять кукуш полетели на девять сторон, чтоб сыскать раба Божьего
(имя), мужа (любимого) неверного. Отыскали, прирос он, замшелый, к
завалинке, стал как каменный весь, не шелохнется. В доме ждут его,
бесталанного, а как дни-то бегут, будто пятки им жгут. Приведите его вы,
кукуши, в дом, посадите его у родного стола, вразумите его, неразумного,
унесите обиды все смертные. Аминь.»
Соединение семьи
Дождаться грозовой ночи, подготовив заранее три ячменных колоса
и связав их пеньковой веревкой. Трижды прочитать над ними заговор во
время сверкания молний, вынести под дождем на развилку трех дорог и
положить посередине.
«В поле житечко – колос к колосу, да все выбито, все потоптано,
черной грязь-землей все замарано.
Я пойду туда с верой крепкою, призову грозу, ярку молонью. Пусть
сверкнет она страшной силою, пусть осветит все это полюшко, пусть
колосики все поднимутся, водой свежею напитаются. Пусть поплатятся
злые вороги, кто замысливал дело черное. Пусть колосья те, словно
столбики, крепче крепкого стоят, соком полнятся. Злато-серебро пусть
сияет в них, дабы сердце мое, рабы Божьей (имя), излечилося, с другом
милым, рабом Божьим (имя), соединилося.
Полюшко – золотым ковром, радость – в наш дом. Дороженька
ровная, без булыжничка, без ухабины. Сказано и камнем тяжелым
привалено. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
Сохранить любовь в семье
В течение трех дней носить на груди красную розу (или красный
цветок шиповника), читая каждый раз перед сном заговор. После этого
оборвать лепестки розы и зашить в подушку мужа, оставшуюся сердцевину
закатать в воск с камешком, подобранным на перекрестке. Затем в полночь
бросить этот ком в проточную воду.
«Роза любви, любовь сохрани! От измен и разлук сбереги, семейное
счастье сдержать помоги, на крепкий замок сердце мужа, раба Божьего
(имя), от разлучниц-соперниц запри, чтоб меня, рабу Божью (имя), любил
и меня ласкал, мысли черной не допускал. Аминь.»
Чтоб мужу милой быть и на рождение ребенка
Найти в лесу растение одноцветка крупноцветковая, прочитать над
ним трижды заговор и положить его под подушку.
«Как во лесу мшистом да хвойном найду одноцветку на тоненькой
нитке. Цветок хоть согнулся, да тянет и манит, своими пятью лепестками
дурманит. Середка медовая ждет шарика плодового. Как столбик в середку
воткнется, так и плод разовьется!
Одноцветку в головах кладу, слово крепкое говорю, чтобы все
сбылось, как мной, рабой Божьей (имя), наговорено. Тьфу! Аминь!»

На любовь в семье
6 июля, накануне Иванова дня, собрать небольшой букетик из 12
растений иван-да-марья (марьянник дубравный) и обвязать его розовой и
голубой шелковыми лентами, завязав их вместе на тройной узел. В ночь на
Иванов день (7 июля) прочитать трижды заговор над букетом, после чего
закрепит его за матицей (под потолком). Когда букет высохнет, положить
его под подушку и каждый раз в полнолуние читать этот заговор.
«Как Иван да Марья в цветке сплелись, навеки срослись, друг без
друга не живут, не цветут, так и тебе, раб Божий (имя), без меня, рабы
Божьей (имя), не жить, не цвести, не радоваться, со мною сплетаться, вовек
не расстаться, жалеть, любить, в сердце хранить, детей растить. Аминь.»
На исправление отношений с мужем
Взять каравай ржаного хлеба, положить на окно на три дня, после
этого в полночь 12 раз прочитать данный заговор над хлебом. Наутро
раскрошить хлеб стае голубей и дождаться, пока все склюют.
«Голубь кроткий – ворон строптивый. Береза ласкает – елка колет.
Рожь кормит – мышь ворует.
Не разбойничай, не смотри в сторону, раб Божий (имя): на зелье
поганое, на разлучниц, на друзей-врагов. Кусок, вернись в избу, голубь – в
семью, береза – под окно, рожь – в полное гумно.
Амбар мой полон, свет светел, солнце красно, в душе – ясно. Замок
амбара тяжелый да железный, ключ верный, замыкает крепко, никакому
вору не порушить! (Плюнуть три раза через левое плечо).»
На возврат мужа и его рассорку с полюбовницей
Выдрать растение пырея (собачий зуб) с корнем, высушить его,
измельчить, а затем рассыпать возле дома любовницы мужа,
предварительно прочитав над ним три раза заговор.
«Собачий зуб, появись, вонзись в тело белое злой соперницы, рабы
Божьей (имя). Как нога ее через тебя шагнет, так и радость ее навек уйдет.
Собачий зуб, ты устойчив да зол, ложись к ней на стол, на постель, на
лавку, коли, как булавка. Пусть покоя не знает, днем и ночью страдает, о
муже моем, рабе Божьем (имя), не помышляет.
В поганом доме прорастайте, собачьи зубы, не пускайте на порог
моего мужа. Чтоб бежал он без оглядки от порога чужого до дома родного
и к поганому дому не тянулся, о собачий зуб сразу споткнулся да об порог
разбился, а в лоб ему собачий зуб вонзился. Пусть тот зуб вонзится крепко
да отобьет охоту к добру чужому и вернет к родному дому.

В опоганенном доме, что ни день, то чума, а хозяйка – как Сатана!
Дом родной – тишина да спокой, никто не колет, не кусает, зубы не
вонзает.
Тебе6 раб Божий (имя) – в родном доме быть, а разлучнице вечно с
зубом собачьим жить да маяться, о судьбу своей горькой печалиться.
Словом приговорила, собачьими зубами закрыла, корнями заплела,
замотала, чтоб ни одна ведьма не расколдовала. Тьфу! Тьфу! Тьфу! Аминь!»
Возврат неверного мужа
На рассвете пойти на кладбище к могилам родственников, там
трижды прочитать заговор. В течение этого же дня найти бродячую собаку,
привести ее к себе в дом, накормить, привести в порядок и оставить жить у
себя до тех пор, пока муж не вернется. Каждый раз при кормлении собаки
читать заговор. После возвращения мужа собаку желательно оставить у
себя.
«Пес блудящий, шелудивый да завалящий! По всем сторонам ты
шатаешься, в мерзкой грязи валяешься, блудишь ты с суками разными,
погаными да грязными, по всем дворам болтаешься, к хоромам не
прибьешься, в избу родную сам не вернешься.
Как возьму я железный кол, погоню тебя по долам-лесам, по камням,
по горам, по ямам сырым, прямо к дому родимому. Посажу за высокий тын,
навяжу на железну цепь да в один аршин, прикую ее к колу пудовому. Чтоб
сидеть тебе да не бегать, бесталанной башкой не крутить, куцый хвост
вертлявый прижать!
Не шатайся, коркой черствой питайся, в грехах своих кайся! Раб
Божий (имя), в дом родной возвращайся, на стороне не мотайся. Сидеть
тебе у кола могучего на железной цепи, не видать гульбы, не творить
проказ.
Заклинаю тебя у могил родных, в помощь мне встанут разом все и
пойдут стеной да за честь семьи, за родное гнездо разоренное, за мое, рабы
Божьей (имя), поругание, посрамление.
Слово верное цепями опутано, стражи крепкие – воины могучие,
воины родимые. Цепи не сорвать, слово не замарать. Тьфу! Тьфу! Тьфу!
Аминь!»

Возврат мужа
Найти одинокое дерево, новым, только что купленным ножом
сделать на его коре небольшую зарубку, замазать ее дегтем, после чего
прочитать трижды заговор. Нож зарыть у ограды кладбища с внутренней
стороны.«На дерево – меточку, черную, заговорную. На обидчика – нож-
кинжалище для зарубочек, для заметочек.
Поднялся бурьян, волки шастают, семь дымов дымят, копья точатся,
сыромятные ремни готовятся. Я, раба Божья (имя), не буду тебе, раб Божий
(имя), местью лютой мстить, одного хочу: жить по-старому, воротить все,
как было, по-прежнему. Что сказано – сбудется. Аминь.»
Отсуха любимого (мужа) от любовницы
Взять сушеную рыбу (сущик), спалить ее на костре из 13 поленьев.
Пока все не прогорит, читать заговор над костром. Собрать пепел в черную
тряпицу, отнести его на кладбище и закопать на могиле с именем
любовницы. (Сушеную рыбу можно заменить вяленой).
«Была рыба жива да резва, на сушу попала, без влаги пропала. Сдохла
да ссохла, стала щепкой сухой без водицы живой. Сушь – в нутро, сушь – в
сердце, сушь – в голову. На щепку, огонь небесный6 сойди, иссуши ее, в
прах обрати! Пусть отсохнет раб Божий (имя) от рабы Божьей (имя), пусть
все связки да привязки в сушь да прах обратятся.
Огню небесному вовек не гаснуть, сильнее разгораться, сказанному
мной сбыться! Во веки веков! Аминь!»
Оградить от любовных связей мужа (жену)
при отъезде его (ее) из дома
В день отъезда мужа (жены) надеть на стоящую палку ведро, читать
заговор утром и вечером ежедневно, пока супруг (а) не вернется домой.
«Насажу я, раба Божья (имя), ведро на кол вверх дном да три раза
обернусь кругом. Храни, ведро, надежно тот кол от злых ветров,
лиходейных дождей да недобрых людей, чтобы раб Божий (имя) по мне
тосковал, меня вспоминал, других не спознал.
Дорога чистая, помыслы чистые, постеля чистая да одинокая. Перед
сном – я, и во сне – я, сохранит и сбережет тебя любовь моя. Гром не
грянет, грязь не пристанет: заговорное слово защитой станет! Приговорила
крепко, домой возвернешься чистым, себя да меня не опоганишь, честь
семьи не замараешь! Будет все так, как говорено, как наказано! Аминь!»
Уберечь от любовных связей мужа (жену)
при отъезде его (ее) из дома на длительный срок
Налить в керамическую миску родниковой воды, которую
необходимо менять каждый день в полночь до возвращения супруга.
Ежедневно при замене воды трижды читать над нею заговор. Когда супруг
возвратиться, воду выпить.
«Корабль хрустальный по морю поплыл, воды не замутил, в бурю не
попал, добычей ворогов не стал. Ждет тот корабль пристань хрустальная,
пристань надежная, канаты смоленые.
Хоть и ходишь ты, хрустальный корабль, по волнам да по чужим
водам, а чистым в пристань свою воротишься, в свой родимый дом с душой
чистой да светлой опять войдешь.
Слов свое при себе держу, никому не скажу. И все станется, все
сбудется, никому не сгубить, не отнять, силе злой не расколдовать!»
Оградить мужа от измены
Выучить и читать во время половых актов с мужем
«Бела лебедь вскикала, заплакала жена мужняя о сладком житье, о
чистой воде! Не мутись, вода, не поганься! Муж, с женою навеки останься!
Муж, раб Божий (имя) – лишь своей жене, рабе Божьей (имя). Аминь.»
Оградить мужа (любвника) от измен
Нарвать пижмы (бессмертная трава, дикая рябинка, полевая рябинка)
столько, сколько захочется. Принести домой и поставить в керамическую
вазу без воды. Каждый день в течение недели на рассвете и закате солнца
читать заговор. Держать данное растение постоянно в доме, заменяя его
ежегодно, и впоследствии читать заговор по мере надобности. Старые
цветы не выбрасывать, не закапывать, а бросать в проточную воду.
«Трава бессмертная, рябинка дикая! Как пугаешь и гонишь ты
вредных мух, отгони злых соперниц от милого, раба Божьего (имя). Пусть
не вьются они, не лепятся, пусть к нему они не вяжутся, надо мной, рабой
Божьей (имя), не куражатся.
Как цветы рябинки полевой хоть и сохнут, да цвет хранят, так и
милый мой любовь ко мне чтоб берег.
Трава бессмертная! Охраняй дорогу нашу совместную, разрастись
стеной по обочинам, на давай подлетать злым завистницам, злым
подруженькам да разлучницам. Защищай, береги, от измены храни!
Траву бессмертную в доме держу, нашим счастьем дорожу. Рябинке –
честь и поклон, а мне – радость в дом. Трава бессмертная сильна, а слово
верное – еще сильней. Когда вместе они, никому не победить, а нас с
милым не разлучить. Аминь!»

ЗАГОВОРЫ НА МЕТЬ СОПЕРНИЦЕ, НЕВЕРНОМУ
МУЖУ, ЛЮБОВНИКУ
На разлучницу
Подобрать камень возле дома разлучницы (желательно у крыльца),
прочитать над ним заговор три раза и в глухую полночь зарыть его на
кладбище, на могиле с именем соперницы.
«Твоей лодочке недалече плыть, продырявлю ей днище камушком,
чтоб легла на дно, в тину вязкую, во песок сырой, под камень гробовой.
Пусть достанется тебе мое горе распроклятое, пусть лежит оно рядом с
тобой и пухнет, накрывает тебя гробовой доской, каменной плитой.
Не уйти тебе от этого, хоть и скалишься, хоть и кривишься, а душе
твоей грешной прощенья нет, пусть она, как порох, сгорит!
Сказано складно, кто мучил меня, тому не будет ладно. Тьфу! Тьфу!
Тьфу!»

На разлучницу
Приготовить три золотистых соломинки (от травы или злаков),
щепотку пепла и горсть зерен пшеницы. Положить все это в деревянную
мисочку и залить льняным маслом. Принести все это в полночь на
заброшенное кладбище (желательно в полнолуние), на могиле с именем
соперницы зажечь две восковые свечи, зарыть принесенное на могиле,
после чего читать заговор до тех пор, пока свечи не потухнут. Уходить, не
оглядываясь.
«Выйду из дому глубоким погребом, по сырой земле, по сырым
пескам. Подружусь со змеей подземельною. Подойду с ней к колоде
дубовой. Насыплю ей пшены белояровой, одарю ее златом, серебром.
Положу ей в рот свою заповедь: Укуси, змея, злу разлучницу, рабу Божию
(имя). Затащи ее под сырой песок, завали ее той колодой дубовою. Чтоб не
видеть ей света Божия, никому не вредить, не разбойничать! Мне назад – на
свет, ей – во тьму, под колоду поганую. (Плюнуть три раза через левое
плечо).»

На рассорку с полюбовницей
Записать заговор черными чернилами. Найти дождевого червя, с
могилы, где похоронена женщина с именем разлучницы, взять горсть
земли. Положить червя и землю на черную тряпку и трижды прочитать
заговор. Завязать тряпку с содержимым суровой ниткой, зарыть это на
могиле, с которой была взята земля, после чего трижды прочитать заговор,
три раза повернуться вокруг своей оси и уйти, не оглядываясь. Идти, не
оглядываясь, до самого дома. Дома в полночь еще раз трижды прочитать
заговор и сжечь его на пламени черной свечи.
«Земля могильная, вода хрустальная. Камни склизкие, черви быстрые.
Вы ползите из нор своих в полночь темную, догоните рабу Божью (имя),
полюбовницу мужа верного, раба Божьего (имя). Вы проникните в тело
белое, проешьте в нем дыры черные да обмажьте их слизью пакостной,
слизью пакостной да смердящею. Вы наполните ее своей мерзостью,
вонью жуткою, богомерзкою. Пусть гниет она, пусть печалится, пусть всем
жабою черной кажется. И во всякий день и во всякий час вы терзайте ее,
черви смертные, рвите душу ее в клочья мелкие, не давайте ей, окаянной,
жить.
Пусть распухнет ее тело свежее, пусть покроется слизью гнилостной
да заметной всем. И пусть люди все ее пугаются, к телу склизкому не
прикасаются, с ней, поганю, не общаются.
Доколь червям в могилах жить, не переводиться, дотоль телу рабы
Божьей (имя), гнить, червям в нем не переводиться.
Слово крепкое в огонь бросаю, змеиным ядом заливаю, ключом
заветным замыкаю, ключ в могилу бросаю, верного покойника на страже
оставляю. Тьфу! Тьфу! Тьфу!»