Ламмас

Ламмас очень часто называют другим названием - Лунаса (Lughnasad) в честь кельтского бога Лу, чье имя означает "свет" или "сверкающий". Лу - это бог огня, покровитель наук и искусств, и его имя может быть связано с именем Люцифера (Несущий Свет). Согласно ирландской легенде, Лу был вождем племени людей богини Дану (Туата де Дананн). Каждый год во время сбора урожая Лу приносили в жертву, чтобы он смог возродиться заново. Его жертвоприношение праздновали три дня, а иногда и целый месяц, с играми, кострами и пирами.

Каждый год в начале сезона сбора урожая проводился памятный пир в честь кормилицы Лу - Тэллте (или Тэллтью). Легенда утверждает, что ее похоронили под курганом, названным в ее честь, и в этом месте, на холме Тэллте, проходило первое празднование Лунаса в Ирландии. Частью этого праздника были игры и различные соревнования, а на пиршественном столе стояли блюда, приготовленные из первых плодов летнего урожая. Поэтому еще одно название Ламмаса - "Игры Тэллте". Особенностью этих игр были "Свадьбы Tэллте", которые длились 1 год до следующего Ламмаса, когда пара решает, продолжать ли им быть вместе или встать спиной к спине и разойтись в разные стороны, расторгая тем самым свадебное соглашение. Обычно такие свадьбы проводили поэты, барды, жрецы или жрицы Старой Религии. Праздничная ярмарка Лунаса на холме Тэллте привлекала племена со всей Ирландии, чтобы помериться силами в скачках и соревнованиях на силу и ум, а также, чтобы принять участие в пире и поторговать.

Игры и соревнования в честь мертвых были древней традицией по всей Европе. Предполагалось, что Олимпийские Игры могли первоначально проводиться в память героев, павших в битве. Приношение части урожая богам и предкам и пир в их честь - это тоже европейская традиция, которая встречается и в туземных культурах.

В начале второго тысячелетия, 1 августа 1100 года, одному из монахов английской часовни Глоцестер приснился сон, в котором Бог предвещает скорую смерть злого короля Вильяма Рыжего, который получил это известие на следующий же день во время своих приготовлений к охоте в Нью Форесте. Ходили слухи, что в этом лесу состоится языческое празднество, но Вильям Рыжий не послушался предостережений и выехал на охоту. Вскоре его нашли мертвым со стрелой в глазу, а его брат, Генри, принимавший участие в охоте, торопился унаследовать трон. Есть версии, что Вильям Рыжий стал жертвой Ламмаса, что его принесли в жертву ради возрождения страны. Некоторые считают, что его брат Генри тоже принимал в этом участие. Тело рыжеволосого короля несли в город через деревни, и народ выходил, оплакивая его как Джона Ячменное-Зерно. Нью Форест до сих пор является священной землей для английских ведьм и цыган.

Джон Ячменное-Зерно стоит в полях до тех пор, пока не прорастет его борода под летними дождями. Потом его срезают, катят вокруг поля, сбивают и связывают. Из него выпекают хлеб и варят пиво, эль, делают виски.

Саксонский праздник Ламмас отмечает урожай зерна. Устраивали церемонию жатвы, молотьбы и мелки первого снопа пшеницы, из которого сразу же пекли хлеб. Семья, которая первая заканчивала сбор урожая, делала зерновую куколку и передавала ее следующим, кто собирал урожай. Цепочка обрывалась на семье, которая заканчивала последней и оставляла куколку себе. В день Бригит куколка кладется в кроватку в корзине вместе с буханкой хлеба или кувшином виски, и ее носили по домам, чтобы поторопить весну. В Шотландии самый маленький ребенок срезает последний сноп и плетет из него зерновую куколку.

В Ламмас большое тележное колесо смазывали дегтем, поджигали и скатывали с холма. Это древний языческий обряд, символизирующий конец лета, пылающее колесо символизирует бога солнца на закате своих дней.

В Македонии первые три дня августа проходил праздник Дриад, духов деревьев. В Риме проходили Гераклии, игры в честь Геракла, в которых дух героя призывали в сердца тех, кому не хватало силы и храбрости.

Очень часто Ламмас празднуют в последнее июльское воскресенье или первое воскресенье августа. В современной Ирландии семьи до сих пор ходят в холмы и леса собирать чернику в последнее воскресенье июля. Черника - это символ щедрости Матери Земли в это время года.

Авторство - Tezi, Nocticula

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Символы праздника

Боги: Баал, Лу, Джон Ячменное-Зерно, Бог Зерна.

Богини: Деметра, Церера, Мать Зерна, Фрейя.

Символы: буханки хлеба, снопы пшеницы, ячменя и овса, фрукты, зерновые куколки, солнечные колеса, Полная Луна, инструменты для жатвы.

Декорации: зерновые куколки, летние цветы и колосья, серп, хлеб.

Цвета: оранжевый, золотой, желтый, светло-коричневый, зеленый.

Камни: бриллианты, сардоникс, перидот, цитрин, авантюрин.

Животные: петухи и телята.

Мифические существа: феникс, грифон.

Растения: пшеница, рис, кукуруза, рожь и ячмень, акация, алоэ, мирт, подсолнух.

Благовония: алоэ, роза, розмарин, ромашка, ладан, сандал.

Еда: хлеб, картошка, пироги с ягодами, ячменные булочки, орехи, яблоки.
Напитки: травяные чаи, пиво, ягодное вино.

Авторство - Tezi, Nocticula

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Празднование

Первый Ритуал Ламмаса

На Лагнсад положите на алтарь снопик пшеницы, ячменя или овса, фрукты и хлеб, возможно, выпеченный в виде Солнца или человеческой фигурки. Хлеб будет символизировать Бога, а хлебная кукла будет символизировать Богиню. Соберите алтарь, зажгите свечи и курильницу, сделайте Круг камней. Продекламируйте Песню благословения. Станьте перед алтарем, поднимите вверх снопик пшеницы и произнесите:

Пришло время Первого урожая,

Когда природа отдает всем свои дары.

Теперь мы сможем пережить зиму.

О, Бог созревших полей. Повелитель Зерна,

дай мне осознать жертву, которую ты приносишь

под серпом Богини в канун путешествия в страну вечного лета.

О, Богиня Темной Луны,

Научи меня секретам возрождения,

Научи, почему Солнце теряет свою силу

И растет ночной холод.

Потрите колосья пальцами, чтобы на алтарь посыпались зерна. Возьмите яблоко или другой плод, надкусите его и почувствуйте вкус, а после скажите:

Я отведала от первого урожая,

И взяла силу от этих плодов

Теперь я могу продолжать

поиски совершенной звездной мудрости.

О, Повелительница Луны и Повелитель Солнца,

Прекраснейшие, кому звезды освещают путь!

Я приношу свою благодарность

за нескончаемое плодородие Земли.

Положите фрукт. Работайте с магией, если необходимо. Совершите Угощение. Уберите круг.

Второй Ритуал Ламмаса

Для ритуала вам потребуется четыре свечи, олицетворяющие элементы и хлеб и вино или сок. Украсьте алтарь по вашему желанию. Поставьте магический круг, встаньте в центре, перед алтарем и скажите следующие слова:

Ветер, огонь, море, камень,

Дыхание, пламя, волна, суша -

Вашими именами ставлю я этот круг.

Сделайте небольшую паузу. Затем скажите:

Я стою в центре магического круга.

В священную пору - в праздник Хлеба.

Да будет мой голос услышан:

Я благодарю природу за ее дары

Затем благословите хлеб и питье. Можно придумать свою собственную форму благословения или же использовать стандартную:

От солнца сила - к земле,

От земли сила - к корням,

От корней сила - к стеблям,

От стеблей сила - к зерну,

От зерна сила - к хлебу.

Да будет очищен, освящен

И благословен этот хлеб

Во имя четырех стихий,

Севера, Юга, Востока и Запада,

Во имя Бога и Богини.

Да будет так.

От луны сила - к земле,

От земли сила - к корням,

От корней сила - к лозе,

От лозы сила - к плоду,

От плода сила - к вину.

Да будет очищено, освящено

И благословенно этот вино

Во имя четырех стихий,

Севера, Юга, Востока и Запада,

Во имя Бога и Богини.

Да будет так.

Затем, зажигая свечи на алтаре, скажите:

Я зажигаю огонь на своем алтаре

В честь Великого Праздника,

В честь первого урожая. Да будет так.

Колесо Повернулось!

Настало новое время!

Выполните какую-либо магическую работу, если это необходимо, заземлите энергию и закройте круг.

Третий Ритуал Ламмаса

Перед ритуалом: Украсьте свой алтарь небольшим снопом пшеницы или же просто фруктами и овощами. Используйте также оранжевые, желтые и коричневые свечи, чтобы украсить ваш алтарь.

Ритуал : Поставьте магический круг так, как вы обычно это делаете. Встаньте перед алтарем и скажите:

Во время Ламмаса нахожусь я перед алтарем,

Во время праздника Первого Урожая.

Я приношу свою благодарность

Богине и Богу - моим хранителям,

Моим учителям и наставникам

За то, что они помогают понять мне

Циклы жизни. Я благодарю землю

За ее щедрые дары.

Выдержите небольшую паузу. Затем произнесите следующие слова:

Королева Луны, прекрасная Богиня,

Солнечный Король, Милостивый Бог,

Я приглашаю вас в свой магический круг

На праздник Первого Урожая.

В честь вас зажигаю я свечи на алтаре.

Да будет так.

Зажгите две свечи из которых одна будет олицетворять Богиню, а другая Бога. Затем скажите:

Природа шепчет мне тайное знание,

Мне был показан путь, я знаю, куда идти.

Матерь-Земля оберегает меня.

В честь священного праздника

Я зажигаю свечи на своем алтаре.

Колесо повернулось к новому сезону,

Колесо повернулось к осени.

Зажгите все свечи. Несколько секунд проведите в молчании, а затем произнесите еще раз громко:

Колесо повернулось!

Если вы хотите выполнить какую-то магическую работу - самое время. После этого заземлите энергию, поблагодарите Богиню и Бога и закройте круг.

Авторство - Tezi, Nocticula

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Идеи для Ламмаса от Флоры(и немного отсебятины):

Ламмас отображает староанглийскую традицию праздновать первый урожай, который отмечался очень широко и повсеместно по стране.
Лугнасад, ирландский праздник в честь солнечного бога Ла(к сожалению, не сильна в ирландских богах, и из-за различий в произношении их на английском и русским языках, могла перевести его неправильно), который пересекался по смыслу с римскими празднования в честь Меркурия. В этот день отдавали дать уважения своим учителям, простым людям и практикующим магию, посылать им благословения и также посылать благословения себе.

Украшения.
Традиционные цвета для праздника: зеленый, желтый, оранжевый, красный- те цвета, которые можно увидеть в природе.
Для украшения праздника в этот день можно вместе с детьми делать кукол из сухих листьев кукурузы, или принести в них больше ритуального смысла и сплести из колосьев и сухих трав, соломы кукурузные куколки,
Еда.
Поскольку этот праздник также и праздник урожая, для угощения можно собрать на своем огороде овощи и травы, что успели созреть к празднику, или просто купить их на рынке: томаты, огурцы, базилик, розмарин. Травы можно начинать сушить на будущее, для добавления в пищу и для ритуалов. Также идет самый разгар урожая ягод. В этот праздник также хорошо делать домашнюю выпечку, свежий хлеб. В общем все то, что связано с урожаем, землей, уходящим летом и приближающейся осенью.

Рекомендации

Флора также рекомендует в этот день оставлять еду для бездомных или малоимущих, потому что это праздник урожая; можно благословлять еду и оставлять ее на улице или относить в специальные заведения, типа "банков еды" или центров социальной помощи. Но это просто рекомендация- следовать ей или нет, уже решать каждому.

В этот день также можно разводить костры, в который можно сжечь прошлогодние травы, опять-таки, старых кукурузных куколок.

Алтарь.
Богиня олицетворяет собой Богиню- Мать, фигуры которой можно использовать для алтаря, который при желании можно украсить как настоящими, так и искусственными дарами: овощами, ягодами, соломенными куколками. Для отображения Бога, для алтаря можно использовать рог, или рогатую ветку.

Для подношения можно сделать "камушки":
2 чашки муки
2 чашки теплой воды
1\2 чашки кукурузной муки
1 чашка морской соли
1 ч.л. винного камня
2 ст.л. оливкового масла
Все ингредиенты перемешать и оставить в тепле (к примеру, на конфорке) примерно на 5 минут чтобы тесто "дошло", разрежьте его на небольшие куски, а дальше пускайте в ход свою фантазию: можно добавить травы(мята, шалфей, розмарин, базилик), сухие лепестки цветов(мальва, вереск, лаванда, роза, гибискус, календула), желуди, листья, лесные орехи в скорлупе, блестки, маленькие красивые камушки, придать им любой цвет с помощью пищевых красителей и форму, ведь это подношение природе, а природа любит краски и ценит заботу, с которой вы отнесетесь к этому подношению. Поставить их на несколько минут в печь и просушить в течение нескольких дней чтобы тесто затвердело.

Поскольку сбор урожая, это своего рода "жертвоприношение", мы собираем еду чтобы питаться ей и жить дальше, не забудьте отдать им дань уважения и чтить Бога и Богиню, оставляя им в дар от себя часть приношений, благодаря за то, что имеешь в повседневной жизни.

Большое спасибо Флоре, Ведьме, Dancing witch за такую информацию!

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Лугнассад, праздник сбора урожая

Праздник отвечает многим принципам викки, особенно Закону троекратного воздаяния.

Время: 31 июля - закат 2 августа (31 января - 2 февраля в южной полушарии).

Значение: самопожертвование во имя добра, естественной справедливости и кармы, посыл энергии в космос без стремления немедленного ее возвращения обратно, а также духовное самосовершенствование, обновление жизненной силы через поглощение силы зерна через еду и питье.

Праздник сбора урожая назывался Ламмас или Лофмасс, он отмечался 1 августа, когда из сжатой пшеницы пекли первый каравай. Это соответствует христианскому празднику урожая, когда в храмах на алтарь кладут зерно, хотя обычай предлагать первые колосья богам с просьбой даровать хороший урожай в следующем году - очень древний.

Каравай Ламмаса, пекущийся по языческой традиции из последнего сжатого снопа, был и остается священным до наших дней. Язычники считали, что в нем живет дух зерна; ячмень, заквашенный к дню осеннего равноденствия, считался кровью бога, или духом зерна, который в популярных народных песнях звали Джоном Ячменное Зерно. Возможно, отсюда и ведут свое происхождение викканские церемонии с кексами и элем. Этот последний сноп жали группой из нескольких человек, одновременно опускавших серпы, чтобы никто не смог определить, кто же на самом деле убил бога зерна, хотя тот жертвовал собой добровольно ради богатых урожаев в будущем.

Кроме каравая на Ламмас мастерили кукол, символы Матери-Земли, украшая их розовыми лентами Фригг, скандинавской Матери-богини. Эти куклы, наполненные зерном нового урожая, нужно было на всю зиму вешать над домашними очагами. Иногда их делали в форме Зерна-Матери, или рога изобилия, а иногда несколько кукол связывали узлами, чтобы обеспечить защиту. В сельских местностях этот обычай существует до сих пор.

Старое название этого времени в кельтском календаре было «Время Сделок»: собирались долги и заключались новые контракты. На Ламмас часто заключались пробные браки на год и один день - молодые люди просто брались за руки над священным камнем - они при желании могли возобновлять «контракт» ежегодно.

Праздник Ламмас существовал веками - в это время проводились ярмарки, на которые люди прибывали издалека, чтобы продать свои изделия. Там же проводились парады торговых гильдий и устраивались ярмарки вакансий, где можно было нанять рабочих для полевых работ на несколько летних недель.

В наши дни энергия этого праздника способствует борьбе за справедливость, освобождение угнетаемых народов, охране животных, борьбе с эксплуатацией рабочих третьего мира; это время благоприятно для обучения новым ремеслам жителей слаборазвитых стран, чтобы они могли улучшить свою жизнь, и для всех актов милосердия, без нежелательной огласки.

Лугнассад также подходит для ритуалов, связанных с правосудием, правами, контрактами, деловыми предприятиями, планированием финансовых дел и стремлением преуспеть в бизнесе, для выполнения личных и общественных обязательств, также для обучения новым ремеслам. Это время благоприятно для пожилых людей в возрасте сорока-пятидесяти лет.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Набор предметов для проведения ритуала

Цвета свечей: темно-оранжевые и желтые свечи, символизирующие приход осени, и фиолетовые, обозначающие правосудие.

Символы: пшеничные колосья, куклы, что-либо, сделанное из соломы, хлеб, зерно разного вида.

Камни: коричневый агат, пустынная роза, окаменелое дерево, леопардовая яшма.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Ритуал обновления Лугнассада

Вы можете выполнять этот ритуал в сумерках, в одиночестве или с группой, а можете пригласить друга или члена семьи, чтобы он принял участие в ритуале.

* Испеките или купите каравай и маленькую бутылку ячменного вина, экологически чистого эля или свежего фруктового сока.

* Положите хлеб в соломенную корзинку и окружите его колосками или сухими травами и полейте вином, элем или соком из глиняного кувшина.

* Зажгите сначала большую оранжевую свечу на очень большом огнеупорном подносе и поставьте ее так, чтобы свет падал на еду и питье.

* Зажгите благородную ромашку, кедровое или палисандровое масло или благовоние, сказав:

Дух зерна, благодарю тебя за щедрость, за то,

что ты отдаешь свою жизнь за жизнь земли и людей.

Я предлагаю тебе за это свое ремесло и искусство.

* Возьмите колосок, солому или сухую траву и пронесите ее через масляный пар или дым благовония и начните вязать узел, приговаривая:

Я предлагаю... (скажите, в чем вы можете проявить свои способности на благо семьи/работы/ общества или какого-то близкого вашему сердцу проекта).

* Потом возьмите второй пучок травы, пронесите его над пламенем свечи, свяжите его с первым, завяжите второй узел, на этот раз попросив что-нибудь для себя или близкого человека.

* Положите свой миниатюрный узел из колосков в соломенную корзину, продолжайте вязать узлы из обетов и просьб, пока не истощится ваша изобретательность. Каждый раз узел проносите через дым благовония и свечи. (Если вы работаете с кем-нибудь еще, вы можете делать это по очереди. Если вы состоите в одном ковене, вы можете сделать большой узел, чтобы представить коллективные энергии и просьбы, завязав свои узлы отдельно, а потом связав их вместе красной лентой.)

* Затем возьмите хлеб и поднимите его над свечой, сказав:

Я благодарю за этот дар и предлагаю первые плоды Матери-Земле,

которая преображает и восстанавливает все в постоянно вращающемся Колесе.

* Бросьте немного крошек на землю, если вы работаете вне дома, или в большое деревянное или керамическое блюдо.

* Накрошите в это блюдо хлеба и предложите его присутствующим, после чего попробуйте сами.

* Возьмите вино или эль и, подняв над свечой, скажите:

Мы благодарим Землю и предлагаем ей эту свободно текущую жизненную силу,

которая преобразует и обновляет все в постоянно вращающемся Колесе года.

* Вылейте немного вина либо на землю, либо в блюдо с накрошенным хлебом, после чего налейте вина в стакан. (Если вы работаете в группе, налейте каждому отдельно, передайте стаканы по кругу и только потом налейте себе.)

* Выпив вино, задуйте свечу и скажите хором:

Сила - Солнцу.

* Сказав это, задуйте свечу.

* Закопайте раскрошенный хлеб и вино в саду или в большом горшке с комнатным растением, сказав:

Расти, вырасти весной и сдержи свое слово, как я сдержу свое.

* Если вы высыплете свои подарки прямо на землю, растения затянут это место.

Сохраните блюдо с узелками. По мере того как будете выполнять обещанное, берите их по одному и бросайте либо в плывущую воду, либо с холма в ветреный день. Может быть, очень не скоро, но ваши просьбы будут удовлетворены так, что это принесет вам новые возможности, хотя, возможно, это произойдет не совсем так, как вы планируете.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Немного о свечах...
Близится праздник — щедрый Лугнасад, сейчас хорошее время позаботиться о свечах которые будут гореть во время празднования. Предлагаемые цвета свечей: желтый- цвет спелой пшеницы и зеленый - цвет земли которая еще остается плодородной и цветущей. Всевозможные изображения хлеба, пшеничные колосья, снопы сена, зерно — приветствуются. Если найдешь свечу в виде кукурузы - бери.
Первый урожай - щедрый урожай и Матушка-Земля делится с нами своей безграничной любовью.
Твори свое Волшебство в радости!

Ламмас TQXtyoy66tI

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

«Снятию пробы» с первых плодов урожая придавалось огромное значение, т.к. этот ритуал предотвращал болезни, голод, недостаток чего-либо в семье на весь будущий год. Дневная трапеза обычно совершалась в кругу семьи, а вечером устраивалась большая, общинная трапеза-праздник на вершине холма. Фрезер считал, что поедание первых плодов – это своеобразный акт первого причастия к новому урожаю, после которого можно будет есть плоды этого урожая без вреда для себя.

Сборища на холмах вечером 1го августа носили, вплоть до 19 века, самый массовый характер в Британии, обгоняя даже торжества Ночи Костров. На вершины холмов приносились еда и питьё для совместной трапезы, и 1/10 часть собранного за день зерна и десятую часть приготовленной пищи – для жертвы (понятие «десятой части урожая» в качестве платы правителям – было характерно для кельтов еще до прихода христианства). В отличие от трёх прочих кельтский праздников, принесённая часть урожая не сжигалась и не бросалась в воду, а закапывалась на вершине холма – возможно, изначально это связывалось со стремлением обеспечить пищей сидов, ушедших в этот день в холмы.

Жатва длится никак не меньше недели, - впрочем, и Лугнасад это тоже не одна ночь и день, - и завершению жатвы придаётся ничуть не меньшее значение. Если первому снопу придаётся всегда и везде безусловно положительное значение – считается, что он хранит в себе всю плодоносящую силу полей, божественное начало, целительную и охранную силы, то с последним снопом все не так просто. По-гэльски последний сноп называли старухой, ведьмой, каргой – cailleach или carline, в Уэльсе – ведьмой (gwrach), в Ирландии – бабушкой (granny), в шотландском Лоулэнде – последний сноп назывался старухой только если жатву закончили поздно, близко к заходу солнца или ночью, а если утром или днём – девицей (эта традиция соединяет два распространённых в Британии типа обрядов о последнем снопе).

Кроме того, последний сноп иногда назывался по имени какого-либо животного: заяц (Уэльс), белая кобыла (юг Шотландии), хромая коза (Гебриды), волк, собака, лиса, перепёлка – эти названия существовали параллельно названию «старуха»; обычно это связывают с тем, что дух растительности может принимать звериную форму, когда прячется в последних колосьях поля.

Во многих странах срезать последний сноп означало нанести ущерб скрывающемуся в последних колосьях духу растений, зерна или полей, поэтому жнецы всегда поторапливались сжать свой участок первым – чтобы не пришлось срезать самые последние колосья на полях. В Ирландии связку последних колосьев называли cailleach, «старухой-ведьмой», и каждая женщина боялась, что придется срезать ее, взять в дом и «кормить» до будущей жатвы. Когда общинные поля были вытеснены личными участками, хозяевам так или иначе пришлось срезать последние колосья поля, и тогда появилась традиция одевать последний сноп в старушечье платье, чепец, передник – и потихоньку подбрасывать на поле соседа, который еще не успел окончить жатву (традиция Оркнейских и Шетландских островов).

Убеждения о том, что последний сноп приносит несчастье, были распространены повсюду в Британии, и поэтому в Шотландии и Уэльсе последние связанные колосья пытались срезать все жнецы – по очереди и с завязанными глазами, а во многих ирландских землях жнецы сообща накладывали серпы на последний сноп и срезали колосья одновременно. В южной Англии последние колосья также связывали, после чего жнецы метали в него серпы, пытаясь срезать – а тому, у кого это получилось, выплачивали приличную сумму денег.
На островах последний сноп часто назывался «шея» - обозначая, что, срезая его, жнецы обезглавливают хлебного духа.

В некоторых местностях последний сноп попросту уничтожали – как любую другую вредную нечистую силу: например, в Ист-Ридинге из последнего снопа устраивали костёр прямо на поле, убивая сразу двух зайцев: и никому не придется брать в дом это «горе-злосчастье», и можно таким образом «освободить» растительного духа, позволить ему обрести свободу.

Там, где традиции уничтожать последние колосья не прижилась, из последнего снопа нередко сплетали куклу или животное, которую привязывали к повозке последнего жнеца, на которой он увозил свои снопы домой.

Считалось, что все неприятные свойства последнего снопа переходят на его «законного владельца», поэтому обращались с тем, кто окончил жатву последним, не очень дружелюбно – пока он вёз свои снопы домой, его ругали, обливали грязной водой, кидали подгнившими плодами и т.п., а когда он начинал укладывать снопы на хранение, могли подстеречь и натянуть на него женское платье (символ снопа-старухи).

Однако, этот обычай не повсеместен, и встречается и прямо ему противоположный, и не где-то далеко, на материковой Европе, а там же, в Британии. Последний сноп в данном случае называется уже не старухой, а, наоборот, «девой», «невестой», «куклой зерна» или «девой жатвы». В восточной и северной части Англии, например, срезание последних колосьев – почётная обязанность. [Примечание Tradis: восток и север острова являются зоной заселения скандинавских колонистов, сохранивших во многом родные традиции] Считается, что на жнеца, который забирает последние злаки с поля, сходит благословение духа хлеба, и весь год в его хозяйстве не будет ни в чём недостатка. Иногда устраивались состязания жнецов за право срезать последние колосья, иногда жнецы прибегали к разнообразным ухищрениям – пригибали и засыпали землёй часть колосьев, чтобы другие подумали, что этот своё поле уже дожал и перестали брать его в расчёт. Однако чаще всего срезать последние колосья поручалось какой-нибудь девице на выданье; считалось, что после этого она точно выйдет замуж в течение года.

Из последнего снопа сплеталась кукла – изначально она была общей для всего посёлка, позднее «кукол урожая» стали плести для каждого дома в отдельности. Заплетённый последний сноп хранился в кухне, и убирался только тогда, когда в дом вносили сноп следующего урожая – старый же сжигали на дворе или отдавали лошадям перед началом весенней пахоты.
(с)

Ламмас UNFbz_PZWyk

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Благословение Хлеба
Сила льется - от земли к корням,
Сила льется - от корней к стеблям,
Сила льется - от стеблей к зернам,
Сила льется - от зерен к хлебу.
Во имя Богини, Звездной Королевы,
Во имя Бога, Солнечного Короля,
Я очищаю и благословляю этот хлеб.
Да будет так! И так стало.
Инвокация Солнца и Луны на Лугнасад
Король-Солнце, яркий свет дня!
Мы зовем тебя в свой магический круг,
Сегодня, во время Ламмаса,
Священного праздника Первого Урожая,
Мы зовем тебя! Приди к нам!
Наполни нас светом дня.
Королева-Луна, мистический свет ночи!
Мы зовем тебя в свой магический круг,
Сегодня, во время Ламмаса,
Священного праздника Первого Урожая,
Мы зовем тебя! Приди к нам!
Наполни нас мудростью ночи.
Да будет так.

Благословение Пищи на Ламмас
Великая Богиня, Милостивый Бог!
Мы благодарим вас за ваши дары!
Мы просим вас освятить, очистить
И благословить эту пишу.
Во имя четырех сторон света,
Во имя священного пламени,
Во имя животворящей воды,
Во имя всеведающего ветра,
Во имя нашей матери-Земли,
Пусть будет так. И так стало.

Песнопение на Ламмас
В небе чистом Солнце сияет,
Все пронизано златым светом,
Сено скошенное благоухает,
Как чудесно жарким летом.
Кукурузное поле сверкает,
Золотые початки искрятся,
Средь цветов кто-то летает,
Это феи и эльфы резвятся.
Праздник сбора плодов наступает,
Ведьма все на потом отложила,
Свой алтарь она украшает,
Хлеба мать она смастерила.
Символ солнца по правую руку,
Слева Хлебную мать положила,
Ритуальный хлеб кукурузный
Расписною салфеткой накрыла.
Острый запах плодов и корений,
В этот день особенно ярок,
Под потолком связки растений,
На столе, с элем, несколько чарок.
Бог Солнца себя в жертву приносит,
Ведь время его уж настало,
Но скоро, вновь будет он с нами,
Ведь это все только начало.

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

Аромат Летнего Солнцестояния

5 частей лаванды
1 часть мелиссы
1 часть иланг-иланга

или же

3 части листьев черной смородины
3 части фенхеля
3 части мелиссы

Преломление хлеба - это основной обычай Лугнасада. Во время этого ритуала члены духовной общины собираются вместе, и каждый из присутствующих произносит личную благодарность буханке хлеба, лежащей в центре, и высказывает добрые пожелания в её адрес. Затем один из собравшихся берёт буханку и разламывает её на куски. После этого все собравшиеся съедают по кусочку от этой буханки, чтобы вобрать в себя её добродетели и добрые пожелания.
Что вам понадобится:
- целая, не нарезанная на куски буханка хлеба;
- несколько квадратных листков белой бумаги размером 4 на 4 дюйма;
- ручка с красными чернилами;
- котёл или другой сосуд для сжигания.
Соберите ещё несколько человек, занимающихся магией, или попытайтесь выполнить этот ритуал в одиночку. Пусть участники напишут красными чернилами желание или пожелание для наступающего года. Положите листки бумаги в котёл или в любую глубокую металлическую ёмкость. Сожгите бумажки с желаниями на огне. Держите хлеб над пламенем и представляйте, как энергия желаний переходит из пламени в буханку хлеба. В процессе этого произнесите следующее:
"Копыто и рог, копыто и рог,
Что умрёт, родится вновь!
Хлеб и зерно, хлеб и зерно,
Что упадёт, поднимется вновь!
Мы все вышли из Богини,
К Ней и возвратимся,
Словно капля дождя, стекающая в океан!"
Как раз в тот момент, когда пламя начнёт гаснуть, разломите буханку пополам. Раздайте куски хлеба участникам, сказав при этом:
"Пусть мы никогда не будем голодными!"
Если вы осуществляете эту практику в одиночестве, скажите так:
"Пусть я никогда не буду голодным!"
Съедая кусочек хлеба, представьте, как вы наполняетесь его качествами.

reiven пишет:: Благословение Хлеба
Сила льется - от земли к корням,
Сила льется - от корней к стеблям,
Сила льется - от стеблей к зернам,
Сила льется - от зерен к хлебу.
Во имя Богини, Звездной Королевы,
Во имя Бога, Солнечного Короля,
Я очищаю и благословляю этот хлеб.
Да будет так! И так стало.
Инвокация Солнца и Луны на Лугнасад
Король-Солнце, яркий свет дня!
Мы зовем тебя в свой магический круг,
Сегодня, во время Ламмаса,
Священного праздника Первого Урожая,
Мы зовем тебя! Приди к нам!
Наполни нас светом дня.
Королева-Луна, мистический свет ночи!
Мы зовем тебя в свой магический круг,
Сегодня, во время Ламмаса,
Священного праздника Первого Урожая,
Мы зовем тебя! Приди к нам!
Наполни нас мудростью ночи.
Да будет так.

Благословение Пищи на Ламмас
Великая Богиня, Милостивый Бог!
Мы благодарим вас за ваши дары!
Мы просим вас освятить, очистить
И благословить эту пишу.
Во имя четырех сторон света,
Во имя священного пламени,
Во имя животворящей воды,
Во имя всеведающего ветра,
Во имя нашей матери-Земли,
Пусть будет так. И так стало.

Песнопение на Ламмас
В небе чистом Солнце сияет,
Все пронизано златым светом,
Сено скошенное благоухает,
Как чудесно жарким летом.
Кукурузное поле сверкает,
Золотые початки искрятся,
Средь цветов кто-то летает,
Это феи и эльфы резвятся.
Праздник сбора плодов наступает,
Ведьма все на потом отложила,
Свой алтарь она украшает,
Хлеба мать она смастерила.
Символ солнца по правую руку,
Слева Хлебную мать положила,
Ритуальный хлеб кукурузный
Расписною салфеткой накрыла.
Острый запах плодов и корений,
В этот день особенно ярок,
Под потолком связки растений,
На столе, с элем, несколько чарок.
Бог Солнца себя в жертву приносит,
Ведь время его уж настало,
Но скоро, вновь будет он с нами,
Ведь это все только начало.

Как красиво,как раз эти три славления используем сегодня в праздновании.
Благодарю.

День Ламмас (Лугнасад)

День Ламмас (Lammas Day), отмечаемый 1 августа, имеет много названий, но наиболее распространенное среди них — Лугнасад (Lughnasadh), которое переводится как «сборище Луга» или «свадьба Луга».

Луг — один из богов кельтского пантеона, покровитель земледелия и многих ремесел. Кельты называли его «длиннорукий» и «многоискусный». Сохранилась древняя легенда о происхождении этого праздника: его будто бы установил Луг в честь своей приемной матери богини Таилтине после ее смерти. Образ этой богини связывают с землей, плодородием, ведь ее имя «Tailtin» происходит от слова «talam» — земля.

Праздник Лугнасад был не только скотоводческим, но и земледельческим: он отмечал переход одного сезона в другой. В древних кельтских источниках при перечислении всех праздников день Лугнасад толковался как «время начала жатвы», период, когда «земля страдает под тяжестью своих плодов». Главные черты праздника — торжественное начало жатвы или другого вида уборочных работ, обрядовое вкушение плодов первого урожая, в котором должны были принимать участие все члены общины; собрание и пиршество на вершине высокой горы; жертвоприношения первых плодов урожая какому-то божеству на вершине горы. 1 августа вся семья выходила в поле в праздничных нарядах, и глава семьи с соответствующими церемониями срезал первые колосья хлеба. Важное значение имел день 1 августа для скотоводов. В Хайленде женщины обычно раздавали всем, кто был на летних пастбищах, специально приготовленные небольшие сыры из творога — на счастье. Накануне 1 августа совершались магические действия над скотом, чтобы уберечь его от всяких напастей, особенно заботились о коровах: мазали смолой хвосты и уши, привязывали к хвостам красные и синие нитки, произносили магические заклинания над выменем. По очень старому обычаю в этот день старались искупать скот в море или реке.

Самая характерная черта праздника 1 августа у шотландцев — сборища на вершинах гор всей или даже нескольких сельских общин. Высоко в горах приносились жертвы, а затем устраивались игры, различные состязания, танцы. В качестве подношения какому-то божеству с торжественными церемониями зарывали в землю десятую часть собранного в этот день зерна и часть приготовленного для общей трапезы кушанья. Собранные колосья зарывались не возле земельных участков с созревшим урожаем, а на вершине горы, на которую иногда приходилось взбираться несколько часов. Возможно, этот обычай древних кельтов был связан с легендой о том, что приемная мать Луга, богиня Таилтине, была погребена на высоком холме, и Луг повелел устраивать на его вершине ежегодный праздник. В день первого августа, как и в другие праздники, в Шотландии было в обычае зажигать на холмах костры и танцевать вокруг них. Самым главным блюдом на Ламмас является хлеб во всех его вариациях. Фрукты, орехи, хлеб — вот основная пища Ламмаса. В этот день происходят глобальные изменения в жизни мага — смена работы, места жительства, обновление в мыслях и действиях. Это — одна из поворотных точек Колеса Года. Ритуалов множество, и этот день лучше всего провести на природе, если, конечно, есть такая возможность.

Calend.ru

_________________
Per aspera ad astra
In hoc signo vinces

Primus inter pares.
Lupus pilum mutat. Non mentem.

» Благодарность в Ламмас.
» Заклинание денег на Ламмас.
» Колесо года. Ламмас
» Рецепт Хлеба на Ламмас
» Славянский праздник Маковей( Ламмас)