О пользе поста

О пользе поста

Во-первых, польза, происходящая от святого поста, заключается в обуздании плоти и укрощении всякого ее беспорядочного движения. А это весьма благоугодно Богу, чтобы мы распинали плоть свою со страстями и похотями. О сем апостол Павел так говорит: Усмиряю и порабощаю тело мое (1 Кор. 9, 27). Усмирение как раз означает подвиги поста, как объясняет это место Священного Писания святитель Иоанн Златоуст.

Псалмопевец также воспевает пост, как сильное оружие против темной силы: Аэ же, внегда они стужаху ми, облачахся во вретище, и смирях постом душу мою, и молитва моя в недро мое возвратится (Пс. 34,13). И в другом месте об обращении к посту в духовной брани говорит он же: Колена моя изнемогоста от поста, и плоть моя изменися елеа ради (Пс. 108,24).

Истинно величайшая польза происходит от святого поста, ибо он укрощает стремление плоти. Как всадник при необузданности коня невольно стремится туда, куда не хочет, и, будучи носим по стремнинам, легко впадает в дебри и в гибельную пропасть, так точно бывает с теми, которые имеют необузданную, неукрощенную плоть. Не будучи сдерживаемы от пути лукавого браздами разума и наставляемы на путь истинный, они всегда готовы на всякое беззаконие.

Пост имеет такую силу, что может обуздывать неукротимые страсти, погашать пламень зависти, раздражительности и гнева, истреблять величавую надменность, уничтожать мечтательные тщеславные помыслы, угашать огонь сладострастия, удерживать все чувства, как то: зрение, слух, осязание и обоняние.

Вторая польза, проистекающая от святого поста, состоит в том, что он окрыляет душу и соделывает ее способною к молитве и небесной мудрости.

Так, Моисей, прежде нежели дерзнул приступить к Богу и принять от Него богоначертанные скрижали, приуготовил к сему душу свою постом (см.: Исх. 34). Так поступил и пророк Божий Илия: он постился сорок дней, прежде нежели удостоился видеть Бога на горе Хориве, в гласе хлада тонка (3 Цар. 19, 12). Так и пророк Божий Даниил приуготовился трехнедельным постом к ведению и разумению Божественных Откровений. Посему пост есть как бы некоторая лестница, возводящая ум на небо, пост есть как бы некоторые крылья, которые возносят душу к Богу, к богомыслию и горнему размышлению.

Третья польза от поста заключается в том, что чрез него мы совершаем служение Богу и соблюдением его воздаем Богу должную Ему почесть.

Умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего (Рим. 12, 1). Так апостол Павел призывает всех христиан к укрощению плотских страстей, сила которых особенно сдерживается и ослабляется постом, и сие-то умерщвление плоти он называет словесным, разумным служением.

Четвертая польза, происходящая от поста, состоит в том, что он служит лишь малой данью Богу за грехи, совершенные нами, и умилостивляет Его праведный гнев.

Так, сыны Израилевы постом умилостивили Бога и приобрели торжественную победу (см.: 1 Цар. 7). Также и Ахав, царь Израильский, хотя и был зло-честив, убийца и хищник, потому что насильно присвоил себе виноградник Навуфея и самого Навуфея убил, однако чрез пост получил некоторое оставление грехов и отчасти укротил гнев Божий постом и умерщвлением плоти (см.: 3 Цар. 21). Таким же образом и ниневитяне поступили: они отвратили гнев Божий общим и строгим постом (см.: Иона 3). То же было во времена Есфири (см.: Есф. 4) и Иудифи (см.: Иудифь 4), при которых народ избавился от предстоящей смерти вследствие поста. К сему и пророк Иоиль призывает всех людей такими словами: И ныне говорит Господь Бог ваш: обратитесь ко Мне всем сердцем своим, в посте, и в плаче, и в рыдании, и раздирай те сердца ваши, а не ризы ваши (Иоил. 2, 12-13).

Пятая польза от святого поста состоит в том, что он вменяется в добродетель и чрез него испрашиваются блага временные и вечные.

Так, Анна, жена Елканова, постом испросила себе у Бога сына Самуила (см.: 1 Цар. 1). Преподобный Амвросий Медиоланский, объясняя это место Священного Писания, говорит так: "Чрево воздержанное приобрело сына". Так, пророк Давид изнурял себя постом, чтобы испросить у Бога жизнь больному своему сыну (см.: 2 Цар. 12). Также и Сарра спасла жизнь свою от бесов оружием поста, и слова Христовы исполнились самим делом. Все святые прибегали к посту, как к сильнейшему прогонителю демонской силы. Вот слова о сем Самого Господа: Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мк. 9, 29).

Но особая польза от святого поста усматривается в том отношении, что он, пост, вменяется нам в заслугу и чрез него испрашиваются и ниспосылаются нам от Бога блага как временные, так и вечные. Эту истину можно ясно видеть из следующих слов Христовых: Ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лии,е твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим. Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно (Мф. 6, 17-18). Чем же воздаст? Не иным чем, как только наградою. В сказанных словах Христос противополагает истинный пост посту лицемерному, фарисейскому: Ибо фарисеи во время поста принимают на себя мрачные лица, домогаясь, чтобы люди прославляли их. Посему-то Господь и говорит о них: Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою (Мф. 6,16), то есть похвалу от людей.

Михаил Чернов

В этот пост буду пробовать обуздать свою плоть которая слаба и совершенствовать свой дух который в эти дни преобладает над бренным телом. А вот что выйдет из этого время покажет.
Неплохо было бы создать тему что можно вкушать и по каким дням Великого Поста.

В помощь постящимся:
"Эта молитва дает силу
побеждать тягу к еде, ею
пользуются мастера, когда
возлагают на себя
длительный пост. Читают
на воду, воду пьют утром,
днем и вечером, семь дней
подряд:
"Водяная девица, морская
царица,
Ты силой своей огонь
побеждаешь,
Крестишь людей и
омываешь.
Крестился в тебе и Иисус
Христос.
Спобеди своей силой
великий глад,
чтоб он меня не терзал,
разума меня не лишал.
Батюшка Иисус Христос,
сними, вынь из меня
страсть по еде.
Чтоб не думалось, не
хотелось.
Как старец Фалафий не ел,
не пил,
А молитвами жил,
так и Ты, Господи,
укрепи меня на мой пост.
Во имя Отца и Сына и
Святого Духа.
Ныне и присно и во веки
веков. Аминь."

Настой от аппетита
Семя льна посевного-20г
Листья и корни крапивы-20г
Трава полыни горькой-20г
Плоды крушины
слабительной-20г
Заваривают как чай и пьют.
Это отбивает аппетит."

Уважаемая асмера, по правилам форума выкладка материала должны быть легкодоступной для чтения форумчанам. Прошу вас в дальнейшем выкладывать материал в надлежащем виде, выравнивая правый край текста, а не как у вас обычно.

С уважением администрация.


Уважаемый Взгляд, все виды вкушения пиши при посте всегда указываются во всех православных календарях. Обязательно ли это выкладывать?

Хороший материал .
Но всё намного проще .
Правило № 1 - не употреблять спиртного вообще
Правило № 2 - не курить
Правило № 3 - не ориентироваться как на универсальное правило поста на православную традицию (ссылка на п.1 и 2.), в некоторых практиках необходим пост намного более строгий(одна вода ) , чем в православной традиции , в некоторых - умеренный .

в некоторых практиках полезен сухой пост, или сухое голодание, без воды. Не держали?
Что же касается обычных православных постов, вне магических практик, соблюдаемых для очищения, оздоровления и укрепления духа, то их эффективность подтверждена прогрессивными традиционными медиками именно в контексте времени проведения и, что характерно, контексте ежедневного меню, т.к. потребляемые продукты действительно должны соответствовать и дням недели и еще много чему. Это совсем не противоречит занятиям магией, а сила от этого возрастает ощутимо.