Малый Ритуал создания амулета

Малый Ритуал создания амулета

Oсвятите место работы Молотом Тора в четырех направлениях, а также на небе и на земле. Нанесите руны на заготовку в порядке важности, произнося нараспев название каждой руны. Покрасить каждый символ краской или кровью.

Сформулируйте ясно и четко, для чего предназначен амулет или талисман. Визуализируйте результат, постарайтесь увидеть его в завершенном виде.

Заряжая амулет, надо произносить слова в прошедшем времени, для подчеркивания намерений. В завершение поднесите амулет правой рукой ко рту и выдохните на него воздух из живота, заряжая его жизненной силой.

Для простого ритуала необходимо иметь:

1. свечу, любую;
2. благовония с хвойным запахом;
3. обычную соль;
4. воду (не кипяченую);

Свечу нужно поставить в левый верхний край стола, благовония в правый верхний. В левый нижний угол нужно поставить воду, в правый нижний - соль. В центр положить знак, вырезанный на заготовке. Важно правильно положить заготовку – знак, изображенный на ней, верхним краем должен лежать параллельно верхнему краю стола.

Затем надо освятить стол Молотом Тора, то есть проведите правой рукой линию сверху вниз, затем - слева направо; линии подводите одну под другую, не перечеркивая предыдущую, и так, начиная с севера на восток и далее, по Кругу Ветров или сторонам света.

Затем освятить Небо: правой рукой провести из-за головы линию вверх, затем слева направо подвести под нее поперечную.

Землю освящают правой рукой, как бы проводя под собой линию спереди назад, представляя, что линия лежит у вас под ногами. Той же рукой слева направо нарисовать поперечную.

При каждом обозначении Молотом Сторон Света надо произносить вслух следующие слова: "Я освещаю это место Молотом Тора" (Освящая Небо, говорить "Я освящаю Небо Молотом Тора"; освящая Землю, говорить "Я освящаю Землю Молотом Тора").

Таким образом, на время ритуала вы создаете свой пространственно-временной мешок, параллельно очищая этот кусок пространства, огороженный Молотом, и себя тоже.

Ритуал считается закрытым, если погашена свеча, тушить нужно только пальцами (не задувать).

Итак, вы все приготовили. Повернитесь лицом к Северу и позовите богов (для этого не обязательно громко кричать). Просто повернитесь к Северу и произнесите Вису, обращаясь к нужному богу. Помните, что вы лишь стремитесь привлечь его внимание, а не призываете его.

Виса это не ода. Достаточно произнести, например, следующие слова:

Один Великий,
Тебя призываю Я
В помощь себе!

Но можно придумать и что-то свое. Неважно, что вы скажите, главное – говорите уважительно, но настойчиво, в размере и ритме заклинания.

Вису надо произносить, высоко подняв руки к небу. Затем коротко кивнуть-поклониться, далее выставить вперед левую ногу. Далее медленно поднимите голову, поставьте ногу назад (ноги в результате должны оказаться на ширине плеч), возденьте руки и обратите лицо к небу. Эта позиция символизирует древо Игдрасиль. Ваши ноги - его корни, руки - ветви.

Проявление богов вы почувствуете в виде легкого покалывания или упругой волны, прокатывающейся сверху вниз по вашему телу. Вас может даже немного подтряхивать. Вы почувствуете появление силы.

Как только волна начинает сходить, вы опускаете руки через стороны. При этом у вас должно появиться ощущение концентрации силы.

Теперь очень медленно поднимаете и сводите руки, кладете их себе на плечи крест- накрест. Делаете поклон в знак уважения к богам за то, что они обратили на вас внимание.

Возьмите амулет и, проведя им три раза над свечой, скажите:

"Я освящаю тебя силой огня".

Теперь проведите им три раза над благовониями и скажите:

"Я освящаю тебя силой воздуха".

Три раза брызните на него водой и трижды скажите:

"Я освящаю тебя силой воды".

Теперь три раза присыпьте его солью и трижды скажите:

"Я освящаю тебя силой Земли".

Затем подносите обеими руками амулет ко рту и долго и медленно выдыхаете на него, представляя, что этим оживляете его, произнося мысленно:

"Я даю тебе жизнь духом своим".

После этого снова поднимите руки чуть вверх и в стороны. В правой держите Амулет лицевой стороной наружу. Затем произнесите: "О, Великие боги, взгляните на мою работу и дайте ей силу. Именем Великого Одина! Да будет так!" Слова произносите уважительно, но с волей и жесткостью, обязательно требовательно.

Когда ритуал закончен, рекомендуется сделать следующее:

Амулет положить на самую середине стола, на перекрестке диагоналей квадрата стихий. Вытянуть руки вперед, сцепив ими столбы стихий, затем складываете руки себе на плечи. Мгновение спустя вы снова разводите руки, соединяя тем самым стихии крест накрест. В точке перекрещивания образуется столб соединения стихий, и амулет находится в этом столбе.

Вы вытягиваете руны на оси столба, они выстраиваются по отношению к центральной в форме симметрично перекрещенных изображений на амулете. Руны как бы расщеплены между собой, но в единой сфере горят разными цветами. Раскручивайте их в вихрь сферической формы радужного или белого цвета. Сферу вы начинаете сжимать в маленькую точку и когда она становится очень маленькой, вы вбиваете ее в центр знака на амулете. После этого тушите свечу, ритуал закончен.


Большой ритуал создания амулета

Для совершения ритуала вам необходимо иметь:

1. Заготовку, основу в окончательном виде, только без самой руны.
2. Инструмент для нанесения знака (зависит от того, из какого материала сделана ваша заготовка).
3. Если вы будете работать по дереву или кости, вам потребуется краска.
4. Кусок ткани подходящего цвета для заворачивания.
5. Шнурок из природного волокна либо кожи. Длинна шнурка отмеряется с тем расчетом, чтобы им можно было девять раз обмотать амулет, завернутый в ткань.
6. Свечи — семь штук.
7. Благовония — двенадцать штук (использовать северные или хвойные растения).
8. Соль.
9. Воду.
10. Сок, пиво или вино. Если вы посвящаете напиток только богам, тогда вам потребуется один бокал. Если же в ритуале участвуют несколько человек, тогда количество бокалов должно соответствовать количеству участников плюс два бокала — богам (Одину и Фригг).

Расставьте свечи в форме Молота Тора.
Свечи расставляются в подсвечниках (желательно низких). Если же нет подсвечников, можно ставить прямо на голый стол или на пол. Если вы работаете на природе, в качестве ритуальных огней используются костры.
Первая свеча ставится на окончание рукоятки, то есть на самый верх, вторая — чуть ниже первой, далее идет пустое место под бокалы для богов, немного ниже ставится еще одна свеча — третья. Четвертая устанавливается как бы через одну по расстоянию; пятая ставится на нижнее окончание рукоятки. Шестая и седьмая ставятся слева направо по оси между третьей и четвертой. Cама ось проходит как бы через отсутствующую свечу.


Так устанавливается Молот Тора — из свечей или костров. Размер и разлет поперечин выбираются произвольно. Главное, чтобы приблизительная пропорция Молота была соблюдена. При желании свечей можно поставить и больше, обрисовав тем самым форму Молота, но по оси поперечин и перехлестов свечей быть не должно, то есть сама точка пересечения остается без свечи.
Сам Молот Тора заключается в квадрат из благовоний. По каждому углу квадрата устанавливается по три благовония. Это минимум, благовоний можно ставить и больше.
Зажечь свечи и благовония. Поставить бокал с дарами в специально отведенное для этого место внутри Молота (между второй и третьей свечами).
Второй бокал ставьте на нижний конец Молота Тора.
Затем начинайте медитировать, это можно делать как стоя, так и сидя. Во время медитации постарайтесь четко представить себе конечный (желаемый) результат работы.
После завершения медитации вырежьте на обратной стороне заготовки имя будущего владельца амулета. Если просящий имеет магическое имя, тогда именно это имя и вырезается. Как только вы нанесли на заготовку имя, нужно вырезать сам знак.
Руны прорезаются по очереди. Название каждой вырезаемой руны пропевается вслух. Можете петь тихо, но в вашем пении должны быть заключены сила и мощь.
Прочувствуйте силу богов, проходящую через вас. Через вашу руку, через ваш ритуальный нож, входящий в каждую вырезаемую вами руну.
Прочувствуйте саму руну, ощутите, как вибрирует каждый знак.
И после того как вы завершите всю работу, после того как на ваш амулет будет нанесено сочетание всех необходимых рун, вы услышите их песню...
Руническая песня слышится не в ушах. Скорее, мы ее ощущаем где-то глубоко внутри своего естества.
Это похоже на хор оперы, которую вынесли на звенящий мороз.
Это сравнимо с бесконечными просторами кристально-белых полей... а вокруг звук, уходящий ввысь и во все стороны одновременно.
Попробуйте если не провибрировать вместе с этим звуком богов, так хотя бы услышать и понять его, прочувствовать его всей своей сутью, всем своим «Я».
Для усиления действия амулета, можно прорезать на нем горизонтальные полосы. Сначала режут под знаком, а уже после — над знаком. Во время каждого прорезания нужно произносить следующие слова:

«Именем Одина! Да будет так!»

Итак, рунескрипт вырезан. Далее обращайтесь к Богам, так, как это было описано в Малом ритуале.
Но в саму вису необходимо внести некоторые поправки. Вы должны предложить Богам жертвы в виде сока (пива или вина) и пригласить их присоединиться ко всем собравшимся. Если вы работаете один, тогда пригласите Богов от своего имени, также предлагая им жертвы. Вису придумайте сами. Главное, чтобы вы чувствовали в ней силу, и тогда Боги обязательно услышат вас.
Как только вы почувствуете, что Боги ответили вам и явились на ваш призыв, необходимо взять амулет и очень почтительно завернуть его в ткань, а после девять раз обернуть шнурком. Этот жест символизирует обращение к Норнам-богиням и силам судьбы.
Завернутый амулет положите внутрь Молота Тора, в точку перекрестия, где нет свечи. Проверните его там девять раз, явственно произнося вслух значение амулета. Это очень важный шаг, он связывает ваши намерения с силой самого амулета.
Когда почувствуете, что в нем накопилось достаточно силы, необходимо развернуть шнурок и медленно распеленать амулет.
Запомните время, когда это произошло. Этот час — час рождения амулета. Здесь очень важно точно запомнить время, выверив его с точностью до секунд. В эти мгновения рождения нового амулета призывается к жизни вся энергия, в нем заключенная.
И в этот самый момент вы должны наклониться и как можно более сильно подуть на него, ощущая при этом максимальный выход вашей магической силы, представляя, как ваша личная энергия проникает внутрь амулета, наполняет и оживляет его. С этого момента одушевления и начинается жизнь и действие вашего амулета.
Далее необходимо указательным пальцем правой руки или магическим посохом три раза дотронуться до новорожденного амулета. И сейчас настало время дать ему имя. Оно обязательно должно отражать в себе цели и назначения его работы.
Теперь необходимо произвести освящение стихиями, как указано в Малом ритуале. Нужно склониться над свечой и сказать:

«Я даю тебе имя ... !»
3атем сбрызнуть новорожденный амулет водой и произнести:
«Я даю тебе имя ... !!!»
Над благовониями:
«Я освящаю тебя для предназначенной цели и наполняю тебя силой Воздуха».
Затем посыпать солью со словами:
«Я очищаю тебя Земным элементом и освящаю для предназначенной цели».

На этом заканчивается Большой ритуал.
(по материлам С.Батюшкова)

Возьмите амулет и, проведя им три раза над свечой, скажите:

"Я освящаю тебя силой огня".

Теперь проведите им три раза над благовониями и скажите:

"Я освящаю тебя силой воздуха".

Три раза брызните на него водой и трижды скажите:

"Я освящаю тебя силой воды".

Теперь три раза присыпьте его солью и трижды скажите:

"Я освящаю тебя силой Земли".




Набрался наглости и чуть изменил текст:

"Я наполняю тебя Силой огня".

"Я вдохновляю тебя Силой Воздуха".

"Я наливаю тебя Силой Воды".

"Я утверждаю тебя Силой Земли".

А при деактивации амулетов из "долгоиграющих" материалов, если есть возможность применить их по второму разу, использую такую формулировку:

"Я очищаю тебя Силой Огня".

"Я развеиваю прах заклинания Силой Ветра".

"Я омываю тебя Силой Воды".

"Я предаю тебя Силе Земли".

В общем, что - то типа похоронного обряда в сжатом виде. Далее убираю неактивный амулет, ставший после очищения просто заготовкой, в заранее заготовленный мешочек. И - в "долгий ящик" до лучших времён.

Цитата :

"Я наполняю тебя Силой огня".

"Я вдохновляю тебя Силой Воздуха".

"Я наливаю тебя Силой Воды".

"Я утверждаю тебя Силой Земли".

ВЫ УПРАВЛЯЕТЕ И ПОВИЛИВАЕТЕ ВСЕМИ СТИХИЯМИ ? НУ ТОГДА КОНЕЧНО..
Я НЕ ВОСПОЛЬЗОВАЛАСЬ БЫ ДАННЫМИ ВАМИ ИСПРАВЛЕНИЯМИ.

Я просто подправил формулировку "под себя", не более того. И, естественно, ни в коем случае не даю рекомендаций, просто поделился. А по поводу "повелевать стихиями", то в любом случае ритуал проводится имнем того или иного Бога. А у Богов, думаю, достаточно на это полномочий :-) Оператор в данном слчае может служить, например, проводником этой Силы. Первый раз применил данную трактовку года четыре назад. Всё срослось в точности, как и надо было. В почи безндёжном случае. Мне это добавило уверенности. А она, родимая, далеко не последнее дело в нашем ремесле. Надеюсь с этим Вы согласитесь. Вот и пользуюсь. Но это, как я частенько повторяю, моё сугубое "IMHO", и не может быть руководством к действию.

Цитата :

А по поводу "повелевать стихиями", то в любом случае ритуал проводится имнем того или иного Бога.

ИМЕННО, ВЫ ЛИШЬ ПРИДАЕТЕ ОСВЯЩЕНИЮ АМУЛЕТ КАК ПРОВОДНИК ЭТОЙ СИЛЫ. А ВЫ ПЕРЕСТРОИЛИ ОБРЯД ОТ ПЕРВОГО ЛИЦА " Я НАПОЛНЯЮ ТЕБЯ.." ИМХО

Формулировка сама всплыла во время ритуала, наверное под влиянем захлестнувших эмоций (уж очеь трудное дело было). А потом подумал образно перенося ситуацию из астрала в реал - делалось же именем царя-батюшки и всех-всех-всех что либо. И сейчас "именем закона" лица наделённые определёнными полномочиями делают то, что в свободном плавании делать не имеют права. Смысл примерно таков - "действую от лица данного Бога". Прошу прощения, если объясняюсь слишком абстрактно, но надеюсь, общий смысл ясен, и я не претендую на повелителя стихий, а именно выступаю в качестве проводника от имени Бога. А уж помочь или не помочь - это его дело. Как правило, помогают, но от осечек никто не застрахован.

а есть ещё дргие ритуалы кроме - малого, большого, и походного????

MAGIER. пишет:

а есть ещё дргие ритуалы кроме - малого, большого, и походного????

Я таких не встречал. Да и к чему ещё другие? Этих вполне достаточно.

ну да... меня они устраивают... но хочется ещё, новых ритуалов и нетолько для изготовления талисманов а вообще...

MAGIER. на мой взгляд и малого ритуала достаточно для создания амулета,для хороших дел,для пакости,для чего угодно.

70% практиков на сколько я могу судить вообще не используют ритуалы.

T-Montana пишет:

70% практиков на сколько я могу судить вообще не используют ритуалы.

Это точно!

А почему в Малом ритуале нет даров Богам?
Если же они подразумеваются автоматически, тк сведующие люди знают, то какие и в какой момент? Извините , если вопрос глупый, но не хочется ошибиться. Ритуалов я еще не делала.

Варежка пишет:

А почему в Малом ритуале нет даров Богам?
Если же они подразумеваются автоматически, тк сведующие люди знают, то какие и в какой момент? Извините , если вопрос глупый, но не хочется ошибиться. Ритуалов я еще не делала.

Насколько я помню Малый ритуал то там Вы вроде изначально предлагаете богам с Вами откушать либо отпить :) а так стандартные дару богам мужчинам пиво темное (только качественное) рыбу можно мясо и т.д. женщинам все таки лучше вина и сладостей, так же и рыбу и мясо :) если что Вам намекнут. Отдавать дары под куст/дерево, некоторые говорят что допустим пиво надо отпить потом отлить под этот куст и уже поставить бутылку. Еще встречала то что ув. hadeken советовал давать такой дар чтоб было слегка жалко отдавать :))) так же я из его ритуала выдрала обращение к Одину на исландском и все, но вообще я Вам не советую пока ритуалы делать
Про пиво и вино - только натуральное, читайте этикетку :) и готовить надо заранее т.к. идти лучше сразу после ритуала, а еще в ритуалах на порчу не используйте своей крови

ShadowCat, ой а не могли бы вы обращение к Одину выложить, только если есть с транскрипцией.

Встречала, кстати, что некоторые практики выливают напиток в огонь Богам. Я так тоже иногда делаю, а то во дворе вечно кто-нибудь есть, чувствую себя некомфортно. И цена дара совсем не показатель того, что задуманное исполнится! Это я по своему опыту уже говорю.

девушки(ShadowCat, cattac) зачем обращаться к Одину на исландском ?лучше на понятном русском,своими словами,что бы оно было искренним

Bebik, хочется почувствовать разницу и получить развитие в ремесле:))) Смотря, конечно, какой там текст, может увижу и ужаснусь.
Во-вторых, как начинаю ритуалить, так ступор вечный, такое начинаю нести:)) Уж лучше тогда на исландском, чтоб фантазия не разгулялась- меньше слов, больше дела.

Bebik, мне удобнее на исландском, я так себя ближе к Одину чувствую ) призыв на исландском, а дальше соответственно пишу рунескрипт и оговариваю, далее благодарю и дары в лес(под куст) НО я вообще не злоупотребляю и богов не терзаю ибо нефиг по мелочам богов отвлекать, когда надо будет не придут

Автор ув. hadeken
∗ Heit
Heit (исл.) - здесь: призыв, зов.

Из серии "Как это делаю я". Речь пойдет об обращении к богам за помощью - в ритуале ли (в предваряющей его части), в разрешении проблемы ли - сами понимаете, сфера применения обширна. Сила магии рун суть сила божественная, об этом важно помнить. Любая помощь может быть получена, если есть на то благословение богов.

Кратко, по порядку:
Сперва следует успокоиться и сконцентрироваться. Процесс обращения состоит из рисования бандруны с именем Одина (см. выше) и краткого воззвания с просьбой о помощи. Чаще всего обращаюсь к Всеотцу по имени Hár, "Высокий" (произносится как "Хаур") на исландском. Порядок рисования бандруны следующий (пока рисую - произношу вполголоса само имя на манер мантры):



Рисовал (вырезал, царапал) на земле, на снеге, на бумаге, на дереве - словом, тем и на том, что было под рукой. Если бы ничего не было - визуализировал бы, так что - "нет препятствий патриотам". После того как бандруна готова, произносится следующее (можно неоднократно, например, трижды):

Óðinn!
Eg heiti á þig, Hár!
Eg heiti á þig af öllu hjarta,
Hjálpu mér!

Что в переводе означает:

Один!
Взываю к тебе, Высокий!
Взываю к тебе от всего сердца,
Помоги мне!

И еще - как это примерно звучит (подчеркиваю - примерно):

Оуд'ин!
Йег' хейти ау с'иг, Хаур!
Йег' хейти ау с'иг ав о'ллу хйарта,
Хйаульпу мьер!

(г' - как украинское "г", с' - как в англ. thin, о' - нечто среднее между "ё" и "о")

При произношении слов воззвания, держу в уме вопрос (проблему), с которой обращаюсь. Далее, если изображал бандруну на, скажем, бумаге (и любом "переносном" носителе), ношу с собой, пока дело не разрешиться, после чего - сжигаю (бумагу), соскабливаю (с деревяшки) со словами благодарности.

Лично я использую только призыв без рисования бандруны

ShadowCat, спасибо большое! Обязательно попробую.
:36:

cattac, только его наизусть надо выучить :)

ShadowCat, я поняла:)) Ну это не сложно, там мало строк. Когда 17 песнь учила, думала, не осилю! Ничего-10 минут и теперь часто пользуюсь:)

Недавно наткнулся в интернете вот на это:
"Коллеги, только без обид. Посмотрел по ссылке, которая дана выше, ритуал создания рунического амулета. Никакого отношения к ритуалу скандинавскому, и вообще работы с рунами, он не имеет. Это грубая и, извините, глупая, переделка ритуала изложенного в книге Дональда Майкла Крэга "Современная магия", изданная в России в 1993 году. Только там это ритуал обозначен как каббалистический. Заменили имя богов и стихий на "Молот Тора", вот и вся переделка. Даже текст один в один. Особенно убивает ссылка - "Земля - на практике используется обычная поваренная соль". Ну хоть как то нужно было местами поменять, что ли. Работа написана (как в ссылке) Батюшковым в 2002 году. Наверное подумал, что все забыли книгу Крэга. Вот из-за таких авторов и искажаем мы традиции. "

MAGIER, заинтересовало, посмотрел. У Крэга есть нечто похожее, но это действительно каббалистика, и там масса своих нюансов. А Батюшков взял, вероятно, его за основу, а дальше сделал так, как сам видел нужным. Но если принять во внимание, что это нормальный рабочий ритуал, то особых проблем здесь нет. Кажется, его никто не позиционировал как "истинно исландский" или какой-либо еще. Не уверен, что сейчас кто-то знает те ритуалы, которые проводились в древности. А даже если и знает, то имеют ли они смысл в наше время? Вот этот вопрос куда важнее)))

Samael - Благодарю!