Vitoria (Блог)

Брауни
Брауни (англ. Brownie) — это самые ближайшие родственники домовых, небольшие человечки, ростом до двух футов, схожи с маленькими эльфами с коричневыми волосами и ярко-голубыми глазами, из-за коричневого цвета волос «БРАУНИ», кожа у них преимущественно светлая, хотя цвет кожи этих существ зависит от того места, где они обитают и чем питаются. Они аккуратны и чистоплотны. Также их называют Брауни из-за коричневых лохмотий, которые они носят. Ростом они с семилетнего ребёнка. Лицо у них не имеет чётких очертаний, и обязательно какой-то элемент лица отсутствует или не на своём месте.
Брауни живут на улице, сами по себе; в норах, которые расположены недалеко от людского жилья. Брауни — групповые существа, поэтому обитают небольшими племенами, занимая большую территорию для себя — до 5-ти километров в радиусе! Обитают Брауни в Великобритании, Франции и Германии.
Брауни проявляют свою активность в ночное время суток, а днём просто не появляются рядом с людьми, они занимаются «семейными» делами: собирают дикие плоды в лесах, подбирают зёрна с людских полей пока тех нет поблизости. Но Брауни — честный народ, они всегда знают меру и всегда отработают за лишнее зёрнышко и украденный стакан коровьего молока. Также люди оставляют им на ночь сливки и хлеб с мёдом. Кроме того они умеют варить особенное пиво по секретному рецепту, причём такое, что сильнее пьянит и вкуснее обычного.
Если им предложить в подарок новую одежду, то они обидятся и покинут дом. «Бездомный» Брауни может напасть, заманить в болото или чащобу. Для защиты нужно закрыть глаза и помолиться.
Пока люди отдыхают, Брауни занимаются всевозможной хозяйственной деятельностью: ткут, готовят, прибираются, моют, занимаются людскими орудиями труда, следя за их исправностью, стерегут кур от лисиц, а также от воров. А также Брауни могут помогать писателям, даря им сны, сюжет которых может послужить сюжетом книги, так, например, было написано произведение Роберта Льюис Стивенсона «Странная история доктора Джекиля и мистера Хайда», идею которого ему подарили Брауни.
Сами брауни тоже нередко попадают в рассказы.
Брауни знают каждый укромный уголок и каждую трещинку в области, где они живут, и таким образом они превосходные проводники. Если спрашивается вежливо, имеется 50 % шанс, что Брауни согласится действовать как проводник.
Обычно, Брауни стараются не прибегать к физической силе, а лишь сообщать различными способами своим хозяевам о возможном враге. Только если угроза нормальной жизни велика, Брауни могут применить силу: либо воспользоваться магией и призвать на помощь ближайших лесных соседей: эльфов, фей и пикси, а потом общими усилиями наказать злых незнакомцев. Брауни могут воспользоваться «заклинаниями удачи и неудачи», «замешательства» и «зеркального отражения», причём последнее создаст в глазах противника «растроение» личности. Но бывают случаи, когда незваных гостей слишком много и они очень сильные. В этой ситуации Брауни либо становятся невидимыми и бегут в лес за помощью эльфов, либо начинается процесс превращения Брауни в Боггарта.
В классической литературе добрые брауни из народных небылиц часто наделялись отрицательными качествами. Подобное превращение можно проследить в произведениях Р.Л. Стивенсона, который общался с брауни во сне: пока великий писатель отдыхал, домовые сочиняли ему сюжеты для будущих романов. В другом произведении брауни внушили молодому испанскому дворянину ненависть к родной сестре и заставили его искусать ей руку.

Гномы

Гномы — вымышленные существа из германского и скандинавского фольклора, человекоподобные карлики, живущие под землей. В разных мифологиях присутствуют под названиями «цверги», «дварфы», «карлики», «свартальвы» (тёмные эльфы), само слово «гном» (от греч. Γνώση — знание), как считается, искусственно ввел Парацельс в XVI в. Гномам приписывается ношение длинных бород у мужчин, низкий рост, скрытность, богатство и кузнечное мастерство; гномы-женщины называются гномидами и славятся красотой. Гномы обычно любят дразнить людей, но делают им больше добра, чем зла. Гномы — любимые герои западно-европейских сказок.
Родственники краснолюда, часто отождествляемые с кобольдом или гоблином, небольшие уродливые неуклюжие гуманоиды, живущие под землей, ищущие сокровища и накапливающие их. У Парацельса в его концепции духов четырех стихий (элементов) природы гномы (кобольды) считаются духами земли (духами воздуха у Парацельса были сильфы, воды - ундины, а огня - саламандры). Гномы Парацельса обладают способностью проходить сквозь землю и камни, словно нож сквозь масло. Слово не было (достаточно убедительно) объяснено этимологически, нельзя исключить, что это неологизм, придуманный лично Парацельсом.


Барбегази
Это гномы, живущие во Французских и Швейцарских Альпах. Их название происходит от французских слов "barbes glacees", то есть "ледяные бороды". В белой меховой одежде, с сосульками в волосах и бородах, их невозможно заметить на снегу. Летом они впадают в спячку в пещерах и скальных туннелях, а просыпаются только после первого снегопада. Главное занятие Барбегази - раскапывать сошедшие с гор лавины. Предупреждая людей об опасности, они издают низкий свист и прилагают все силы, чтобы спасти заваленных снегом путников. Барбегази также примечательны тем, что обладают невероятно огромными для их роста ступнями, на которых они легко бегают по рыхлому снегу и скатываются с крутых горных конов, как на лыжах.

В Лапландии и Швеции — свои гномы. Называются они ульдра. Живут ульдра — маленькие человечки, покрытые шерстью («улль» по-шведски «шерсть»), — под землей и, как считают северные жители, кормят медведей, когда те впадают в спячку. Зимой ульдра часто выбираются на землю. И горе людям, если они мешают им выйти на поверхность.

Гоблины

Гоблины — волшебные существа в английском фольклоре.
Исторически понятие «гоблин» близко русскому понятию беса: это низшие духи природы, из-за экспансии человека вынужденные жить в его среде. Подобно нашим домовым или лешим Гоблины могут быть зловредными и мерзкими, однако, в некоторых случаях помогать людям. Но в целом, образ гоблина в фольклоре негативный и более агрессивный, чем образ домового. Гоблинам приписывают такие шалости, как устраивать бардак в доме несимпатичного человека, заставлять молоко скиснуть, вызывать мор среди скота.
В мифологии Западной Европы гоблинами называют озорных уродливых существ, живущих под землей, в пещерах, не переносящих солнечного света, ведущих активную ночную жизнь. Происхождение слова гоблин по-видимому связано с духом Gobelinus, который обитал в землях Эвре и упоминания о котором встречаются в рукописях XIII века. В немецком языке гоблин - kobold, французский вариант - goubelin.
Достаточно подробно народ гоблинов описан английским писателем Джорджем Макдональдом. О происхождении этого народа Макдональд сообщает следующее.
Некогда они жили на поверхности земли и были очень похожи на других людей. Но король, владыка тех земель, по какой-то причине стал обходиться с ними с излишней суровостью и однажды все гоблины исчезли. Но, вместо того чтобы уйти в другую страну, они нашли убежище в подземных пещерах, откуда выходили лишь по ночам, чтобы не попадаться на глаза людям.



Живя вдали от солнца, в холодных, сырых и темных пещерах в течение нескольких поколений, гоблины значительно изменились. Хотя они оставались вполне антропоморфными, внешность их стала причудливой и даже гротескной. Они невысоки и непропорционально сложены, даже самый рослый из них имеет рост немногим более метра. Пальцы рук у них короткие и толстые, без ногтей. На ногах же у большинства из них вовсе нет пальцев. Те же из них, что имеют пальцы на ногах, стыдятся этого и всячески стараются скрывать этот факт. Ступни у них очень мягкие, нежные и уязвимые, но несмотря на это они не носят обуви, считая это немодным. Лишь королева в знак своего достоинства ходит в тяжелых гранитных башмаках, по форме напоминающих французские сабо (на самом деле они нужны ей для того, чтобы скрыть свое уродство - у нее на ногах растет по шесть пальцев). Лица гоблинов по Макдональду так же уродливы, как и их тела. Об этом можно судить по описанию внешности королевы: утолщенный на конце нос, глаза расположены ассиметрично, рот маленький, но когда она улыбается, растягивается от уха до уха, а уши расположены возле щек. Приспособившись к жизни под землей, представители этого народа стали весьма выносливыми существами. Они могли обходиться без пищи целую неделю и при этом не теряли сил. Они также сумели значительно развить свои знания и умения, стали хитрыми и изобретательными и научились создавать такие вещи, которые ни один смертный не имел возможности сделать.
Они умели пользоваться огнем, жгли костры и освещали пещеры с помощью факелов, занимались горными работами, рыли и бурили тоннели, а также добывали камни и металлы, хотя и никогда не торговали ими. Работали они всегда только по ночам, чтобы как-нибудь ненароком не столкнуться с людьми. Днем же они спали. В своих пещерах гоблины содержали разнообразных животных, предками которых были некоторые домашние животные, а также лисы, волки и маленькие медведи. Своих овец гоблины выводили по ночам пастись на открытом воздухе, но только в наименее посещаемых и самых труднодоступных участках гор. Питались гоблины, по-видимому, в основном мясом, но иногда им удавалось добывать на близлежащих людских фермах сливки и сыр, которые считались у них деликатесами.
Другой знаменитый английский писатель Толкиен в своей Мифологии Англии отводил термину "гоблин" достаточно важное место. В своих набросках к Словарю Квэнья (Qenya Lexicon) он расшифровывает слово "noldo" как "гоблин", а термин "noldomar" соответственно как "земля гоблинов", таким образом, гоблинами первоначально назывались те существа, которые известны нам как эльфы нолдор. И лишь впоследствии вместо термина "гоблин" Толкиен стал использовать слово "гном" (gnome), а гоблинами стал называть иных созданий.




В текстах Книги утраченных сказаний гоблины представлены в качестве злых существ, иначе называемых орками. Вместе с прочей нечистью (дварфами, ограми и великанами) они были созданы Мэлко и исполняли его волю и волю его ближайших слуг.
В английской народной демонологии гоблин играет однозначно вредную роль. Даже для фей и эльфов общество гоблинов бывает в тягость, а для людей проделки гоблинов являются просто несносными. Считается, что гоблины обожают причинять людям мелкие пакости - насылать ночные кошмары, нервировать шумом, разбивать посуду с молоком, давить куриные яйца, выдувать сажу из печи в чистый дом, напускать на людей мух, комаров и ос, задувать свечи и портить молоко.
Гоблины примерно одного роста с гномами, может быть, чуть выше. Однако спутать их трудно — на лицах гоблинов лежит неизгладимый отпечаток злобы и изощренного коварства. От их улыбки стынет кровь. И это не единственное отличие гоблинов от гномов. Гоблины, согласно преданиям, не знают ремесел, они умеют лишь делать гаргуйли (водостоки в форме страшных драконов) и рисовать, но, опять же, только чудищ — драконов и василисков.
Главное занятие гоблинов — вредить, делать пакости. Они насылают кошмары на спящих, изводят лошадей в конюшнях. Капризный и вздорный нрав, из-за которого гоблины часто ссорятся, не позволяет им долго задерживаться на одном месте. Вот и кочуют они группами, не упуская возможности оставить о себе недобрую память.
В английской мифологии гоблины — существа, похожие на людей, но безобразные и злобные. Селятся они и в дуплах деревьев. Говорят, что гоблины так же любят жить под каменными мостами. Часто гоблины ходят в надвинутых на глаза колпаках. Маленькие, скрюченные с несоразмерно крупными головами, ногами и руками, зеленого цвета. Головы у гоблинов тверже камней. Маленькие уродцы всегда жили в грязи и ужасе.


Наиболее известен гоблин по прозвищу Красная Шапка. Он живет на границе Шотландии и Англии то в одном разрушенном замке, то в другом. Ему бывает нужна человеческая кровь, которой он подкрашивает свою шапку. Хотя Красная Шапка, как и все гоблины, невелик ростом и имеет вид коренастого старичка с длинными седыми волосами, утверждают, что справиться с ним непросто: он очень силен и к тому же парализует своим страшным обликом, особенно красными, горящими зловещим огнем глазами. В старинных руководствах по силам зла утверждается, однако, что стоит произнести несколько слов из Библии, как гоблин тут же исчезнет.
Далеко не все злые поступки гоблины совершают по собственной воле и собственному умыслу. Нередко их действия — это выполнение приказов, распоряжений и прихотей их повелителей. А повелителями гоблинов считаются тролли. По крайней мере, так говорится в старинных книгах.
Вряд ли читателю доводилось часто встречаться с троллями — пожалуй, только в пересказах скандинавских легенд.
В Нормандии матери до сих пор пугают непослушных детей, говоря: "le goubelin vous empotera" — гоблин вас заберет. Гоблины, кобольды и другие не менее отвратные подземные и враждебные людям существа, порождены известными в нордической мифологии Черными Эльфами (Svartalfar, см."Дроу").

Кобольд

Кобольды - В немецком фольклоре дальние родственники английских стуканцев. Они живут в шахтах и штольнях, отличаются гораздо более злобным нравом, чем их родичи. Обожают устраивать камнепады и завалы, перерезают веревки, гасят лампы на шлемах шахтеров. Что любопытно, минерал кобальт получил свое название именно от кобольдов: по слухам, он почему-то напоминают рудокопам о зловредных духах - видимо потому, что попадался часто, а ценности не имел никакой. У кобольдов рыжие волосы и бороды, они малы, как дети, но сильны и крепки, по желанию могут становиться невидимыми, а когда захотят - появляются перед людьми под видом коротышек в красных шапках.
При обжиге содержащих мышьяк кобальтовых минералов выделяется летучий ядовитый оксид мышьяка. Руда, содержащая эти минералы, получила у горняков имя горного духа кобольда. Древние норвежцы приписывали отравления плавильщиков при переплавке серебра проделкам этого злого духа. Вероятно, имя злого духа восходит к греческому «кобалос» — дым. Этим же словом греки называли лживых людей.
Ко́больд — в мифологии Северной Европы являлся добродушным домовым. Однако, в ответ на пренебрежение, мог устроить в доме хаос и беспорядок. В германской мифологии Кобольд — особый вид эльфов или альвов.


Кобольдами называются собственно лишь духи домашнего очага, приблизительно соответствующие русским домовым; иногда это же название применяется и к горным духам. Кобольдам приписываются подшучивания над людьми, они постоянно возятся и шумят. Описываются они в виде карликов, обычно безобразных; их цвет от огня в очаге — ярко-красный. Название кобольд означает «владыку помещения» (Kobe, откуда нововерхненемецкое Kofen — помещение, комната, хижина); таким образом, кобольды тождественны англосаксонским cofgodas (домашние божки).
Теперь же часто представляют в виде подземного жителя с серой кожей. Часто одаривают копытами, ногами, похожими на козлиные, но без шерсти, вытянутым лицом. Встречаются индивидуумы, обладающие маленькими рожками и клыками. Часто являются врагами гномов. Иногда кобольдам приписывают боязнь солнца.

Пикси
Пикси - В английском фольклоре Фейри. Этимология слова "Пикси" неизвестна, возможно, оно выводится из ханнанейского, так как считается, что "хохлика" завезли в Корнуолл на кораблях финикийские моряки. В легендах говорилось, что Пикси - потомки друидов, не принявших христианство.
Рост у Пикси может быть каким угодно - от пяди до нормального человеческого. У типичного Пикси рыжие волосы и курносый нос; он ходит в зеленой куртке, а на голове носит громадный островерхий колпак, который закрывает прищуренные, боящиеся солнечного света глаза. Также считается, что Пикси — духи леса, ростом примерно десять дюймов, без крыльев, с длинными заостренными ушами, остренькими старческими мордочками. Утверждают что днем Пикси перекидываются в ежей и в таком виде бродят среди смертных. Их любимая забава - сбивать с дороги путников: не случайно о заплутавших говорят: Пикси попутали. Еще они подбрасывают на дороги куски дерна - человек, наступивший на такой кусок, словно попадает в неведомую страну, все вокруг кажется ему незнакомым, хотя он находился в двух шагах от своего дома (в ирландском фольклоре для таких кусков существует свое название - заклятый дерн). Кроме того, Пикси крадут лошадей, особенно жеребят и до изнеможения гоняют их ночами по полям. После этого на полях остаются круги, похожие на ведьмины кольца. Если человек ступит в такой круг он попадет в Волшебную Страну и останется в ней до конца своих дней. (Впрочем, если ступить в круг одной ногой, ничего страшного не случится: человек увидит танцующих Фейри, но повредить ему или залучить его к себе они не смогут). Пикси обладают сопротивлением к некоторым заклинаниям природной магии.



Пикси, может становиться невидимымым и создать иллюзии, со звуковыми и визуальными эффектами. Их иллюзии не требуют никакой концентрации и действуют пока волшебство не рассеевается.
Самый надежный способ прогнать Пикси - это вывернуть наизнанку куртку или показать железный крест Впрочем, Пикси довольно дружелюбны. Они ухаживают за заброшенными могилами, оставляют на них цветы, помогают по дому выполняя ту же работу что и Брауни. Правда, домашняя работа им быстро надоедает и они бросают ее при первом же удобном случае. Если Пикси подарить новую одежду, он тут же ее натянет и заявит, что больше работать не будет. Пикси живут в основном вблизи болот, так как там достаточно мрачно; еще они могут селиться в пещерах (опять же зависит от вида). Пикси принимают борьбу за пещеры наравне с импами и пещерными тролями — импы и пещерные тролли главные враги Пикси.
По некоторым источникам, Пикси - духи детей, умерших до крещения; по другим - это духи друидов или язычников, отошедших в мир иной до пришествия Христа, а потому не попавших ни в рай, ни в ад (рая они не заслуживают потому как язычники, а чтобы отправиться в ад, недостаточно много грешили).
Сказка гласит, что один пьяница изводил свою жену и детей. Он вел себя настолько безобразно, что Пикси решили вмешаться и наказать его. Однажды пьяница возвращался домой из трактира на своем пони и вдруг увидел в тумане огонек. Он направил пони на свет. Животное заупрямилось – оно тo ясно видело, что огонек держит Пикси и что впереди мрачная трясина. Но пьяница все понукал его. А когда понял, что пони с места не сойдет - спешился и сам побрел на свет. Не сделал он и двух шагов, как провалился в болото и ушел под воду с головой. А пони поскакал домой. Соседи увидели, что его конница вся в тине, и догадались. что случилось с пьяницей, и так обрадовались, что пустились в пляс. А жена пьяницы с тex пop каждый вечер выставляла на порог ведро чистой воды и мела очаг, и у нее все шло замечательно, а пони заботами Фейри толстел с
каждым днем.



Пикси, по преданию, обитают в западных графствах Англии. Как сообщают сказочные энциклопедии, Пикси очень давно были завезены в Англию финикийцами. Когда позже, во времена римского завоевания Британии, там появились феи, Пикси сначала приняли их дружелюбно. Однако впоследствии между ними началась война, и Пикси вытеснили с территории западных графств своих волшебных противников. Решающая битва произошла во время правления короля Артура, в ходе которой Пикси отбросили своих противников к востоку.
Пикси, могут уменьшаться или, наоборот, достигать человеческого роста. В последнем случае они распознаются по сочетанию рыжих волос и зеленых глаз (считается, что этот признак с абсолютной точностью выдает Пикси, принявшей человеческий облик). Местные жители стараются жить с Пикси в мире, оставляют им молоко в баночках, крошки хлеба или пирога.

Корнуэльские пикси (Cornish Pixie)
Их рост не более 40 см, они сиреневого цвета с длинными ушами, желтыми глазами и прозрачными крыльями за спиной. Корнуэльские пикси самые шаловливые.

Сидхе
В мифологии ирландских кельтов после поражения от Сынов Мил Эспэйна каждому божеству племени богини Дану (Туатха Де Данаан) было отведено особое владение в потустороннем (точнее говоря, подземном) мире. Такое владение называлось Сидх, что означает курган или холм. Впоследствии это слово стало употребляться в качестве названия обители бога. Каждый бог считался Фер Сидхе, то есть «Муж холма», а каждая богиня — Бин Сидхе, то есть «Женщина холма».
Аэс Сидхе, «Люди холма», стало общим названием богов, сокращенно — Сидхе (сидхи, сиды).
Традиционно местом обитания этих существ считали чудесные острова, расположенные посреди океана.
В ирландской мифологии можно найти немало сюжетов, в которых смертные люди соперничали с Сидами. Нередко герои проникали в место их обитания, чтобы посвататься к полюбившейся им девушке или же добыть чудесные предметы.
В эпоху становления христианства Сидами считались и боги, и сверхъестественные существа, находившиеся на более низком уровне развития, но в то же время отличавшиеся от смертных. Несмотря на то что не все Сидхе были смертны, все они обладали даром долголетия. Кроме того, даже эти низшие существа были очень мудры.
В более позднюю эпоху представления о Сидах отразились в образе фей, а также некоторых других сверхъестественных существ фольклора и народных преданий (баньши, богли, корилы, пикси, пульпиканы и т.д.).


Сильфы

Сильфы - в средневековой европейской мифологии, у алхимиков - добрые духи воздуха, живут в цветах за которыми и ухаживают. Любят хорошо проветриваемые помещения и сквозняки. Древние греки считали что каждому из "корней", или стихий, на которые они делили вселенную, приписываются особые духи. В шестнадцатом веке швейцарский алхимик и врач Парацельс дал им имена: гномы - духи земли, нимфы - духи воды, саламандры - огня и сильфы, или сильфиды - воздуха. Все эти названия греческого происхождения. Французский филолог Литтре возводил этимологию "сильфа" к кельтский языкам, однако весьма невероятно, чтобы Парацельс, давший это название, имел о них какое-либо понятие. Ныне уже никто не верит в них, но слово "сильфида" употребляется как довольно банальный комплимент стройной молодой женщине. Сильфы занимают промежуточное место между сверхъестественными и естественными существами; о них не забывали романтические поэты и писатели.

Единорог

Единорог – сказочное существо, напоминающее лошадь. Отличия Единорога от лошади состоят в том, что из его лба растет витой рог. Размеры Единорога очень отличаются от размеров обычной лошади, высота Единорога - около 2м в холке, а длина рога - до 1.5м. В некоторых древних рукописях встречается описание Единорога, как кровожадное чудище с оленьей головой, слоновьими ногами и кабаньими клыками, но эти факты нельзя назвать достоверными. Также встречается описание Единорога, как очень хрупкое существо с кроваво- красной головой. Новорожденный Единорог имеет золотую окраску, к двум годам он становится серебряным, а в восемь лет уже взрослый Единорог имеет ослепительно белую окраску.

Единорог пленил людей своей божественной красотой, но люди хотели рог Единорога, обладавший волшебными очищающими свойствами: подобно когтям грифона, рог Единорога мог менять окраску при попадании на него яда. Люди убивали невинное животное только ради этого драгоценного рога. О Единорогах рассказывают очень красивые легенды. Есть легенда, что в средние века в Болгарии была маленькая деревенька. Жизнь там текла спокойно, но однажды за один день вся вода в колодцах протухла. Пришлось ходить за водой целую милю, проходя по нескольким полям к самой окраине леса, где тек маленький ручеек. Во всем винили путника, прошедшего несколько недель назад через эту деревню. От этого её жители стали еще неприветливей. А между тем, вода в ручье кончалась, но жители деревни думали, что осенние дожди исправят положение. Но осень выдалась очень сухой, и за месяц ручей иссяк. В результате женщинам пришлось брать воду из колодцев, а чтобы она не имела неприятный привкус, её фильтровали. Но вскоре начались болезни, а больше всех страдали дети, многие умерли, так и не дождавшись воды. Тогда жители решили принести в жертву лесному духу девушку- сироту. Её даже не пришлось брать силой, она сказала, что не хочет, чтобы страдали дети. С этими словами она пошла в лес. Она шла очень долго, и вдруг к ней подошел Единорог. Девушка дождалась утра, и с гордой походкой королевы вышла из леса и направилась в деревню. Жители очень удивились, увидев вернувшуюся с того света девушку, да и к тому же с величественным зверем. Девушка по очереди подходила к колодцам, а Единорог опускал свою могучую голову в колодец и касался рогом воды. Через некоторое время вода была кристально чистой, но люди вдруг поняли, какое сокровище находится у них. Они схватили девушку и держали, пока другие жители забивали Единорога и отпиливали рог. Вскоре несколько человек погрузили на телегу свой кровавый груз и уехали во внешний мир, продать тушу и рог Единорога. Вскоре они вернулись богачами, но кроме провизии и полотен, также привезли крыс с пораженными чумой блохами. С тех пор деревня вымерла.
Также существует легенда, что легендарный конь Александра Македонского, Буцефал - Единорог, пойманный в Египте по приказанию царицы Клеопатры в подарок великому царю. Обычно Единороги не живут в неволе, и умирают, но Буцефал подчинился Александру.



Описание единорога
Если и можно обнаружить слово «Единорог» в обычном толковом словаре, то все его описание будет здесь сводиться к следующему: «...мифологическое животное в форме коня с одним рогом во лбу», более же полное — как это всегда и бывает — хранится в какой-нибудь художественной литературе. Единорог женского рода (напрашивается в качестве названия слово из несколько другой области: «Единороженица»), и зовут ее Хозяйкой Леса: «...бездонная мудрость светилась в ее взгляде. Сердце поневоле сжималось от вида такой красоты... Ее шерстка отливала лунным серебром, рог сверкал жемчугом, грива была подобна морской пене. Голова казалась изваянной из гладкого мрамора, но ни одна человеческая рука не могла бы схватить изящества и грации волшебных линий сильной шеи и мускулистой груди. В тонких, стройных ногах чувствовалась немалая мощь, а маленькие копытца были раздвоены, как у козы...» — романтика, да и только. Одним словом: хочешь «красоты» начитаться — читай fantasy.
В Древнем Китае единорогов насчитывали не меньше шести видов. Самый знаменитый -ци-линь. Туловище у него оленье, пятицветное, брюхо - коричневое, хвост - бычий, копыта - лошадиные, а рог - мясистый и не обладающий решительно никакими чудесными свойствами. Существо это нежное, оно даже не в состоянии наступить на острую траву. Живет ци-линь тысячу лет, олицетворяет абсолютное добро, душевное величие и долголетие. В китайском искусстве изображали мудрецов и бессмертных верхом на ци-лине, чтобы подчеркнуть их незаурядность. Если ребенок необыкновенно умен, его и сейчас называют "сыном ци-линя".
С 1550 до 1700 года вышло 25 трактатов об единороге на арабском и европейских языках.

Первые описания единорога имеют вполне реального прототипа, которым является, скорее всего, азиатский носорог. Они сильно отличаются от того, что мы в наше время привыкли понимать под единорогом. Это скорее описания носорога. Так, впервые индийское животное с одним рогом было описано в «Индике» Ктесия, в начале IV в до н.э. Отрывки его «Индики» дошли до нас в основном в пересказе патриарха Фотия (IX в.):
«Ктесий сообщает о том, что в Индии обитают дикие ослы, размером с лошадей и даже больше. У них белое туловище, а голова красная, глаза же голубые. На лбу у них красуется рог, в один локоть длиной. На расстоянии восьми пальцев от своего основания рог имеет совершенно белый цвет, на острие он багряно-красный, остальная же, средняя, его часть — черная. Из этих рогов изготовляются кубки. Говорят, что те, кто пьют из них, избавляются и от судорог, и от падучей; и даже яд не действует, если до его принятия или после выпить из такого кубка вина, воды или чего-нибудь другого».



Из «Индики» Ктесия
Пространный рассказ об однорогом животном содержится и у Мегасфена в конце IV в. до н.э. Известия Мегасфена воспроизвёл, как считается, Элиан в своей «Истории животных» в II в н. э.: «Также говорится, что в Индии водится однорогий зверь, который уроженцы этих мест называют картазон. Размером он со взрослую лошадь, имеет гриву и жёлтую шерсть, мягкую как пух. У него очень сильные ноги и он очень стремительный. Ноги у него не имеют сочленений, как у слона, а хвост у него подобен хвосту кабана. Рог торчит у него на лбу между глаз и он не ровный, а завивается кольцами. Рог этот чёрного цвета. Также говорится, что этот рог чрезвычайно острый. Это животное, насколько я узнал, имеет голос, который превосходит всё известное в плане резкости и громкости. Он позволяет другим животным приближаться к себе и относится к ним спокойно, однако индийцы говорят, что он не терпит своих сородичей. Говорят, что самцы не только имеют врождённую враждебность друг к другу и сражаются ударяя друг друга своими рогами, но и выказывают враждебность к самкам. Они настолько свирепы в своих поединках, что не прекращают их покуда не убьют своего противника. Не только каждый член их тела наделён величайшей силой, но и такая же сила и крепость у их рога, против которого ничего не может устоять. Этот зверь любит уединённые пастбища и обычно бродит один, однако в сезон спаривания он ищет общества самок и в этот период с ними ласков, более того, вдвоём они даже кормятся. Когда сезон проходит, и самка беременеет, индийский картазон опять становится свирепым и ищет уединения. Говорится, что детёнышей этого зверя ловят и доставляют к королю Празии, где их стравливают друг с другом на крупных публичных представлениях. Насколько известно, ни одного взрослого представителя этого вида не было ещё поймано».
Картазона встречал лицом к лицу Аполлоний Тианский, знаменитый мистик-пифагореец, почерпнувший много мудрости у индийских йогов. Его биограф Филострат пишет, что он видел нескольких пойманных из них единорогов близ реки Гидасп, или Беас, — у пределов вторжения Александра в эту страну. Он также слышал, что индийские владыки имели у себя чаши, сделанные из рога, растущего на лбу этих существ, и веровали, что пьющий не подвержен в этот день яду или заразе. Когда ученик спросил, верит ли он сам в это, Аполлоний ответил: «Я склонен был бы верить, если бы мне сказали, что владыки этих индусов бессмертны, ибо отчего бы тому, кто может предложить мне или кому-либо другому столь здоровый и целебный напиток, не наливать его самому себе каждый день и не пить из этого рога, пока не опьянеет?».

Где скрывается мифическое животное?
Легенды о единорогах поразительно похожи, хотя слагались в разных уголках мира и в таком количестве, которого не удостаивалось ни одно другое животное, кроме, пожалуй, дракона. Единорог предстает в них свирепым и очень сильным зверем. Только в одном случае, неистовый и дикий, он становится кротким и ручным - когда кладет голову на колени к девственнице. Охотиться на него могут лишь самые отчаянные сорвиголовы, а потому и мифическая охота на единорога - серьезное испытание, сродни визиту к Минотавру или поимке Жар-птицы.
Множество легенд посвящено рогу единорога - тот будто бы наделен магическими свойствами и чудодейственной силой. По одной из легенд, злая змея впрыснула свой яд в озерную воду, и все земные животные начали умирать: те, кто пил из озера, умирали от отравления, те, кто терпел без воды, - от жажды. Вскоре на Земле могло бы не остаться ни одного живого существа! Но пришел единорог, начертал рогом крест на воде, и вода очистилась...
Кстати, единорогу приписывается способность не только нейтрализовать яд, но и загодя распознавать его: якобы при приближении к яду рог животного покрывается испариной. Вот почему всякий пекущийся о своей безопасности мечтает иметь кубок или чашу из рога единорога! Более того, рог может свести на нет действие не только отравы, но и... приворотного зелья.
Кроме этого, мифы наделяют рог единорога целебными свойствами. Смолотый в порошок рог или его пепел будто бы помогают от укусов скорпионов и бешеных собак, излечивают от эпилепсии, лихорадки, чумы и продляют жизнь получше любого эликсира молодости.



Между Богом и чертом
Помимо прочего, легенды об однорогом чудо–звере изобилуют религиозной символикой. Вдохристианские времена (первые легенды относятся к V-IV вв. до н.э.) единорог почитался как священное животное Богини Луны, а также символизировал смену времен года. В эпоху раннего христианства он сделался двойственным символом одновременно Добра (Бога) и Зла (Дьявола), он воплощал собой Божественные доброту, мудрость, справедливость и в то же время был олицетворением Дьявольской ярости, гордыни и разрушительной физической силы.
Взять хотя бы легенду о девственнице. Единорог склоняет перед ней голову, покоряется ее невинности, непорочности (аллюзия на непорочное зачатие Девы Марии очевидна). Однако у этой легенды есть "оборотная сторона": если единорог встретит блудницу (хотя бы Марию Магдалину!), он пронзит ее рогом, и это будет не только акт возмездия за поруганное целомудрие, но и... акт греховного, дьявольского прелюбодеяния, ведь рог единорога, кроме всего, является фаллическим символом. Сильный и физически здоровый зверь ассоциируется с сексуальной мощью мужчины, самца, но (опять же двойственность!) из-за своего стремления к уединению (а согласно легендам, единорог - животное-одиночка) он же является символом монашеской жизни, воздержания. И таких противоречий в трактовке образа единорога еще много.

Шлейф мифов тянется за единорогом, как шлейф за платьем королевы, это животное весьма и весьма почитаемо особами королевской крови. До такой степени, что знаменитые Стюарты - королевская династия Шотландии и Англии - даже сделали его своим геральдическим животным: король Джеймс II Стюарт, взойдя на английский престол, ввел изображение единорога в королевский герб. А мать Джеймса, королева Шотландии Мария Стюарт, всегда носила на указательном пальце печатку с изображением двух единорогов и... своего сына. Еще один из Стюартов, король Яков I, как зеницу ока берег кубок, покрытый золотыми пластинами, украшенный бриллиантами и жемчугом, но главное - сделанный из... рога единорога.
Английская королева Елизавета I Тюдор, взошедшая на престол в 1558 году, к примеру, верила, что рог, украшавший ее корону (!), принадлежал именно единорогу. К слову, оценивалось это оригинальное украшение в 10 000 фунтов стерлингов, что в пересчете на нынешние деньги составляет сумму поистине немыслимую - 10 миллионов фунтов стерлингов!
Вообще, в средние века рог единорога (или то, что выдавали за него) оценивался по весу и исключительно в золоте, в соотношении один к десяти, то есть 1 грамм рога стоил 10 граммов золота, 2 грамма - 20 и т.д. Не удивительно, что королевские особы хотели иметь вещицы из рога хотя бы как показатель богатства, и к ХVII веку европейские монархи владели уже как минимум десятком предметов, сделанных из рога единорога.

Охота на единорога продолжается
В Нью-йоркском музее искусств "Метрополитан" хранится серия из семи французских гобеленов XV века, на них изображены сцены охоты на единорога. Любопытно вот что: на предпоследнем гобелене зверь изображен пронзенным копьем охотника, с кровоточащей раной в боку, однако на последнем полотне - он вновь живой и невредимый, мирно пасется на лугу. Единорог, как священная птица Феникс, умирает, чтобы воскреснуть. Он вновь и вновь воскресает в мифологии, литературе, живописи, на геральдических знаках, а главное, в темных дебрях и на солнечных лугах человеческих снов и фантазий.
...Совсем недавно, в 1994 году, на одном из лондонских аукционов за несколько сот фунтов стерлингов был продан украшенный резьбой рог единорога. Эксперты, правда, склоняются к мнению, что это был "рог" (зуб) кита-кашалота. Но какое нам дело до их скучных мнений?! Охота на единорога продолжается!

Факты о звере, которого никто не видел
Встреча с единорогом приносит счастье.
Удержать пойманного единорога можно только уздечкой из чистого золота.
Они никогда не сбиваются в стада.
Убийство единорога навлечет на вас гнев друидов.
На русских монетах единорог появился на несколько десятилетий раньше двуглавого орла.
При Иване III единорог считался покровителем объединенной Руси. При Иване Грозном значение единорога как государственного знака еще более усилилось: он появился в личном гербе и малой печати Грозного.
Врагом единорога издавна считался слон. Они всегда вступали в борьбу, и обычно кончалось тем, что единорог пропарывал слону брюхо. Со львом у единорога тоже были трудные отношения. Но лев мог заманить единорога в ловушку: спасаясь от погони, он устремлялся к дереву и в самый последний момент отскакивал в сторону, единорог же вонзался рогом в дерево, и лев мог легко расправиться с ним.
Существует легенда, что пара единорогов спасалась вместе со всеми тварями на Ноевом ковчеге, но были настолько неуправляемыми, что Ной сам прогнал их.

В русских азбуковниках XVI-XVII вв. есть такая информация о размножении единорогов: "Подружия себе не имать, живет 532 лета. И егда скидает свой рог вскрай моря и от него возрастает червь; а от того бывает зверь единорог. А старый зверь без рога бывает не силен, сиротеет и умирает".
Самые ранние изображения единорога как священного животного встречаются в памятниках культуры 3-го тыс. до н.э. -- печатях из древних городов долины Инда Мохенджо-Даро и Хараппы.
У арабов девственница ведет себя с единорогом весьма нескромно: предлагает священному зверю свои груди, которые он начинает сосать. Потом она берет его рукой за рог.
У иранцев единорог -- это совершенство и все моральные качества.
У евреев он символизирует королевское величие, силу и власть.
Самый причудливый единорог был у древних персов: трехногий, шестиглазый, девятиротый, с золотым полым рогом; стоит он посреди океана и чудесным рогом очищает волны от всяческого загрязнения.

Самым ранним изображениям единорогов больше 4 тысяч лет, найдены в Индии. Затем стали появляться в мифах Западной Азии. В древней Греции и Древнем Риме считались реально существующими животными.
Легенда утверждает, что он неутомим, когда его преследуют, но покорно ложится на землю, если к нему приблизится девственница. Интересно, что в греческой мифологии единорог был посвящен Артемиде, богине-девственнице. Это обстоятельство вместе с белоснежным окрасом сделали единорога символом девственности, душевной чистоты. Вообще единорога поймать невозможно, но если и удастся, то удержать его можно только золотой уздечкой. Считалось также, что порошок из рога животного — лучшее средство для обезвреживания яда.
На небе существует созвездие Единорог, введенное в Новое время. На небесных атласах изображается в виде коня с рогом.
В средневековье единорог являлся гербом Шотландии.
Единорог изображен на спинке трона Ивана Грозного. Кроме того присутствует на государственных гербах Великобритании и Канады.
Единорог - является одним из самых романтизированных образов и в различных культурах имеет различные названия, внешний вид и атрибуты. Одним из самых популярных воплощений единорога в современной западной культуре является белый конь с длинным, часто золотым рогом, растущим из лба. В восточной культуре единорога изображают как нечто среднее между лошадью и козой с конечностями парнокопытного и козлиной бородой. Японский единорог называется "кирин", а в Китае его зовут "ки-лин". Оба слова происходят от еврейского "ре'ем", что означает "один рог". Греческий историк Ктесиас писал в 398 году до н.э. о единорогах следующее: внешне он напоминает дикого быка, величиной с лошадь, имеет белое туловище, темно-красную голову, голубые глаза и один рог. Вероятно, такое описание появилось в результате красочных рассказов путешественников, которые представляли себе единорога как нечто среднее между диким быком, гималайской антилопой и индийским носорогом.

Рогу единорога приписывали различные волшебные качества. Например, возможность исцелять больных и раненых и даже воскрешать мертвых. На некоторых изображениях рог белый у корня, черный посередине и с красным острием. В одной средневековой сказке говорится о единороге, который опустил свой рог в отравленную воду, тем самым, очистив ее и, дав животным напиться. Вероятно, отсюда произошла традиция благородных и королевских семей пить из сосудов в виде рога единорога, тем самым, оберегая себя от опасности отравления.

В западной культуре единорог считается недоступным диким животным, в восточных, наоборот, ласковым и покорным существом.

Подобное мифологическое животное, которое называется индрик, есть и русском фольклоре. У индрика было два рога, он жил на святой горе и был повелителем всех зверей и владыкой вод.
Единорог - символизирует целомудрие, а так же служит эмблемой меча.
Питаются они цветами, особенно любят цветки шиповника, и медовой сытой, а пьют утреннею росу.
Еще они ищут маленькие озерца в глубинах леса в которых купаются и пьют от туда и вода в этих озерах обычно становится очень чиста и обладает свойствами живой воды. В русских "азбуковниках" 16 -17 вв. единорог описывается как страшный и непобедимый зверь, подобный коню, вся сила которого заключена в роге.
Единорог - существо иного мира и предвещает чаще всего счастье.
Единорог - творение человеческой фантазии — ее тайный триумф. Самый знаменитый представитель фантастического зоопарка. «сокровенная струна европейской культуры»; «единорог-зверь — всем зверям зверь», как пелось в старинной русской песне... Но откуда пришел такой успех, что его предопределило, — загадка. Победа одержана играючи, «малой кровью». Всегда расточительное, щедрое на разные там крылья, головы, пасти, из которых пышет огнем и серою, на бессмертие и прочие чудеса — воображение в случае с единорогом явно поскупилось.
Формула на диво проста: один известный зверь (конь, козел или осел) один рог посредине лба - тысячи лет живого интереса у многих народов. Почему же столь незатейливая фантазия пережила сотни других ВЫДУМОК и успешно конкурировала со множеством действительно изощренных вымыслов: драконом, василиском, оборотнем, мантикорой?
Пожалуй, самый причудливый единорог был у древних персов. Трехногий, шестиглазый, девятиротый, с золотым полым рогом; стоит он посреди
океана и... чудесным рогом очищает волны от всяче-кого загрязнения (в наш бы современный океан такого трехногого!».
Восточные рассказы о единороге — непрестанные колебания:
зверь он из плоти и крови или все-таки дух. Таких сомнений не желали европейцы: для них единорог всегда был реальным животным .
Неоднократное упоминание единорога в библейском тексте узаконило недоразумение в сознании христиан; авторитет Аристотеля, верившего в единорога, отшиб последние сомнения ученой элиты.
Ранний «Физиолог», основа будущих средневековых бестиариев, по части собственно физиологии животного ничего нового не добавил: «Мал зверь тот подобно козленку и очень свиреп; на голове у него один рог. Охотник не может силой поймать его».
Однако именно «Физиолог» сделал решающее дополнение, обеспечившее единорогу устойчивый успех в европейской культуре.
Оказывается, свирепого зверя можно смирить и даже поймать. Для этого в лес, где обитает единорог, следует направить непорочную деву (желательно красавицу). Зверя волнует аура непорочности либо вид обнаженной груди. Привлеченный истинной чистотой (обмана он не потерпит — не-девицу непременно поднимет на рог), единорог приблизится к деве, и если она его приласкает и поцелует в рог, мирно уснет, положив свой грозный рог ей на колени. Теперь он беззащитен, и охотникам вольно убить или отвести ко двору правителя, дабы показывать заморским гостям.
В античной литературе мелькнул рассказ об охоте на сирийского единорога, которого ловили на... обезьяну-самку. В ответ на ее любовные заигрывания единорог терял разум, столбенел и — вперед, охотники!..
Всякий зверь в бестиариях получал христианскую интерпретацию. Сюжет с единорогом понимался, как история Христа, «духовного единорога», который воплотился в лоне Богоматери, был взят под стражу и осужден на смерть. Единорог олицетворял и единосущность Отца и Сына.
В XV—XVI веках изображение однорогого зверя красуется на медальонах, гравюрах, шпалерах. на знаменах и гербах. Он незаменим там, где поэтизируется рыцарское служение даме, где славят верность и целомудрие. Впрочем, от восхищения женской властью над сердцем мужчины до поношения бесовской силы ведьм один шаг. Тогда единорога превратили в эмблему похоти... Более тонкие умы подмечали, что чистота чистотой, но дева-то обманула, предала доверившегося ей единорога-рыцаря! Так, «поработав» символом Верности, единорог в куртуазной литературе отныне обозначал Попранную Верность (в этой роли он встречался во всяческих светских «Бестиариях любви» — любимом чтении французской знати.
Не был обойден единорог и хтонической символикой. Во многих притчах и сказках он обозначал смерть. Дюрер изобразил единорога слугой Плутона, который уносит Персефону в подземное царство. Но попытки «очернения» успеха не имели; акцент ранних бестиариев на жестокосердие зверя (его сравнивали со львом гордыни, медведем лени и змеем зависти) не привился. Не прошло и уподобление единорога дьяволу: в бестиариях у дьявола было столько масок, что единорога оставили в покое. Наоборот, свирепость и необузданность стали подчеркивать для контраста с благочестием, искуплением. Недаром праведники так легко укрощали и приручали единорогов словом божьим. В ходе «примерки» символических значений оказался впору еще один образ — благородного и одинокого зверя. Подобный мотив был популярен в геральдике и эмблематике; например, на миниатюрах фигура отшельника «пояснялась» единорогом на заднем плане.
На протяжении веков единорогу упрямо приписывают всевозможные добрые качества: соотносили его со справедливым правителем и рождением мудрецов, рисовали чадолюбивым» любителем единения, нежным поклонником чистоты, смиренным и благочестивым. Ничто дурное не липло к его шерсти. Воображение человека словно устало от оборотней, василисков, пышущих жаром драконов, коварных сирен. И вот, среди всякой нечисти и нежити, враждебных человеку, воссиял обаятельный образ зверя, который дик и буен, но способен стать покорным и ласковым. Рядом со злой колдуньей должна быть фея. Рядом с оборотнем — единорог, так сказать, антиоборотень: зло, которое оборачивается добром, вожделение, которое превращается в почтение к целомудрию...

Его кровь используют для приготовления лекарственных снадобий, зелий для увеличения силы и некоторых других.
Еще кровь Единорога поможет остаться в живых, тем, кто окажешься на волосок от неминуемой гибели.
Перейдем к самому интересному: к “Молоку Единорога”.волшебники активно использовали при своей работе и кровь и молоко Единорога. Его свойства еще более удивительны, чем сама кровь. Так же как и кровь, молоко используется в приготовлении уникальных средств и зелий по возращению сил, здоровья и жизни.
Еще его использовали Викинги, для “Умножающего зелья”.
Еще считалось, что молоко Единорога, выпитое человеком с чистым сердцем, позволит ему видеть лож и неправду всегда и везде где бы он этого не захотел (оно играет своеобразную роль “Третьего глаза”, позволяет видеть то, что не доступно другим людям).

Символические камни

Магико-религиозные феномены редко обходятся без той или иной формы символизма, чему материал предыдущих глав дает массу подтверждений. Это не отменяет, конечно, того факта, что каждый магикорелигиозный предмет или каждое магико-религиозное событие представляют собой кратофанию, иерофанию или теофанию. Но часто мы встречаемся с промежуточными кратофаниями, иерофаниями или теофаниями, составляющими часть какой-либо магико-религиозной системы, каковая всегда есть система символическая, есть символизм. Всего один пример: мы видели, как некоторые камни стали священными либо потому, что они олицетворяют души умерших («предков»), либо потому, что через них проявляет себя священная сила или божество, либо потому, что вблизи от них произошло религиозное событие или торжественное заключение Завета. Но есть множество камней, которые приобретают магико-религиозный характер вследствие промежуточной иерофании или кратофании, другими словами, благодаря символизму, наделяющему их магической или религиозной значимостью.
Камень, на котором спал Иаков, когда ему приснилась лестница ангелов, стал священным, потому что был свидетелем иерофании. Молельни или амфалы священны, потому что находятся в Центре мира, а значит, в точке соединения трех космических зон. Ясно, что сам Центр — священная зона, и все, что его представляет или олицетворяет, тоже становится священным и может, следовательно, считаться иерофанией. В то же время не будет ошибкой сказать, что молельня или омфал есть «символ» Центра, поскольку она заключает в себе супрапространственную реальность (Центр) и помещает ее в профайлом пространстве. В этом случае «иерофанизация» осуществляется прямым обнажением символизма реальной «формой» камня («форма» в данном случае — это, конечно, то, что воспринимается магическим или религиозным опытом, а не эмпирически и рационально). Но другие магические камни — «драгоценные» или целебные — не всегда черпают свою значимость в столь прозрачном символизме. Я приведу несколько примеров, чтобы показать, как развивается, все более и более усложняясь, символизм, какого еще нет у рассмотренных нами камней.
Нефрит — драгоценный камень, игравший важную роль в древнем китайском символизме'. В сфере социального порядка он воплощал суверенитет и власть, в медицине его считали панацеей и принимали внутрь для регенерации тела;думали также, что он служит пищей духам, а приверженцы дао верили, что он гарантирует бессмертие;отсюда важное место, которое нефрит занимал в алхимии и в погребальных верованиях и обрядах. Вот что писал алхимик Гэ-Хун: «Если у трупа в девяти естественных отверстиях есть золото и нефрит, это убережет тело от разложения». А в трактате «Тао Хунцзин» (V в.) разъясняется: «Если при открытии старой могилы труп вы-лядит как живой, значит, внутри тела или снаружи есть много золота и нефрита. По законам времен династии Хань особ царской крови и знать хоронили в одежде, украшенной жемчугом и коробочками из нефрита, чтобы предотвратить гниение тела». Недавние археологические изыскания подтвердили то, что поведали нам зги тексты о погребальном нефрите.
Но нефрит обладает такой силой только потому, что воплощает космологическое начало ян и, следовательно, наделен целым рядом солярных — царственных и неразрушимых — качеств. Так как нефрит, подобно золоту, содержит ян, он становится Центром, наполненным космической энергией. Тот факт, что он находит такое широкое применение, логически следует из многосторонности самого ян. И если бы мы захотели докопаться до истории космологической формулы ян - инь, мы встретили бы еще один символизм, который объяснял использование нефрита.

Что касается жемчуга, то историю его первобытного символизма мы можем проследить далеко вглубь времен, — этому я посвятил одно из своих исследований8. Жемчужины и раковины находили в доисторических захоронениях, их применяли в магии и медицине, приносили в дар речным и другим божествам; женщины носили их в надежде на удачу в любви и плодовитость. Одно время жемчужины и раковины повсюду считались магико-религиозными предметами; постепенно сфера их применения сужалась до колдовства и медицины*, а затем жемчуг стал иметь лишь эстетическую и экономическую ценность у представителей некоторых социальных слоев. Это снижение метафизической значимости от «космологической» до «эстетической» — само по себе любопытный феномен, к которому мы еще будем иметь случай обратиться, но сначала мы должны попытаться ответить на вопрос: почему жемчуг вообще имел какое-либо магическое, медицинское или погребальное применение? Ответ ясен: потому что он был «рожден от воды», потому что он был «рожден от Луны», потому что он представлял начало инь, потому что он был найден в раковине, символизирующей животворящую женственность. Все служит превращению жемчужины в «космологический Центр», соединяющий в себе могущество Луны, женщины, плодовитости и рождения. Жемчужины полны порождающей силы воды, в которой они образовались; «рожденные от Луны», они обладают долей ее магической силы и поэтому любимы женщинами; сексуальный символизм раковин передает им мощь соответствующих сил; наконец, сходство по форме с зародышем наделяет жемчужины способностью к родовспоможению (мидия pang, «беременная жемчужиной, подобна женщине с зародышем в утробе», гласит один китайский текст"). Все качества жемчуга, которым находят применение магия, целительство, гинекология и погребальная обрядность, обусловлены тройственным символизмом этого минерала — символизмом воды. Луны и женщины.
В Индии жемчуг — панацея от всех болезней: им лечат кровотечения, желтуху, безумие, отравления, глазные болезни, туберкулез и другие недуги. В европейской медицине он применялся в основном против меланхолии, эпилепсии и сумасшествия; как видим, большая часть этих болезней — «лунные» (меланхолия, эпилепсия, кровотечения и т. д.). Антитоксические свойства жемчуга не имеют иного объяснения; Луна излечивала любые отравления . Но ценность, которую жемчугу придавали на Востоке, исходит главным образом от его способности возбуждать любовь, поднимать плодовитость и оберегать, как талисман. Положенный в могилы рядом с покойниками, он объединял их с космологическими силами, содержащимися в нем самом, — Луной, водой, женщиной. Другими словами, он возвращал мертвых к жизни помещением их в сферу космического ритма, в высшей степени циклического, включающего (наподобие фаз луны) рождение, жизнь, смерть, новое рождение. Когда мертвеца покрывают жемчугом15, он вступает на «лунную» стезю; у него есть надежда вернуться в космический круговорот, потому что он наделен всем могуществом Луны, рождающей живые формы.
Нетрудно видеть, что то, что делает жемчуг столь многозначным, есть в первую очередь структура связанного с ним символизма. Подчеркиваем ли мы в своем толковании сексуальный аспект этого символизма или предпочитаем выводить его смысл из доисторической ритуальной модели, одно остается неизменным в любом случае — его космологическая природа. Во всех первобытных обществах отличительные особенности и функции жемчуга неизменно сохраняют космологическую ценность. Мы не можем с точностью сказать, в какой момент доисторической эпохи жемчуг приобрел те качества, о которых я говорил. Но наверняка жемчуг не мог стать магическим камнем до того, как человек осознал космологическую природу Воды, Луны и изменений, пока он не обнаружил управляемые Луной природные ритмы. Таким образом, «истоки» символизма жемчуга не в эмпирии, а в своеобразной интуитивной теории. Только потом этот символизм стали объяснять, и он начал «жить» в разных формах, которые к сегодняшнему дню выродились в связанные с жемчугом суеверия и экономико-эстетическую ценность.
Завершим нашу историю рассмотрением некоторых магико-религиозных камней. Первым из них будет lapis lazuli, голубой камень, весьма почитавшийся в Месопотамии как священный благодаря своей космологической значимости — он символизировал звездную ночь и Бога Луны Сина. Греки заимствовали у вавилонян медицинское применение некоторых камней, считавшихся в Вавилоне целебными для женщин. Один из этих камней, «камень беременности» (''""e-ri-e), Богон определил как lithos samios (самосский камень — лат.}. (Остров Самое был одним из культовых центров Богини Юноны, которая покровительствовала роженицам. — Примеч. перев.} Диаскорида. Еще один, •''""rami, «камень любви», «плодовитости», — возможно, то же, что lithos selenites (лунный камень — лат.) Диаскорида. Такие камни черпают способность облегчать роды из своей связи с Луной. Акушерские качества яшмы, '""ashup, определяются тем, что, если ее разбить, из ее «утробы» появится несколько камней — здесь символизм прозрачен. От вавилонян вера в гинекологические свойства яшмы перешла к греко-романскому миру, сохранившему ее вплоть до средних веков. Аналогичный символизм объясняет любовь античного мира к aetites, или «орлиному камню». Плиний говорил: «Utilis est, mulicribus praegnantibus» («полезен для беременных»);при встряхивании этот камень производил некий шум, как будто внутри, «в утробе» его, скрывался еще один камень. Гинекологические и акушерские свойства этих камней проистекали либо из их связи с лунным началом, либо из какой-нибудь странности в их форме, указывающей на особое происхождение. Магическая сила этих камней шла от их «жизни», ибо они «живут», имеют пол, беременеют. Причем они не представляют исключения в этом плане — все другие камни и металлы тоже «живут» и имеют пол, только их жизнь спокойнее, сексуальность не так отчетливо выражена; они «растут» в лоне земли, повинуясь своему сонливому ритму; очень немногие из них «достигают зрелости» (индийцы считают, что алмаз — pakka (зрелый), а хрусталь — kaccha (незрелый)).
На примере «змеиного камня» хорошо видно, как символизм может перемещаться с объекта на объект и изменяться. Во многих местах считалось, что драгоценные камни падают с голов змей или драконов. Отсюда представление о ядовитости алмаза и недопустимости его прикосновения к губам из-за того, что когда-то он находился в горле змеи (из Индии, где оно возникло, это верование проникло в эллинский и арабский мир)19. Представление о том, что в драгоценные камни превратились змеиные плевки, было распространено очень широко — от Китая до Англии20. В Индии полагали, что наги1' носили в горле и в голове некоторые определенные сверкающие магические камни. Заявление Плиния, что dracontia, или дракониты, — это камни, образующиеся в мозгу (cerebra) драконов, было лишь рациональным объяснением пришедших с Востока верований. Еще отчетливей рациональность проступает у Филострата , который говорит, что глаза у некоторых драконов — это «ослепительно сверкающие» камни, обладающие магической силой; колдуны, добавляет он, совершив обряды поклонения змеям, отрезают у них головы и достают оттуда драгоценные камни.
Происхождение этих и многих других легенд и лежащую в их основе теорию определить не столь уж сложно: это древний миф о «чудовищах» (змеях, драконах), стерегущих Древо Жизни, или какое-либо священное место, или священное вещество, или какую-то абсолютную ценность (бессмертие, вечную юность, знание добра и зла и т. д.). Вспомним, что на страже всех символов этой .абсолютной реальности всегда стоят чудовища, позволяющие пройти только избранным. Дерево Жизни, золотые яблоки или золотое руно, любые «сокровища» (жемчуг на дне морском, золото в недрах земли и т. д.) стережет дракон, и тот, кто хочет завладеть этими символами бессмертия, должен доказать свой «героизм» или свою «мудрость» преодолением всех опасностей и напоследок убить чудовищного стража. Эта древняя мифологема дала, видоизменяясь и находя рациональные объяснения, начало всякой вере в сокровища, магические камни и драгоценности. Дерево Жизни, дерево с золотыми яблоками, золотое руно — символы состояния абсолютности (золото означало «славу», бессмертие и т. д.) — трансформировались в золотые «сокровища», спрятанные в земле и охраняемые драконами или змеями.
Метафизические эмблемы, охранявшиеся змеями, превратились в конкретные предметы, которые находили во лбах, глазах или глотках сторожей. Что прежде ценилось как знак абсолютного, позднее приобрело — в результате вырождения первоначального значения — разную для различных социальных слоев магическую, медицинскую или эстетическую ценность. Например, в Индии алмазы были символом абсолютной реальности; слово алмаз, уд/га, обозначало также молнию, знак Индры, символ нетленного. Неся такое сочетание идей — могущество, неподверженность порче, свойства молнии, космическое выражение мужественности, — алмаз впоследствии оставался священным в той степени, в какой он «минералогически» воплощал все эти вещи. В иной, «популярной», системе идей — абсолютная реальность, охраняемая чудищем, — алмаз ценился за свое связанное с рептилией происхождение. Это же происхождение (только на все более низком уровне) наделило алмаз его магическим и целительным свойством — защищать от укусов змеи, подобно многим другим змеиным камням (карбункулу, буре, безоару и др.). Некоторые из них действительно были извлечены в виде твердой камнеподобной массы из змеиных голов; но находили их там, только если ожидали этого. Вера в змеиные камни бытовала на огромном пространстве, но только совсем недавно и лишь в отдельных местностях на теле змей были обнаружены камневидные наросты. Очень редко змеиный камень — это в самом деле камень, извлеченный из головы змеи; громадное большинство магических и лечебных камней, независимо от наличия в их названии змеиного элемента, ассоциируется со змеями из-за связи с первоначальным мифом, который, как мы видели, может быть сведен к метафизической теме «чудовища, стерегущего символы бессмертия». Нет сомнения в том, что многие из этих легенд и поверий происходят не из самой изначальной мифологической формулы, а из порожденных ею неисчислимых побочных или «искаженных» вариантов.

(Элиаде М)

ПОРТРЕТ ЧЕТЫ АРНОЛЬФИН Ян ван Эйк
или Размышления о картине портрет четы Арнольфини

Этот парный портрет настоящая загадка для любознательных исследователей и ценителей искусства. Одни утверждают, что на картине изображено тайное сочетание молодой пары узами брака. Однако большинство исследователей сходятся на том, что перед нами домашняя сцена помолвки или обручения. Принято считать, что на картине изображены Джованни Арнольфини и Джованна Ченами, итальянская чета, проживавшая в 30-х годах пятнадцатого века в Брюгге.
Домашний интерьер таинственен и наполнен предметами, которые выступают на картине как некие мистические символы. Одинокая свеча с оплывшим воском напоминает Всевидящее Око. Эта мельчайшая деталь интерьера вводит нас в волнующий мир Божественности и Тайны.
Художник гениально передает на портрете тончайшие оттенки фактуры. По комнате рассеяны мягкие солнечные блики, мерцающие сквозь полотно волшебным призрачным светом.

Портрет написан с тонким психологизмом, в нем сквозят мягкие лирические ноты, нашедшие отражение в кротком и смиренном облике юной красавицы Джованны. Ее жених, напротив, изображен жестким и расчетливым дельцом, являясь полной противоположностью невесты. Молодые люди на портрете приносят друг другу клятву супружеской верности. Смысл этой сцены подчеркнут сложным рядом загадочных символов. Существует множество толкований, среди которых, например, апельсин указывает на счастье супружеской жизни. Домашние туфли и щенок символизируют супружескую верность. Четки - символ благочестия. Статуэтка св. Маргариты означает благополучные роды. Свеча, горящая в люстре, словно божественный дух освящает таинство совершаемой церемонии. Наконец, зеркало указывает на целомудрие и девственную чистоту невесты.

Но это лишь одна из многочисленных интерпретаций символики изображенных предметов на картине. Что на самом деле хотел изобразить и показать нам художник, до сих пор точно неизвестно. Особенно много споров вызывает круглое зеркало, висящее на стене. Этот один из самых таинственных предметов на картине, отражает, помимо новобрачных еще двух человек. Один из них - сам автор. Над зеркалом помещена надпись на латыни: "Ян ван Эйк был здесь". Возможно, что художник и таинственный незнакомец выступали в качестве свидетелей при брачном обряде?..



В битве при Ватерлоо был тяжело ранен английский майор Гей, и его поместили на излечение к одному из жителей Брюсселя. Во все время болезни единственной утехой для раненого была старинная картина, висевшая перед его кроватью. Выздоровев, при расставании он выпросил у хозяев эту картину на память об их гостеприимстве. Теперь полотно, которое когда-то было подарено на память, является одним из сокровищ Лондонской национальной галереи, и в настоящее время за него пришлось бы заплатить огромные деньги.
В середине XV века маленькая Голландия славилась своим богатством и благосостоянием, хотя и не была промышленной страной. Но к ее берегам со всего света стремились корабли, груженные самыми разнообразными товарами. На улицах голландских городов звучала чужеземная речь со всех концов света. Вот и портовый город Брюгге был полон огромными складами, на которых хранились и сукно, и полотно, и шерстяные ткани. Большой и богатый город, казалось, только и жил мыслями о выгоде и торговле, мало что общего имеющими с искусством. В Брюгге нет ослепительного солнца, нет здесь и чудесных видов итальянской природы. В городе нет древних зданий и потомственных художников, нет тех памятников, на которых выросло искусство итальянского Возрождения.
Но и здесь, в одном из чистеньких мещанских домиков, можно было увидеть несколько расставленных мольбертов, за которыми работают три человека, удивительно похожих друг на друга. Это два брата — Иоганн и Губерт ван Эйки и сестра их Маргарита. Они усердно трудятся над выполнением церковных заказов. Несколько неподвижные фигуры святых имеют лица типичных жителей Брюгге, и кажется, что видишь тех же самых купцов и купчих, которые только что продали вам товар. Но восхищает и поражает не это, а удивительно свежий красочный колорит картин и глубокие тона, каких до сих пор не видели даже ни у одного из итальянских художников. Это тайна и гордость братьев Эйков, это их открытие, которое теперь стало столь обыденным, что о нем даже и не вспоминают. А тогда именно братья Эйки изобрели химическую смесь, которая нужна была для выработки масляных красок. От них этому сначала научились итальянцы, а потом и весь мир. Правда, сейчас исследователи установили, что еще во II—IV веках древнеримские художники вводили в восковые краски льняные или ореховые масла. И тем не менее многие поколения художников обязаны гениальным братьям, ибо они усовершенствовали масляные краски и разработали новые их составы.
Младший брат Иоганн (Ян), кроме картин, писал еще и портреты. И он, этот большой художник и изобретатель, был очень скромен. На многих его полотнах стоит надпись: «Так, как я сумел», — словно он горделиво и вместе с тем смиренно объясняет миру, что большего уже сделать не может. Но именно Ян ван Эйк создал «Портрет четы Арнольфини» — уникальное явление во всей европейской живописи того времени. Художник впервые изобразил людей в окружающей их повседневной обстановке, без всякой связи с религиозным сюжетом или образами из Священного писания.
На полотне изображены купец Джованни Арнольфини из итальянского города Лукки, который в Брюгге представлял фирму Портинари, и его молодая жена. Оба одеты в нарядные праздничные костюмы, отвечающие сложной и причудливой моде того времени. Позы их торжественно неподвижны, лица полны самой глубокой серьезности. Сначала это может даже оттолкнуть зрителя, но стоит ему повнимательней приглядеться к внешним подробностям, и тогда его сильно поразят простая правда, с какой художник изобразил эти две личности, и та серьезность, с какой он отнесся к этим характерам.
В глубине уютной комнаты висит круглое зеркало, отражающее фигуры еще двух людей, присутствующих в комнате, но не видных зрителю. Некоторые искусствоведы, основываясь на надписи, предполагают, что одна из фигур — сам Ян ван Эйк, и рассматривают все изображенное на картине как сцену бракосочетания (рука жены лежит в руке мужа), на котором художник был свидетелем.
Картина написана с необыкновенной тщательностью, поражает зрителя тонкостью письма и любовным отношением к каждой детали. Почти все изображенные на полотне предметы имеют символические значения: собака обозначает верность, пара башмаков на полу говорит о единстве брачующейся пары, щетка — знак чистоты, четки — символ благочестия, выпуклое зеркало — глаз мира, апельсины — плоды райского сада, а яблоко намекает на грехопадение. Скромность бюргерской обстановки и обыкновенные люди, изображенные ван Эйком, становятся источником особой поэтичности, предвещая будущие пути развития нидерландского и голландского искусства. Вообще Нидерланды были, наверное, единственной страной, где живопись развивалась самобытно, без влияния греческого искусства.
Картина сохранилась исключительно хорошо, хотя ей и пришлось пройти очень долгий путь (одна из версий рассказана в начале статьи), прежде чем она оказалась в Лондонской национальной галерее. В начале XVI века «Портрет четы Арнольфини» принадлежал наместнице Нидерландов Маргарите Австрийской. Позднее картина очутилась в Испании и в конце XVIII века находилась в королевском дворце в Мадриде, где она украшала комнату для утреннего туалета короля. Во время наполеоновского нашествия один французский генерал увез ее в Брюссель, где она в 1815 году была куплена генерал-майором Геем (а не подарена ему на память). Он привез ее в Англию, но только в 1842 году подарил Национальной галерее.
Описанное выше содержание картины — это только наиболее распространенная версия, но для некоторых исследователей более притягательна другая: это автопортрет художника. А третьим специалистам не дают покоя кажущиеся странности картины. Почему, например, словно в клятве поднял правую руку мужчина? Если это бракосочетание, то где же тогда священник? Какой момент в жизни супругов отобразил художник? Почему среди бела дня горит в люстре одна-единственная свеча? И что означает надпись над зеркалом; «Johannes de Eyck fuit hie.1434» («Иоганнес де Эйк был здесь. 1434».)? Эти вопросы, на которые сейчас трудно найти ответы, делают картину еще более загадочной.

Еще в 1934 году известный австрийский искусствовед Эрвин Панофский предположил, что на картине изображено не бракосочетание, а помолвка. В одной из своих статей он писал: «Всмотритесь в лица участников событий, обратите внимание на то, как торжественно стоит мужчина, держа за руку нежно и доверчиво глядящую на него женщину. Посмотрите на ее чуть зардевшееся милое лицо. А как тщательно они оба одеты, хотя дело как будто бы происходит в их же собственной комнате и ничто не заставляет вас подумать, что они собираются куда-то выйти. Наоборот! Они у себя дома, и речь, несомненно, идет о какой-то торжественной церемонии, обряде, в котором они оба и участники, и действующие лица». Эрвин Панофский подчеркивал, что при таком толковании картины становится понятной надпись: ван Эйк свидетельствует, что он присутствовал при церемонии. Понятной становится и зажженная свеча, ведь с незапамятных времен во время свадебных шествий носили факелы и зажженные фонари. Тогда, значит, картину следует называть не «Портрет четы Арнольфини», а «Помолвка Арнольфини»?
Но в 1950 году крупный английский искусствовед Брокуэлл в своем специальном исследовании написал, что «портрета Арнольфини и его жены вообще не существует». Да, художник написал портрет Джованни Арнольфини и его супруги, но он погиб в Испании во время пожара. А историю того портрета, который находится в Лондонской картинной галерее, мы вообще не знаем, да и изображены на нем совсем другие люди. Как уверяет Брокуэлл, никаких документов, подтверждающих, что изображенный человек — Джованни Арнольфини, не существует, и загадочная картина — это портрет самого художника и его жены Маргариты.
Подобное суждение высказала в 1972 году и советская исследовательница М. Андроникова: «Поглядите внимательнее, разве напоминает итальянца человек на портрете, ведь у него чисто северный тип! А женщина? У нее одно лицо с Маргарет ван Эйк, чей сохранившийся до настоящего времени портрет был написан Яном ван Эйком в 1439 году». Приверженцы такого взгляда утверждают, что не мог мужчина подавать левую руку, если дело шло о бракосочетании или помолвке. А вот сам Ян ван Эйк, который к 1434 году был уже давно женат, и героиня его картины, чей облик напоминает жену художника, могли так подать друг другу руки, поскольку речь на картине идет вовсе не о помолвке. Кроме того, установлено, что у Джованни Арнольфини и его жены детей не было, а изображенная на картине женщина явно ждет прибавления семейства. И действительно, Маргарита ван Эйк 30 июня 1434 года родила сына, это тоже подтверждено документально.
Так кто же все-таки герой картины? Или это действительно семейная сцена, а вовсе не заказанный портрет? До сих пор вопрос остается открытым...

Интересные моменты:
Зеркало - выпуклое с отображением
Загадочные тени? около ног мужчины
Схожесть мужчины с правителем и слухами о загадочной свадьбе? с юной спортсменкой, от которой родился сын. Девушка прекрывает живот - символизируя тайну своей беременности.
Поднятая рука мужчины говорит о его положении - правителя, царя. цезаря, символизируя благославние и защиту девушке. Так и есть на самом деле - она член партии.
Собака - больше похожее на демоническое существо. Заметим - правитель тоже любит собак, вариант. что и тогда он тоже заводил собачек.
Четки и кисть - атрибуты религиозные - а может как атрибуты власти, царь - помазанник Божий.
Снятая обувь - почему? Сандали девушки - носки расставлены, их цвет под цвет твакни постели и кресла, сандила мужчины - "белые" и носки косалапят. Всмотритесь на каблуки сандяль мужчины - левый каблук имеет расширение к низу и плоский скошенный угол, а правый каблук - наоборот конусообразно сходиться к низу.
Мантия мужчины и головной убор могут символизировать царскую мантию и царский убор. Кресло сзади - очень напоминает трон для девушки. Видно загадочное существо в виде мифического существа. Трон спрятан под ткань. Видна "подушка" - символ существующего замужества мужчины.
Снятая обувь символизирует, как раз новые выборы и смену правителей или смена жен. Не даром сандали стоят около трона носками. За девушкой видна высокая спинка стула - трона правителя
Белый головной убор девушки похож на фату, которая может символизировать на тайный? союз.
Расширения под свечами на люстре - похожи на черепа
Одна горящая свеча - хотя на улице светло.
Разница в отображении выпуклого зеркала - и окон - нет в верхней части "виртража" и нет декоративного урашения в нижней части окна. В России витражи существовали еще в XII веке, однако они не были характерным элементом убранства интерьеров русских домов. В Западной Европе в это время витражное искусство находилось в стадии становления после долгого периода забвения, который привел к потере многих секретов ремесла. Мастера придворных стекольных предприятий разных стран Европы работали над восстановлением старых и поиском новых рецептов окраски стекол, разрабатывали составы для росписи, совершенствовали технику соединения стекол между собой. В этот «восстановительный период» Европа еще не могла поставлять витражи на внешний рынок.
И что означает надпись над зеркалом; «Johannes de Eyck fuit hie.1434» («Иоганнес де Эйк был здесь. 1434».)? - может быть это надпись является подписью правиля, который оставил ее перемещаясь на машине времени? Подобные надписи очень любят оставлять российские туристы)). Правитель одно время "работал" в Дрездене (славянский город Дроздяны)... в нынешнее время, возможно, он был там не просто так. Может быть это экскурс в прошлое - подарок на медовый месяц?
"Иоганн и Губерт ван Эйки и сестра их Маргарита" из текста описания и Ян ван Эйк - кто это? Эйки - вот что по этому поводу можно прочитать http://www.rimv.ru/aeroport/16_VanEik.htm
Эйки - очень напоминает литовские и финские имена. Правитель из Питера.
Между людьми в нижней части отображен пол, который отображается досками, образующий тонкий крест. Очень странно, чтобы пол в центре комнаты имел такую особенность. Длинна досок в те временя позволяла делать их во всю длину комнат.

"Михаил Ломоносов"

Троица Андрея Рублева или иной взгляд



Многие визуально знакомы со знаменитой иконой Троица Андрея Рублева. Отношение большинства к иконе во многом сформировано «популистской» информацией о значении иконы при «формирования» Русского государства, и в большей степени, как к культурной ценности из средних веков Руси, не совсем осознавая истинный смысл иконы.

**(Семиотика – общая теория знаковых систем. Все мироздание, впрочем, и как письмо, и как человеческий язык, можно рассмотреть как систему знаков. Каждое явление, каждая вещь имеют свой знак, свое значение. Понятие знак восходит к стоикам, которые определили его как двухстороннюю сущность. Знак состоит из отношений двух сторон: означающего звуковой речи, воспринимаемое (видимое) и означаемого (значение, смысл, понимаемое, сущность). Другими словами можно сказать, что знак имеет две стороны: имя (звук) и смысл (мысль, идея). Причем имя является открытой для восприятия категорией (имя должно произноситься), а смысл остается категорией скрытой (ибо очень сложно узнать мысли человека) **
Византийцы считали, что смысл любого искусства – в красоте. Они писали иконы, сияющие позолотой и яркими красками. У каждого цвета было свое место, свое значение. Цвета никогда не смешивались, они были светлыми или тёмными, но всегда чистыми. В Византии цвет считали таким же важным, как и слово, ведь каждый из них имел своё значение. Одна или несколько красок создавали говорящий образ. Обучаясь у византийцев, русские мастера-иконописцы приняли и сохранили символику цвета. Но на Руси икона не была такой пышной и строгой, как в императорской Византии. Краски на русских иконах стали более живыми, яркими и звонкими. Иконописцы Древней Руси научились создавать произведения, близкие местным условиям, вкусам и идеалам.

Новый взгляд на икону Троица.

1. В описаниях сущности иконы Троица – считается, что центральная фигура ангела – это Бог Отец, однако, голова ангела в центре и ангела справа обращены к ангелу слева. Если бы Бог Отец располагался посередине ангелов, то и взоры ангела справа и слева были устремлены на ангела посередине. Положение направления головы ангела посередине показывает движение перерождение от ангела слева в ангела справа.

2. Ангел слева имеет другую одежду от ангелов посередине и справа, которые используют накидки. Одежда ангела справа имеет золотистый, искрящийся цвет. «Кроме этого, золотой блеск мозаик и икон позволял почувствовать сияние Бога и великолепие Небесного Царства, где никогда не бывает ночи. Золотой цвет обозначал самого Бога. Этот цвет сияет различными оттенками на иконе Владимирской Божией Матери.«

Примечание 3:
• Владимирской Божией Матери – Младенец – Жертва, Богоматерь сердце и фон символизирующий перерождение в Бога Отца – фон иконы.

3. «Дом»(строение), изображенный в левом углу, если его «вырезать» и перевернуть на 180 градусов, то видно, что в перевернутом на 180 градусов состоянии его черепичная крыша становится мощённым входом, а две колоны образуют «крыльцо». Верхний и нижним мир. Два проема это входы/выходы. Такое двуликое отображение и перевернутости части «дома» может символизировать Януса – божества неба и солнечного света, открывавшим небесные врата и выпускавшим солнце на небосвод, а на ночь запиравшим эти врата. Также этот элемент здания может служить вратами в подземный мир, который должен охранять Святогор.

Дерево, как триединство


4. Дерево, на заднем плане «относят» к мавританскому дубу, но это не совсем правильно. Это может быть дубом — символом одно из наиболее почитаемых у славян деревьев. Связан с образом громовержца Перуна, служил местом и объектом жертвоприношений. Символизирует мужское начало, мощь, силу, твердость. «Дуб» символизирует Святогора. Также его расположение над ангелом посередине – Богородицей – может символизировать Дерево Знаний, Райское дерево, что за Восходом будет Закат. В Раю змий дал яблоко Еве. Трактовка «изгнания» Евы и Адама из Рая также носит иную подоплеку.

5. Дерево также символизирует: (корни – Навь, их не видно на иконе), ствол – Явь, крона – Правь. На изображении неправильно указаны цвета. Явь – пурпурный цвет, цвет ствола дерева. Правь – зеленым. Дерево – дуб символизирует единство миров. Получая от Солнца Свет, а от земли элементы для строительства. Чаще всего у деревьев размер диаметра корневой системы соответствует диаметру кроны.

6. Если немного включить воображение, то дуб, его «листья» могут символизировать змия или змеедеву, который дает яблоко в Раю. Яблоко познания перехода из одного состояния в другое. Возможно, другое прочтение символа дерева, является яблоня, как посредник между двумя мирами, как связующее звено в приобщении души к миру предков. В мифологиях многих народов яблоня выступает как один из вариантов Дерева жизни, Мирового дерева. Яблоко может отображаться в чаше, тем самым еще более подчеркивая переход между разными состояниями. Чаща в центре стола это символ Солнца по небосводу от Рассвета до Заката. Змеевида/змий это название синусоиды, частоты, ритмов перерождающегося сущего. Яблоко от змеевиды/змия – это информация обо всех вариантах перерождения, т.е. что заложено, на основании имеющихся данных о движении Солнца для конкретной перерождающейся сущности.

7. Гора над нимбом левого ангела может символизировать гору Фавор в Галилее, однако существует версия, что местом Преображения был один из отрогов горы Хермон в окрестностях Кесарии Филипповой.
Более логичным, будет утверждение, что гора и его переход в сон, также может символизировать Святогора, который был рожден, чтобы стоять на страже мира Яви и не пускать сюда темных чудищ из Нави. Вход туда находился у подножия столпа, на котором держалось небо. Сам же столп (или Мировое древо) находился в святых горах, откуда и происходит имя великана. Все же однажды он, по предсказанию Макоши, Святогор вынужден был оставить Святые горы, «оставить» перейти в состояние сна. Богиня предрекла великану, что он женится на змеедеве.
Близость змия/змеедевы к горе справа также может символизировать отношения со Святогором, как исполнение предсказаний Макоши.

8. Ангелы держат пики, на концах которых, на отдельных иллюстрациях видны маленькие трезубцы. Трезубец – символ Троицы, триединства.

9. Ангел в центре показывает два перста. Два перста (простой пример, что два пальца на руке, неотделимы) – это неотделимые Темные и Светлые силы. Двоеперстие (также двуперстие) в молитве. «Пурпурный, или багряный, цвет был очень важен в византийской культуре. Это цвет царя, владыки – Бога на небе, императора на земле. Только император мог подписывать указы пурпурными чернилами и восседать на пурпурном троне, только он носил пурпурные одежды и сапоги (всем это строжайше запрещалось). Кожаные или деревянные переплеты Евангелия в храмах обтягивали пурпурной тканью. Этот цвет присутствовал в иконах на одеждах Богоматери – царицы Небесной.» «Синий и голубой цвета означали бесконечность неба, символ иного, вечного мира. Синий цвет также считался цветом Богоматери, соединившей в себе и земное и небесное. Росписи во многих храмах, посвященных Богоматери, наполнены небесной синевой.»

10. «Зеленый цвет одеяния правого ангела символизирует природу, жизнь. Это цвет травы и листьев, юности, цветения, надежды, вечного обновления. Зелёным цветом писали землю, он присутствовал там, где начиналась жизнь – в сценах Рождества. Синий и голубой цвета означали бесконечность неба, символ иного, вечного мира.»

11. Ангелы справа и слева могут символизировать Восход и Закат Солнца. Т.е. Чаща в центре стола это символ движения Солнца по небосводу от Рассвета до Заката. Вспомните слова из сказки «…Катись, катись яблочко, по тарелочке, да покажи нам…»

12. Всем с детства знакомо это выражение. Но до сих пор для многих людей загадка, каким образом яблочко на тарелочке могло показать того или иного человека, хоть и считается это выражение аллегорией, но в наш век буквальной и упрощенной для восприятия информации, такая загадка почему-то не разрешима. Никто не задавался вопросом, почему заглядывали в тарелочку только женские персонажи сказок, да и при этом приговаривали определенные слова, как заговор.

Чаща с яблоком на столе – становиться тарелочкой, также яблоко символизирует Солнце – Ярило, которое движется по тарелочке, описывая движение, как по небосводу. Движение по кругу также соединяет трех ангелов и перерождается через Богоматерь (Макешь) одно это значение, также подчеркивает перерождение ангелов. Смена полюсов. Земная ось имеет наклон и при движении по кругу совершает синусоидальные движения.

13. Бинарные оппозиции Книги Ра

«Книга Ра» и её толкование и лингвистическое обоснование Древнерусский алфавит Раi как Космическое дерево

Инь - Янь, Свет - Тьма, Белое - Черное.

Первая суть – Раздел замка Ра, Значение шага бинарности - «Разделил Ра Замок Свой на две половины. Назвал одну половину Светом. Так как из неё выйдет первый Луч Ра. А вторую половину назвал Тьмой»

Вторая суть - Сутки Ра: день/ночь, Значение шага бинарности - «И это – один день Ра: путешествие Луча Ра из Света во Тьму и обратно».

Третья суть – Время: прошлое/будущее, значение шага бинарности – «…Ра решил возвратиться не в ту же точку, от которой отразился в первый раз. И потекло время. Текущее время – результат изменений. Изменения – есть жизнь. Слева направо. Сверху вниз. Два отражения, как цифра «2». Но третье отражение Луча Ра не направлено к началу».

Три сути – триединство. Символ третий сути это и буква З и цифра 3 и визуальное отображение времени (змеевиды/змия, синусоиды), как величины на перерождение.

14. Смешение цветов

Белый свет, разделенный призмой на цвета спектра.
Белый солнечный свет состоит из всех лучей спектра, однако хороший белый свет можно получить также при смешении лучей только двух длин волн — из красной и сине-зеленой частей спектра.
Две волны – красный – это пурпурный – Богородица, синий и зеленый цвета одежды ангела слева – Начало перераждаются в Белый свет, цвет одежды ангела справа. Получается, что сложение цветов одежд ангелов слева и посередине дают Белый цвет, изучающий, иногда ассоциированный с золотым.
Что могло означать??? «…Катись, катись яблочко, по тарелочке, да покажи нам…» – Это получение данных из солнечного календаря. Если яблочко – это данные (змеевида/змий) для конкретной сущности, то слова «…Катись, катись яблочко, по тарелочке, да покажи нам…» означают просмотр для каждой сущности этих значений с возможностью заранее определить «узкие места», а также оценить объем и качество для последующего перерождения, реинкарнации. Точность получения некоторых значений данных при сотнях тысяч или миллионах лет - наблюдения другими цивилизациями остается выше, чем сейчас.

12. У левого и правого ангела не полностью отображены крылья. Также видно, что части изображения по краям не полностью видны. Если икона имеет такой сакральный смысл, то крылья ангелов и другие элементы должны быть отражены полностью. По существу получается, что икону «обрубили», стараясь скрыть другую информацию.

Резюме из вышесказанного:
При использовании описаний цветов в одеяниях ангелов – в середине (ангел посередине) – это Богородица, справа ангел Жертва – Исус Христос, слева ангел – Бог Отец
Троица – это перерождение через жертву, которая подвергается Темным силам и идет перерождение в Белое – Бог Отец, т.е. низложенный становится всем. Богородица является чертой, границей, линией (можно по-разному называть) между перерождением. Т.е. в иконе Троица заложены славянские символы о триединстве.

Человек «видит» своими «настроенными» органами чувств только небольшой участок (около 10%) электромагнитного спектра волн. Такие небольшие возможности нашего видения – получения информации, являются защитой от другой информации или сущностей, которые будут отстаивать свои диапазоны существования. Другие диапазоны электромагнитного спектра используются животными, насекомыми, рыбами, птицами т .д. И ВОЗМОЖНО другими сущностями, которые мы иногда видим, принимая их за пришельцев, Богов, приведений. Возможность «видения» зависит от многих складывающихся факторов. Частым примером таких видений бывает описание клинической смерти у больных, состояний «белой горячки», действия различных наркотических и психотропных веществ на сознание человека.

Усиление или ослабление действий электромагнитных волн видимого излучения возникает на различных участках земной поверхности. Аномальных зонах. Соблюдение и использование проверенных данных воздействия электромагнитных волн, позволяет кратно увеличивать эффект, не прибегая к использованию переработки ископаемых для получения промежуточных результатов.
Например, дополнительной гипотезой может быть объяснение, что «покидаемые» жилища населением – это воздействие «отрицательных» волн электромагнитного спектра через уменьшившейся или исчезнувший озоновый слой и смены электромагнитного поля.
Химия и алхимия возникли на основе желания не самосовершенствования, а получения результатов, применяя синтезирование.

Самосовершенствование очень сложное дело. Это усердие над собой. Молитвы, гимнастики, медитации и т.д. отчасти также являются инструментами достижения определенных целей. Многие, наверно, большинство согласятся получить результат, приложив наименьшие затраты. С появлением «новых» лекарств и лечения следствий болезней, сама болезнь изменяется, трансформируется и «появляются новые».

"Михаил Ломоносов"

«Мистическое обручение святой Екатерины»

7 декабря православная церковь отмечает день памяти великомученицы Екатерины Александрийской. Эта святая считалась на Руси покровительницей свадеб и беременных женщин. В её день девушки гадали о суженом, а парни устраивали гонки на санках (и потому Екатерину называли Санницей). В общем, это был один из самых весёлых праздников в году. Однако в истории Екатерины нет ничего весёлого.

Екатерина (до крещения её звали Досифея) родилась в 287 году. Её отец был правителем Александрии, города, славившегося не только маяком и хлебной торговлей, но также библиотекой и школами. Екатерина получила блестящее образование, к тому же слыла необыкновенной красавицей. А обратной стороной этого был маленький недостаток: девушка была уж слишком надменна. На все уговоры выйти замуж отвечала: «Неучёного жениха иметь не желаю». Однажды мать (она была христианкой) повела Екатерину к своему духовнику, сирийскому монаху. Хотела посоветоваться о замужестве дочери. Старец послушал высокоумные речи девицы и понял, что она может стать лёгкой добычей. Как сказано в житии, «положил в уме своём уловить её». При этом решил сыграть именно на девичьей слабости. Сказал: «Я знаю одного пречудного отрока, который без сравнения превосходит тебя во всех дарованиях». И таким способом возбудив любопытство, дал Екатерине на прощанье икону Марии с младенцем и объяснил, как надо молиться.


Святая Екатерина, читающая книгу. Картина Карло Дольчи


Сон Екатерины . Веронезе.


И вот Екатерина молится, засыпает и видит во сне младенца с иконы. Хочет разглядеть лицо, но он от неё отворачивается, говоря, что дева весьма безобразна, худородна и безумна. Не покажу, говорит, ей лица своего, пока она не пойдёт к старцу, который дал ей икону, и не будет делать то, что тот ей прикажет. Конечно, всё это выглядит как-то слишком по-детски, но ведь методы уловления в сети веры могут быть разные. Этот оказался эффективным: девушка уверовала и крестилась. После этого ей опять во сне явился Иисус, вручил кольцо, назвал своей невестой. Мистическое обручение Екатерины — распространённый сюжет христианской иконографии. Особенно популярен он стал со второй половины XIV века, когда другая святая, Екатерина Сиенская, стремившаяся подражать Екатерине Александрийской, увидела в сонном видении своё обручение с Христом.

Обучение Екатерины Александрийской с Христом.



Вернёмся в Александрию начала IV века. 1 мая 305 года великий Диоклетиан сложил с себя императорские полномочия и отправился к себе на родину в Иллирию выращивать капусту. Никто не сделал для дряхлеющей империи больше, чем этот сын вольноотпущенника, ставший императором. То, что при нём вернулся золотой век, не просто риторическое преувеличение. Диоклетиан создал новую систему власти, тетрархию (огромной страной стали управлять два августа и два цезаря), защитил границы, вернул гражданам безопасность, мир и достаток, а потом добровольно оставил власть. После его ухода августами стали Галерий и Констанций, а в цезари были возведены Север и Максимин. Нас интересует последний, Максимин Даза.

Монета Максимина Даза

Став в 305 году правителем Египта и Сирии, Максимин приехал в Александрию. Он был весьма религиозен. Чтил Гермеса, муз и ещё очень многих других. Империя давно уже переживала духовное перерождение. Римские небеса заполнились божественными пришельцами (в их числе был и бог евреев Ягве), исконные латинские и греческие боги сильно переменились, показали свою настоящую суть. Не стоит верить христианским пропагандистам, рассказывающим, что это были какие-то бессловесные идолы. Лучше загляните в творения Плотина, Ямвлиха или Прокла. И вы убедитесь, что античные боги были отнюдь не бездушными идолами, но тончайшими умными (ударение на второй слог) сущностями, являвшимися своим адептам во время прекрасных экстазов.

Икона св. Екатерины.Иеремия Палладас.1612.


По случаю своего приезда в Александрию Максимин решил устроить большие жертвоприношения. И вот прямо в момент, когда человек видит разверстые небеса и общается с божеством, в храм является Екатерина и начинает скандалить: «Прелестью вы от бесов прельстились и служите, будто богам, идолам тленным и бесчувственным». Ой, как нехорошо. Представьте себе, что во время молитвы в церковь или мечеть входит одержимая атеистическими, например, идеями барышня и громко вещает: кому вы там молитесь, глупые, хватит уже, оставьте небо птицам. Что сделает в такой ситуации любой христианский или мусульманский властитель? Вариантов не так уж и много: забивание камнями, костёр, в наше время — психбольница. А что сделал Максимин? Только сказал: «Оставь нас ныне совершать жертвоприношение, а потом мы послушаем твои речи». Житие Екатерины ясно показывает, насколько толерантен был этот язычник.

Людям веками внушали, что римские императоры — кровавые звери. Были и такие. Но были и вполне приличные люди. Тот же Диоклетиан. Другое дело, что христиане изо всех сил провоцировали власти на репрессии. Ненавистник языческих императоров Лактанций объясняет начало Диоклетиановых гонений следующим образом: во время одного из официальных гаданий (по печени жертвенного скота) христиане, присутствующие на церемонии, тайно перекрестились. В результате боги не явились на зов и обычных знаков не подали. Гаруспики заволновались, поскольку это могло означать недоброе предзнаменование. Повторили гадание. И — то же самое. Тут главный жрец заметил христиан и понял, что это их козни.

Святая Екатерина. Рафаэль Санти; Мистическое обручение святой Екатерины. Пармиджанино



Диоклетиан, который всё это видел, был страшно возмущён. Его можно понять: ведь до того момента он всячески благодетельствовал христианам, они служили у него и по гражданской части, и в армии (как знаменитый Георгий Победоносец), а тут вдруг такое вредительство. Вопрос: зачем высокопоставленные чиновники-христиане, которым великий император позволял не участвовать в государственных таинствах (раз уж это им так противно), пришли в храм и стали элементарно гадить? Да, как видно, одержимость богом евреев предполагает устремлённость к страданиям. В конце концов, Иисус Христос ведь тоже отдал себя этому богу на страдания и смерть.

Икона Святая Екатерина. Босния


Лактанцию кажется, что он рассказывает о зверстве Диоклетиана, на самом же деле он говорит об особенностях характера божества, которому нравится людская боль. К тому же история с мистическим вредительством во время государственного гадания очень точно передаёт суть дела: христиане буквально своими собственными руками запустили репрессии. Для чего? Мученики считали, что смерть за Христа — это самый прямой путь к спасению. А если посмотреть со стороны, то можно увидеть чётко отлаженный механизм: Ягве использовал языческую администрацию для создания нового избранного народа, христиан.

Ганс Мемлинг, «Мистическое обручение св. Екатерины Александрийской»

Церковь тщательно следила за приумножением этого народа, состоящего из живых и погибших, вела счёт жертвам, содержала специальных диаконов, единственным занятием которых было ходить на суды над христианами (в Риме, например, было семь таких диаконов, по числу городских районов) и протоколировать ход процессов. Потом всех погибших признавали святыми и заносили в календарь, который вскоре целиком заполнился. Амасийский епископ Астерий был в полном восторге: «Если бы какой-либо любитель мучеников восхотел праздновать все дни страданий их, то для него не было бы ни одного дня в году непраздничного». Правда, были христиане, которых вовсе не радовала эта эпидемия добровольного суицида. Например, карфагенский епископ Мензурий говорил, что тех, кто без нужды принял мученическую смерть, нельзя почитать как мучеников. Но кто его слушал? По головам мазохистов Ягве шёл к власти в империи. И пришёл. Овладел не только душами масс, но и умами властителей. К этому он и стремился, заставляя своих адептов провоцировать казни. Но стать верховным богом империи он смог не ранее, чем избавился от экстремистов страдания.

Рука Святой Екатерины.


Екатерина была именно такой экстремисткой. После безобразной выходки в храме был организован диспут, на котором 50 философов спорили с девушкой, но ничего не смогли противопоставить её фанатичной логике. А в результате сами уверовали и были казнены. Дальше начинаются муки самой Екатерины. Для них придумали какое-то страшное колесо с ножами, чтобы терзать её плоть. Не стоит описывать этот ужас, поскольку людям нормальным смакование пыток не может быть интересно. Но что это за колесо? Ну, наверно, какой-нибудь садист изобрел специальный инструмент для извлечения страданий из человеческого тела. Но вопрос: на что больше всего похоже колесо Екатерины? Если смотреть на изображения, каковых множество в мировой культуре, то больше всего оно похоже на колесо прялки. Мы встречались с таким колесом (правда, без шипов), когда говорили о Параскеве Пятнице. И очень похоже, что с мифологической точки зрения колесо Екатерины — то же самое, что и колесо прялки, на которой Пятница (Мокошь) плетет нить судьбы . То есть, Пятница и Екатерина – это две ипостаси одной и той же богини, покровительствующей женским заботам и женским делам.

Иконы стран средиземноморья, на которых изображена святая Екатерина , которая прядет.


В дальнейшем мы это уточним, а сейчас вернемся к деяниям александрийской мученицы, поскольку они весьма поучительны. Дело в том, что, глядя на мучения Екатерины, уверовали и были обезглавлены не только философы, но еще и следующие лица: жена Максимина, военачальник Порфирий, а также 200 его солдат. Впечатляющий результат. Максимин Даза был просто в отчаянии, когда пришлось казнить всех этих людей (особенно – солдат). Екатерина погибла последней, ей отрубили голову. Согласитесь, то, что дева перед смертью умудрилась утащить с собой на тот свет ещё 252 человека, поражает воображение. Какой характер!

Отсечение головы св. Екатерины изображеное на картине Лукаса Кранаха Старшего(1506) сопровождается природными катаклизмами.
Около колеса изображены убитые до нее.

Прошло почти 300 лет, и вот каким-то чудом голова и левая рука Екатерины обнаруживаются на юге Синайского полуострова. В тех местах ещё с III века селились отшельники. Их тянуло к горе Синай (Хорив), поскольку именно здесь Ягве дал евреям Закон, а несколько раньше явился Моисею в пламени горящего, но не сгорающего куста: неопалимой купины. После явления мощей Екатерины в тех краях возник знаменитый Екатерининский монастырь, мощное сооружение под горой, целый город монахов. Его поддерживали, укрепляли и украшали многие византийские, а позднее и русские, властители.

Ангелы переносят мощи Екатерины на гору Синай.


О русских. В декабре 1658 года царь Алексей Михайлович Тишайший охотился недалеко от Москвы в заповедной Ермолинской роще (это около города Видное). Так увлёкся, что и не заметил, как стало смеркаться. Решил ночевать прямо в роще, в походном шатре, чтобы назавтра продолжить охоту. Во сне царю явилась дева сказочной красоты в белоснежных одеждах и сказала, что у него только что родилась дочь. Проснувшись, Алексей и заспешил в Москву. На подъезде к Коломенскому царский поезд встретил гонца с радостной вестью: царица разрешилась. Значит, сон был пророческий. Алексей дал обет построить монастырь на том месте, где было видение.

Екатерининский монастырь у горы Синай.


Алексей Михайлович слыл человеком мягким, но в характере его было нечто ужасное: чутьё на возможный бунт и умение разжечь его. Смолоду царь провоцировал беспорядки, приближая к себе проходимцев и вводя невыносимые налоги, будоражил людей. А потом раздувал страсти путём демонстрации своей как бы слабости. Дальше, естественно, лилась кровь. Так было в случаях Соляного и Медного бунтов. Нечто подобное наблюдалось и во время восстания Разина. И уж совсем откровенно царь провоцировал к неадекватным поступкам патриарха Никона. Для православия это обернулось расколом. Царя прозвали Тишайшим, а царствование его — бунташным. Это справедливо. Он любил потихонечку стравливать и наблюдать, как дерутся. У него были даже специальные зверинцы, в которых содержались животные для игр, напоминающих гладиаторские. Один из этих зверинцев был как раз там, где явилась Екатерина. Похоже, не зря в таком месте и такому царю явилась святая, умудрившаяся увести с собой на тот свет столько народу.

Екатерининский монастырь в Видном


Всякое место имеет свою судьбу. После революции Екатерининский монастырь, основанный на месте видения, был превращён в тюрьму. Поначалу — обычную. Но в 1937 году монастырские корпуса и прилегающие к ним территории переходят в ведение НКВД. Ежов лично руководит обустройством этого полюбившегося ему места, Дачи пыток, как оно называлось в народе, а официально — спецобъект № 110. Там был и кабинет наркома, и камеры, рассчитанные на полторы сотни заключённых из состава высшей руководящей элиты. Всё было чётко продумано: строжайшая изоляция, номера вместо имён (и для узников, и для охраны), опытные следователи, удобные пыточные казематы, прекрасное оборудование для допросов.

Святая Екатерина. справа-Гверчино, слева-Караваджо.


Вскоре Ежов на себе испытает, как действует созданная им тюрьма: последние девять месяцев своей жизни он проведёт именно здесь. И пока беспощадный нарком будет познавать беспредельность страданий, его кабинет в бывшей Екатерининской обители приспособят к вкусам другого чудовища, Лаврентия Берии. Этот любил комфорт: дерево по стенам, мягкие портьеры, спецсвязь, лифт прямо из кабинета в подвальный этаж, где пытают… Садисты по-своему очень чувствительны к месту работы и отдыха. Там, где нормального человека ломает, для садиста рай. Помрачённость ― естественное состояние его духа. Он потому и палач, что мрак и боль — его родная стихия. Его тянет в места с дурной энергетикой. Он ею питается. Поезжайте в Видное, загляните в монастырь, побродите там, почувствуйте это место, убедитесь, что дух Екатерины явился там Тишайшему совсем не случайно.

Казнь Екатерины. Фрасиско Рибальта


Дочь Алексея Михайловича, рождение которой было возвещено ночным видением в заповедной роще, назвали, естественно, Екатериной. Она доживёт до 1718 года и станет восприемницей при крещении в православие жены Петра I Марты Скавронской, которую, соответственно, тоже назовут Екатериной. Впоследствии в честь неё (Екатерины I) будет названа и ещё одна немка — София Августа Фредерика (Екатерина II). Это имя сделается популярным в России. В русской классической литературе с ним часто связано что-то страшное или трагическое. Характерный пример — Катерина из «Грозы» Островского. Или вот, скажем, Катька из поэмы Блока «Двенадцать»: «У тебя на шее, Катя, / Шрам не зажил от ножа, / У тебя под грудью, Катя, / Та царапина свежа!» Кажется, эти литературные шрамы идут ещё из времён императора Максимина Дазы.


Казнь Екатерины. Маттиа Претти



(Олег Давыдов)

Талисманы-животные

На заре развития человечества первобытных людей мучил тот же вопрос, что мучает и наших современников: откуда мы произошли, кто или что нас создало? Попытка найти себя в этом мире, объяснить свое существование с одной стороны, и в то же время неразрывная связь с внешним миром привели наших предков к созданию теорий о своем происхождении, в основе которых лежало обожествление природы. Удивительная наблюдательность наших далеких прародителей, буйство фантазии, которому не было предела, способствовали развитию самых потрясающих идей. Любое природное явление они не только наделяли сверхъестественной силой, но и логически связывали его с человеком.
Природа — неисчерпаемый источник для творческого воображения. Посмотрите на ночное небо, усыпанное звездами. Что вы видите? Миллионы сверкающих точек. А вы сможете найти без труда созвездия Льва, Волопаса? В лучшем случае, некотрые из нас, долго "водя пальцем по воздуху", пытаясь провести линии между звездами, смогут показать созвездие Большой Медведицы. Древние же люди, обладая абстрактным мышлением, видели на небе фантастические фигуры и образы. Мифы о созвездиях, сочиненные древними греками, до сих пор поражают нас. Помните ли вы сказания о двенадцати подвигах Геракла? Оказывается, все эти подвиги греки "перенес ли" на небо и в честь них назвали двенадцать созвездий: созвездие Льва, созвездие Гидры и т.д.


Многие племена на нашей планете считали своими прародителями различные виды животных, не подозревая о том что являются в определенной степени "сподвижниками теории Дарвина". Только представьте себе, что в древнем Китае полагали, что их предком является некая обезьянка. На Тибете существует легенд: "Давным давно на земле царствовали духи, природа была девственной и невинной. Когда в лесах звенели чистые родники, шумные водопады спадали с величественных гор, поляны были залиты солнцем, буйная растительность покрывала всю поверхность планеты, тогда Высший Дух наделил обезьян разумом... Однажды одна из обезьян сидела на вершине горы и занималась самосозерцанием, в этот момент и увидела ее Ведьма Гор. Обезьяна понравилась Ведьме, и превратившись в прекрасное создание, решила она стать женой этой обезьяны. Но обезьяна осталась равнодушна к красоте Ведьмы. Долго стояла и плакала Ведьма у хижины обезьяны, не выдержала та, и стали они мужем и женой. У них родилось шесть детей, которые расселились по всему Тибету и стали родоначальниками шести племен, живущих до нашего времени..."
Жители Австралии и индейцы Латинской Америки были убеждены, что каждое племя ведет свое начало от разных животных и поэтому каждый род носил свое название: род Медведя, род Волка, род Ящерицы, род Улитки и т.д. Животное в этом случае возводили в ранг бога, оно охраняло от несчастий, оберегало от бедствий и привлекало удачу. Так возникла религия —тотемизм. Животное-тотем становилось объектом почитания, его считали священным, охота на него была запрещена, а его убийство, употребление в пищу признавалось кощунством и строго каралось. Провинившегося подвергали ужасным пыткам, после которых он становился калекой, или оставляли его умирать в муках.


Поклонение животным часто сопровождалось всевозможными ритуалами, им были посвящены особые обряды, целью которых являлось воздействие на тотем. В честь тотема возводились столбы-талисманы с высеченными на них фигурами животных. Вокруг него устраивались празднества, во время которых инсценировались мифы о животных. Случалось так, что во время вражды между племенами талисманы пропадали, это считалось очень плохим признаком, поэтому свои тотемы люди старались оберегать.

В племени Бамбара, в Республике Мали, до сих пор известны танцы, которые изображают охоту, охотников и зверей. Танцоры надевают на себя либо деревянные маски, либо своеобразные шапочки с фигурами зверей. Изображение зверей условны и просты настолько, что удивляешься, как же умудряются африканские резчики какими-то странными предметами создать острый и жизненный образ. Это искусство раскрывает близость африканского народа к природе.

У народов, населяющих север России, культ тотема также широко распространен. Эти народности намеренно употребляли в пищу мясо тотемных животных, так как через него, по поверью, к человеку переходила сила и мудрость их божества. Если же охотник хотел стать ловким, он должен был прикрепить кусок шерсти животного-тотема к своей одежде.

В более развитых цивилизациях, таких как древнеегипетская, древнегреческая и древнеримская, животные были символами существующих богов. В этом случае животные не только передавали качества, которыми обладало то или иное божество, но, как считалось, имели те же способности, что и их хозяин.Вся древнеегипетская религия была построена на символизме. Бога солнца Ра отождествляли с котом. Превратившись в кота, он боролся со страшным змеем Апопом, олицетворением зла. Культ кошек был распространен по всему Египту, кошек мумифицировали и помешали в саркофаги. В стране сохранились богатые захоронения.

Богиню урожая Рененут изображали в виде змеи. Чтобы урожай был хорошим, на полях ставили специальные фигурки змеи, вырезанные из дерева, а в амбарах помещали алтарики. Кроме того, считалось, что талисманы в виде змеи могут способствовать улучшению здоровья и продлевать жизнь.

Богиня-охранительница Селкет почиталась в образе скорпиона. Она заботилась и о душе умерших, и о живых. Часто изображение этой богини помещали на углах саркофагов. Она охраняла фараона при его восхождении на престол, заботилась о его питании. Селкет была искусна в области врачевания. В записях одного придворного врача говорилось, что богиня Селкет помогает врачам своим волшебством.

Богиню рождения Хекет сравнивали с лягушкой по причине плодовитости последней. Существовала легенда, в которой лягушка представлялась как существо, возникающее прямо из грязи, эта способность к самозарождению и почиталась египтянами.

Богиня Таурт была покровительницей беременных женщин, поэтому ее изображение чаще всего встречается в виде беременной самки гиппопотама. Не удивительно, что именно эта богиня была так любима женщинами, ведь ее амулетики охраняли женщину от случайного выкидыша и помогали матери вскормить новорожденного.

Бог Анубис, бог мертвых, был почитаем египетскими магами и чародеями. Его животное — шакал, наделенное волшебной силой, могло даровать свои способности только тому, кто искренне поклонялся ему.

Бог Гор, покровитель фараонов, мог принимать образ сокола. Богиня любви и женской чувственности, Бает, изображалась в виде кошки. Бог Амон, олицетворяющий окончание жизни и ее воскрешение, изображался в виде барана.

Барс — его изображение встречается в Египте с древних времен. В гробнице Тутанхамона находится золотая статуя фараона, стоящего на барсе, сделанном из черного дерева. Барс является воплощением силы, ловкости, смелости. Египетские фараоны любили держать живых барсов и наиболее ценным подарком царю считался именно этот зверь. Шкуре барса придавали магический смысл: считали, что человек, носящий шкуру барса, приобретает его качества. Поэтому египетские жрецы во время религиозных церемоний облачались в шкуру барса.

Барс занимал особое место в религии египтян, но они не знали ни одного бога, который перевоплощался бы в барса или имел бы его в качестве символа. Но барс послужил прообразом для создания фантастических животных. Такое представление о барсе было вызвано реальным знакомством с ним и тем ужасом, который он наводил на окружающих. Вместе с тем, египтяне не могли не восторгаться красотой, силой и ловкостью этого зверя. Боясь барса, они в то же время старались умилостивить его, ибо считалось, что барс грозным ревом способен отогнать злые силы от человека.

Символизм Древней Греции и Римской Империи несколько схож с древнеегипетским. Бог-громовержец, всесильный Юпитер, изображался с орлом, греческий Зевс — с быком. Величавая Гера, супруга Зевса, — с павлином, в мифе о Гермесе, сразившем стоглазого Аргуса, Гера оживила последнего в виде павлина, поместив ему глаза на хвост. Грозный Нептун всегда был в сопровождении лошадей, греческий Посейдон — с дельфином. Богиня любви и красоты, прекрасная Венера, — с голубем. Бог войны, непобедимый Марс, — с петухом. А в Греции петух был символом солнечного бога Аполлона, кроме того, его сопровождал еще и ворон. Змея, обвившаяся вокруг сучковатого посоха, являлась спутником греческого бога врачевания Асклепия (Эскулапа). Древние греки и римлянине любили носить талисманы в виде животных, так как верили, что в этом случае боги будут более милостивы по отношению к ним.

У древних славян существовал свой религиозный культ животных. Они считали, что ворон, филин, сова, галка, лиса, заяц, кот, мышь, змея, ящерица — слуги "нечистой" силы; а голубь, петух, пчела, медведь, волк — враги нечистой силы и защищают человека от нее.

У христиан тоже находит свое отражение вера в магическую силу животных. Вспомните библейскую историю о потопе и Ное: "В десятый день месяца таммуз Ной выпустил ворона посмотреть и сообщить ему, не прекратился ли потоп. Но ворон нашел плавающий в воде труп и принялся его пожирать; увлекшись этим делом, он забыл вернуться к Ною с докладом..." За это ворон попал в разряд нечестивых по христианскому вероучению. "... Спустя неделю Ной выпустил голубя, который после третьего полета вернулся наконец, держа в клюве оливковую веточку..." И голубь был причислен к священным птицам, приносящим мир и радость.

Еще более удивительная библейская легенда повествует о Моисее. Он по совету Господа создал талисман, охраняющий от укусов змеи: "Когда легендарный Моисей вывел израильтян из Египта, где они попали в рабство, и вел в землю обетованную, на их долю выпало множество лишений и невзгод. Долгая дорога, трудный переход через пустыню без воды и хлеба вызвали недовольство народа. В наказание за ропот господь послал на них ядовитых змей, от укусов которых многие умерли. Израильтяне раскаялись и стали просить Моисея, чтобы он помолился за них. Тогда Господь сказал Моисею: "Сделай медного змея, и вставь его на знамя. Тогда ужаленный пусть только взглянет на него и останется жив." Моисей исполнил повеление Божие, и все ужаленные, которые с верой и молитвой глядели на вывешенного змея, остались живы".

Итак, любая культура, когда-либо существовавшая на нашей планете, — это источник богатейших знаний. Опираясь на эти знания, проанализировав их, подробно опишу некоторых из наиболее часто встречаемых талисманов-животных .

Альбатрос

Альбатрос — птица, парящая над просторами морей. С древних времен она считалась талисманом моряков, спасающихся от кораблекрушений. Моряк, взявший с собой в плавание деревянную фигурку альбатроса, всегда возвращался домой. До наших дней дошла легенда о моряке, ушедшим в долгое плавание, и альбатросе.

"...Несколько недель шел своим курсом корабль, ничто не сулило несчастий; безоблачное небо, спокойные волны... Но однажды ночью начался ужасный шторм, корабль бросало из стороны в сторону, как ореховую скорлупу, многих из команды выбросило за борт и они нашли свою могилу на илистом дне океана. Буря не утихала три дня, и вот когда оставшиеся в живых не могли даже молиться, океан начал успокаиваться. Но уставшие моряки и не подозревали, что их мучения только начинаются. Выбившиеся из строя приборы уже не могли указать точное направление маршрута, две недели корабль бороздил океан, пытаясь найти сушу. Очень часто судно попадало в туман, и казалось, что оно движется по заколдованному кругу. Лишь на несколько метров вокруг были видны однообразные серые волны, а дальше все тонуло в белом молоке. Настоящая водная пустыня. На борту закончились запасы пищи и воды, молодые, здоровые мужчины стали похожи на глубоких стариков. Никто не надеялся на спасение, сил управлять кораблем не было, один капитан сохранял веру... На четвертую неделю один из моряков стоял на палубе и смотрел на море. Он понимал, что рано или поздно умрет и только от него зависело, умрет он в муках или смерть будет безболезненной. Одолеваемый такими тяжкими мыслями, он случайно бросил свой взгляд на горизонт и неожиданно для себя над волнами заметил птицу-альбатроса. Обезумевший от голода моряк схватил ружье и хотел выстрелить, но капитан вовремя остановил его. "Эта птица приведет нас к материку", — сказал он... К вечеру корабль уже стоял в маленькой бухте и с этого времени все моряки почитают птицу-альбатроса".

Аист

Легенда о том, что новорожденных младенцев приносит родителям аист, существует у многих народов. Раньше верили, что души еще нерожденных детей обитают в стране, где много озер и только аисту разрешено летать там. Он берет в свой длинный клюв ребенка, завернутого в белую ткань, и несет его в тот дом, где малыш должен появиться. Поэтому аист и стал символом новой жизни. Амулет в виде аиста обычно носят женщины, которые ждут ребенка. Этот амулет приносит удачу, помогает справляться с трудностями, дарит спокойствие и уверенность в себе.

Бабочка

У многих народов бабочка — олицетворение ветрености. Есть одна красивая легенда о происхождении бабочки.

"...Вплела как-то девушка в свои волосы цветок. Но когда этот цветок медленно начал подниматься, а потом взлетел над водой, то все застыли от удивления. Изумленные люди не отрывали от цветка глаз, а он летел и сверкал всеми цветами радуги. Он порхал с цветка на цветок, высасывая из них нектар. Так появилась первая бабочка".

Считается, что амулет бабочки "дарит" женщинам способность не только привлекать, но и удерживать мужчин. В Японии гейши предпочитали носить кимоно, на которых были вытканы бабочки. Талисман в виде бабочки может просто украсить ваш наряд, но нужно помнить, чтобы должны контролировать себя, потому что бабочка передает своему хозяину излишнюю эмоциональность. Хотя ваше настроение всегда будет хорошим, рабочим его нельзя назвать, ваше внимание может ослабнуть, вы перестанете концентрироваться, вас будут манить развлечения. С другой стороны, если женщина хочет, чтобы мужчина обратил на нее внимание, то магическая сила этого талисмана поможет ей достигнуть цели.

Белка

На еловой ветке, унизанной светло-бурыми шишками, сидит зверек с красивым пышным хвостом и кисточками на ушах. Это обычный обитатель наших лесов — белка. Коренные жители Камчатки верят, что белка — потомок соболей, поэтому ценят ее и наделяют магическими способностями. Талисман с изображением белки помогает избавиться от проблем в семейной жизни. Так как сами белки очень привязаны к родным местам и покидают их обычно неохотно, то и человек с талисманом белки станет более внимательно относиться к своим родственникам. Как белка способна балансировать хвостом во время путешествия по ветвям, так и талисман "научит" человека находить разумные решения в жизни.

Бобр

Этот талисман усиливает такие качества, как прилежание, трудолюбие, а также свободолюбие. У обладателя такого талисмана обостряется чувство независимости, он не выносит нравоучений и очень тяготится, если его связывает какое-нибудь дело.

Божья коровка

В самом названии этого насекомого заложен глубокий смысл. Раньше считали, что божьи коровки живут на облаках, что это божественные насекомые, а их молоком питаются сами боги. На землю же они спускаются для того, чтобы раскрыть людям волю богов. Талисман в виде божьей коровки носили многие. То, что приносит хозяину такой талисман, зависело от числа черных пятен на спине насекомого. Если на талисмане одно пятнышко, то он будет покровительствовать любым начинаниям; если два пятнышка, то человек всегда будет находиться в гармонии с самим собой и окружающим миром; если три — человек исправит все свои ошибки, станет рассудительным и решения его всегда будут верными; четыре - охранит от бедствий, бандитов, воров, особенно если человек путешествует; пять — в человеке проснется стремление к созиданию; шесть —способствует быстрому усвоению знаний.

Бык

Животное, внушающее уважение своей силой и мощью. Бык считается мужским талисманом, он дает своему хозяину такие качества, как уравновешенность, терпимость, сдержанность, раскрывает в нем дар вызывать людей на откровенность, улучшает работоспособность и повышает мужскую потенцию. Бык встречается во многих культурах: в египетской, греческой, христианской, восточных, — и везде он символ равновесия, выносливости, прямолинейности, решительности, но и агрессии. Своего противника он в любую минуту может задавить, это символ победы, не знающей поражения.

Верблюд

Трудно сказать, когда верблюда назвали "кораблем пустыни". Во всяком случае, это произошло очень давно, ведь одомашнил его человек за много веков до нашей эры. Тысячи лет верблюд был единственным транспортом у людей, живущих в пустынях. На нем ездили, возили грузы, использовали в сельскохозяйственных работах. Верблюд прекрасно приспособлен к жизни в пустынях и степях. Он неприхотлив в еде, по несколько дней может жить без воды, по команде ложится на землю. Спокойно шагает с грузом по раскаленному, пышущему жаром, сыпучему песку. В азиатских странах верблюд —священное животное. Существует обычай, по которому запрещено ходить человеку по верблюжьей шерсти, поэтому из нее никогда не делали носки и ковры. Талисман в виде верблюда очень распространен. Полагают, что невозмутимость этого животного может передаваться человеку и сделать его рассудительным, терпеливым.

Волк

Сильное, но опасное животное. Волки своевольны и свободолюбивы. Вспомните, как говорил Волк из "Книги джунглей" Редьярда Киплинга: "Волки — свободный народ, они слушаются только вожака стаи..." Считается, что если жестокий человек будет носить этот талисман, то он может усилить в хозяине все плохие его черты и способствовать развитию других: ярости, алчности, коварства, ненасытности, усилит склонность к прелюбодеянию, а также жажду к насилию. Относитесь осторожно к этому талисману.

Ворон

В христианстве, если опираться на легенду о Ное, ворон — символ греха и сатаны, он несет с собой несчастье и неудачи. По другой версии, именно ворон приносил в пустыню Иисусу еду, в этом случае он выступал как символ надежды. На Древнем Востоке ворона называют птицей-проводником и вестником хороших известий, на Руси — наоборот, карканье вороны, считается, привлекает неудачу и несчастья.

Талисман в виде ворона выявит у человека такие способности, о которых он и не подозревал. Этот талисман разовьет у хозяина интуицию, деловую хватку и стремление к самосовершенствованию.

Голубь

Голубь трактуется у всех народов одинаково — это олицетворение мира и чистоты. По древнегреческому преданию бог, войны Марс не смог отправиться в поход потому, что в его опрокинутом боевом шлеме свила гнездо голубка. С тех пор стали считать голубя символом мира. Человек, носящий такой талисман, искренен, не терпит лжи, относится лояльно к промахам других и дает им время исправиться.

Горностай

По преданию, из-за своего белоснежного меха горностай — символ чистоты и девственности. Горностаевым мехом всегда отделывали царские одежды. Амулет в виде горностая носит обычно девушка, он охраняет ее от плохих намерений мужчин.

Грифон

Грифон — вымышленное существо с головой и крыльями орла и телом льва. Полагают, что этот зверь способен, подобно орлу, взмывать вверх высоко к облакам, и, как лев, ловить и раздирать свою добычу. Грифон во многих религиях сопровождает богов, поэтому происхождение грифона считается божественным. Боги наделили его даром притягивать к себе золото, за это грифон верно им служит и охраняет от врагов. Если вы захотели приобрести талисман в виде грифона, знайте, что он разовьет вашу бдительность и, вполне может быть, поможет найти клад.

Гусь

У разных народов гусь символизирует разные качества. У римлян он считался священным животным, так как гуси спасли город от завоевателей, и с тех пор эта птица стала символом бдительности. В других странах талисман в образе гуся — это выражение самонадеянности, тщеславия, чванливости и спеси. Человек, носящий талисман в виде гуся, становится целеустремленным, но этот талисман может спровоцировать и такие нежелательные качества, как заносчивость, некорректность по отношению к сослуживцам, чрезмерная гордость.

Дельфин

Животное, которое живет в воде, но относится к млекопитающим. Разительное отличие дельфина от других обитателей морей и океанов позволило нашим предкам наделить его сверхъестественной силой. Его доброта была замечена сразу, и поэтому дельфин стал вестником хороших событий. По сей день считается, что талисман в виде дельфина может заблаговременно предупреждать хозяина об опасности и тот с легкостью избежит ее. Кроме этого, талисман подарит своему хозяину способность угадывать мысли собеседника. Этот талисман рекомендуется брать с собой человеку, отправляющемуся в путешествие на корабле, так как дельфин всегда был рядом с богами, которые властвовали над стихиями океанов и морей. Этот талисман защитит от бурь и штормов.

Дракон

Дракон — мифическое животное, присутствующие в фольклоре многих народов. На Востоке дракона изображали в виде гигантской змеи и наделяли его самыми лучшими качествами: добротой, пониманием. До сих пор в Китае почитают дракона, его фигурками украшают дома, полагая, что эти талисманы зазовут в дом счастье. Дракон, согласно китайской легенде, обладает созидательной силой, способной оживить мертвого. Многим династиям китайских императоров покровительствовал дракон. Талисман в виде дракона приносит хозяину счастье, ему всегда сопутствует удача, энергетический потенциал такого человека никогда не иссякает, он может избежать тяжелых болезней и прожить очень долго. Этот талисман поможет найти истинную любовь: китайские философы и мыслители уверяют, что у каждого человека есть своя половина, в поисках которой он постоянно находится; нашедший же должен всеми силами сохранить ее. Обладатель такого талисмана пользуется успехом у противоположного пола, но он всегда будет оставаться верным своему избраннику и создаст с ним крепкую семью. Женщина, надевшая такой талисман, будет невольно создавать вокруг себя атмосферу гармонии, ею будут восхищаться. От нее будут исходить невидимые потоки света и добра, благоприятно воздействующие на окружающих.

В европейских странах дракон, наоборот, за свой устрашающий вид был причислен к злым существам. С драконом связано огромное количество сказок, преданий. В них дракон —олицетворение всемирного насилия, он порабощает какую-нибудь страну и берет в заложницы молодую прекрасную девушку. В этих же сказках часто фигурирует храбрый рыцарь, способный победить дракона и освободить народ и бедную девушку от этого зверя. Такие сказания базируются на реальных исторических фактах: в образе дракона выступают завоеватели страны, образ рыцаря — это надежда на изгнание врагов.

На Руси существует свой миф о драконе — это сказки о Змее Горыныче. Русский народ создал самого страшного дракона: огромной величины животное, покрытое чешуей; на мощной шее три головы, способные извергать изо рта пламя; на спине два крыла, дающие возможность летать, хвост как у ящера, от его ударов может разрушиться крепость. Дракон считался непобедимым и только редкие богатыри способны были противостоять ему. На гербе Москвы до сих пор изображен святой Георгий Победоносец, пронзающий дракона копьем, что символизирует победу добра над злом.

Единорог

Это самое фантастическое животное, созданное воображением человека. Оно представляет собой прекрасного белого коня с рогом на голове. По легенде, через рог единорогу передается его бессмертие, рог обладает волшебной силой, которая может исполнить любое желание. Многие люди, особенно черные маги, охотились за рогом, но подойти к единорогу могла только целомудренная невинная девушка. Зная об этом, ведьмы, обратившись в девушек, пытались поймать единорога и украсть его рог. С давних времен пришло к нам это поверье и теперь талисман в виде единорога — это символ чистоты. Именно девушка должна носить такой талисман. Он избавит ее от любовных переживаний, она не испытает горя неразделенной любви, разочарование никогда ее не постигнет, а все ее надежды будут сбываться.

Журавль

Журавли — очень красивые птицы: длинные хвосты, оперенье дымчатого цвета. Вспомните, в конце лета они летят знаменитым журавлиным клином и издают мелодичные звуки. Заметив их в небе, всегда с грустью смотришь птицам вслед. Отлет журавлей отмечает наступление осенней поры.

Символ журавля — это знак преданности и бдительности. По одной из легенд, стая журавлей составляет иерархическое государство, где есть король и подданные, и у каждого свои обязанности. Журавли оберегают своего короля, его покой, и если стая погибает, то король умирает последним.

Талисман в виде журавля поможет своему хозяину сделать карьеру, продвинуться вверх по служебной лестнице. Человек станет надежным товарищем: искренним и верным.

Заяц

За свою способность менять мех каждую осень и весну заяц стал считаться символом обновления и предвещал приход весны. Предпочтительно, чтобы талисман в виде зайца носила женщина. Он разовьет у нее способность видеть мир в другом свете, она сможет найти удовольствие в любом деле, станет чувственнее, романтичнее, чуточку сентиментальнее. Этот талисман не следует носить робким людям, он может сделать их еще более застенчивыми, а в некоторых ситуациях — даже трусливыми.

Змея

У филиппинцев есть сказка, в которой ясно отражено представление древних людей о змее.

"Когда-то в горах жила белая змея. Она дружила с людьми и всегда говорила им, когда будет мор, голод или непогода, чтобы они могли приготовиться. Если змея говорила, что много месяцев не будет дождя, люди запасались бататами. Если она говорила, что будет мор, они старались умилостивить богов. Если змея говорила, что будет непогода, они запасались впрок дровами и пищей. Люди умирали, рождались новые, а змея все жила, пока однажды пьяный человек не убил ее. Человек этот скоро умер, но все равно людям больше не от кого было узнать, когда будет голод, они больше не запасались пищей, и, когда наступал голод, очень много людей умирало".

В странах Азии змея почитается за свою мудрость. Змея никогда не нападает первой. Заметив опасность, змея в большинстве случаев старается скрыться; нападение — не более чем защитная реакция, которая возникает у змеи, если ее преследуют и все пути к отступлению отрезаны. Талисман в виде змеи повышает интеллектуальный уровень человека, развивает интуицию и даже ясновидение. Человек, носящий такой талисман, делается более решительным, целеустремленным, активным, его воля становится железной, он преодолевает все жизненные преграды. Способность змеи обвиваться вокруг какого-либо предмета передается хозяину, в этом случае человек, взявшись за любое дело; непременно доведет его до конца, чего бы ему это не стоило. Кроме того, талисман змеи в виде кулона активизирует в своем владельце такие черты характера, как сентиментальность, эмоциональность, чувствительность. Обладатель такого талисмана обнаружит в себе таланты и наклонности к искусству.

В христианской религии символ змеи носит противоречивый характер. В Библии змея — олицетворение Дьявола, а значит, разрушения и смерти. Именно змея ввела Еву в искушение, и та, вкусив запретный плод, дала его попробовать Адаму, что привело к грехопадению людей. В то же время ранние христиане называли Иисуса Христа "змеей добра". Так что выделить конкретные черты, которыми наделяли змею, трудно. В Греции верили, что змея владеет секретом вечной жизни, так как она могла менять свою кожу. Поэтому зачастую врачи носили изображение змеи, надеясь, что оно поможет им в исцелении больных.

Кабан

Дикое животное, неподвластное человеку. Во многих мифологиях символизирует свирепость, жестокость и зверство. Но если вы наденете талисман в виде кабана, то он будет способствовать улучшению вашего здоровья, памяти. Вы почувствуете прилив новых сил и бодрости, настроение изменится к лучшему. Люди с таким талисманом честны, интеллигентны, великодушны, общительны, но несколько наивны и легковерны.

Кентавр

Кентавр — это существо с телом лошади и торсом человека. Древние греки считали, что от человека кентавр получил способность говорить, а от лошади — скорость, быстроту в движениях. Кентавр — мудрое животное, часто ему на воспитание отдавали детей царей. "Ахилла же Пелей отдал на воспитание своему другу, кентавру Хирону. Выкормил Хирон Ахилла мозгами медведей и печенью львов. Вырос могучим героем Ахилл... Не было равного Ахиллу в умении владеть оружием. Научил его также Хирон играть на сладкозвучной кифаре и петь..." Талисман в виде кентавра используется для обозначения союза человека с животным миром, он несет в себе заряд физического и духовного совершенства, бессмертия.

Кит

Своими громадными размерами кит внушал людям ужас. Когда из воды возникал столб пара и брызг, а затем показывалась длинная, как торпеда, спина, мелькал серпообразный плавник, и животное, взволновав поверхность, скрывалось под водой, то невольно человека охватывало оцепенение. Кита считали чудовище.м, созданным богами для пожирания грешников. Внутри кита, якобы, живет морской дьявол, который указывает этому животному будущую жертву. Многие верили, что кит плавает по морю и ищет одинокие корабли, которые потом заглатывает в себя. Оказавшись в ките, моряки предстают перед дьяволом и тот придумывает им наказания. Человека, который носил талисман в виде кита, называли слугой сатаны и остерегались его, так как считали, что такой человек может наслать шторм, ураган, потопить любой корабль.

Козел

В Древней Греции существовал миф о боге Пане, который родился похожим на козла и перенял некоторые черты, свойственные этому животному.

"Среди свиты Диониса часто можно было видеть и бога Пана. Когда родился великий Пан, то мать его, нимфа Дриопа, взглянув на сына, в ужасе обратилась в бегство. Он родился с козлиными ногами и рогами и с длинной бородой. Но отец его, Гермес, обрадовался рождению сына, взял его на руки и отнес на светлый Олимп к богам. Все боги громко радовались рождению Пана и смеялись, глядя на него.

Бог Пан не остался жить с богами на Олимпе. Он ушел в тенистые леса, в горы. Там пасет он стада, играя на звучной свирели. Лишь только услышат нимфы чудные звуки свирели Пана, как толпами спешат к нему. Пан и сам любит принимать участие в танцах нимф. Когда Пан развеселится, тогда веселый шум поднимается в лесах по склонам гор. Когда же наступает жаркий полдень, Пан удаляется в густую чащу леса или в прохладный грот и там отдыхает. Опасно беспокоить тогда Пана; он вспыльчив, он может в гневе послать тяжелый давящий сон... Наконец, может он наслать и панический страх, такой ужас, когда человек опрометью бросается бежать, не разбирая дороги, через леса, через горы. Не следует раздражать Пана, — когда вспылит, он грозен. Но если Пан не гневается, то милостив он и добродушен".

Греки любили носить талисман в виде козла, веря в то, что он сделает их жизнерадостными, веселыми и вся их жизнь пройдет в сплошных удовольствиях. На Востоке талисман с изображением козла или козы считается женским знаком. Этот талисман делает женщину нежной, любящей, доброй, но капризной и даже упрямой.

Кот

Что вы чувствуете, когда берете на руки крошечного котенка? Необыкновенный прилив нежности, вы умиляетесь его видом, в вас просыпаются чувства, схожие с теми, что вы испытываете к своим детям. Вы понимаете, что этот маленький комочек беззащитен перед огромным миром, И вам хочется оберегать, охранять его. Но подрастая, ваш зверек иногда может превратиться в маленького монстра, свирепого хищника с острыми, как ножи, когтями и зубами. А ночью вы, наверное, часто замечали два горящих огонечка в каком-нибудь темном углу и невольно пугались оттого, что, казалось эти огоньки самостоятельно путешествует в пространстве. У вас создавалось впечатление, что коты обладают какой-то мистической силой? То они грациозны, добры, то неимоверно злы. За такой своенравный характер котов с древних времен считали неземными существами. У одних народов котов боялись и причисляли их к слугам сатаны и прочей нечисти. Черные коты вселяли особый ужас, было поверье, что черные коты крадут младенцев из люлек для своих хозяек-ведьм, которые использовали внутренние органы бедных малышей для приготовления колдовских снадобий.

На Востоке талисманы в виде котов, наоборот, считались приносящими удачу. Человек с таким талисманом не знает материальных проблем, он становится независимым. Как кошка умеет падать всегда на лапы, так и человек приобретет способность выходить из любых трудных ситуаций. Талисман поможет раскрыть дар ораторства своего хозяина, научит его быть более сдержанным, утонченным, очаровательным, спокойно относиться к поражениям, ценить комфорт, уют, чувствовать и создавать гармонию во всем. Талисман убережет от плохого настроения, человек с этим талисманом никогда не будет подвержен депрессии. Как кошка способна успокоить человека, так и талисман сможет уравновесить и улучшить физическое состояние своего владельца.

Крокодил

Талисман в виде крокодила любили носить южноафриканские охотники и охотники с Амазонки. Способность крокодила жить на суше и в воде, его стремительные движения вызывали трепет у первобытных людей. В честь крокодила устраивали целые празднества, на которых посвящали молодых юношей, сумевших убить хоть одного крокодила, в охотники. Юноше надевали на шею ожерелье из крокодиловых зубов, через которое ему передавалась сила и энергия крокодила.

В европейских странах крокодил ассоциировался с обманом и лицемерием, так как биологическую особенность крокодила увлажнять глаза принимали за слезы и считали, что он плачет, чтобы вызвать жалость у своих жертв и подманить их ближе.

Крыса

Это животное вызывало и вызывает антипатию у многих. Несмотря на это, талисман в виде крысы помогает хозяину стать общительным, приобрести новых друзей, быть справедливым и рассудительным в различных ситуациях. Но стоит и остерегаться этого талисмана, так как обладая им, импульсивные люди могут стать агрессивными и нетерпеливыми. Экономные — жадными, целеустремленные — рабами своих идей, грубыми и злыми.

Ласточка

Ласточка часто встречается во многих культурах. Так как значение этого символа у всех народов идентично, можно выделить общие черты: во-первых, ласточка — это приход весны, а значит, возвращение к жизни — знак перерождения; во-вторых, полет ласточки, ее способность подниматься высоко в небо связывают с тем, что эта птица может общаться с Богом и является его посланцем — это знак надежды и хороших вестей. Талисман в виде ласточки разовьет в своем обладателе такие качества, как сообразительность, воображение, способности в области искусств. Фантазия такого человека будет неисчерпаема, его будут посещать оригинальные идеи, которые он сможет воплотить в жизнь.

Лебедь

Грациозность и красота, плавные черты этой птицы породили много легенд. Есть одна грустная история о любви двух лебедей.

"На пруду жил один прекрасный лебедь, все восхищались его белоснежным опереньем. Взмах его крыла, поворот шеи были царственны и величавы, но был он всегда грустным из-за своего одиночества. Однажды утром произошло чудо, на пруду появилась молодая прекрасная лебедушка. Полюбил ее лебедь и она ответила ему взаимностью. Неразрывной парой стали они и плавали всегда, склонившись друг над другом, все дни и ночи они проводили вместе. Беда пришла неожиданно. Злой охотник убил лебедушку. Не смог выдержать лебедь разлуки с любимой и умер в тот же вечер. С тех пор пара лебедей символизирует прочный брачный союз".

Писатели часто обращаются к образу лебедя. В сказке А.С.Пушкина "О царе Салтане" молодая царица превращается именно в лебедя, тем самым символизируя чистоту и совершенство.

Если вы выбрали талисман в виде лебедя, то он поможет вам создать и сохранить семью, отношения между родственниками будут ровными и спокойными, он убережет вас от людского коварства, увас не будет врагов и завистников.

Лев

Изображение льва очень распространено, ручки на дверях в виде головы льва, маленькие монументики, отлитые из металла, украшают вход в здания разных городов мира. А ведь этому существует свое объяснение. В древности считали, что лев спит с открытыми глазами, и тем самым оберегает себя от опасности и от врагов. Кроме этого, лев всегда олицетворял собой храбрость, физическую силу, стойкость. Во всех культурах лев сопровождал самых верховных богов, поэтому льва называют "царем всех зверей".

Талисман в виде льва поможет вам поправить здоровье, сделает вас добрее, раскроет ваши внутренние резервы, вы станете относиться мягче к вашим близким, научитесь ценить то, что имеете. В любви станете более темпераментны, эмоциональны, щедры.

Лисица

Без труда вы сами можете догадаться, что лиса — это олицетворение лицемерия. Вспомните русские народные сказки, лисица в них выступала в роли хитрого, коварного зверя. Обманом она достигала намеченной цели и часто оставалась безнаказанной. Несмотря на такую отрицательную характеристику, охотники многих народов старались носить с собой или амулет в виде лисицы, или хвост лисы. Они верили, что станут увертливыми, как лиса, а движения их приобретут быстроту, свойственную этому зверю.

Лошадь

Неуправляемость и дикость необъезженного жеребца известны всем, но если вы смогли приручить это животное, то оно станет не просто вашим незаменимым помощником, но и другом, готовым выручить в любую минуту. Так и талисман в виде лошади отдаст своему хозяину силу, выявит трудолюбие, надежность, преданность, дружелюбие, способность быстро действовать, принимать решения, поможет благосклонно относиться к недостаткам другого человека, а также этот талисман будет стимулировать сексуальную энергию своего владельца.

Медведь

К медведю люди всегда относились по-разному: кто со страхом, а кто с уважением и симпатией. Про него складывали сказки и пели песни. Это умный и понятливый зверь. Медведь — самый крупный хищник наших лесов. Охотится он даже на такого большого животного, как лось. С другой стороны, из хищников он самый всеядный: ест и насекомых, и орехи, и корешки.

По одной из версий медведь олицетворяет собой зло, грубую силу, жадность, безнравственность. Но если вы надели амулет в виде медведя, то он защитит вас от несчастных случаев, обережет от пожара, сделает вас ловким и смелым.

Муравей

Муравьев называют лесными санитарами. Хотя у муравьев много врагов, но это активные, быстрые, смелые насекомые, вооруженные крепкими челюстями и муравьиной кислотой, всегда могут постоять за себя. Талисман в виде муравья усилит в человеке такие качества, как бережливость, экономность, прилежность, трудолюбие.

Обезьяна

Во многих культурах традиционно считают обезьяну олицетворением коварства, хитрости, злобности и бесстыдства. В Малазии есть сказка о происхождении обезьяны, которая была проклята богом, из-за чего и приобрела все свои отрицательные черты. "Когда-то, давным-давно в мире, разделенном на небо и землю, было очень одиноко, потому что в нем жил один Батхала (верховное божество). Батхала жил на небе. Однажды он подумал: "Почему бы мне не создать другие существа? Тогда я буду не один". Раньше это не приходило ему в голову, хотя создать Батхала мог все, что только пожелает. Он спустился на землю за глиной, но оказалось, что глина совсем сухая, потому что воды на земле не было. Тогда Батхала сказал:

"Пусть будет дождь!" — .и дождь хлынул. После этого с большой глыбой влажной глины Батхала поднялся на небо и начал лепить. Так он создал людей, птиц, растения, горы и реки. Когда Батхала лепил человека, тот выскользнул из его левой руки, и Батхала успел только схватить еще не ожившее творение пониже спины. Глина была очень мягкая, и место, за которое схватился Батхала, вытянулось и стало похоже на веревку. Само творение упало в крону дерева, и тогда Батхала рассердился и воскликнул:

— Проклинаю тебя! У тебя будет жизнь, но жить ты будешь на деревьях, а часть твоего тела, вытянувшаяся, как веревка, станет твоим хвостом.

И глина ожила и стала первой обезьяной на свете".
,br>Несмотря на такую негативную характеристику, не стоит бояться приобретать талисман в виде обезьяны. Такой талисман повлияет на развитие чувства юмора у человека, на улучшение памяти, раскроет в человеке организаторские способности, в нем проснется интерес к знаниям и увлекут новые идеи, которые владелец данного талисмана с успехом осуществит.

Олень

Символ этого благородного животного использовался только в христианской религии. Так как считали, что олень живет в самой чаще леса и только изредка выходит из нее, то это животное олицетворяло собой отшельничество и благочестие.

Талисман в виде оленя принесет его обладателю успех. Как олень способен сбрасывать рога, так и человек сможет легко разрешать свои проблемы. Талисман с изображением олененка или оленихи воздействует на эмоциональное состояние человека, улучшая его настроение, помогая ему стать добрее, спокойнее относиться к неприятностям.

Орел

Вы наблюдали за полетом этой птицы? Она поднимается высоко к небесам и там парит над землей. Если долго смотреть, не правда ли, такой полет завораживает? Орел медленно делает круг за кругом, в этом чувствуется исполнение необычного ритуального танца. Пронзительный взгляд птицы излучает магнетизм и внушает трепет.

С древних времен орлу приписывали способность общаться с богами, в некоторых культурах его считали наместником Бога в мире птиц. Поэтому талисманы в виде орлов предпочитали носить представители царского рода в любом государстве. Он наделял своего хозяина силой, храбростью, давал веру в свое могущество и величие. В минуты опасности у человека с таким талисманом активизировался весь его энергетический потенциал и принятые им решения были гениальны. Обладатель такого талисмана мог предугадывать действия своего противника, в нем проявлялись стратегические и тактические наклонности. Вообще, талисман с изображением орла считается талисманом полководцев. Он несет в себе воинственный дух и если Вы решили надеть этот талисман, то научитесь быстро преодолевать препятствия, действовать стремительно. Но не позволяйте развиться таким качествам, как безжалостность, беспощадность, жестокость.

Осел

Первое впечатление, которое складывается при виде ослика, —неуклюжее смешное создание, длинные уши, короткие ноги, нет ничего в нем прекрасного. Но тут я хочу остановить вас и попросить заглянуть в глаза этому животному. Большие, поражающие своей глубиной и бездонностью, наполненные грустью и тоской, в них стоит немой укор всем людям за их жестокость и бессердечность.

За свое терпение осел стал символом смирения и кротости. В христианской культуре осел часто изображался рядом со святыми.

Талисман в виде осла сделает своего хозяина более восприимчивым к страданиям других. Человек станет более сдержанным, научится контролировать ситуацию, не поддаваться сиюминутным порывам.

Павлин

По одной легенде, раньше у павлина не было такого красивого хвоста. "Ничем не примечательна была эта птица, никто не обращал на нее своего внимания. И тогда павлин пошел к Верховному Богу и сказал: "Всех птиц ты наградил, кому-то дал замечательный голос и теперь все восхищаются их пением, другим ты дал удивительно прекрасное оперенье, и глядя на таких птиц, все восторгаются, третьи умеют так высоко и быстро летать, что все их уважают, один я не получил от тебя ничего". Поглядел на павлина Верховный Бог и произнес: "Если ты так хочешь отличаться от других птиц, то пусть у тебя будет самый красивый хвост." И в ту же минуту у павлина появился хвост, похожий на веер."

Символ же павлина трактуется по-разному. Христиане причисляли эту птицу к божественным существам, в других религиях павлина считали слугой дьявола, и верили, что через "глаза" на хвосте павлина дьявол следит за людьми.

Люди, носящие талисман в виде павлина, тщеславны и горды. Полагают, что этот талисман предупреждает своего хозяина о предательстве и наделяет его силой внушения.

Паук

Способность паука плести паутину, как считалось, из ничего, внушала ужас и воспринималась нашими предками как проявление сверхъестественных сил. Полагали, что такой дар дал паукам сам дьявол, чтобы они могли ловить жертвы. Поэтому многие народы боялись людей, которые носят талисманы в виде паука. Верили, что эти люди злые и изощренно жестокие, их причисляли к слугам сатаны. На самом деле, такой талисман дает человеку способность взглянуть на себя со стороны, глубже подойти к вопросу самопознания, определить и раскрыть в себе талант в той или иной области.

Пегас

Это мифическое животное — творение фантазии древних греков. В мифе о Персее Пегас появляется из отрубленного тела Медузы-Горгоны. "... Одним ударом отрубил Персей голову Медузы. Ее темная кровь потоком хлынула на скалу, а с потоками крови из тела Медузы взвился к нему крылатый конь..." Пегас — это крылатый конь, который впоследствии стал символом красноречия и покровителем поэтов, в честь него было названо созвездие.

Сейчас талисман в виде крылатого коня считается талисманом всех влюбленных. Как древнегреческий Пегас помог Персею спасти Андромеду, так талисман помогает сохранить любовь. Подарите своему(ей) избраннику(це) такой талисман и он (она) никогда с вами не расстанется, ведь через талисман к нему (ней) перейдет ваша любовь, которую ваш возлюбленный(ая) будет постоянно чувствовать.

Пеликан

Физиологическая структура клюва пеликана, позволяющая этим птицам хранить пищу долго и отдавать ее по частям своим птенцам, сделала из пеликанов заботливых родителей. Существует легенда, в которой говоритсячто пеликаны оберегают своих детей до одержимости, в схватке с врагом они становятся яростными, свирепыми, и если один из птенцов пропадает, то пеликан может обезуметь от горя. Поэтому символ пеликана часто обозначает самопожертвование, милосердие, этот символ используют в монашеских орденах. Талисман в виде пеликана раскроет в человеке такие качества, как сострадание, готовность помочь ближнему.

Петух

Петух — птица, которая первая просыпается и возвещает восход. Он считается олицетворением огня и света, глашатаем солнца. Родина петуха — Древний Иран, там петух — священная птица бога света Агурамазды, создавшего его для борьбы с демонами. Многие народы приписывали петушиному крику способность изгонять злых духов. Статуэтки петухов часто водружали на шпили башен, веря в то, что такой талисман сможет уберечь от опасности. Вспомните сказку А.С. Пушкина "Золотой Петушок". В ней петух должен был предупреждать царя о грозящей его стране войне.

"Жил-был славный царь Дадон.
Смолоду был грозен он
И соседям то и дело
Наносил обиды смело
Но под старость захотел
Отдохнуть от ратных дел
И покой себе устроить;
Тут соседи беспокоить
Стали старого царя,
Страшный вред ему творя...
Вот он с просьбой о помоге
Обратился к мудрецу,
Звездочету и скопцу.
Шлет за ним гонца с поклоном.
Вот мудрец перед Дадоном
Стал и вынул из мешка
Золотого петушка,
"Посади ты эту птицу, —
Молвил он царю, — на спицу;
Петушок мой золотой
Будет верный сторож твой:
Коль кругом все будет мирно,
Так сидеть он будет смирно;
Но лишь чуть со стороны
Ожидать тебе войны,
Иль набега силы бранной,
Иль другой беды незванной,
Вмиг тогда мой петушок
Приподнимет гребешок,
Закричит и встрепенется
И в то место обернется".
Петушок с высокой спицы
Стал стеречь его границы.
Чуть опасность где видна,
Верный сторож, как со сна..."

Талисман в виде петуха передает своему хозяину бойцовский характер, отважность, храбрость, проницательность, упорство, усердие, трудолюбие и бодрость.

Пчела

Маленькие трудолюбивые насекомые с мохнатым брюшком, на вид безобидные создания, целое лето запасают мед. Но если вы попытаетесь обидеть пчелу — берегитесь: острое жало вонзится в тело любого обидчика. Из-за таких свойств символ пчелы олицетворяет собой усердие, трудолюбие, экономичность, бдительность и интуицию. Эти качества передадутся человеку, если он будет носить талисман в виде пчелы.

Слон

В Индии слона сравнивают с дубом. Это большое животное, живущее дольше человека. Как величавый многовековой дуб он вызывает чувство надежности, спокойствия и защиты. Огромный вес слона, кажущаяся медлительность создают впечатление, что перед нами — мудрое, осмотрительное животное. Талисман в виде слона или кусочек его бивня отдадут свою энергию хозяину, сделают его более мудрым, терпеливым, сильным, стойким, укрепят память и повысят авторитет среди друзей.

Собака

Одним из первых прирученных человеком животных была собака, поэтому ее считают олицетворением преданности и верности, она всегда стоит на страже, охраняя своего хозяина. Если человек решил надеть талисман с изображением собаки, то этот талисман проявит в его характере такие черты, как заботливость, скромность, упорство, иногда упрямство, внешнее спокойствие, честность, умение хранить тайну и слушать другого человека, некоторую эксцентричность.

Сова

Когда сумерки сгущаются над лесами, над полянами нависает туман, верхушки деревьев исчезают в черноте ночного неба, в природе наступает время "царствования" сов. Ночной образ жизни совы породил много сказаний у разных народов. Считали, что сове доступны тайные знания, поэтому она стала символом мудрости. Если вы решили надеть талисман в виде совы, то он поможет вам быстрее усваивать новые знания, развивать логическое мышление.

Сокол

Соколы — великолепные "рыцари неба". Элегантный внешний облик (длинный хвост, серповидные крылья) сокола сочетается с удивительным изяществом в полете и редким умением выполнять акробатические трюки. Стоит только посмотреть, как этот хищник играет с ветром вдоль обрыва, отвесно ныряет к морю, проносится над волнами и свечой взмывает вверх! Он похож на промелькнувшую молнию — скользнула над самой землей, изменила траекторию полета и взмыла в небесную лазурь на невероятную высоту. Жизнь сокола состоит из парадоксов: в отличие от большинства хищников, он не любит жить в одиночку, охотится он только на мелких грызунов. Талисман в виде сокола придает своему хозяину ловкость, стремительность, неординарность. Человек с таким талисманом станет более решительным, целеустремленным, непреклонным.

Сфинкс

Это существо с телом льва и головой человека, сокола или барана. В Древней Греции родителями сфинкса считали Тифона и Ехидну. Сфинкс любил загадывать загадки, а тех, кто не мог дать правильный ответ, съедал.

В Египте сфинксы выполняли роль стражей. Самым древним и известным является Великий Сфинкс, лежащий перед пирамидами и охраняющий покой усопших фараонов. Он символизирует могущество, мудрость, всей египетской цивилизации.

Талисман в виде сфинкса заключает в себе силу талисмана-льва. Он выявит в человеке такие черты, как осторожность, предусмотрительность, достоинство.

Тигр

Тигр — одно из самых красивых животных, созданных природой. Тигр поражает своей физической силой, ловкостью, хитростью, красотой движений. В Китае тигр — воплощение гармонии и смелости, это символ китайских императоров. Талисман с изображением тигра активизирует в человеке храбрость, изобретательность, отважность, способность руководить, стремление бороться, развивает в нем страстность и желание найти сильную любовь.

Феникс

Еще одно мифологическое существо — это птица золотого или красного цвета. Существует древняя легенда, в которой говорится о бессмертии феникса. "... Чувствуя приближение своей смерти, феникс уходит умирать в пустыню, там до восхода солнца набирает себе хворост для костра и поет песню. Все живое затихает, заслышав пение этой птицы. Затем она зажигает костер и сгорает на нем заживо под восходящими лучами дневного светила. Ровно через три дня из этого пепла рождается новый феникс..." Феникс — это символ возрождения, символ новой жизни.

Талисман в виде Феникса загадочен своим воздействием на людей. У одних он проявляет такие качества, как независимость, свободолюбие. У других —улучшает интуицию, логическое мышление. У третьих может раскрыться способность предсказывать судьбу.

Химера

Это фантастическое чудовище с головой и шеей льва, туловищем козы и хвостом дракона. Химера — порождение Ехидны, полудевы-полузмеи, и Тифона, дракона, способного извергать потоки огня, камней и дыма.

Химера олицетворяет собой несбывшиеся надежды, иллюзорные мечты. Если вы все-таки надели талисман в виде химеры, то знайте, что ваша интуиция вас не обманула. В действительности в одном таком талисмане сосредоточена сила сразу трех других талисманов: льва, дракона и козы, которые были описаны выше.

Черепаха

Хорошо развитый крепкий панцирь, покрывающий все тело черепахи, служит защитой от хищников и прекрасно укрывает его владелицу от перегрева под палящими лучами солнца, а в холодное время предохраняет от излишней потери тепла. На первый взгляд, это животное медлительное и очень неуклюжее. Но если она почует опасность, то решительности и настойчивости ей не занимать. Даже очень значительное препятствие не заставит этот живой танк свернуть с пути: через куст черепаха идет напролом, создавая много шума, небольшой камень сталкивает с пути, а встретив и очень значительный уклон — начинает смело спускаться, рискуя перевернуться. Черепахи — молчуны, но если им что-то угрожает, громко шипят. В состоянии раздражения или испуга черепаха быстро втягивает в панцирь голову и передние конечности. Такие природные способности черепахи передались и талисману в виде черепахи. Талисман послужит своему хозяину прекрасным оберегом: предохранит человека от всевозможных несчастий и катастроф.

В работе известного итальянского врача и философа говорится о 
неизбежном спутнике духовного роста человека - разного рода нервных
заболеваниях, сопровождающих этот процесс. Указываются 
профилактические меры и методы лечения, главным образом,
психотерапевтического характера. Статья представляет интерес для всех,
чей интерес к духовным проблемам перерастает в практическую работу по 
самосовершенствованию.

ПРЕДИСЛОВИЕ

Роберто Ассаджиоли (1888 - 1974) широко известен в Европе как 
врач-философ, создатель техники реконструкции личности, которую он
 назвал "психосинтезом". Исходным началом для Ассаджиоли является
 стремление проникнуть в духовный центр человека, в ту область, которая
религиозными и восточными философскими доктринами обозначена как 
высшее Я человеческой индивидуальности, как Надсознание. Не учет
 надсознательных и духовных аспектов, которые психология оставляла
 прежде философии и религии, создал болезненный разрыв, а нередко и
конфликт между различными подходами к природе человека. Разрыв этот 
пытался преодолеть Зигмунд Фрейд, но его лечебные, а затем философские
 концепции сводили человеческую природу к подсознанию, к сексуальным 
комплексам. Юнг, Фромм и Ассаджиоли, опираясь на ведантическую 
традицию, смогли обогатить европейскую науку о человеке более
 плодотворными подходами.
Свои идеи психосинтеза Роберто Ассаджиоли почерпнул не только из
 текстов Веданты. В 1940 году, арестованный фашистскими властями 
Италии, он около месяца провел в камере-одиночке и впоследствии 
рассказывал друзьям, что это был интересный и ценный опыт, который дал 
ему возможность провести ряд специальных психодуховных упражнений.
Столь же эффективно использовал Ассаджиоли вынужденное затворничество
в 1943 году, когда скрывался от режима Муссолини в отдаленных горных
 деревушках.

В работе "Духовное развитие и нервные расстройства" поднимается 
проблема, которая со всех точек зрения приобретает сегодня громадное
 значение. И не только для продвинутых духовных людей, но именно для 
массового сознания, ведь хлынувшие на Землю космические энергии
сделали необходимость духовного продвижения категорическим императивом 
для каждого без исключения человека.
Может быть, по этой причине отдельные моменты, которые у 
Ассаджиоли только намечены, стоит подчеркнуть особо.
Ассаджиоли - врач, специальность его - лечение нервных
 заболеваний, возникших в результате духовного продвижения людей. Но
 словосочетание болезнь и духовный рост вроде бы выглядит странно 
зачем такой рост, если он сопровождается болезнью? И действительно,
большинство нервных болезней возникает не в результате духовного 
восхождения, но как следствие искривления его. Ассаджиоли не сообщает,
насколько трудно и долговременно "психосинтетическое" лечение, между
 тем элементарная профилактика позволяет избежать очень многих
 психологических капканов. И прежде всего категорическое недопущение
насильственного вторжения кого-либо и чего-либо в человеческую 
психосферу. Так называемая экстрасенсорность вовсе не цель и не
заслуга, но по неизбежности болезненный спутник нашего духовного роста
- контролируемый, если мы стремимся приобщиться к Миру Божьему и 
опасно-бесконтрольный, если наши устремления связаны с Миром Тонким.

Ловушки и подмены одного мира другим рассмотрены Ассаджиоли 
довольно подробно, но есть одна важная проблема, которой он не 
касается вовсе или затрагивает ее лишь в общеэнергетическом плане. Это
 проблема Учителя. Именно Великий Учитель, понимаемый и как Высшая
 Индивидуальность, и как Высшая Вибрация, помогает нам одолеть многие
 опасности на путях Духа, особенно при первых шагах.
Великий Учитель, если наше сердце устремлено к Нему постоянно, 
гарант нашего духовного продвижения, охранная грамота от нежелательных 
вторжений из Тонкого мира, от атак бесов, говоря христианским языком.
Он же всегда может послать нам волну психической энергии, когда мы
 чувствуем опасный ее отток.
С этими небольшими замечаниями можно рекомендовать работу Роберто 
Ассаджиоли массовому читателю.
Юрий Ключников.

Духовное развитие человека - это длительный процесс; это
 путешествие по чудесным странам, богатое не только удивительными
 событиями, но и препятствиями, опасностями. Оно связано с процессами 
глубокого морального очищения, полной трансформации, пробуждения 
многих не использовавшихся ранее способностей, роста сознания до 
немыслимого прежде уровня, расширения его на новые внутренние
пространства. Поэтому не удивительно, что столь важные изменения 
проходят различные критические стадии, которые нередко сопряжены с
 нервными, эмоциональными и умственными расстройствами. При обычном 
клиническом наблюдении их легко спутать с расстройствами,
происходящими от совсем иных причин. Между тем расстройства, о которых
мы говорим, имеют совершенно особый смысл, они требуют иной оценки и
 лечения. В наши дни эти расстройства, вызванные духовными причинами,
встречаются все чаще. Появляется все больше людей, сознательно или 
бессознательно испытывающих внутренние духовные нагрузки. Кроме того,
духовное развитие современного человека в силу его большей
разносторонности, и особенно вследствие сопротивления, вызванного его
 критическим умом, стало более трудным и сложным внутренним процессом,
чем в прежние времена. Поэтому целесообразно дать обзор нервных и
 психических расстройств, которые могут возникать на различных этапах
 духовного развития, и показать наиболее действенные методы их 
преодоления.
На пути к достижению полного духовного сознания человек может 
проходить через пять критических стадий: кризисы, предшествующие 
духовному пробуждению; кризисы, вызванные духовным пробуждением; спады
 вслед за духовным пробуждением; кризисы на стадии духовного
пробуждения и, наконец, "темная ночь души". Рассмотрим их по порядку.

Кризисы, предшествующие духовному пробуждению. Чтобы правильно
 оценить смысл странных внутренних переживаний, выступающих 
предвестниками душевного пробуждения, мы скажем несколько слов о
 психике среднего человека. Его как бы несет течением жизни. Он 
принимает жизнь такой, какой она приходит, не задаваясь вопросами о ее 
смысле, ценности и целях. Для человека с низким уровнем духовного 
развития все сводится к осуществлению личных желаний, например, он
стремится к богатству, удовлетворению своих влечений и честолюбия.
Человек, духовный уровень которого несколько выше, подчиняет свои
 личные склонности выполнению тех семейных и гражданских обязанностей,
почтение к которым заложено в него воспитанием. При этом он не
задумывается над тем, откуда взялись эти обязанности, как они 
соотносятся между собой и т.д. Он может считать себя верующим, однако
 его религиозность будет поверхностной и стереотипной. Чтобы жить со 
спокойной совестью, ему достаточно формально выполнять предписания
 своей церкви и участвовать в установленных обрядах. Короче говоря,
обычный человек опирается, не задумываясь, на безусловную реальность 
обыденной жизни. Он крепко держится за земные блага, которые имеют для 
него позитивную ценность. Таким образом, земное существование 
практически является для него самоцелью. Даже если он верит при этом в
 будущий рай, вера его является чисто теоретической и академической. Да 
и попасть в этот "рай" он будет стремиться как можно позже.
Тем не менее может случиться, и время от времени это случается,
что этот "обычный" человек претерпевает в своей душевной жизни 
внезапную трансформацию, которая застает его врасплох и пугает. Иногда
 эта трансформация наступает в результате многих разочарований, а 
нередко и сильного душевного потрясения, например, вследствие потери 
близкого человека. Однако порой она протекает без внешних причин:
среди полного благополучия и благоволения судьбы возникает 
неопределенное беспокойство, чувство неудовлетворенности и внутренней 
пустоты. Человек страдает от отсутствия чего-то неопределенного, того,
что сам он не может ни назвать, ни описать. Постепенно приходит
 чувство нереальности, суетности будничной жизни. Личные интересы,
которые до сих пор занимали человека и целиком заполняли его, как бы
 блекнут и теряют свою важность и ценность. На передний план 
пробиваются новые вопросы: человек начинает размышлять о смысле жизни,
о причинах явлений, которые прежде воспринимались как сами собой 
разумеющиеся - он размышляет об истоках собственного и чужого 
страдания, об оправдании человеческого неравенства, о происхождении
и цели человеческого существования.

На этом этапе нередки заблуждения. Многие, не понимая смысла
 этого нового состояния души, рассматривают его как нагромождение 
причуд и болезненных фантазий, поскольку оно очень мучительно,
всячески стараются его подавить. Боясь "сойти с ума", они делают все
возможное, чтобы вновь погрузиться в конкретную реальность, которая,
как им кажется, грозит от них ускользнуть. В ходе этой борьбы
 некоторые с удвоенным рвением бросаются в водоворот жизни и жадно ищут
 новых занятий, возбуждений и ощущений. Иногда таким путем им удается
приглушить свое беспокойство, но почти никогда не удается избавиться
от него совсем. Оно, это беспокойство, бродит в глубинах их существа,
растворяет устои обыденной жизни и через какое-то время, иногда даже 
через несколько лет, с новой силой вырывается на поверхность сознания.
Теперь это беспокойство становится еще мучительнее, внутренняя пустота
- еще невыносимее. Человек чувствует себя уничтоженным, все, из чего 
состояла его прежняя жизнь, кажется сном, опадает, как пустая 
оболочка. В то же время новый смысл еще не появился, и порой человек
не просто ничего не знает о нем, но даже не подозревает о возможности
его существования.
Часто к этому страданию добавляется еще моральный кризис,
пробуждается и углубляется этическое сознание, человек терзается
 тяжким чувством вины и раскаяния за прошлые свои дела. Он сурово судит
себя и впадает в полное уныние.
Естественно, в этом состоянии легко являются мысли о
 самоубийстве, прекращение своего физического существования кажется
 логическим разрешением внутреннего краха.
Отметим, что это лишь общая схема протекания подобных 
переживаний. В действительности здесь возможны различные
 индивидуальные особенности: одни вообще не испытывают острой стадии ,другие оказываются в ней совершенно внезапно, без предварительных
этапов, у третьих господствуют навязчивые философские сомнения, у 
четвертых основную роль играет моральный кризис. Эти проявления
 духовного перелома очень похожи на определенные симптомы при
неврастении или психастении. В частности, одним из симптомов 
психастении является не что иное, как утрата функционирования в
реальности, другим - деперсонализация. Сходство духовного кризиса с 
указанными заболеваниями усиливается еще и тем, что он вызывает те же
физические симптомы: истощение, нервное напряжение, бессонницу,
расстройства пищеварения и кровообращения.